ಅಮಲೇ ವಾಸಸೀ ರಾಜನ್ಗಂಧಮಾಲ್ಯವಿಭೂಷಣೇ
ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆ, ರಾಜಮಟ್ಟದ ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ,
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸರ್ವಸಮಾಪ್ತಿಂ ತು ಪೂಜಯೇಚ್ಛ್ರಾವಕೋ ಧುವಮ್
ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳೂ ಮುಗಿದುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಭಕ್ತನು ಸದಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ನೈಮಿತ್ತಿಕಾಂ ಚ ನಿತ್ಯಾಂ ಚ ದಕ್ಷಿ ಣಾಮಪ್ರದಾಯ ಚ
ಅವಕಾಶದ ದಾನವನ್ನೂ, ನಿತ್ಯದ ದಾನವನ್ನೂ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸದೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಯಥಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಹೀನಾದ್ಯಜ್ಞಾನ್ನ ಫಲಮಶ್ನುತೇ
ದಾನವಿಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲ ಸಿಗದಂತೆ,
ಚತುರ್ಗುಣಾ ಭವೇದ್ರಾಜನ್ಯಾ ನಿತ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣಾ ವಿಭೋ
ಪ್ರಭುವೇ, ರಾಜರಿಗೆ ನಿತ್ಯದ ದಾನ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿರಬೇಕು.
ಇತ್ಯೇಷ ಕಥಿತೋ ರಾಜನ್ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ವಿಧಿಃ
ರಾಜನೇ, ಪುರಾಣ ಶ್ರವಣದ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಜಪೋ ಹೋಮಃ ಪಿತೃದೇವಾಭಿಪೂಜನಮ್ 1.216.
ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಪಿತೃ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ—
ಫಲದಂ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಂ ತಥಾ
ಇವುಗಳಂತೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯಥೋಕ್ತಂ ತು ಯಥಾ ಜೀವಂ ಯಥೋಕ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾ
ಯಾವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾಶ್ರುತಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ತಥೇದಂ ಕಥಿತಂ ತವ
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಚ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪಃ ಸರ್ವಪಾಪಭಯಾಪಹಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಸಪ್ತಮೀ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಭಗಲೋಕಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಗೀಯತೇ
ಭಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಹೊಗಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದಪಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಗಚ್ಛೇಲ್ಲೋಕಂ ದಿವಾಕರಮ್
ಅದರ ನಂತರ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಋತಸ್ಯ ಚ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಕಂಜಜಸ್ಯ ತತಃ ಪರಮ್
ಅಲ್ಲಿಂದ ಸತ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ, ನಂತರ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರವಣಾತ್ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಪಿತಾಮಹವಚೋ ಯಥಾ
ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸೌರಧರ್ಮೇ ಆದಿತ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವಾಚಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಪುರಾಣ ಶ್ರವಣ ವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷೋಡಶಾಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತಮೀ ವಿಭಾಗದ ಸೌರಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಆದಿತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಶ್ರವಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎರಡು ನೂರ ಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ವ್ಯೋಮ್ನಃ ಪರಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಯಸ್ತು ಮಗ್ನಃ ಸ ಮುಚ್ಯತೇ ರುದ್ರ ಇಹಾಪಿ ದಿಂಡೀ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲೆ ತಲೆಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇರುವವನು ಇಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನೆ, ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಃ ಕಿಲಾಸೌ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ತತ್ತಸ್ಯ ಶಿರಃಕಪಾಲಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಅವನು ನಿಂತನು; ಹೀಗಾಗಿ ಆ ತಲೆಕಪಾಲ ಅವನದಾಯಿತು.
ನಗ್ನೋ ಯದಾ ದಾರುವನೇ ಮುನೀನಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತಂ ಭೈಕ್ಷ್ಯಚರಂ ಸುರೇಶಮ್ ವಿಹಾಯ ದಿಂಡಿಃ ಸ ತು ತಾನ್ಸುರರ್ಷೀಂಸ್ತತೋ ರವೇರ್ಲೋಕಮಥಾಜಗಾಮ
ಒಂದುವೇಳೆ, ದಾರುವನದಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನಗ್ನನಾಗಿ ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನು ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಾ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ಆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆ ದೇವಮುನಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಆಗಚ್ಛಮಾನಂ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತಮೂಚುರ್ದೇವೇಶ ನಿತ್ಯಂ ಭ್ರಮಸೇ ಕಿಮರ್ಥಮ್
ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ ಪ್ರಮಥರು ಕೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನೇ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸದಾ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೀ?'
ತೇ ಭೂಯ ಊಚುಃ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತಮೇವಮತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠಸ್ವ ರವೇಃ ಪುರಸ್ತಾತ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಮಥರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಜಾಗದಲ್ಲೇ, ಸೂರ್ಯನ ಎದುರು ನೀನು ಉಳಿಯು.'
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಮಥೈಸ್ತು ರುದ್ರಸ್ತತ್ರೈವ ತಸ್ಥೌ ರವಿತೋಷಣಾಯ
ಹೀಗೆ ಪ್ರಮಥರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ರುದ್ರನು ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಉಳಿದನು.
ಉಕ್ತಃ ಸ ತುಷ್ಟೇನ ತತಃ ಸವಿತ್ರಾ ಪ್ರೀತೋಸ್ಮಿ ದೇವಾಗಮನಾತ್ತವಾಹಮ್
ಆಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸವಿತೃನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಾ.'
ಅಷ್ಟಾದಶೈತೇ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತು ಭಾನೋಶ್ಚತುರ್ದಶಾನ್ಯೇ ತು ರವೇ ರಥಸ್ಥಾಃ
ಈ ಹದಿನೆಂಟು ಪ್ರಮಥರು ಭಾನುಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಜನರು ಸೂರ್ಯನ ರಥದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಯಕ್ಷೌ ಚ ಸಿದ್ಧೌ ಚ ನಿಶಾಚರೌ ಚಾದಿತ್ಯಾತ್ಮಜಾವಪ್ಸರಸಾಂ ಪ್ರಧಾನೌ 1.124.
ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ಸೂರ್ಯನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯರಾದವರು.
ಇತ್ಯಾದಿದೇವಪ್ರವರಾಸ್ತು ಸರ್ವೇ ಧಾತ್ವರ್ಥಶಬ್ದೈಶ್ಚ ಭವಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಃ
ಹೀಗೆ, ಈ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವತೆಗಳು ಧಾತುಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯತಶ್ಚ ಕೌತುಕಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಸ್ಮಾಕಮಿಹ ಜಾಯತೇ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲವು ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಭೂಯಸ್ತವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಂಡನಾಯಕಪಿಂಗಲೌ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಮತ್ತೆ ದಂಡನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಳರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಯಾ ಸಹ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಪುರಾ ದೇವೈರ್ವಿಚಾರಿತಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಿ ವಿಚಾರಿಸಿದರು.
ತೇ ತು ಲಬ್ಧವರಾ ಭೂತ್ವಾ ಅಮಾತ್ಯಾದ್ಯಾ ಹ್ಯಭೀಕ್ಷ್ಣಶಃ
ಅವರು ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು.