ಗಾಯತ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ತು ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯೋ ದ್ವಿತೀಯಕಃ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೆ ಗಾಯತ್ರಿ ವಿಧಿ, ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ವಿಧಿ.
ಚತ್ವಾರ ಆಶ್ರಮಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸವೇದಾಃ ಸಮಧರ್ಮಕಾಃ
ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳು ವೇದಗಳೊಡನೆ ಒಂದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭಾಧಾನಮೃತೌ ಕಾರ್ಯಂ ಹೃಷ್ಟಯೋಸ್ತು ಸಮನ್ತ್ರಕಮ್
ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸೀಮನ್ತಃ ಸಪ್ತಮೇ ಗರ್ಭೇ ಷಷ್ಠೇ ವಾ ಸಪ್ತಮೇಽಪಿ ವಾ
ಗರ್ಭದ ಆರನೆಯ ಅಥವಾ ಏಳನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಜಾತಕರ್ಮಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಸಂಸ್ಕಾರಾಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ತು
ಜನನ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜಾತಕರ್ಮೇತಿ ತತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಗುಹ್ಯಂ ನಾಮ ತದೈವ ತು
ಅದನ್ನು ಜನನ ಸಂಸ್ಕಾರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾದ ಹೆಸರನ್ನೂ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾದಿಸಂಯುಕ್ತಂ ಷಷ್ಠೇಽನ್ನಪ್ರಾಶನಂ ಖಗ
ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಅನ್ನಪ್ರಾಶನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಓ ಹಕ್ಕಿಯೇ.
ಅಷ್ಟಮೇ ದಶಮೇ ವಾಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯೋಪನಾಯನಮ್ 1.182.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಎಂಟನೇ ಅಥವಾ ಹತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಕಾದಶೇ ದ್ವಾದಶೇ ವಾ ಕಾರ್ಯ ಕ್ಷತ್ರಿಯವೈಶ್ಯಯೋಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪುರುಷಸ್ಯ ತಥಾ ಚಾನ್ಯ ಉಭಯೋಶ್ಚ ಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್
ಇದೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೂ, ಎರಡೂ ಕಡೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತಥೌಪನಿಷದಂ ಚಾಬ್ದಂ ಗೋದಾನಂ ಚ ಸುವರ್ಣಕಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ವರ್ಷ ಉಪನಿಷತ್ ಅಧ್ಯಯನ, ಹಸು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವೇದೈಕದೇಶಪಾಠಸ್ಯ ಉಕ್ತಂ ಗೃಹ್ಯೇ ಪ್ರಪಞ್ಚಕಮ್
ವೇದದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಓದುವುದು ಗೃಹ್ಯಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ವಿಧವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಉಭಯೋರ್ವಾ ತಥಾ ಚಾನ್ಯಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್
ಎರಡೂ ಕಡೆಗೂ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೂ, ಸರಿಯಾದ ನಿಯಮದಂತೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು.
ತೋಷಃ ಪರಸ್ಪರಸ್ಯೇತಿ ಏತಾವಾನ್ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹಃ
ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದು ಧರ್ಮದ ಸಾರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವೇದಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಗ್ರಂಥಾರ್ಥಾನ್ಯಾನ್ಯಥಾವಿಧಿ ವಿದ್ಯಾನ್ತೇಽಭೀಷ್ಟದಾನಂ ಚ ಅನುಜ್ಞಾತೋ ಗೃಹೀ ಭವೇತ್
ವೇದವನ್ನು ಕಲಿತು, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಬೇಕಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗುರುಗಳ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಇಷ್ಟವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಬೇಕು.
ನಿಷ್ಕಾಸನಂ ಗುರುಗೃಹಾದ್ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಯಥಾಭವೇತ್
ಗೃಹಸ್ಥನಾದವನು ಗುರುಗಳ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಉದ್ವಹೇದ್ವೈ ತತೋ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸವರ್ಣಾಂ ಲಕ್ಷಣಾನ್ವಿತಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನ ವರ್ಣದ, ಉತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಬೇಕು.
ಸ್ವತನ್ತ್ರಮನ್ಯೇ ಚೇಚ್ಛನ್ತಿ ಹ್ಯಧಿಕಾರಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ 1.182.
ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು ಸ್ವತಂತ್ರತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಇದೆ.
ಉದ್ವಹೇತ ದ್ವಿಜೋ ಭಾರ್ಯಾಮಸಮಾನಾರ್ಷಗೋತ್ರಜಾಮ್
ದ್ವಿಜನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಋಷಿಗೋತ್ರವಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಬೇಕು.
ಅಷ್ಟೌ ವಿವಾಹಾ ವರ್ಣಾನಾಂ ಸಂಸ್ಕಾರಾಖ್ಯಾ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಎಂಟು ವಿಧದ ವಿವಾಹಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ತು ದೋಷವತೀಂ ಕನ್ಯಾಮನಾಖ್ಯಾಯ ಪ್ರಯ ಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ದೋಷವಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೇಳದೆ ಕೊಡುವರೋ—
ಪಿತುರ್ಗೃಹೇ ತು ಯಾ ಕನ್ಯಾ ರಜಃ ಪಶ್ಯತ್ಯಸಂಸ್ಕೃತಾ
ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಸಂಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ರಜಸ್ಸನ್ನು ಕಾಣುವ ಹುಡುಗಿ—
ಯಸ್ತು ತಾಂ ವರಯೇತ್ಕನ್ಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಜ್ಞಾನದುರ್ಬಲಃ
ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಂತಹ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ—
ಸರ್ವದೋಷಾನ್ಹಿ ವಿಖ್ಯಾಪ್ಯ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ
ಹೆಂಗಸಿನಲ್ಲಿರಲಿ, ಗಂಡಸಿನಲ್ಲಿರಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಬೇಕು.
ಗೌರೀ ಕನ್ಯಾ ಪ್ರಧಾನಾ ವೈ ಮಧ್ಯಮಾ ಕನ್ಯಕಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಗೌರಿ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಮಧ್ಯಮ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕನ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರಜಸ್ವಲಾ ನಗ್ನಿಕಾ ಚ ದೇವಕನ್ಯಾ ಚ ಕಾ ಭವೇತ್
ಯಾರು ರಜಸ್ವಲೆಯೋ, ಯಾರು ನಗ್ನಿಕೆಯೋ, ಯಾರು ದೇವಕನ್ಯೆಯೋ ಎಂಬುದು ಯಾವುದು?
ಅವ್ಯಞ್ಜನಯುತಾ ಕನ್ಯಾ ಕುಚಹೀನಾ ಚ ನಗ್ನಿಕಾ
ದ್ವಿತೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿ, ಅಥವಾ ಕುಚಗಳಿಲ್ಲದವಳು ನಗ್ನಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸಪ್ತವರ್ಷಾ ಭವೇದ್ಗೌರೀ ದಶವರ್ಷಾ ತು ನಗ್ನಿಕಾ 1.182.
ಏಳು ವರ್ಷದವಳು ಗೌರಿ, ಹತ್ತು ವರ್ಷದವಳು ನಗ್ನಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಞ್ಜನೇನ ಸಮೋಪೇತಾಂ ಸೋಮೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಹಿ ಕನ್ಯಕಾಮ್ ।। ತು. - [https://sa.wikisource.org/s/9b ಋಗ್ವೇದ ೧೦.೮೫.೪೦] ಪಯೋಧರೇಷು ಗಂಧರ್ವಾ ರಜಸ್ಯಗ್ನಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಸೋಮನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕುಚಗಳಿರುವವರಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು, ರಜಸ್ಸು ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಹಿನಸ್ತಿ ವ್ಯಞ್ಜನೈಃ ಪುತ್ರಾನ್ಕುಲಂ ಹನ್ಯಾತ್ಪಯೋಧರೈಃ
ಅವಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ಕುಚಗಳಿಂದ ವಂಶವೇ ಹಾಳಾಗಬಹುದು.