ಹಸ್ತದತ್ತಾಸ್ತು ಯೇ ಸ್ನೇಹಾಲ್ಲವಣವ್ಯಂಜನಾದಯಃ
ಯಾರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉಪ್ಪು, ಪಾಕವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ,
ಆಯಸೇನ ತು ಪಾತ್ರೇಣ ಯದನ್ನಮುಪದೀಯತೇ
ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದರೂ,
ಅಂಗುಲ್ಯಾ ದಂತಕಾಷ್ಠಂ ಯತ್ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಲವಣಂ ಚ ಯತ್
ಯಾವುದೇ ನೇರ ಉಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ದಂತಕಷ್ಟವೂ ಆಗಿರಲಿ,
ಮುಖೇ ಪರ್ಯುಷಿತೇ ನಿತ್ಯಂ ಭವತ್ಯಪ್ರಯತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಅದು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುಷ್ಪಾಲಂಕಾರವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಗಂಧ ಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಮ್
ಹೂವುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಸುಗಂಧ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳು,
ಗೃಹಾಂತೇ ವಸತೇ ಮೂರ್ಖೋ ದೂರೇ ಚಾಸ್ಯ ಗುಣಾನ್ವಿತಃ
ಮೂರ್ಖನು ಮನೆಗೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗುಣವಂತನು ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತಿಕ್ರಮೋ ನಾಸ್ತಿ ವಿಪ್ರೇ ವೇದವಿವರ್ಜಿತೇ
ವೇದಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯಾವ ಅಪರಾಧವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸನ್ನಿಕೃಷ್ಟಮಧೀಯಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಯೋ ವ್ಯತಿಕ್ರಮೇತ್ 1.184.
ಹತ್ತಿರವೇ ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯಾರು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಕಿಂ ತು ಯತ್ತೇ ಪುರಾ ದೇವ ಶ್ರುತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆದರೆ ನೀನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಮಹಾತ್ಮನ ಮಾತು, ಓ ದೇವಾ,
ಗದತೋ ನಾರದಸ್ಯೈವ ಶೃಣು ತ್ವಂ ವಿಬುಧಾಧಿಪ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು, ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ.
ಸತ್ಯನಿಷ್ಠಂ ದ್ವಿಜಂ ಯಸ್ತು ಶುಕ್ಲಜಾತಿಂ ಪ್ರಿಯಂವದಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ, ಶುದ್ಧ ಕುಲದ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ,
ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ನರೋ ಘೋರಂ ನರಕಂ ಪಾತಯೇತ್ಖಗ
ಅವನು, ಖಗ, ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಾತಿಕ್ರಮೇದ್ರಾಜಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಪ್ರಾತಿವೇಶಿಕಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಪಕ್ಕದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಬಾರದು.
ಭಾಗಿನೇಯಂ ವಿಶೇಷೇಣ ತಥಾ ಬಂಧುಂ ಗ್ರಹಾಧಿಪ ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಹದ್ರೌದ್ರಂ ರೌರವಂ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾವ ಅಥವಾ ಬಂಧು, ಮನೆತನದ ಮುಖ್ಯನಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಮಾಪ್ಯವಗತಂ ವೀರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ನ ಪರೀಕ್ಷಯೇತ್
ನಾನೂ ಕೂಡ, ವೀರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವದೇವಮಯಂ ವಿಪ್ರಂ ಸರ್ವಲೋಕಮಯಂ ತಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳೂ ಅವನಲ್ಲೇ ಸೇರಿವೆ.
ಕೇವಲಂ ಚಿಂತಯೇಜ್ಜಾತಿಂ ನ ಗುಣಾನ್ವಿನತಾತ್ಮಜ
ವಿನಯಶೀಲ ಮಗನೇ, ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡದೆ, ಕೇವಲ ಕುಲವನ್ನೇ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ತ್ವಾಸನ್ನಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಪತಿತಾದೃತೇ 1.184.
ಯಾರು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ (ಪತನಗೊಂಡವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ) ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ,
ದೇವಕರ್ಮವಿನಾಶೇನ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹರಣೇನ ಚ ವಿಯೋನ್ಯಾಂ ಕ್ಷಿಪತೇ ಯಸ್ತು ವಿಯೋನಿಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ದೇವಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಅವನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಮಾ ದದಸ್ವೇತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಗವಾಗ್ನಿಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ವೈ
ಯಾರು ಹಸು, ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ 'ಕೊಡಬೇಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ,
ಯತ್ತು ವಾಚಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತಂ ಕರ್ಮಣಾ ನೋಪಪಾದಿತಮ್
ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆರವளಿಸುವದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ,
ವೇದವಿದ್ಯಾವ್ರತಸ್ನಾತೇ ಶ್ರೋತ್ರಿಯೇ ಗೃಹಮಾಗತೇ
ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಿರುವ, ವ್ರತ ಪಾಲಿಸಿದ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ,
ಮಧು ಮಾಂಸಂ ಸುರಾಂ ಸೋಮಂ ಲಾಕ್ಷಾದ್ಯಂ ಲವಣಂ ತಥಾ
ಮಧು, ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ, ಸೋಮ, ಲಾಖೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಉಪ್ಪು,
ಗುಡಂ ತಿಲಂ ತಥಾ ನೀಲಂ ಕೇಶಾನ್ಗೋಧೂಮಕಾನ್ಯವಾನ್
ಬೆಲ್ಲ, ಎಳ್ಳು, ನೀಲಿ, ಕೂದಲು, ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಜೋಳ,
ಔಷ್ಟ್ರಮಾವಿಕದುಗ್ಧಂ ಚ ಅನ್ನಂ ಮೃತಕಸೂತಕೇ
ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಯ ಹಾಲು, ಹೆರಿಗೆಗಿದ್ದ ಹೆಂಗಸಿನ ಅಥವಾ ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆಯಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ನ,
ಗವಾಂ ಶೃಂಗೋದಕೇ ಸ್ನಾತೋ ಮಹಾನದ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮೇ
ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಮಹಾನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ,
ವೇದವಿದ್ಯಾವ್ರತಸ್ನಾತಃ ಶುನಾ ದಷ್ಟೋ ದ್ವಿಜಃ ಖಗ
ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಿರುವ, ವ್ರತ ಪಾಲಿಸಿದ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜನು ನಾಯಿಯಿಂದ ಕಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಖಗ,
ತಿಷ್ಠನ್ವಾಪ್ಯಥ ವಾ ಗಚ್ಛಞ್ಛುನಾ ದಷ್ಟೋ ದ್ವಿಜಃ ಖಗ 1.184.
ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ಕುಳಿತಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಾಯಿಯಿಂದ ಕಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡ ದ್ವಿಜನು, ಖಗ,
ವ್ರತಿನಶ್ಚಾಪಿ ದಷ್ಟಸ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಕ್ಷಪಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ವ್ರತ ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವವನಿಗೆ ಹಾವು ಕಡಿದಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ತು ಶುನಾ ದಷ್ಟಾ ಸೋಮೇ ದೃಷ್ಟಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯವರನ್ನು ನಾಯಿಯು ಕಡಿದರೆ, ಅವರು ಸೋಮಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.