ವ್ರತಾನಿ ಮನಸಾ ತ್ವಿಷ್ಟಸಂಕಲ್ಪ ಇತಿ ಮಾನಸಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಕೈಗೊಂಡ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾನಸ ವ್ರತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನಧ್ಯಾಯಂ ಸ್ವಯಂ ಸಮ್ಯಗ್ವರ್ಜಯೇತ್ಫಲಸಾಧನಮ್
ಫಲ ಸಿಗಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ದಿನಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತೊರೆದು ಬಿಡಬೇಕು.
ಅಶುಭಾನಿ ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಉತ್ಪಾತೋ ವಿಕೃತಂ ತಥಾ
ಅಶುಭ ಸೂಚನೆಗಳು, ಅಪರೂಪದ ಘಟನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವಾದ ಘಟನೆಗಳು ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅನಧ್ಯಾಯಾಶ್ಚ ದೃಷ್ಟಾರ್ಥಾ ಅದೃಷ್ಟಾರ್ಥಾಸ್ತಥಾಪರೇ
ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಣುವ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾಣದ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಪಾಠ ಮಾಡುವುದು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅಭಕ್ಷ್ಯಂ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಶಾವಾಶೌಚಂ ಖಗಾಧಿಪ 1.186.
ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ತಿನ್ನಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಆಹಾರ, ಮೃತರ ಅಪವಿತ್ರತೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ,
ಜಾತಿದುಷ್ಟಂ ಕ್ರಿಯಾದುಷ್ಟಂ ಕಾಲದುಷ್ಟಂ ವಿಭೂಷಿತಮ್
ಜನ್ಮದಿಂದ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕಾಲದಿಂದ ಹಾಳಾದದ್ದನ್ನು—even ಅದು ಅಲಂಕರಿಸಿದರೂ—ಅದು ಶುದ್ಧವಲ್ಲ.
ಲಶುನಂ ಗೃಂಜನಂ ಚೈವ ಪಲಾಂಡುಂ ಕವಕಾನಿ ಚ
ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಇಂಗು, ಈರುಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ನೋ ಭುಞ್ಜೀತ ಕ್ರಿಯಾದುಷ್ಟಂ ದುಷ್ಟಂ ಚ ಪತಿತೈಃ ಪೃಥಕ್
ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹಾಳಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಅಥವಾ ಪತನಗೊಂಡವರಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ತಿನ್ನಬಾರದು.
ದಧಿಭಕ್ಷ್ಯವಿಕಾರಾಶ್ಚ ಮಧುವರ್ಜ್ಯಾಸ್ತದಿಷ್ಯತೇ
ಮಜ್ಜಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು, ಜೇನುಜೊತೆಗೆ, ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸುರಾಲಶುನಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಪೇಯೂಷಾದಿಸಮನ್ವಿತಮ್
ಮದ್ಯ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ, ಅಥವಾ ಪಾಯಸಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಶೂದ್ರಸಕ್ತಂ ಖಂಡಸಕ್ತಂ ಜ್ಞೇಯಮಾಶ್ರಯದೂಷಿತಮ್
ಶೂದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಹ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸಹೃಲ್ಲೇಖಂ ತು ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ಪುರೀಷಂ ತು ಸ್ವಭಾವತಃ
ಮಲದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಾಗೆನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಮಲ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಅಶುದ್ಧ.
ಪಾಯಸಂ ಕ್ಷೀರಪಾಕಾದಿ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ದಿನೇ ತಥಾ
ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅದೇ ದಿನ ತಿನ್ನಬಹುದು.
ಪ್ರಾಣಾತ್ಯಯೇ ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಂ ಚ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಚ ದ್ವಿಜಕಾಮ್ಯಯಾ
ಪ್ರಾಣಾಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.
ಪ್ರೇತಾಶುದ್ಧಿಃ ಸಪಿಂಡಾನಾಂ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಮೃತೇ ಸತಿ 1.186.
ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಅಪವಿತ್ರತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಸತ್ತಾಗ ಮಾತ್ರ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ದಶಾಹಾದಿತ್ರಿಕೇ ಭಾಗೇ ವರ್ಣಶೋ ನ ಭವಂತಿ ಹಿ
ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅದು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಊರ್ಧ್ವಂ ದಶಾಹಾದೇಕಾಹಶ್ರವಣೇ ಸತಿ ಜಾಯತೇ
ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿ ಬಂದರೆ, ಅಪವಿತ್ರತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಾನೋದಕತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಜನ್ಮನಾಮ್ನೋರಪರ್ಯಯೇ
ಜನ್ಮಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀರಿನ ವಿಧಿಗಳು ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆ ದಂತಜನ್ಮನಃ ಸದ್ಯ ಆಚೂಡಾನ್ನೈಷ್ಠಿಕೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಹಲ್ಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಚೂಡಾಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಅನ್ನಪ್ರಾಶನದವರೆಗೆ ನಿಷ್ಠಾ ಶುದ್ಧಿ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ತೇಷಾಮಪಿ ತದೇಕಂ ಸ್ಯಾದ್ವಯೋವಸ್ಥಾಪ್ಯಪೇಕ್ಷ್ಯತೇ
ಅವರಿಗೂ ಆ ಒಂದು ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ವಯಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.
ಗರ್ಭಸ್ರಾವೇ ತ್ರಿರಾತ್ರೇಣ ಉದಕ್ಯಾ ಶುಧ್ಯತೇ ತಥಾ
ಗರ್ಭಪಾತವಾದಾಗ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ನೀರು ಸೇವಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಮಹಿಳೆ ಶುದ್ಧಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ದ್ವಿಜಾನಾಂ ತ್ವೇವಮೇವ ಸ್ಯಾತ್ಪಿತ್ರರ್ಥಂ ಮಾತುರೇವ ವಾ
ಎರಡನೇ ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರಿಗೂ ಇದೇ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ತಂದೆಗಾಗಿ ಆಗಿರಲಿ, ತಾಯಿಗಾಗಿ ಆಗಿರಲಿ.
ಅಸಪಿಂಡೇ ತು ನಿರ್ಹಾರಾತ್ತ್ರಿರಾತ್ರಮಪಿ ಮಾನವಃ
ಒಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರದವನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದ ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯನು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶುಧ್ಯೇದ್ದ್ವಿಜೋ ದಶಾಹೇನ ಜನ್ಮಹಾನೌ ದ್ವಿಯೋನಿಷು
ಎರಡನೇ ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಸಂಬಂಧಿ ಸತ್ತರೆ, ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಕ್ತಶೌಚಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಶಾರೀರಂ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ 1.186.
ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದೇಹದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತೈಜಸೀ ಮಾರ್ತಿಕೀ ವೀರ ವಾರಿಶುದ್ಧಿಃ ಸ್ಮೃತಾ ತಥಾ
ಬೆಂಕಿ, ಮಣ್ಣು, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧತೆ ಸಾಧಿಸುವುದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ.
ಅಶುದ್ಧಂ ನೈವ ಕಿಂಚಿದ್ಧಿ ದ್ರವ್ಯಮಸ್ತೀತಿ ಖೇಚರ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನೇ, ಯಾವ ವಸ್ತುವೂ ಸಹಜವಾಗಿ ಅಶುದ್ಧವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಸ್ನಾನಂ ಶೌಚಂ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ದ್ರವ್ಯಶೌಚಾದನಂತರಮ್
ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶೌಚವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕ್ಷುರಾಶೌಚಂ ತೇನ ಪಾಪಾದ್ವಿಶುಧ್ಯತಿ
ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಕರ್ಮಾಂಗಂ ಚೇತಿ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಷಟ್ಪ್ರಕಾರಾ ಸಮಾಸತಃ
ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಗಗಳು ಒಟ್ಟು ಆರು ವಿಧಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.