ಯಸ್ತು ದೋಷವತೀಂ ಕನ್ಯಾಮನಾಖ್ಯಾಯ ಪ್ರಯ ಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ದೋಷವಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೇಳದೆ ಕೊಡುವರೋ—
ಪಿತುರ್ಗೃಹೇ ತು ಯಾ ಕನ್ಯಾ ರಜಃ ಪಶ್ಯತ್ಯಸಂಸ್ಕೃತಾ
ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಸಂಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ರಜಸ್ಸನ್ನು ಕಾಣುವ ಹುಡುಗಿ—
ಯಸ್ತು ತಾಂ ವರಯೇತ್ಕನ್ಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಜ್ಞಾನದುರ್ಬಲಃ
ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಂತಹ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ—
ಸರ್ವದೋಷಾನ್ಹಿ ವಿಖ್ಯಾಪ್ಯ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ
ಹೆಂಗಸಿನಲ್ಲಿರಲಿ, ಗಂಡಸಿನಲ್ಲಿರಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಬೇಕು.
ಗೌರೀ ಕನ್ಯಾ ಪ್ರಧಾನಾ ವೈ ಮಧ್ಯಮಾ ಕನ್ಯಕಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಗೌರಿ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಮಧ್ಯಮ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕನ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರಜಸ್ವಲಾ ನಗ್ನಿಕಾ ಚ ದೇವಕನ್ಯಾ ಚ ಕಾ ಭವೇತ್
ಯಾರು ರಜಸ್ವಲೆಯೋ, ಯಾರು ನಗ್ನಿಕೆಯೋ, ಯಾರು ದೇವಕನ್ಯೆಯೋ ಎಂಬುದು ಯಾವುದು?
ಅವ್ಯಞ್ಜನಯುತಾ ಕನ್ಯಾ ಕುಚಹೀನಾ ಚ ನಗ್ನಿಕಾ
ದ್ವಿತೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿ, ಅಥವಾ ಕುಚಗಳಿಲ್ಲದವಳು ನಗ್ನಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸಪ್ತವರ್ಷಾ ಭವೇದ್ಗೌರೀ ದಶವರ್ಷಾ ತು ನಗ್ನಿಕಾ 1.182.
ಏಳು ವರ್ಷದವಳು ಗೌರಿ, ಹತ್ತು ವರ್ಷದವಳು ನಗ್ನಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಞ್ಜನೇನ ಸಮೋಪೇತಾಂ ಸೋಮೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಹಿ ಕನ್ಯಕಾಮ್ ।। ತು. - [https://sa.wikisource.org/s/9b ಋಗ್ವೇದ ೧೦.೮೫.೪೦] ಪಯೋಧರೇಷು ಗಂಧರ್ವಾ ರಜಸ್ಯಗ್ನಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಸೋಮನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕುಚಗಳಿರುವವರಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು, ರಜಸ್ಸು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಹಿನಸ್ತಿ ವ್ಯಞ್ಜನೈಃ ಪುತ್ರಾನ್ಕುಲಂ ಹನ್ಯಾತ್ಪಯೋಧರೈಃ
ಅವಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ಕುಚಗಳಿಂದ ವಂಶವೇ ಹಾಳಾಗಬಹುದು.
ತಸ್ಮಾದವ್ಯಞ್ಜನೋಪೇತಾಮರಜಸ್ಕಪಯೋಧರಾಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ದ್ವಿತೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದ, ರಜಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಕುಚಗಳಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು—
ಅನ್ನಂ ತಸ್ಯ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ವೃಥಾ ಪಾಕೋ ಹಿ ಸ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವಳ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ಅಂತಹ ಆಹಾರ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಂ ತ್ರಿರಭ್ಯಸ್ಯ ಘೃತಂ ಪ್ರಾಶ್ಯ ವಿಶುದ್ಧ್ಯತಿ ಕೃತ್ವಾ ತಸ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಸರ್ಗಮತಿಕೃಚ್ಛ್ರೋ ವಿಶೋಧನಮ್
ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಸಿರಾಟ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾಡಿ, ತುಪ್ಪ ಸೇವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಶರೀರದ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗಿದೆ.
ಉದ್ವಾಹಯೇತ್ಸಗೋತ್ರಾಂ ಚ ತನಯಾಂ ಮಾತುಲಸ್ಯ ಚ
ಒಬ್ಬನು ತನ್ನದೇ ವಂಶದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ತಾಯಿಯ ತಮ್ಮನ ಮಗುವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು.
ಅಸಪಿಣ್ಡಾ ತು ಯಾ ಮಾತುರಸಗೋತ್ರಾ ಚ ಯಾ ಪಿತುಃ
ತಾಯಿಯ ಬದಿಯಿಂದ ಒಂದೇ ಪಿಂಡಕ್ಕೆ ಸೇರದವಳು, ತಂದೆಯ ಬದಿಯಿಂದ ಒಂದೇ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರದವಳು—
ಅರುಣ ಉವಾಚ ದಾರಕರ್ಮ ಕಿಮುಕ್ತಂ ವೈ ಯದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ಇದಮ್
ಅರುಣನು ಕೇಳಿದನು: ವಿವಾಹ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕುರಿತು ನೀವು ಏನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ? ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ?
ತದುಕ್ತಂ ದಾರಕರ್ಮೇತಿ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಯೋಗಾತ್ತು ಮೈಥುನೇ
ಹೇಳಿದದು ವಿವಾಹ ಸಂಪ್ರದಾಯವೇ; ಇಬ್ಬರ ಸಂಗಮದಿಂದ, ದಾಂಪತ್ಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ನೋದ್ವಹೇತ್ಕಪಿಲಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ನಾಧಿಕಾಂಗೀಂ ನ ರೋಗಿಣೀಮ್ 1.182.
ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ಕೂದಲಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು, ಅತಿಯಾದ ಅಂಗಗಳಿರುವವಳನ್ನು, ಅಥವಾ ರೋಗಿಯಾಗಿರುವವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಾರದು.
ಋಕ್ಷವೃಕ್ಷನದೀನಾಮ್ನೀಂ ನಾನ್ಯಪರ್ವತನಾಮಿಕಾಮ್
ನಕ್ಷತ್ರ, ಮರ, ನದಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಪರ್ವತದ ಹೆಸರಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಾರದು.
ಯಸ್ಯಾಸ್ತು ನ ಭವೇದ್ಭ್ರಾತಾ ನ ವಿಜ್ಞಾಯೇತ ವೈ ಪಿತಾ
ಯಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಇಲ್ಲವೋ, ಅಥವಾ ತಂದೆ ಯಾರು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೋ ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು—
ಹಂಸಸ್ವರಾಮೇಕವರ್ಣಾಂ ಮಧುಪಿಂಗಲಲೋಚನಾಮ್
ಹಂಸದಂತೆ ಮೃದುವಾದ ಧ್ವನಿ ಇರುವವಳನ್ನು, ಒಂದು ಅಕ್ಷರದ ಹೆಸರಿರುವವಳನ್ನು, ಜೇನುಬಣ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳನ್ನು—
ದಾರಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಸಂಯೋಗಂ ಕುರುತೇ ಯೋಽಗ್ರಜೇ ಸ್ಥಿತೇ
ಹಿರಿಯ ತಮ್ಮ ಇದ್ದಾಗಲೇ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡುವವನು—
ಪರಿವಿತ್ತಿಃ ಪರಿವೇತ್ತಾ ಚ ಯಯಾ ಸ ಪರಿವಿದ್ಯತೇ
ಯಾರು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರ ಮೂಲಕ ಅದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ—
ಕ್ಲೀಬೇ ದೇಶಾಂತರಸ್ಥೇ ವಾ ಪತಿತೇ ವ್ರಜಿತೇ ತಥಾ
ಹಿರಿಯ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದರೆ, ದೂರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಪತನಗೊಂಡಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ—
ಖಂಜವಾಮನಕುಬ್ಜೇಷು ಗದ್ಗದೇಷು ಜಡೇಷು ಚ
ಕುಂಟರು, ಕುಡಿದವರು, ಕುಬ್ಬರು, ತುಂಟುರು, ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖರ ನಡುವೆ—
ನ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತು ಕನಿಷ್ಠಸ್ಯ ವಿಕುಲಾಯ ಚ ಕನ್ಯಕಾ ನ ಮಂತ್ರಾಃ ಕಾರಣಂ ತತ್ರ ನ ಚ ಕನ್ಯಾ ವೃತಾ ಭವೇತ್
ಕಿರಿಯವನಿಗೆ ಅಥವಾ ಕುಟುಮ್ಬದಿಂದ ದೂರವಾದ ಹುಡುಗಿಗೆ ಪಿಂಡದ ವಿಧಿ ಇಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಉದ್ವಾಹಿತಾ ತು ಯಾಕನ್ಯಾ ನ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ತು ಮೈಥುನಮ್
ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ದಾಂಪತ್ಯ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದದ ಹುಡುಗಿ—
ಸಮಾಕ್ಷಿಪ್ಯ ಮತಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಪಿತಾ ತ್ವಕ್ಷತಯೋನಿಕಾಮ್ 1.182.
ಹುಡುಗಿಯ ಗರ್ಭ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ತಂದೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು.
ಲಕ್ಷಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಚೈತೇಷಾಂ ಸಮಾಸಾತ್ತಿಮಿರಾಪಹ
ಈ ಎಲ್ಲರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ.
ಅಲಂಕೃತ್ಯಾರ್ಹತೇ ದಾನಂ ವಿವಾಹೋ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಉಚ್ಯತೇ
ಅಲಂಕಾರ ಧರಿಸಿ, ದಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾದಾಗ ವಿವಾಹವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮVivaha ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.