ಅನುಯೋಗೇನ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ದಾನ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅದು ಸ್ವೀಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ವೇದಾಕ್ಷರಾಣಿ ಯಾವಂತಿ ನಿಯುಜ್ಯನ್ತೇರ್ಥಕಾರಣಾತ್
ವೇದದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅಕ್ಷರಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ವೈಶ್ವದೇವೇನ ಯೋ ಹೀನ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ಚ ಕರ್ಮಣಃ
ಯಾರು ವೈಶ್ವದೇವ ಅಥವಾ ಆದಿತ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಯೇಷಾಮಧ್ಯಯನಂ ನಾಸ್ತಿ ಯೇ ಚ ಕೇಚಿದನಗ್ನಯಃ
ಯಾರಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಇಲ್ಲವೋ, ಯಾರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ—
ಅಕೃತ್ವಾ ವೈಶ್ವದೇವಂ ತು ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಸೋಽಬುಧಃ ಖಗ
ಯಾರು ವೈಶ್ವದೇವವನ್ನು ಮಾಡದೇ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಓ ಹಕ್ಕಿಯೇ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು.
ಪ್ರಿಯೋ ವಾ ಯದಿ ವಾ ದ್ವೇಷ್ಯೋ ಮೂರ್ಖಃ ಪಂಡಿತ ಏವ ಚ
ಯಾರು ಪ್ರಿಯರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಿಯರಾಗಿರಲಿ, ಮೂರ್ಖರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಪಂಡಿತರಾಗಿರಲಿ—
ನೈಕಗ್ರಾಮೀಣಮತಿಥಿಂ ವಿಪ್ರಸಾಂಗತಿಕಂ ತಥಾ
ಒಂದು ಊರಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು.
ಅಚಿಂತ್ಯಃ ಸ ತು ವೈ ನಾಮ್ನಾ ವೈಶ್ವದೇವ ಉಪಾಗತಃ 1.184.
ಆದರೆ ವೈಶ್ವದೇವದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಂದವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು.
ಯಾವಚ್ಚ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದನ್ನಂ ಕೃತಾಶೀಃ ಸ್ನಾತಕೋ ದ್ವಿಜಃ
ಅವನು ಅನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದ ದ್ವಿಜನು ಊಟಮಾಡಬಹುದು.
ಗ್ರಾಸಮಾತ್ರಾ ಭವೇದ್ಭಿಕ್ಷಾ ಚತುಷ್ಕಾಲಂ ಚತುರ್ಗುಣಮ್
ಭಿಕ್ಷೆ ಎಂದರೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ, ಒಂದು ತುತ್ತಿನಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಇರಬೇಕು.
ಆರೂಢೋ ನೈಷ್ಠಿಕಂ ಧರ್ಮಂ ಯಸ್ತು ಪ್ರಚ್ಯವತೇ ಪುನಃ
ಯಾರು ಜೀವನಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಸಿ ಮತ್ತೆ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ—
ಆರೂಢಪತಿತಾಪತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೃಷಲೇನ ಚ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪತನವಾದ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನಿಂದ ಸಂತಾನವಾಗಿದೆಯೋ—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಕುಲಟಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಕಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪತಿಂ ಖಗ
ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅನ್ಯ ಪುರುಷರ ಜೊತೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಳೆ, ಓ ಹಕ್ಕಿಯೇ.
ಉತ್ಪದ್ಯತೇ ತು ಯಸ್ತಸ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಮಹಾಮತೇ
ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಯಾವ ಮಗುವು ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ,
ಯಸ್ತು ಪ್ರವ್ರಜಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪುನಃ ಸೇವತಿ ಮೈಥುನಮ್ ಪಂಚಗವ್ಯೇನ ಶುದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಹ ಮಮ ದೇಹಕೃತ್
ಯಾರು ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಹಸು ನೀಡುವ ಐದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನ್ನ ದೇಹದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಅಭೋಜ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾನ್ನಂ ವೃಷಲೇನ ನಿಮಂತ್ರಿತಮ್
ಒಬ್ಬ ನೀಚ ಜನ್ಮದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ, ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ನಂ ದದಚ್ಛೂದ್ರಃ ಶೂದ್ರಾನ್ನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದದತ್
ಒಬ್ಬ ಶೂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರನ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ,
ಉಪನಿಕ್ಷೇಪಧರ್ಮೇಣ ಶೂದ್ರಾನ್ನಂ ಚ ಪಚೇದ್ದ್ವಿಜಃ 1.184.
ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರನ ಆಹಾರವನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡಿದರೂ,
ಶೂದ್ರಾನ್ನಂ ಶೂದ್ರಸಂಪರ್ಕಂ ಶೂದ್ರೇಣ ಸಹ ವಾಸನಮ್
ಶೂದ್ರನ ಆಹಾರ, ಶೂದ್ರರ ಸಂಪರ್ಕ, ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುವುದು,
ಶೂದ್ರಾನ್ನೋಪಹತಾ ವಿಪ್ರಾ ವಿಹ್ವಲಾ ರತಿಲಾಲಸಾಃ
ಶೂದ್ರನ ಆಹಾರದಿಂದ ದೂಷಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಚಂಚಲರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಾಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಹಸ್ತದತ್ತಾಸ್ತು ಯೇ ಸ್ನೇಹಾಲ್ಲವಣವ್ಯಂಜನಾದಯಃ
ಯಾರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉಪ್ಪು, ಪಾಕವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ,
ಆಯಸೇನ ತು ಪಾತ್ರೇಣ ಯದನ್ನಮುಪದೀಯತೇ
ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದರೂ,
ಅಂಗುಲ್ಯಾ ದಂತಕಾಷ್ಠಂ ಯತ್ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಲವಣಂ ಚ ಯತ್
ಯಾವುದೇ ನೇರ ಉಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ದಂತಕಷ್ಟವೂ ಆಗಿರಲಿ,
ಮುಖೇ ಪರ್ಯುಷಿತೇ ನಿತ್ಯಂ ಭವತ್ಯಪ್ರಯತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಅದು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುಷ್ಪಾಲಂಕಾರವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಗಂಧ ಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಮ್
ಹೂವುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಸುಗಂಧ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳು,
ಗೃಹಾಂತೇ ವಸತೇ ಮೂರ್ಖೋ ದೂರೇ ಚಾಸ್ಯ ಗುಣಾನ್ವಿತಃ
ಮೂರ್ಖನು ಮನೆಗೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗುಣವಂತನು ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತಿಕ್ರಮೋ ನಾಸ್ತಿ ವಿಪ್ರೇ ವೇದವಿವರ್ಜಿತೇ
ವೇದಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯಾವ ಅಪರಾಧವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸನ್ನಿಕೃಷ್ಟಮಧೀಯಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಯೋ ವ್ಯತಿಕ್ರಮೇತ್ 1.184.
ಹತ್ತಿರವೇ ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯಾರು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಕಿಂ ತು ಯತ್ತೇ ಪುರಾ ದೇವ ಶ್ರುತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆದರೆ ನೀನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಮಹಾತ್ಮನ ಮಾತು, ಓ ದೇವಾ,
ಗದತೋ ನಾರದಸ್ಯೈವ ಶೃಣು ತ್ವಂ ವಿಬುಧಾಧಿಪ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು, ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ.