ಅತೀರ್ಥಗಮನಾತ್ಪುಂಸಸ್ತೀರ್ಥೇ ಸಂಗಾಹನಾತ್ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ
ಪುರುಷನು ತೀರ್ಥವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು; ಮಹಿಳೆಯು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗೂಡಬಾರದು.
ಯೌಗಪದ್ಯೇ ತು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವಿವಾಹಕ್ರಮಶೋ ವ್ರಜೇತ್
ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವು ತೀರ್ಥಗಳು ಬಂದರೆ, ವಿವಾಹಕ್ರಮದಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಾದಿಭಿರ್ವಿವಾಹೈಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತೌ ತೌ ಖಗಾಧಿಪ
ಬ್ರಾಹ್ಮಾದಿ ವಿವಾಹಗಳ ಮೂಲಕ ಇಬ್ಬರೂ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಓ ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ.
ಬ್ರಾಹ್ಮೋ ದೈವಸ್ತಥಾರ್ಷಶ್ಚ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಃ ಖಗಾ ಧಿಪ
ಬ್ರಾಹ್ಮ, ದೈವ, ಆರ್ಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ವಿವಾಹಗಳು, ಓ ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ,
ಪ್ರಶಸ್ತಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದೀನಾಂ ವಿಪ್ರಾದೀನಾಂ ತು ಮಾನತಃ
ಈ ವಿವಾಹಗಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿವೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯಾಪಿ ದೇಯಾ ತು ಪ್ರತಿಗ್ರಹವಿವರ್ಜಿತಾ ಪಾವನಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ ತು ವಿವಾಹಂ ಪರಿಚಕ್ಷತೇ
ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೂ ಸಹ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಏನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಕೊಡಬೇಕು; ವಿವಾಹವನ್ನು ಪುರುಷರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುವುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸೂರ್ಯಾರುಣಸಂವಾದೇ ವಿವಾಹವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ದ್ವ್ಯಶೀತ್ಯುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅರುಣರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ವಿಧಿಗಳ ವಿವರಣೆಯೆಂಬ ನೂರ ಎಂಭತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಕಥಾವರ್ಣನಮ್ ಭಾಸ್ಕರ ಉವಾಚ ಭೂತಪಿತ್ರಮರಬ್ರಹ್ಮಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳ ವಿವರಣೆ. ಭಾಸ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಯಂತೆ—
ಸದಾ ಸದಾನ ಕೃತ್ಯಾನಾಂ ಫಲಾರ್ಥಮಪರೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅತಿಥೇಃ ಪರಿತೋಷಾಯ ಪರಿಚರ್ಯಾ ವಿಧೀಯತೇ
ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಿಸ್ರೋಷ್ಟಕಾಸ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಾ ಮಧ್ಯಾವರ್ತೀ ಚತುರ್ಥಿಕಾ
ಮೂರು ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಪದಿ ಕ್ರಿಯತೇ ಯತ್ತು ಚತುಷ್ಪಾರ್ವಣಮುಚ್ಯತೇ
ಪ್ರಥಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪರ್ವಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ವೃದ್ಧಿಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಪಿಂಡನಮ್ ಕರ್ಮಾಂಗಂ ನವಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವೈದಿಕಂ ದಶಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಕಾಮ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು, ವೃದ್ಧಿಶ್ರಾದ್ಧ, ಸಪಿಂಡಿಕರಣ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ವಿಧಿಯ ಅಂಗ, ಹತ್ತನೆಯದು ವೇದೋಕ್ತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನೂರುರುವಾಚ ಯದೇತದ್ಭವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದ್ವಾದಶಧಾ ವಿಭೋ
ಅನೂರುರನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಧದ ಶ್ರಾದ್ಧ—
ನಿತ್ಯಂ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕಿಂ ವಾ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಭವೇತ್
ಯಾವುದನ್ನು ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾವುದು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ?
ವೈಶ್ವದೇವವಿಹೀನಂ ತು ಅಶಕ್ತಾವುದಕೇನ ತು
ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ತು ಯಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ತನ್ನೈಮಿತ್ತಿಕಮುಚ್ಯತೇ 1.183.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು 'ನೈಮಿತ್ತಿಕ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಮಯುಕ್ತಂ ಹಿ ತತ್ಕಾಮ್ಯಮಭಿಪ್ರೇತಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಯಾವುದಾದರೂ ಆಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು 'ಕಾಮ್ಯ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವೃದ್ಧೌ ಯತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವೃದ್ಧಿಶ್ರಾದ್ಧಂ ತದುಚ್ಯತೇ
ಯಾವಾಗ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು 'ವೃದ್ಧಿಶ್ರಾದ್ಧ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಧೋದಕತಿಲೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾತ್ರಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಸುಗಂಧದ ನೀರು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ಯೇ ಸಮಾನಾ ಇತಿ ದ್ವಾಭ್ಯಾಮೇತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ಸಪಿಂಡನಮ್
ಯಾವಾಗ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಪಿಂಡಿಕರಣ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ದರ್ಶೇ ವೈ ಕ್ರಿಯತೇ ಯತ್ತು ತತ್ಪಾರ್ವಣಮುದಾಹೃತಮ್ ಗೋಭ್ಯಶ್ಚ ಕ್ರಿಯತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತದ್ಗೋಷ್ಠಶ್ರಾದ್ಧಮುಚ್ಯತೇ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು 'ಪಾರ್ವಣ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹಸುಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು 'ಗೋಷ್ಠಶ್ರಾದ್ಧ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಹೂನಾಂ ವಿದುಷಾಂ ಸಂಪತ್ಸುಖಾರ್ಥಂ ಪಿತೃತೃಪ್ತಯೇ ಶುದ್ಯರ್ಥಮಿತಿ ತತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವೈನತೇಯ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ, ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ವಿನತೆಯ ಮಗನೆ.
ನಿಷೇಕಕಾಲೇ ಸೋಮೇ ಚ ಸೀಮತೋನ್ನಯನೇ ತಥಾ
ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಮಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ,
ಕ್ರಿಯತೇ ದೇವಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾದಿಷು ಯತ್ನತಃ ತದ್ಯತ್ನಾರ್ಥಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರದಿಶೇಚ್ಚ ನ ಸಂಶಯಃ
ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಏಳನೇ ದಿನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡುವುದನ್ನು 'ಯತ್ನಾರ್ಥ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ನಿಗದಿತ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಶರೀರೋಪಚಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧಮಶ್ವವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಮೇವ ಚ
ದೇಹದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಗೂ, ಕುದುರೆಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಾಂವತ್ಸರಂ ಮತಮ್ 1.183.
ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೃತೇಽಹನಿ ಪುನರ್ಯಸ್ತು ನ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮಾದರಾತ್
ಮರಣದ ದಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ,
ನಾಹಂ ತಸ್ಯ ಖಗಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೂಜಾಂ ಗೃಹ್ಣಾಮಿ ನೋ ಹರಿಃ
ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಹರಿಯೂ ಅವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯತ್ನೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ವರ್ಷೇವರ್ಷೇ ಮೃತೇಽಹನಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಮರಣದ ದಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು.