ಭಾನುರೇಕೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಊಚುರೇವಂ ಮನೀಷಿಣಃ
ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಓರ್ವನು ಭಾನು.'
ಭಾನುಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸರ್ವೇ ತೇ ಮೋದಂತೇ ದಿವಿ ಪುತ್ರಕ
ಮಗನೇ, ಭಾನುನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಭಾನುಂ ಸರ್ವಮಾನ್ಯಮಧುನಾ ಖಿಲಕಾಮದಮ್
ಈ ರೀತಿ, ಭಾನು ಈಗ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತಮಾರಾಧಯ ವೈ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜಪನ್ಮಂತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್
ಅವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸು.
ಆರಾಧಯನ್ರವಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜಪನ್ಸಾಮ ಮಹಾಮತೇ
ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ರವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಸಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸು.
ಓಂಕಾರಪ್ರವರೋದ್ಗೀಥಂ ಪ್ರಸ್ಥಾನಂ ಚ ಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಓಂ, ಪ್ರವರ, ಉದ್ಗೀಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ಥಾನ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಿವೆ.
ಪಂಚಮಃ ಪರಿಹಾರೋತ್ರ ಷಷ್ಠಮಾಹುಸ್ತಮದ್ಭುತಮ್
ಐದನೆಯದು ಇಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ; ಆರನೆಯದು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಸಾಪ್ತವಿಧ್ಯಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಹಿಂಕಾರಪ್ರಣವೇಷು ಚ
'ಹಿಂ' ಮತ್ತು 'ಓಂ' ಎಂಬ ಪ್ರಣವಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಏಳು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತೇಷಾಂ ತಾತ ಸಾಮ್ನಾಂ ವೈ ಕಂಠೇ ಜಾಪ್ಯಂ ಪರಂ ಮತಮ್
ಈ ಸಾಮಗಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗನೇ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಿರಣ್ಯನಾಭ ಉವಾಚ ಸಾಧು ಪುತ್ರ ಕುಲಂ ಪೂತಂ ತ್ವತ್ಪುತ್ರೇಣ ಸಮೇನ ಚ
ಹಿರಣ್ಯನಾಭನು ಹೇಳಿದನು: ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಮಗನೇ! ನಿನ್ನ ಮಗನು ನಿನಗೆ ಸಮನಾಗಿ ನಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಏವಂ ಗತಸ್ಯಾಪಿ ಹಿ ತೇ ಜಾತಾ ಪುತ್ರ ವಿಧೇಃ ಸ್ಮೃತಿಃ
ಈ ರೀತಿ ನಡೆದರೂ ಕೂಡ, ಮಗನೇ, ಪುತ್ರರ ಕುರಿತು ಇರುವ ನಿಯಮದ ಸ್ಮರಣೆ ನಿನಗೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಪ್ರವರಾಣಿ ಹಿ ಸಾಮ್ನಾ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕಥಿತಾನಿ ಹ ತಸ್ಮಾದೇಕಂ ಪರಂ ಜಾಪ್ಯಂ ಸರ್ವ ಪಾಪಭಯಾಪಹಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತಮವಾದ ಸಾಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಒಂದು ಪರಮ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಏತೇಷಾಂ ತಾತ ಸಾಮ್ನಾಂ ತು ನಾನ್ಯಜ್ಜಾಪ್ಯಂ ಚ ಯದ್ಭವೇತ್
ಈ ಸಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಮಗನೇ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಜಪವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಶ್ರಾವ್ಯಂ ತೃತೀಯಂ ತು ಜಪ್ತವ್ಯಂ ಮುಕ್ತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಆದಕಾರಣ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಕೇಳಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವಯಂ ದೈವತಮಾದಿಷ್ಟಂ ಛಂದಸಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಮ್
ಇದು ಸ್ವತಃ ದೇವತೆ ಸೂಚಿಸಿದ, ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವ್ರತವಾಗಿದೆ.
ಜಪಶ್ಚ ವಿನಿಯೋಗೋಪಿ ಲಕ್ಷಣಂ ಚ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಈಗ ಜಪ, ಅದರ ಉಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಋತುರ್ಭಾವಸ್ತಥಾ ಧರ್ಮೋ ವಿಧರ್ಮಃ ಸತ್ಯಕೃತ್ತಥಾ
ಋತು, ಸ್ಥಿತಿ, ಧರ್ಮ, ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯುವವನು—ಇವುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.
ಯದೇಭಿರ್ಗೀಯತೇ ಶಬ್ದೇ ರುಚಿರಂ ಸಮಯೈರ್ದ್ವಿಜೈಃ
ಈ ಪದಗಳಿಂದ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ, ದ್ವಿಜರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹಾಡುವದು ಯಾವುದಾದರೂ—
ಏತದ್ವೈ ಜಪಮಾನಸ್ತು ಪುನರಾವರ್ತತೇ ನ ತು
ಇದನ್ನು ಜಪಿಸುವವನು ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತಜ್ಜಾಪ್ಯಂ ತು ಸಂಜಪ್ಯ ಆರಾಧಯ ದಿವಾಕರಮ್
ಈ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಸಾಮ್ನೋಽಪಿ ತೇ ಪುತ್ರ ಲಕ್ಷಣಂ ಕಥಯಾಮಿ ಹಿ
ಮಗನೇ, ಈಗ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸಾಮನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತವ ಶ್ರಾವ್ಯಂ ಜಪಂ ಪುತ್ರಜ್ಯೇಷ್ಠಗಾಯೈ ರವಿಃ ಸದಾ ಏವಮಾರಾಧ್ಯ ದೇವೇಶಂ ತತೋ ದುಃಖಂ ಪ್ರಹಾಸ್ಯಸಿ
ನಿನ್ನ ಜಪವನ್ನು, ಮಗನೇ, ಸೂರ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಗಾನದಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ನೀನು ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡುತ್ತೀಯೆ.
ಆರಾಧಯಾಮಾಸ ರವಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ಶೃಣ್ವತಸ್ತು ಪುರಾಣಾನಿ ಬಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಗತಾ ತದಾ ।। ವ್ಯಾಧಿಶ್ಚ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಫಲಮೇತಚ್ಛ್ರುತಸ್ಯವೈ ಽ
ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ಆಗ ತೊಲಗಿತು. ಕುರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕೇಳಿದ ಫಲವೇ ಇದು.
ಜಪತಾ ಯತ್ಫಲಂ ತೇನ ದೇವಂ ಪೂಜಯತಾ ನೃಪ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಜಪದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲ, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಸಿಗುವ ಫಲದಂತೆಯೇ.
ಸ ಗತೋ ಮೂರ್ತಿಮಾನ್ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಾಸ್ಕರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇಹಧಾರಿ ಆಗಿ (ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು) ಪಡೆದನು.
ಆವರ್ತತೇ ನ ಚಾದ್ಯಾಪಿ ಗತೋಸೌ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಅವನು ಇನ್ನೂ ಈ ಜನ್ಮಮರಣದ ಚಕ್ರದಲ್ಲೇ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಲುಪಿಲ್ಲ.
ಉಪೋಷ್ಯೇಮಾಂ ಭವೇದ್ವೀರ ಸಪ್ತಮೀಂ ಯಾತಿ ಭಾಸ್ಕರಮ್
ಓ ವೀರ, ಈ ಏಳನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸವಿದ್ದರೆ, ಭಕ್ತನು ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಜಪಮಾನಸ್ತು ವೈ ಸೋಪಿ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಸ್ತಥಾ
ಪುರುಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಜಪಮಾಡಿದರೆ,
ಅರ್ಕಸ್ಯ ಪುಟಿಕಾ ಪುಣ್ಯಾ ವಿತ್ತದಾ ಯಾ ಪ್ರಿಯಾ ರವೇಃ
ರವಿ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಪಳದ ಹಣ್ಣು ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ, ಧನವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.