ನಮಸ್ಕಾರಾದಯಃ ಶ್ರಾವ್ಯಾ ಶಿವಮಸ್ತ್ವಿತಿ ವೋದ್ಯತೇ
ನಮನಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಇನ್ನಿತರೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, 'ಶುಭವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಪುರತೋ ವೈಶ್ಯಾ ವೈಶ್ಯಾನಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಣಸ್ತಥಾ ಯೇ ಚ ಸಂಕರಜಾ ರಾಜನ್ನರಾಸ್ತೇ ಶೂದ್ರಪೃಷ್ಠತಃ
ಶೂದ್ರರು ವೈಶ್ಯರ ಮುಂದೆ, ವೈಶ್ಯರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು; ಮಿಶ್ರ ವರ್ಣದವರು, ರಾಜನೇ, ಶೂದ್ರರ ಹಿಂದೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಾಚಕಂ ವಿದ್ಯಾನ್ನಾನ್ಯವರ್ಣಜಮಾದರೇತ್
ಪಾಠ ಮಾಡುವವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು; ಇತರ ವರ್ಣದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬಾರದು.
ಇತ್ಥಂ ಹಿ ಶೃಣ್ವತಾಂ ತೇಷಾಂ ವರ್ಣಾನಾಮನುಪೂರ್ವಶಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ವರ್ಣಗಳು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು.
ಶ್ರೇಯೋಽರ್ಥಮಾತ್ಮನೋ ರಾಜನ್ಪೂಜಯೇದ್ವಾಚಕಂ ಬುಧಃ
ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಪಾಠ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಮಹಾಬಾಹೋ ದ್ವೇ ದೇಯೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ತು
ಬಲವಂತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಶೂದ್ರೇಣೈವ ಚ ಚತ್ವಾರೋ ದಾತವ್ಯಾಃ ಸ್ವರ್ಣಮಾಷಕಾಃ
ಶೂದ್ರನು ನಾಲ್ಕು ಚಿನ್ನದ ಮಾಷಕಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಪ್ರಥಮೇ ಪಾರಣೇ ರಾಜನ್ವಾಚಕಂ ಪೂಜ್ಯ ಶಕ್ತಿತಃ
ಮೊದಲ ಪಾರಾಯಣ ಮುಗಿದಾಗ, ರಾಜನೇ, ಪಾಠ ಮಾಡುವವನನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಕಾರ್ತಿಕಾದೀನ್ಸಮಾರಭ್ಯ ಯಾವತ್ಕಾರ್ತ್ತಿಕಮಚ್ಯುತ 1.216.
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಕಾರ್ತಿಕವರೆಗೆ, ಅಚ್ಯುತನೇ.
ಸೌತ್ರಾಮಣಿಂ ವಾಜಪೇಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಚ ತಥಾ ವಿಭೋ
ಸೌತ್ರಾಮಣಿ, ವಾಜಪೇಯ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಸಹ, ಪ್ರಭೋ.
ಆದಿತ್ಯಯಜ್ಞಸ್ಯ ತಥಾ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಯೋಃ ಇತ್ಥಂ ಯಜ್ಞಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಾತಿ ಲೋಕಾಂಸ್ತಥೋತ್ತಮಾನ್
ಹಾಗೆಯೇ ಆದಿತ್ಯಯಜ್ಞ, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳು; ಹೀಗೆ ಯಜ್ಞ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ವಜ್ರವೇದಿಕಸಂಪನ್ನಂ ಮಣಿರತ್ನವಿಭೂಷಿತಮ್
ವಜ್ರದ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತಶ್ಚಂದ್ರಸ್ಯ ಭವನೇ ವಾರುಣೇ ಭವನೇ ತತಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ವಾರುಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ.
ಧಿಷಣಸ್ಯ ಗೃಹಂ ಗತ್ವಾ ತತಶ್ಚಿತ್ರಶಿಖಂಡಿನಃ ಏವಮೇವ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಮತ್ತೆ ಧಿಷಣನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನಂತರ ಚಿತ್ರಶಿಖಂಡಿಯ ಮನೆಗೆ; ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇರಬಾರದು.
ಫಲಮೇತತ್ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಸತತಂ ನೃಣಾಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಈ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತಾನಿ ಪರಿಮಾಣಾನಿ ವತ್ಸರೇಣ ಭವಂತಿ ವೈ
ಈ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಏಕಂ ಚ ದ್ವೇ ತಥಾ ತ್ರೀಣಿ ಚತ್ವಾರಿ ಚ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು ಎಂದು, ಜನರಾಧಿಪತಿಯಾದ ರಾಜನೇ,
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದ್ಯೈರ್ನೃಪ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ವವರ್ಣವಿಭಾಗಶಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣದವರು, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ,
ವಾಚಕಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಚೈವ ಸರ್ವಕಾಮೈಃ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ 1.216.
ವಾಚಕನನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ವಾಚಕಾಯ ಪ್ರದತ್ತ್ವಾ ತು ತತೋ ವಿಪ್ರಾನ್ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಮೊದಲು ವಾಚಕನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ದತ್ತ್ವಾ ಚ ವಾಚಕಾಯೇಹ ಶ್ರುತಸ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಫಲಮ್ ತಥಾ ಶ್ರುತಂ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಸದಕ್ಷಿಣಮುದಾಹೃತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ವಾಚಕನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಕೇಳಿದ ಧರ್ಮದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜನೇ, ಕೇಳಿದ ಧರ್ಮವು ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಾಚಕಂ ಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ಮಾ ತ್ಪಶ್ಚಾಲ್ಲೇಖಕಪೂಜನಮ್
ವಾಚಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ಬರಹಗಾರನನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ವಾಚಕಃ ಪೂಜಿತೋ ಯೇನ ಪೂಜಿತಾಸ್ತೇನ ದೇವತಾಃ
ಯಾರು ವಾಚಕನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಂತೆಯೇ.
ಇತಿ ವೇಧಾಃ ಸದಾ ಪ್ರಾಹ ದೇವಾನಾಂ ಪುರತಃ ಪುರಾ ನ ತುಲ್ಯಂ ವಾಚಕೇನೇಹ ಪಾತ್ರದಾನಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ
ಈ ರೀತಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: ವಾಚಕನಿಗೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ತಿಷ್ಠಂತಿ ಯಸ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಜಿಹ್ವಾಗ್ರೇ ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಪೃಥ್ವೀಪತಿಯಾದ ರಾಜನೇ, ಯಾರ ನುಡಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ,
ನ ತುಲ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ತೇನ ಭುವಿ ಪಾತ್ರಂ ನರೇಷು ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಯಸ್ಯ ದ್ವಿಜೋ ಭುಂಕ್ತೇ ವಾಚಕಃ ಶ್ರದಯಾನ್ವಿತಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾತ್ರ ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ; ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ವಾಚಕರೂ ಇದ್ದಾರೋ,
ಯಥೇಹ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಭಾಸ್ಕರಃ ಪ್ರವರಃ ಸ್ಮೃತಃ ಕಲಸ್ವರಸಮಾಯುಕ್ತಂ ರಸಭಾವಸಮನ್ವಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅಮೃತಸಾರವೂ ರಸಭಾವವೂ ಇರುವವನು,
ಬುಧ್ಯಮಾನಃ ಸದಾತ್ಯರ್ಥಂ ಗ್ರಂಥಾಥಂ ಕೃತ್ಸ್ನಶೋ ನೃಪ 1.216.
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಗ್ರಂಥದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ,
ಯ ಏವಂ ವಾಚಯೇದ್ರಾಜನ್ಯ ವಿಪ್ರೋ ವ್ಯಾಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ರೀತಿ ರಾಜನಿಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ಯಾಸನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಥಂಭೂತೋ ವಸೇದ್ಯಸ್ಮಿನ್ವಾಚಕೋ ವ್ಯಾಸಸನ್ನಿಭಃ
ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ವಾಚಕನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ವ್ಯಾಸನಂತಿದ್ದಾನೆ.