ಯೇ ಚಾಪವಾದಂ ಶೃಣ್ವಂತಿ ವಿಮೂಢಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ವೈ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪವಾದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಢರು,
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪಾತ್ರಾಣಾಂ ಸತ್ಪಾತ್ರಂ ಜಾಪಕಃ ಪರಃ
ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾತ್ರನು.
ಸೌರಧರ್ಮೇಷು ಸಪ್ತಾಶ್ವಸಂವಾದಃ ಜಪೋಪೇಕ್ಷೇ ತಥಾ ದಾನಂ ಸಹ ಪಾತ್ರೇಣ ನಶ್ಯತಿ
ಸೂರ್ಯನ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಕುದುರೆಗಳ ಸಂವಾದವಿದೆ. ಜಪವನ್ನು ಅಥವಾ ದಾನವನ್ನು ಪಾತ್ರನೊಡನೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಸ್ಮನೀವ ಹುತಂ ಹವ್ಯಂ ಯಥಾ ಹೋತುಶ್ಚ ನಿಷ್ಫಲಮ್
ಹೋಗುಳನ್ನು ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ ಹೇಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲವೋ, ಹೋಮ ಮಾಡುವವನಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಫಲವಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಷಣ್ಢೋಽಫಲಃ ಸ್ತ್ರೀಷು ಯಥಾ ಗೌರ್ಗವಿ ಚಾಫಲಾ
ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಷಂಡನು ಫಲವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರುವಂತೆ, ಎತ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಹಸು ಫಲವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ,
ಲೋಹೋಡುಪೇನ ಪ್ರತರನ್ನಿಮಜ್ಜತ್ಯುದಕೇ ಯಥಾ
ಕಟ್ಟಿಗೆಯ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಹಾಕಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ದಾಟಿಸಿದರೆ ಅದು ಮುಳುಗುವಂತೆ,
ಕಾರುಣ್ಯಾತ್ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಯತ್ಪ್ರದೀಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೊಡುವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ದೀನಾಂಧಕೃಪಣಾನಾಂ ಚ ಬಾಲವೃದ್ಧಾತುರೇಷು ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಬಡವರು, ಕುರುಡುಗಳು, ದುಃಖಿತರು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಹಳೆಯವರಿಗೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಕೊಡುವುದೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ನ ಹಿ ಸ್ವಾರ್ಥಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಂತಿ ಸಾಧವಃ
ಮೇಲ್ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾತುರೇವೋಪಕಾರಾಯ ವದತ್ಯರ್ಥೀ ದದಸ್ವ ಮೇ
ಯಾಚಕನು 'ನನಗೆ ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳುವುದು, ದಾತನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ.
ದೇಹೀತಿ ಸುವದನ್ನರ್ಥೀ ಧನಂ ಬೋಧಯತೀವ ಸಃ
'ಕೊಡು' ಎಂದು ಯಾಚಕನು ಹೇಳುವಾಗ, ಅವನು ದಾತನಿಗೆ ಧನದ ಅರಿವು ಉಂಟುಮಾಡುವವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಬೋಧಯಂತಿ ನ ಯಾಚನ್ತೇ ದೇಹೀತಿ ಕೃಪಣಾ ಜನಾಃ 1.189.
ದುಃಖಿತರು 'ಕೊಡು' ಎಂದು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮೌನವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಆಯಾತ್ಯರ್ಥೀ ಗೃಹಂ ಯಸ್ತು ಕಸ್ತಂ ನ ಪ್ರತಿಪೂಜಯೇತ್
ಯಾವನ ಮನೆಗೆ ಯಾಚಕನು ಬರುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವದಕ್ಕೆ ಯಾರು ಹಿಂದೇಟು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ?
ಯದ್ಬಲಾದಪ್ಯನಿಚ್ಛಂತಂ ಯೋಜಯಂತಿ ನರಾಶ್ರಯಾನ್
ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಬಲದಿಂದ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಚಾಧಸ್ತಾದನ್ಯಶ್ಚೋಪರಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ಒಬ್ಬನು ಕೆಳಗಿರುವನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಮೇಲಿರುವನು.
ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾಯಾರ್ಥಿನೇ ದಾನಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪಾತ್ರ ಮುದೀಕ್ಷತೇ
ಯಾರು ಯೋಗ್ಯನಾದ ಬೇಡಿಕಾರನು ಬಂದಾಗ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ತೊರೆದು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ,
ಯದ್ಯರ್ಥಿನೋ ನರಾ ನ ಸ್ಯುರ್ದಾನಧರ್ಮಃ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಬೇಡಿಕಾರರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದಾನದ ಧರ್ಮವೇ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?
ಪಾದೋದಕಮನುವ್ರಜ್ಯಾತ್ಸ್ವರ್ಗಸೋಪಾನಸಪ್ತಕಮ್
ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಏಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದಂತೆ.
ಗ್ರಾಸಾದರ್ಧಮಪಿ ಗ್ರಾಸಂ ಯುಕ್ತಂ ದಾತುಂ ಸದಾರ್ಥಿನಾಮ್
ನಿಜವಾದ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ, ತಾನು ತಿನ್ನುವ ಭಾಗದ ಅರ್ಧದನ್ನಾದರೂ ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಕೃತ್ಯ ದಾತವ್ಯಮನಂತಫಲಮಿಚ್ಛತಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಗೌರವದಿಂದ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ನ ತದ್ದಾನಮಸತ್ಕಾರಪಾರುಷ್ಯಮಲಿನೀಕೃತಮ್
ಅಪಮಾನ, ಕಠಿಣ ಮಾತು ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾದ ದಾನ, ನಿಜವಾದ ದಾನವಲ್ಲ.
ನ ತದ್ಧನಂ ನ ಚ ಪ್ರೀತಿರ್ನ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಿಯವರ್ಜಿತಃ ಯತ್ನೇನಾಪಿ ಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಕ್ರೋಧೋಽಸ್ಯ ನಿಷ್ಫಲಂ ಖಗ ।। 1.189.
ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆ ಧನವೂ ಅಲ್ಲ, ಆ ಸ್ನೇಹವೂ ಅಲ್ಲ, ಆ ಧರ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ; ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ, ಕೋಪ ಇದ್ದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಹಕ್ಕಿಯೇ.
ಯಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾರ್ಚಿತಂ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರತಿ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಚಾರ್ಚಿತಮ್
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಔದಾರ್ಯಂ ಸ್ವಾಗತಂ ಮೈತ್ರೀ ಹ್ಯನುಕಂಪಾ ಚ ಮತ್ಸರಃ
ಉದಾರತೆ, ಆತಿಥ್ಯ, ಸ್ನೇಹ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು—
ವಾರಾಣಸೀ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಚ
ವಾರಾಣಸಿ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರ—
ಮೂಲಸ್ಥಾನಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಪುಂಡೀರಸ್ವಾಮಿಕಂ ತಥಾ
ಮೂಲಸ್ಥಾನ, ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ, ಮತ್ತು ಪುಂಡರಿಕನ ನಿವಾಸವೂ ಕೂಡ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಕೀರ್ತಿತಾ ದೇಶಾಃ ಸುರಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಾಃ ಗೋಸಿದ್ಧಮುನಿ ವಾಸಾಶ್ಚ ದೇಶಾಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗೋಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಸೂರ್ಯಾಯತನಸಂಸ್ಥಾನಾಂ ಯದ್ಯದಲ್ಪಂ ತು ದೀಯತೇ
ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ನೀಡಿದರೆ,
ಗ್ರಹಣಂ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಾಭ್ಯಾಮುತ್ತರಾಯಣಮುತ್ತಮಮ್
ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣಗಳು, ಹಾಗೂ ಉತ್ತರಾಯಣ ಎಂಬ ಶುಭ ಕಾಲ—
ದಿನಚ್ಛಿದ್ರಾಣಿ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಃ ಪುಣ್ಯಂ ವಿಷುಪದಂ ಖಗ
ದಿನದ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು, ಸಂಕ್ರಮಣ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿಷುವತ್ತು, ಹಕ್ಕಿಯೇ—