ತದಾ ಮೃತಾನಾಂ ತದ್ವತ್ಸ್ಯಾದನ್ಯೇಷಾಂ ತು ಯಥಾಸುಖಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೃತರಿಗೆ ಇದೇ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಇತರರಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾದಂತೆ ನಡೆಯಬಹುದು.
ಕಲಾಶಿಲ್ಪಾನಿಸರ್ವಾಣಿ ಗೃಹ್ರೀಯಾತ್ಪರಿತುಷ್ಟಯೇ
ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಕಲಾ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು.
ಶುಶ್ರೂಷೇತ ಪತಿಂ ಭಾರ್ಯಾ ಪರಿತೋಷಂ ಯಥಾ ವ್ರಜೇತ್
ಭಾರ್ಯೆ ಗಂಡನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವೃದ್ಧಾಽಪುತ್ರಾ ಯದಿ ಮೃತಾ ತದಭಾವೇ ನೃಪಸ್ಯ ತು
ಹಳೆಯವಳು ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತರೆ, ಅವಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ರಾಜನು ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಕುರ್ಯಾದನಿರ್ವೃತಂ ಭರ್ತುರ್ಗತೇ ಸನ್ನಿಹಿತೇಪಿ ವಾ 1.186.
ಗಂಡನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಇದ್ದರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಪೂರ್ಣ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರೀ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀ ಸಾಧ್ವೀ ಮೃತಾ ದಾಹ್ಯಾ ತಥಾಗ್ನಿಭಿಃ
ಧರ್ಮಪಾಲಕೆಯಾದ ಸತೀ ಮಹಿಳೆ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹಿಸಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ನಿಯೋಗೋ ವಿಹಿತೋ ಮರಣಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಕಮ್
ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಸತ್ತ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ನಿಯೋಗ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಂ ಸದಾ ಕುರ್ಯಾತ್ಕುರ್ವತೀ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆದಕಾರಣ ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸೌರಧರ್ಮೇಷು ಶುದ್ಧಿಪ್ರಕರಣವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಡಶೀತ್ಯುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಿ ಕಲ್ಪದ ಸೌರಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿ ವಿಭಾಗದ ವರ್ಣನೆಯೆಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಸೌರಧರ್ಮೇ ಧೇನುಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಮನುಷ್ಯಲೋಕೇ ಸಂಭೂತಾಃ ಸ್ವರ್ಲೋಕೇ ಗಾಮಿನಃ ಪರಮ್
ಸೌರಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಧೇನು ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು.
ಕರ್ಮಯಜ್ಞಸ್ತಪೋಯಜ್ಞಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೋ ಧ್ಯಾನನಿರ್ಮಿತಃ
ಕರ್ಮಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸಿನ ಯಜ್ಞ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ — ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತೇಷಾಮೇವ ಯಜ್ಞಾನಾಮುತ್ತಮಃ ಕತಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಈ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಯಾವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಪ್ರಭೇದಾಶ್ಚ ಕಿಯನ್ತಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಖಗ ನಾರಕಿಣಾಂ ಪುಂಸಾಮಾಗತಾನಾಂ ಪುನಃ ಕ್ಷಿತೌ
ಓ ಪಕ್ಷಿ, ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದವರು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಾಗ,
ಮಹಾಭವಾರ್ಣವಾದ್ಘೋರಾದ್ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಾಭಿಸಂಕುಲಾತ್
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಭಯಾನಕ ಭವಸಾಗರದಿಂದ,
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಭಗವಾನ್ಭಾನುಃ ಸರ್ವಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಮಾದರಾತ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಭಗವಾನ್ ಭಾನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಧರ್ಮಂ ಪಾಪಹರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶೃಣು ಶೂರ ಪ್ರಭಾಷತಃ
ಓ ವೀರ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪುಣ್ಯಧರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವಂತೆ ಕೇಳು.
ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಃ ಸದಾ ಧರ್ಮಃ ಶ್ರದ್ಧಾಮಧ್ಯಾಂತಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಧರ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯ ಎಲ್ಲವೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ.
ಶ್ರುತಿಮಂತ್ರರಸಾಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಃ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷೇಶ್ವರಃ 1.187.
ವೇದಮಂತ್ರಗಳ ಸಾರಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ; ಪ್ರಧಾನ ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಕಾಯಕ್ಲೇಶೈರ್ನ ಬಹುಭಿರ್ನ ಚೈವಾರ್ಥಸ್ಯ ರಾಶಿಭಿಃ
ಬಹಳ ಶರೀರದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದಲೂ, ಅಥವಾ ಧನಸಂಪತ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ,
ಶ್ರದ್ಧಾ ಧರ್ಮಃ ಪರಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಯಜ್ಞಾಹುತಂ ತಪಃ
ಶ್ರದ್ಧೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಧರ್ಮ; ಶ್ರದ್ಧೆಯೇ ಯಜ್ಞದ ಹೋಮ, ತಪಸ್ಸು.
ಸರ್ವಸ್ವಂ ಜೀವಿತಂ ವಾಪಿ ದದ್ಯಾದಶ್ರದ್ಧಯಾ ಚ ಯಃ
ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಜೀವವನ್ನೇ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೊಟ್ಟರೆ,
ಏವಂ ಶ್ರದ್ಧಾಮಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಮ ಧರ್ಮಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಹೀಗೆ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಲೇ ಕೂಡಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಧಿಕಾರಸ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಮಹಾಸಾರವಿಮುಕ್ತಿದಮ್
ಮಹಾಸಾರವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು,
ನಾನಾಸಿದ್ಧಿಕರಂ ದಿವ್ಯಂ ಲೋಕಚಿತ್ತಾನುರಂಜನಮ್
ಇದು ನಾನಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕವಾಗಿದ್ದು ಲೋಕದ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ.
ಮನ್ಮಾನಸಸಮುದ್ರೋ ಹಿ ದ್ವಿಪದೋಯಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಗರವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಜೀವಿಯಾಗಿಯೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವತ್ರಯಗುಣಾತೀತಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವವಿತ್ಪ್ರಭುಃ
ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತ ಪ್ರಭುವೇ ಅವನು.
ಯಥಾನಾದಿಪ್ರವೃತ್ತೋಯಂ ಘೋರಃ ಸಂಸಾರಸಾಗರಃ
ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವು ಆರಂಭವೇ ಇಲ್ಲದೆ ಹೀಗೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿದೆ.
ವ್ಯಾಧೀನಾಂ ಭೇಷಜಂ ಯದ್ವತ್ಪ್ರ ತಿಪಕ್ಷಸ್ವಭಾವತಃ 1.187.
ಹೋಗುವ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಔಷಧಿಯು ಹೇಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಇದು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಮಾಭಿಧಾನಮನ್ತ್ರೋಯಮಭಿಧೇಯಃ ಸದಾ ಸ್ಮೃತಃ
ಇದು ನನ್ನ ಹೆಸರೂ ಆಗಿದ್ದು, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.