ಭೋಜಕೋ ಯಸ್ತು ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ನ ಕರೋತಿ ಖಗಾಧಿಪ
ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜನೇ, ಆತಿಥ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡದವನಿಗೆ—
ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ತಾಮಿಸ್ರಂ ನಾಮ ನಾಮತಃ
ಅವನು 'ತಾಮಿಸ್ರ' ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅನೂರುರುವಾಚ ನ ಜಾನಾತಿ ದಿನಂ ಯಸ್ತು ನ ಮಾಸಂ ವಿಬುಧಾಧಿಪ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕರೋತು ವೈ ತಾಭ್ಯಾಂ ವಿಧಿವದ್ವತ್ಸರಾತ್ಮಕಮ್
ಅನೂರುರು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ದಿನವನ್ನೂ ತಿಂಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ಅವರು ವರ್ಷವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು ವಿಧಿಯಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಥಾ ಕುರ್ಯಾತ್ಖಗಶ್ರೇಷ್ಠ ಶೃಣು ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಸಮಾಸತಃ
ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳು.
ತೇನ ಕಾರ್ಯಮಮಾಯಾಂ ಚ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಾಂವತ್ಸರಂ ಖಗ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ, ಓ ಹಕ್ಕಿಯೇ, ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ವಿಧಿಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಶೇಷತೋ ಭೋಜನೇನ ಯೋ ಮಾಂ ಪೂಜ್ಯತೇ ಸದಾ 1.183.
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಭೋಜನದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಮಮೇಷ್ಟಾಃ ಪಿತರೋ ನಿತ್ಯಂ ಗಾವೋ ವಿಪ್ರಾಶ್ಚ ಸುವ್ರತ
ನನ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದ ಪಿತೃಗಳು ಎಂದೂ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಓ ಸದ್ಗುಣಿಯೇ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸೌರಧರ್ಮೇ ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಕಥನಂ ನಾಮ ತ್ರ್ಯಶೀತ್ಯುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದ ಸೌರಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ನೂರ ಎಂಟು ತ್ರೈಚತ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧರ್ಮವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಪ್ರಖ್ಯಾತೇ ಪ್ರತ್ಯಯೇನೈವ ಪ್ರಶ್ನಪೂರ್ವಂ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು: ಯಾವ ದಾನವನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ವೇದ ವಿಕ್ರಯನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಚಾವರ್ಜಿತಂ ಧನಮ್
ವೇದವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ ಬಂದ ಹಣ, ಅಥವಾ ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಬಂದ ಹಣ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ.
ಅನುಯೋಗೇನ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ದಾನ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅದು ಸ್ವೀಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ವೇದಾಕ್ಷರಾಣಿ ಯಾವಂತಿ ನಿಯುಜ್ಯನ್ತೇರ್ಥಕಾರಣಾತ್
ವೇದದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅಕ್ಷರಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ವೈಶ್ವದೇವೇನ ಯೋ ಹೀನ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ಚ ಕರ್ಮಣಃ
ಯಾರು ವೈಶ್ವದೇವ ಅಥವಾ ಆದಿತ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಯೇಷಾಮಧ್ಯಯನಂ ನಾಸ್ತಿ ಯೇ ಚ ಕೇಚಿದನಗ್ನಯಃ
ಯಾರಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಇಲ್ಲವೋ, ಯಾರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ—
ಅಕೃತ್ವಾ ವೈಶ್ವದೇವಂ ತು ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಸೋಽಬುಧಃ ಖಗ
ಯಾರು ವೈಶ್ವದೇವವನ್ನು ಮಾಡದೇ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಓ ಹಕ್ಕಿಯೇ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು.
ಪ್ರಿಯೋ ವಾ ಯದಿ ವಾ ದ್ವೇಷ್ಯೋ ಮೂರ್ಖಃ ಪಂಡಿತ ಏವ ಚ
ಯಾರು ಪ್ರಿಯರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಿಯರಾಗಿರಲಿ, ಮೂರ್ಖರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಪಂಡಿತರಾಗಿರಲಿ—
ನೈಕಗ್ರಾಮೀಣಮತಿಥಿಂ ವಿಪ್ರಸಾಂಗತಿಕಂ ತಥಾ
ಒಂದು ಊರಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು.
ಅಚಿಂತ್ಯಃ ಸ ತು ವೈ ನಾಮ್ನಾ ವೈಶ್ವದೇವ ಉಪಾಗತಃ 1.184.
ಆದರೆ ವೈಶ್ವದೇವದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಂದವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು.
ಯಾವಚ್ಚ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದನ್ನಂ ಕೃತಾಶೀಃ ಸ್ನಾತಕೋ ದ್ವಿಜಃ
ಅವನು ಅನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದ ದ್ವಿಜನು ಊಟಮಾಡಬಹುದು.
ಗ್ರಾಸಮಾತ್ರಾ ಭವೇದ್ಭಿಕ್ಷಾ ಚತುಷ್ಕಾಲಂ ಚತುರ್ಗುಣಮ್
ಭಿಕ್ಷೆ ಎಂದರೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ, ಒಂದು ತುತ್ತಿನಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಇರಬೇಕು.
ಆರೂಢೋ ನೈಷ್ಠಿಕಂ ಧರ್ಮಂ ಯಸ್ತು ಪ್ರಚ್ಯವತೇ ಪುನಃ
ಯಾರು ಜೀವನಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಸಿ ಮತ್ತೆ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ—
ಆರೂಢಪತಿತಾಪತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೃಷಲೇನ ಚ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪತನವಾದ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನಿಂದ ಸಂತಾನವಾಗಿದೆಯೋ—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಕುಲಟಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಕಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪತಿಂ ಖಗ
ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅನ್ಯ ಪುರುಷರ ಜೊತೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಳೆ, ಓ ಹಕ್ಕಿಯೇ.
ಉತ್ಪದ್ಯತೇ ತು ಯಸ್ತಸ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಮಹಾಮತೇ
ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಯಾವ ಮಗುವು ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ,
ಯಸ್ತು ಪ್ರವ್ರಜಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪುನಃ ಸೇವತಿ ಮೈಥುನಮ್ ಪಂಚಗವ್ಯೇನ ಶುದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಹ ಮಮ ದೇಹಕೃತ್
ಯಾರು ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಹಸು ನೀಡುವ ಐದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನ್ನ ದೇಹದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಅಭೋಜ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾನ್ನಂ ವೃಷಲೇನ ನಿಮಂತ್ರಿತಮ್
ಒಬ್ಬ ನೀಚ ಜನ್ಮದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ, ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ನಂ ದದಚ್ಛೂದ್ರಃ ಶೂದ್ರಾನ್ನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದದತ್
ಒಬ್ಬ ಶೂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರನ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ,
ಉಪನಿಕ್ಷೇಪಧರ್ಮೇಣ ಶೂದ್ರಾನ್ನಂ ಚ ಪಚೇದ್ದ್ವಿಜಃ 1.184.
ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರನ ಆಹಾರವನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡಿದರೂ,
ಶೂದ್ರಾನ್ನಂ ಶೂದ್ರಸಂಪರ್ಕಂ ಶೂದ್ರೇಣ ಸಹ ವಾಸನಮ್
ಶೂದ್ರನ ಆಹಾರ, ಶೂದ್ರರ ಸಂಪರ್ಕ, ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುವುದು,
ಶೂದ್ರಾನ್ನೋಪಹತಾ ವಿಪ್ರಾ ವಿಹ್ವಲಾ ರತಿಲಾಲಸಾಃ
ಶೂದ್ರನ ಆಹಾರದಿಂದ ದೂಷಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಚಂಚಲರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಾಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.