ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪೂರ್ವವಿವಾಹೇ ತು ವಿಧಿರ್ವೈವಾಹಿಕಃ ಶಿವಃ
ಹಿಂದೆ ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿವಾಹ ವಿಧಿಯು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದೋಷವತ್ಯಾಃ ಪ್ರದಾನೇ ತು ದಾತುಃ ಷಣ್ಣವತಿರ್ದಮಃ
ದೋಷವಿರುವ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಕೊಡುವವನಿಗೆ ತೊಂಬತ್ತಾರು ನಾಣ್ಯಗಳ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೋಕ್ಷೋಪವರ್ತನಂ ದ್ವೇಷಃ ಸ್ತ್ರೀಧನಸ್ಯ ನಿವರ್ತನಮ್
ವಿಚ್ಛೇದನೆ, ವೈಷಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸಿನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಸ್ಪರಸ್ಯ ಸಂಬಂಧಾನ್ಮೋಕ್ಷಃ ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸಯೋಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವುದು ವಿಚ್ಛೇದನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಾಧತೇ ಚೇತ್ಪತಿರ್ಭಾರ್ಯಾಂ ಸ ತು ದ್ವೇಷ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಗಂಡನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ವೈಷಮ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಭೋಕ್ತೃಸ್ತು ಸ್ವಯಮೇವೇದಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಹನನಂ ಭವೇತ್
ಆದರೆ ಗಂಡನೇ ಸ್ವತಃ ಅವಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ, ಅದು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಪತ್ತಿಸಮಯೇ ಜಾತೇ ಸ್ತ್ರೀಧನಂ ಭೋಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಆಪತ್ತಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಂಗಸಿನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು.
ಜಾಯನ್ತೇ ಯದಿ ನೋ ಪುತ್ರಾಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಯತ್ನೇ ಮಹತ್ಯಪಿ 1.182.
ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ ಅವಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗದಿದ್ದರೆ—
ಪುತ್ರಲಾಭಾತ್ಪರಂ ಲೋಕೇ ನಾಸ್ತಿ ಹಿ ಪ್ರಸವಾರ್ಥಿನಃ ಸಮಸ್ತಾಸ್ತೋಷಯಿತ್ವಾರ್ಥೈಃ ಸೂರ್ಯೋಢಾಂ ಪರಮಾಂ ವರೇತ್
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಧುವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು.
ಏಕಾ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ದ್ವೇ ತಿಸ್ರಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ತು
ಒಬ್ಬ ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಂಡತಿ, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಎರಡು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಂಡತಿಗಳು ಇರಬಹುದು.
ಅತೀರ್ಥಗಮನಾತ್ಪುಂಸಸ್ತೀರ್ಥೇ ಸಂಗಾಹನಾತ್ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ
ಪುರುಷನು ತೀರ್ಥವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು; ಮಹಿಳೆಯು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗೂಡಬಾರದು.
ಯೌಗಪದ್ಯೇ ತು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವಿವಾಹಕ್ರಮಶೋ ವ್ರಜೇತ್
ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವು ತೀರ್ಥಗಳು ಬಂದರೆ, ವಿವಾಹಕ್ರಮದಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಾದಿಭಿರ್ವಿವಾಹೈಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತೌ ತೌ ಖಗಾಧಿಪ
ಬ್ರಾಹ್ಮಾದಿ ವಿವಾಹಗಳ ಮೂಲಕ ಇಬ್ಬರೂ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಓ ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ.
ಬ್ರಾಹ್ಮೋ ದೈವಸ್ತಥಾರ್ಷಶ್ಚ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಃ ಖಗಾ ಧಿಪ
ಬ್ರಾಹ್ಮ, ದೈವ, ಆರ್ಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ವಿವಾಹಗಳು, ಓ ಹಕ್ಕಿಗಳ ರಾಜನೇ,
ಪ್ರಶಸ್ತಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದೀನಾಂ ವಿಪ್ರಾದೀನಾಂ ತು ಮಾನತಃ
ಈ ವಿವಾಹಗಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿವೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯಾಪಿ ದೇಯಾ ತು ಪ್ರತಿಗ್ರಹವಿವರ್ಜಿತಾ ಪಾವನಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ ತು ವಿವಾಹಂ ಪರಿಚಕ್ಷತೇ
ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೂ ಸಹ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಏನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಕೊಡಬೇಕು; ವಿವಾಹವನ್ನು ಪುರುಷರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುವುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸೂರ್ಯಾರುಣಸಂವಾದೇ ವಿವಾಹವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ದ್ವ್ಯಶೀತ್ಯುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅರುಣರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ವಿಧಿಗಳ ವಿವರಣೆಯೆಂಬ ನೂರ ಎಂಭತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಕಥಾವರ್ಣನಮ್ ಭಾಸ್ಕರ ಉವಾಚ ಭೂತಪಿತ್ರಮರಬ್ರಹ್ಮಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳ ವಿವರಣೆ. ಭಾಸ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಯಂತೆ—
ಸದಾ ಸದಾನ ಕೃತ್ಯಾನಾಂ ಫಲಾರ್ಥಮಪರೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅತಿಥೇಃ ಪರಿತೋಷಾಯ ಪರಿಚರ್ಯಾ ವಿಧೀಯತೇ
ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಿಸ್ರೋಷ್ಟಕಾಸ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಾ ಮಧ್ಯಾವರ್ತೀ ಚತುರ್ಥಿಕಾ
ಮೂರು ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಪದಿ ಕ್ರಿಯತೇ ಯತ್ತು ಚತುಷ್ಪಾರ್ವಣಮುಚ್ಯತೇ
ಪ್ರಥಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪರ್ವಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ವೃದ್ಧಿಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಪಿಂಡನಮ್ ಕರ್ಮಾಂಗಂ ನವಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವೈದಿಕಂ ದಶಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಕಾಮ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು, ವೃದ್ಧಿಶ್ರಾದ್ಧ, ಸಪಿಂಡಿಕರಣ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ವಿಧಿಯ ಅಂಗ, ಹತ್ತನೆಯದು ವೇದೋಕ್ತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನೂರುರುವಾಚ ಯದೇತದ್ಭವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದ್ವಾದಶಧಾ ವಿಭೋ
ಅನೂರುರನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಧದ ಶ್ರಾದ್ಧ—
ನಿತ್ಯಂ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕಿಂ ವಾ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಭವೇತ್
ಯಾವುದನ್ನು ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾವುದು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ?
ವೈಶ್ವದೇವವಿಹೀನಂ ತು ಅಶಕ್ತಾವುದಕೇನ ತು
ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ತು ಯಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ತನ್ನೈಮಿತ್ತಿಕಮುಚ್ಯತೇ 1.183.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು 'ನೈಮಿತ್ತಿಕ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಮಯುಕ್ತಂ ಹಿ ತತ್ಕಾಮ್ಯಮಭಿಪ್ರೇತಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಯಾವುದಾದರೂ ಆಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು 'ಕಾಮ್ಯ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವೃದ್ಧೌ ಯತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವೃದ್ಧಿಶ್ರಾದ್ಧಂ ತದುಚ್ಯತೇ
ಯಾವಾಗ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು 'ವೃದ್ಧಿಶ್ರಾದ್ಧ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಧೋದಕತಿಲೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾತ್ರಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಸುಗಂಧದ ನೀರು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.