ಸತ್ಯನಿಷ್ಠಂ ದ್ವಿಜಂ ಯಸ್ತು ಶುಕ್ಲಜಾತಿಂ ಪ್ರಿಯಂವದಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ, ಶುದ್ಧ ಕುಲದ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ,
ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ನರೋ ಘೋರಂ ನರಕಂ ಪಾತಯೇತ್ಖಗ
ಅವನು, ಖಗ, ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಾತಿಕ್ರಮೇದ್ರಾಜಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಪ್ರಾತಿವೇಶಿಕಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಪಕ್ಕದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಬಾರದು.
ಭಾಗಿನೇಯಂ ವಿಶೇಷೇಣ ತಥಾ ಬಂಧುಂ ಗ್ರಹಾಧಿಪ ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹದ್ರೌದ್ರಂ ರೌರವಂ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾವ ಅಥವಾ ಬಂಧು, ಮನೆತನದ ಮುಖ್ಯನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಮಾಪ್ಯವಗತಂ ವೀರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ನ ಪರೀಕ್ಷಯೇತ್
ನಾನೂ ಕೂಡ, ವೀರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವದೇವಮಯಂ ವಿಪ್ರಂ ಸರ್ವಲೋಕಮಯಂ ತಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳೂ ಅವನಲ್ಲೇ ಸೇರಿವೆ.
ಕೇವಲಂ ಚಿಂತಯೇಜ್ಜಾತಿಂ ನ ಗುಣಾನ್ವಿನತಾತ್ಮಜ
ವಿನಯಶೀಲ ಮಗನೇ, ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡದೆ, ಕೇವಲ ಕುಲವನ್ನೇ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ತ್ವಾಸನ್ನಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಪತಿತಾದೃತೇ 1.184.
ಯಾರು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ (ಪತನಗೊಂಡವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ) ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ,
ದೇವಕರ್ಮವಿನಾಶೇನ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹರಣೇನ ಚ ವಿಯೋನ್ಯಾಂ ಕ್ಷಿಪತೇ ಯಸ್ತು ವಿಯೋನಿಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ದೇವಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಅವನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಮಾ ದದಸ್ವೇತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಗವಾಗ್ನಿಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ವೈ
ಯಾರು ಹಸು, ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ 'ಕೊಡಬೇಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ,
ಯತ್ತು ವಾಚಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತಂ ಕರ್ಮಣಾ ನೋಪಪಾದಿತಮ್
ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆರವளಿಸುವದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ,
ವೇದವಿದ್ಯಾವ್ರತಸ್ನಾತೇ ಶ್ರೋತ್ರಿಯೇ ಗೃಹಮಾಗತೇ
ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಿರುವ, ವ್ರತ ಪಾಲಿಸಿದ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ,
ಮಧು ಮಾಂಸಂ ಸುರಾಂ ಸೋಮಂ ಲಾಕ್ಷಾದ್ಯಂ ಲವಣಂ ತಥಾ
ಮಧು, ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ, ಸೋಮ, ಲಾಖೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಉಪ್ಪು,
ಗುಡಂ ತಿಲಂ ತಥಾ ನೀಲಂ ಕೇಶಾನ್ಗೋಧೂಮಕಾನ್ಯವಾನ್
ಬೆಲ್ಲ, ಎಳ್ಳು, ನೀಲಿ, ಕೂದಲು, ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಜೋಳ,
ಔಷ್ಟ್ರಮಾವಿಕದುಗ್ಧಂ ಚ ಅನ್ನಂ ಮೃತಕಸೂತಕೇ
ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಯ ಹಾಲು, ಹೆರಿಗೆಗಿದ್ದ ಹೆಂಗಸಿನ ಅಥವಾ ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆಯಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ನ,
ಗವಾಂ ಶೃಂಗೋದಕೇ ಸ್ನಾತೋ ಮಹಾನದ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮೇ
ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಮಹಾನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ,
ವೇದವಿದ್ಯಾವ್ರತಸ್ನಾತಃ ಶುನಾ ದಷ್ಟೋ ದ್ವಿಜಃ ಖಗ
ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಿರುವ, ವ್ರತ ಪಾಲಿಸಿದ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜನು ನಾಯಿಯಿಂದ ಕಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಖಗ,
ತಿಷ್ಠನ್ವಾಪ್ಯಥ ವಾ ಗಚ್ಛಞ್ಛುನಾ ದಷ್ಟೋ ದ್ವಿಜಃ ಖಗ 1.184.
ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ಕುಳಿತಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಾಯಿಯಿಂದ ಕಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡ ದ್ವಿಜನು, ಖಗ,
ವ್ರತಿನಶ್ಚಾಪಿ ದಷ್ಟಸ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಕ್ಷಪಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ವ್ರತ ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವವನಿಗೆ ಹಾವು ಕಡಿದಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ತು ಶುನಾ ದಷ್ಟಾ ಸೋಮೇ ದೃಷ್ಟಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯವರನ್ನು ನಾಯಿಯು ಕಡಿದರೆ, ಅವರು ಸೋಮಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಯಾಂ ದಿಶಂ ವ್ರಜತೇ ಸೋಮಸ್ತಾಂ ದಿಶಂ ಚಾವಲೋಕಯೇತ್
ಸೋಮನು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಆ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಅವಳು ನೋಡಬೇಕು.
ಕ್ರಿಮಿಭಿರ್ದಶ್ಯತೇ ಯಶ್ಚ ನಿಷ್ಕೃತಿಂ ತಸ್ಯ ವಚ್ಮಿ ತೇ
ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹುಳುಗಳು ಕಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಪರಿಹಾರವೇನು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಗವಾಂ ತತ್ರ ಪುರೀಷೇಣ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಸ್ನಾನಮಾಚರೇತ್
ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ನಾಭ್ಯಾಃ ಪ್ರದಷ್ಟಸ್ಯ ಆಪಾದಾದ್ವಿನತಾತ್ಮಜ
ವಿನತೆಯ ಮಗನೇ, ಯಾರನ್ನು ನಾಭಿಯ ಬಳಿ ಕಡಿದಿದೆಯೋ, ಕಾಲಿನಿಂದ ನಾಭಿವರೆಗೆ—
ನಾಭಿಕಣ್ಠಾಂತರೇ ವೀರ ಯದಾ ಚೋತ್ಪದ್ಯತೇ ಕೃಮಿಃ
ವೀರನೇ, ನಾಭಿಯಿಂದ ಗಂಟಲಿನ ನಡುವೆ ಹುಳು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ—
ಯದಾ ದಶಂತಿ ಶಿರಸಿ ಕೃಮಯೋ ವಿನತಾತ್ಮಜ
ವಿನತೆಯ ಮಗನೇ, ಹುಳುಗಳು ತಲೆಗೆ ಕಡಿದಾಗ—
ಮೃತಾನ್ನಂ ಮಧು ಮಾಂಸಂ ಚ ಯಸ್ತು ಭುಞ್ಜೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸತ್ತವರ ಅನ್ನ, ಜೇನು ಅಥವಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ—
ಮಾತೃಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಆದಿತ್ಯ ಉವಾಚ ರಾತ್ರೌ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ನ ಕುರ್ವೀತ ರಾಕ್ಷಸೀ ಕೀರ್ತಿತಾ ಹಿ ಸಾ
ಮಾತೃಶ್ರಾದ್ಧದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು. ಆದಿತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾತ್ರಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಅದು ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಕೃತ್ವಾ ಮಾತೃಯಜ್ಞಂ ತು ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪರಿವೇಷಯೇತ್
ಯಾರು ತಾಯಿಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ನಾಂದೀಮುಖಾಶ್ಚ ಪಿತರಃ ಕಥಂ ಪೂಜಾಮವಾಪ್ನುಯುಃ
ನಾಂದಿಮುಖ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಹೇಗೆ ಪೂಜೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು?