ಶ್ರವಣೇ ತು ಮಹಾಬಾಹೋ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಯನ್ಮಯಾ ಪುರಾ
ಮಹಾಬಾಹು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಪಾಠವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಹಂತ ತೇ ಕಥಯಾಮ್ಯೇಷ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ವಿಧಿಮ್ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಭಿರ್ವಿಭೋ
ನೋಡು, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಸ್ತಥಾ ರಾತ್ರೌ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು ಸಂಜೆ, ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಈ ಪಾಠವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—
ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ದಿನಾಂತೇ ತುಷ್ಯತೇ ಹರಿಃ ಪಾರಣಾನಿ ದಶಾಹೇಷು ಏಕೇ ಕುರ್ವಂತಿ ತಾನಿ ಭೋಃ
ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರು ಹತ್ತು ದಿನ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಿಯನೇ.
ಭವೇದ್ವೈ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಶೃಣು ತೇಷಾಂ ಚ ಯತ್ಫಲಮ್
ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಶುದ್ಧವಾಸಾ ಗೃಹಾದೇತ್ಯ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ಸಮಯಾನ್ವಿತಮ್
ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾವನವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ನಾತ್ಯುಚ್ಚಂ ನಾತಿನೀಚಂ ಚ ಹ್ಯಾಸನಂ ಭಜತೇ ತತಃ
ಆಮೇಲೆ, ಅತಿ ಎತ್ತರವಾಗಿರದ, ಅತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರದ ಆಸನವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು.
ವನ್ದನೀಯಂ ಪ್ರಪೂಜ್ಯ ಚ ಶ್ರೋತೃಭಿಃ ಕುರುನನ್ದನ
ಕುರುಕುಲದವನೇ, ಶ್ರೋತರು ವಾಚಕನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ನ ಸ್ಥೇಯಂ ಶ್ರಾವಕೈಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವಾಚಕಸ್ಯಾಸನೇ ನೃಪ 1.216.
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಶ್ರೋತರು ವಾಚಕನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದು.
ಯಥಾ ಶಿಶುರ್ಗುರೋರ್ವೀರ ಸ ತೇಷಾಂ ಹಿ ಗುರುರ್ಮತಃ
ವೀರ, ಹೇಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗುರು ಮಹತ್ವವಿರುವದು, ಹಾಗೆಯೇ ವಾಚಕನೂ ಅವರಿಗೆ ಗುರು ಎಂಬಂತೆ ಇರಬೇಕು.
ಉಪ ವಿಶ್ಯ ತತಃ ಪಶ್ಚಾಚ್ಛ್ರಾವಕಃ ಶೃಣುಯಾನ್ನೃಪ
ಆಗ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಆಮೇಲೆ ಕೇಳುವವನು ಕೇಳಬೇಕು, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ತಸ್ಯ ಪುಸ್ತಕಸ್ಯ ವಿಶಾಂಪತೇ ಪುನರ್ಬಧ್ನೀತ ತತ್ಸೂತ್ರಂ ತನ್ಮುಕ್ತ್ವಾ ವಾಚಯೇತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಆ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ತಲೆ ಬಾಗಿದ ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಮತ್ತೆ ಆ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಓದಬಹುದು.
ತ್ರಿವಿಧಂ ಪುಸ್ತಕಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸೂತ್ರಂ ವಾಸುಕಿರುಚ್ಯತೇ
ಆ ಪುಸ್ತಕವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅದರ ಸುತ್ತಿರುವ ದಾರಿಯನ್ನು ವಾಸುಕಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಂಕರಶ್ಚ ತಥಾ ಸೂತ್ರಂ ಪಂಕ್ತಯಃ ಸರ್ವದೇವತಾಃ
ಶಂಕರನ ಸುತ್ತು ದಾರಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಅದರ ಸಾಲುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಅಗ್ರೇ ಸ್ಥಿತಾ ಗ್ರಹಾಃ ಸರ್ವೇ ದಿಶೋ ವಾಪಿ ತಥಾ ವಿಭೋ
ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಹಾಗೂ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹಾಬಲಿಯೆ.
ಯಂತ್ರದ್ವಯಂ ಕಾಷ್ಠಮಯಮಧೋರ್ಧ್ವಂ ಯದುದಾಹೃತಮ್
ಕೆಳಗೂ ಮೇಲೂ ಹೇಳಿರುವ ಎರಡು ಮರದ ಸಾಧನಗಳಿವೆ.
ಇತ್ಥಂ ದೇವಮಯಂ ಹ್ಯೇತತ್ಪುಸ್ತಕಂ ದೇವಪೂಜಿತಮ್
ಈ ಪುಸ್ತಕವು ದೇವಮಯವಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯೋಽಸ್ಯ ಸೂತ್ರಂ ಬೃಹತ್ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ನರೋತ್ತಮಃ
ಯಾರು ಇದರ ದಾರಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮಾಡಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು.
ನಿರೂಪ್ಯ ಪಾತ್ರಂ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕರಾಭ್ಯಾಂ ಗೃಹ್ಯ ವಾಚಕಃ ವಾಲ್ಮೀಕಿಂ ಚ ತಥಾ ರಾಜನ್ವಿಧಿಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಿವಂ ರವಿಮ್।।1.216.
ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಓದುಗನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ವಿಧಿ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕೂಡ ಆಮಂತ್ರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಮಸ್ಕಾರಮಥೈಷಾಂ ತು ಪಠಿತ್ವಾ ಕುರುನಂದನ।। ತತೋಸೌ ವ್ಯಾಹರೇದ್ವಿಪ್ರಾನ್ವಾಚಕಃ ಶ್ರದಯಾನ್ವಿತಃ
ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಕುರುಕುಲದಂದನೆ, ನಂತರ ಓದುಗನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಲಂಬಿತಮತಸ್ತಬ್ಧಮದ್ಭುತಂ ವೀರಮೂರ್ಜಿತಮ್
ಅವನು ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದ್ಭುತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ವೀರನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಹೌದು.
ಸಪ್ತಸ್ವರಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಕಾಲೇಕಾಲೇ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಅದು ಏಳುವಿಧ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಈದೃಶಾದ್ವಾಚಕಾದ್ವಿಪ್ರಾಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ
ಇಂತಹ ಓದುಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿದವನು,
ನಿಯಮಸ್ಥಃ ಶುಚಿಃ ಶ್ರೋತಾ ಶೃಣುಯಾತ್ಫಲಮಶ್ನುತೇ
ವ್ರತದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧನಾದ ಶ್ರೋತನು ಕೇಳಿದರೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುತೇ ಗಚ್ಛೇದ್ವಾಪಿ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ದೇವಸ್ಯಾದ್ಭುತಮುತ್ತಮಮ್
ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಈಡೇರುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ದೇವರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ನಾತೈರ್ಗೃಹಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಶ್ರೋತೃಭಿರ್ವಾಚಕಸ್ಯ ತು
ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಕೇಳುವವರು ಓದುಗನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಆಸನಂ ಚ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ವಾಚಕಸ್ಯ ತು
ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಓದುಗನಿಗಾಗಿ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಬೇಕು.
ವಾಚಕೇನ ನಮಸ್ಕಾರೇ ಕೃತೇ ವ್ಯಾಸಸ್ಯ ಭೂಪತೇ
ಓದುಗನು ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದಾಗ, ರಾಜನೇ,
ಸಂಶಯೇ ಸತಿ ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ವಾಚಕಃ ಸಂಪ್ರಸಾದ್ಯ ತು 1.216.
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾದರೆ, ಗೌರವದಿಂದ ಪಾಠ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ವಾಚಕೇನಾಪಿ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಯತ್ಸ್ಯಾತ್ತೇಷಾಂ ನಿಬೋಧನಮ್
ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು ಕೂಡ, ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು.