ಲೇಖತ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಪ್ರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಲೆಕ್ಕಗಾರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೂತಮಾಗಧ ಬನ್ದ್ಯಾದ್ಯಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಸಂಕರೋದ್ಭವಾಃ
ಸೂತ, ಮಾಘದ, ಬಂಡಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಕರ ಜಾತಿಯವರು,
ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಭ್ಯಾಂ ನ ತ್ವನ್ಯತ್ಪಾವನಂ ನೃಣಾಮ್
ಮಾನವರಿಗೆ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಗಿಂತ ಮತ್ತೇನೂ ಪವಿತ್ರವಲ್ಲ.
ವಿಧಿನಾ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಯತ್ಫಲಂ ಕಿಲ
ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ನಿಯಮದಂತೆ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಭಗವನ್ಕೇನ ವಿಧಿನಾ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಭಾರತಂ ನರೈಃ
ಶತಾನಿಕನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತ, ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ.
ಕಥಂ ತು ವೈಷ್ಣವಾ ಧರ್ಮಾಃ ಶಿವಧರ್ಮಾ ಅಶೇಷತಃ
ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಶೈವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂಬುದೂ ತಿಳಿಸಿ.
ವಾಚನೀಯಂ ಕಥಂ ಚಾಪಿ ವಾಚಕೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ, ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರು ಓದಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸ್ವರೂಪಂ ಚಾಸ್ಯ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಖಷೋಲ್ಕಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಖಷೋಲ್ಕನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕೂಡ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಪಾರಣೇಪಾರಣೇ ಪೂಜ್ಯೋ ವಾಚಕಃ ಶ್ರಾವಕೈಃ ಕಥಮ್ 1.216.
ಪಾರಾಯಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಚಕನನ್ನು ಶ್ರೋತರು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು?
ನ ಚ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಂ ಯತ್ಸಿದ್ಧಂ ಪರ್ವಣಿ ಪರ್ವಣಿ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಸಮ್ಯಕ್ಪೃಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಯೋಃ
ಪ್ರತಿ ಹಬ್ಬದ ವೇಳೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು? ಸುಮಂತುನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜೇಂದ್ರ, ನೀನು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದ್ದೀ.
ಶ್ರವಣೇ ತು ಮಹಾಬಾಹೋ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಯನ್ಮಯಾ ಪುರಾ
ಮಹಾಬಾಹು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಪಾಠವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಹಂತ ತೇ ಕಥಯಾಮ್ಯೇಷ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ವಿಧಿಮ್ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಭಿರ್ವಿಭೋ
ನೋಡು, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಸ್ತಥಾ ರಾತ್ರೌ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು ಸಂಜೆ, ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಈ ಪಾಠವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—
ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ದಿನಾಂತೇ ತುಷ್ಯತೇ ಹರಿಃ ಪಾರಣಾನಿ ದಶಾಹೇಷು ಏಕೇ ಕುರ್ವಂತಿ ತಾನಿ ಭೋಃ
ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರು ಹತ್ತು ದಿನ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಿಯನೇ.
ಭವೇದ್ವೈ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಶೃಣು ತೇಷಾಂ ಚ ಯತ್ಫಲಮ್
ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಶುದ್ಧವಾಸಾ ಗೃಹಾದೇತ್ಯ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ಸಮಯಾನ್ವಿತಮ್
ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾವನವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ನಾತ್ಯುಚ್ಚಂ ನಾತಿನೀಚಂ ಚ ಹ್ಯಾಸನಂ ಭಜತೇ ತತಃ
ಆಮೇಲೆ, ಅತಿ ಎತ್ತರವಾಗಿರದ, ಅತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರದ ಆಸನವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು.
ವನ್ದನೀಯಂ ಪ್ರಪೂಜ್ಯ ಚ ಶ್ರೋತೃಭಿಃ ಕುರುನನ್ದನ
ಕುರುಕುಲದವನೇ, ಶ್ರೋತರು ವಾಚಕನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ನ ಸ್ಥೇಯಂ ಶ್ರಾವಕೈಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವಾಚಕಸ್ಯಾಸನೇ ನೃಪ 1.216.
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಶ್ರೋತರು ವಾಚಕನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದು.
ಯಥಾ ಶಿಶುರ್ಗುರೋರ್ವೀರ ಸ ತೇಷಾಂ ಹಿ ಗುರುರ್ಮತಃ
ವೀರ, ಹೇಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗುರು ಮಹತ್ವವಿರುವದು, ಹಾಗೆಯೇ ವಾಚಕನೂ ಅವರಿಗೆ ಗುರು ಎಂಬಂತೆ ಇರಬೇಕು.
ಉಪ ವಿಶ್ಯ ತತಃ ಪಶ್ಚಾಚ್ಛ್ರಾವಕಃ ಶೃಣುಯಾನ್ನೃಪ
ಆಗ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಆಮೇಲೆ ಕೇಳುವವನು ಕೇಳಬೇಕು, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ತಸ್ಯ ಪುಸ್ತಕಸ್ಯ ವಿಶಾಂಪತೇ ಪುನರ್ಬಧ್ನೀತ ತತ್ಸೂತ್ರಂ ತನ್ಮುಕ್ತ್ವಾ ವಾಚಯೇತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಆ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ತಲೆ ಬಾಗಿದ ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಮತ್ತೆ ಆ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಓದಬಹುದು.
ತ್ರಿವಿಧಂ ಪುಸ್ತಕಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸೂತ್ರಂ ವಾಸುಕಿರುಚ್ಯತೇ
ಆ ಪುಸ್ತಕವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅದರ ಸುತ್ತಿರುವ ದಾರಿಯನ್ನು ವಾಸುಕಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಂಕರಶ್ಚ ತಥಾ ಸೂತ್ರಂ ಪಂಕ್ತಯಃ ಸರ್ವದೇವತಾಃ
ಶಂಕರನ ಸುತ್ತು ದಾರಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಅದರ ಸಾಲುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಅಗ್ರೇ ಸ್ಥಿತಾ ಗ್ರಹಾಃ ಸರ್ವೇ ದಿಶೋ ವಾಪಿ ತಥಾ ವಿಭೋ
ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಹಾಗೂ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹಾಬಲಿಯೆ.
ಯಂತ್ರದ್ವಯಂ ಕಾಷ್ಠಮಯಮಧೋರ್ಧ್ವಂ ಯದುದಾಹೃತಮ್
ಕೆಳಗೂ ಮೇಲೂ ಹೇಳಿರುವ ಎರಡು ಮರದ ಸಾಧನಗಳಿವೆ.
ಇತ್ಥಂ ದೇವಮಯಂ ಹ್ಯೇತತ್ಪುಸ್ತಕಂ ದೇವಪೂಜಿತಮ್
ಈ ಪುಸ್ತಕವು ದೇವಮಯವಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯೋಽಸ್ಯ ಸೂತ್ರಂ ಬೃಹತ್ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ನರೋತ್ತಮಃ
ಯಾರು ಇದರ ದಾರಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮಾಡಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು.
ನಿರೂಪ್ಯ ಪಾತ್ರಂ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕರಾಭ್ಯಾಂ ಗೃಹ್ಯ ವಾಚಕಃ ವಾಲ್ಮೀಕಿಂ ಚ ತಥಾ ರಾಜನ್ವಿಧಿಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಿವಂ ರವಿಮ್।।1.216.
ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಓದುಗನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ವಿಧಿ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕೂಡ ಆಮಂತ್ರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಮಸ್ಕಾರಮಥೈಷಾಂ ತು ಪಠಿತ್ವಾ ಕುರುನಂದನ।। ತತೋಸೌ ವ್ಯಾಹರೇದ್ವಿಪ್ರಾನ್ವಾಚಕಃ ಶ್ರದಯಾನ್ವಿತಃ
ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಕುರುಕುಲದಂದನೆ, ನಂತರ ಓದುಗನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.