ಯೋಽಸ್ಯಾಂ ರತೋ ಭವೇದ್ವಿಪ್ರಃ ಸ ಜ್ಞೇಯಃ ಸ್ವೈರಿಣೀರತಃ 1.210.
ಅಂತಹ ಹೆಂಗಸಿನ ಜೊತೆ ಆನಂದಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ವೈಚ್ಛಿಕ ಮಹಿಳೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವವನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ರಂಗೋಪಜೀವೀ ರಾಜೇಂದ್ರ ತಥಾ ಚ ಬಹುಯಾಚಕಃ ಕೃತೇನಾನೇನ ಯಾದೃಕ್ಚ ಉದ್ವೃತ್ತಃ ಕುರುನಂದನ
ರಾಜನೇ, ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವನು ಹಾಗೂ ಅನೇಕರಿಂದ ಬೇಡುವವನು, ಇಂತಹ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಗರ್ವಿತರಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕುರುಕುಲದವನೇ.
ಯಃ ಸ್ತುತಿಂ ಗಾಯತೇ ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರೋಚ್ಚೈಸ್ತು ಜನಸಂಸದಿ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೋರಾಗಿ ಸ್ತುತಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೋ—
ಸೂಚನಂ ಕಥನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಭಾರತ
ಈ ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಭಾರತ.
ವೇದಾಂಗಂ ಜ್ಯೋತಿಃಶಾಸ್ತ್ರಂ ತು ಷಷ್ಠಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ವೇದದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆರನೆಯದಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಷಡಂಗೋ ನ ಭವೇತ್ತೇನ ರಹಿತೇನ ದ್ವಿಜೇನ ಚ
ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ದ್ವಿಜನು ಆರು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಭೋಜ್ಯೋಽಖಣ್ಡಂ ಯಯೌ ವಿಪ್ರೋಽನರ್ಥಕೇನ ತ್ವನರ್ಥಕಮ್
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ಊಟ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ಜೀವ್ಯಮಿದಂ ಜ್ಞೇಯಮಂಗಂ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ವೈ ಭವೇತ್
ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಜೀವನೋಪಾಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸಾಂವತ್ಸರೇಣ ಜ್ಯೋತಿಷಾ ಜ್ಞಾನನಕ್ಷತ್ರಸೂಚಕಃ
ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು.
ನಿಷ್ಕಾರಣಂ ಪರಾಣಾಂ ಚ ಪರೋಕ್ಷಂ ದೋಷಕೀರ್ತನಮ್
ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇತರರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಸ್ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಕರ್ಮ ಕರೋತಿ ವೈ 1.210.
ರಾಜನೇ, ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು—
ಆಧಿಪತ್ಯಂ ಭಕ್ಷಣಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಸ್ಯ ಪರಂತಪ
ಆಧಿಪತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವುದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನೇ—
ನಾಧಿಕಾರಸ್ತು ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಭೌಮಾನಾಂ ದೇವಪೂಜನೇ
ಭೂಮಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದೇವರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ತು ಪೂಜಯತೇ ದೇವೀಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದ್ರವ್ಯಲೋಭತಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಧನದ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೋ—
ದೇವಾಲಯೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ಚ ಸುವ್ರತ
ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೇ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳು—
ದೇವಾಲಯೇಷು ಸರ್ವೇಷು ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ಶಿವಾಲಯಮ್
ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ—
ಅಧಿಕಾರಃ ಸ್ಮೃತೋ ರಾಜನ್ಭೋಜಕಾನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ರಾಜನೇ, ಈ ಹಕ್ಕು ಪೂಜಾರರಿಗೇ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನೈವೇದ್ಯಂ ಭುಞ್ಜತೇ ಯಸ್ಮಾದ್ಭೋಜಯಂತಿ ಚ ಭಾಸ್ಕರಮ್
ಅವರು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ವೈ ದೇವಾನ್ನೈವೇದ್ಯಂ ಭಕ್ಷ್ಯ ಚ ಪ್ರಭೋಃ
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನೈವೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚಾಪಿ ತಂ ಬ್ರೂಯಾ ತ್ತೀಕ್ಷ್ಣೇ ಸತಿ ಮಹಾಮತೇ
ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಯಾರಾದರೂ ಹಠಪಡಿಸಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಇತ್ಯಾಮಂತ್ರ್ಯ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ವಗೃಹಂ ಕುರುನನ್ದನ 1.210.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕುರುಕುಲದವನೇ, ತಾನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ಚ ಪಾವಕಂ ರಾಜನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇತ್ತತಃ
ರಾಜನೇ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಅಪೂಪಾನ್ಗುಡಪೂಪಾಂಶ್ಚ ಪಯೋ ದಧಿ ತಥಾ ನೃಪ
ಅಪ್ಪೂಪ, ಬೆಲ್ಲದ ಅಪ್ಪೂಪ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು—ಇವೆಲ್ಲ ರಾಜನೇ—
ವರ್ಜ್ಯಾನಿ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಶೃಣು ತ್ವಂ ಗದತೋ ಮಮ
ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಸಿಸ್ರುಕಂ ಚ ತಥಾನ್ಯಚ್ಚ ರಾಜಮಾಷಾಂಸ್ತಥೈವ ಚ
ಸಿಸ್ರುಕ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಮಾಷ್ ಕೂಡ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಗಧಂ ಯಚ್ಚ ಕಟುಕಮತ್ಯಲ್ಪಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು
ಹಜ್ಜಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾದುದು, ಅತಿಯಾದ ಉರಿಯುವದು, ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಇರುವದು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಇತ್ಥಂ ಭೋಜ್ಯ ದ್ವಿಜಂ ರಾಜನ್ಪ್ರಾಶಯೇದರ್ಕಸಂಪುಟಮ್
ರಾಜನೇ, ಈ ರೀತಿ ಭೋಜ್ಯವನ್ನು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಕೇತನಂ ಯಸ್ತು ಭಜತೇಽನ್ಯತ್ರ ಲೋಕತಃ
ಯಾರು ಧ್ವಜವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಬೇರೆಡೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ನಗರಾದ್ರಾಜನ್ಗತ್ವಾ ಪೂರ್ವೋತ್ತರಾಂ ದಿಶಮ್
ರಾಜನೇ, ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪೂರ್ವೋತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಜಾತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಖಗೋತ್ತಮ
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಅದು ಉದಯಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಖಗಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.