ಏತತ್ಸಮಾಸತೋ ಜ್ಞೇಯಂ ವಸ್ತ್ರದಾನಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್ ಅಹೋರಾತ್ರಂ ನ ಭುಞ್ಜೀತ ಹ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ, ವಸ್ತ್ರದಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಒಂದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡದೆ ಇರುವುದೇ ಉಪವಾಸದ ಲಕ್ಷಣ.
ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಪಿಂಡಾನಾಂ ಹಿ ಶತದ್ವಯಮ್
ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ನೂರು ಅನ್ನದ ಉಂಡೆಗಳು ಇರಬೇಕು.
ಋಷಿಭಿಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೈಸ್ತಪೋನಿಷ್ಠೈರ್ಜಿತೇಂದ್ರಿಯೈಃ
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸೂರ್ಯಾವಾಂತರಸ್ಥಾನಾನಿ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ನಿರ್ದಿಶೇತ್ 1.172.
ಸೂರ್ಯನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು.
ದಾನಾನ್ಯಾವಸಥಂ ಕುರ್ಯಾದುದ್ಯಾನಂ ದೇವ ತಾಗೃಹಮ್
ದಾನಗಳು, ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷಾನ್ತಿಃ ಸ್ಪೃಹಾ ತಥಾ ಸತ್ಯಂ ದಾನಂ ಶೀಲಂ ತಪಃ ಶ್ರುತಮ್
ಕ್ಷಮೆ, ಆಶೆ, ಸತ್ಯ, ದಾನ, ಸದುಡುಗಡೆ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆ.
ಯಜ್ಞೋಪವಾಸದಾನಾನಿ ತಪಸ್ತೀರ್ಥರ್ಫಲಾನಿ ಚ
ಯಜ್ಞಗಳು, ಉಪವಾಸ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲಗಳು.
ಸೂರೇ ಭಕ್ತಿಃ ಕ್ಷಮಾ ಸತ್ಯಂ ದಶೇಂದ್ರಿಯವಿನಿಗ್ರಹಃ
ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ.
ಸೂರ್ಯಭಕ್ತಂ ದ್ವಿಜಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ಚ ಭೋಜಯೇತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಊಟ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಬಹುನಾತ್ರ ಕಿಮುಕ್ತೇನ ಸೂರ್ಯಭಕ್ತಂ ತು ಭೋಜಯೇತ್
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಏನು? ಸೂರ್ಯಭಕ್ತನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು.
ನ ವೇದವಿದುಷಾಂ ಕೋಟ್ಯಾ ಲಭ್ಯತೇ ಚೇಹ ತತ್ಫಲಮ್
ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರ ಕೋಟಿಯಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಆ ಫಲ ಸಿಗದು.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧೇ ವಿಶೇಷೇಣ ಪುಣ್ಯೇಷು ದಿವಸೇಷು ಚ
ಆದುದರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧದಂದು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ.
ಅಸಂಯತಃ ಸಂಯತೋ ವಾ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾಂ ಗತೋಪಿ ವಾ
ಅವನಿಗೆ ನಿಯಮವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ.
ಸಂಸರ್ಗಾದ್ವಾಪಿ ವಾ ಲೋಭಾದ್ಭೋಜಕಂ ಯಸ್ತು ಭೋಜಯೇತ್ 1.172.
ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಲಿ, ಲೋಭದಿಂದಾಗಲಿ, ಯಾರು ಊಟ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಾನ್ಯಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ರಕ್ಷಣೀಯಶ್ಚ ಸರ್ವದಾ
ಆದುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ನಾಮಮಾತ್ರಪ್ರಯತ್ನೋಽಪಿ ಯದಿ ಸ್ಯಾದ್ಭೋಜಕೋ ರವೇಃ
ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾದರೂ, ಯಾರು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹೇ ಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ಯತ್ಪುಣ್ಯಮರಣ್ಯೇ ತಚ್ಛತಾಧಿಕಮ್
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದತ್ತ್ವಾ ತು ಭೋಜಕೇ ಸೌಮ್ಯಂ ಹ್ಯಾಸನಂ ಸಪರಿಚ್ಛದಮ್
ಆಹಾರ ನೀಡುವವನಿಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಆಸನ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ,
ವಿಮಲೇ ವಾಸಸೀ ದತ್ತ್ವಾ ಭೋಜಕಾಯ ಮಹೀಪತೇ
ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಆಹಾರ ನೀಡುವವನಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ, ರಾಜನೇ,
ದತ್ತ್ವಾ ತು ಲೋಮಶಾಂ ರಾಜನ್ಭೋಜಕಾಯ ಶುಭಾಂ ಬೃಹತ್
ಮೆಚ್ಚಿನ, ದೊಡ್ಡ ಉಣ್ಣೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಆಹಾರ ನೀಡುವವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ, ರಾಜನೇ,
ಶಂಖಂ ದದಾತಿ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಥಾ ದಿವ್ಯೇ ಚ ಪಾದುಕೇ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಂಖ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯವಾದ ಪಾದುಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುವರೋ,
ಲಿಖಾಪಯತಿ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರಾಣೇನ ತು ಪುಸ್ತಕಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಬರೆಸಿಸಿ ಕೊಡುವರೋ,
ಭವೇದಿಹಾಗತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸುಖಾಢ್ಯೋ ವೇದಪಾರಗಃ
ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿ, ಸುಖವಂತನಾಗಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಸೂರ್ಯೋ ಭೋಜಕಃ ಸೋತ್ರ ಭೋಜಕಃ ಸೂರ್ಯ ಏವ ಹಿ 1.172.
ಇಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ನೀಡುವವನೇ ಸೂರ್ಯನು; ಆಹಾರ ನೀಡುವವನು ಸೂರ್ಯನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯದ್ಯದ್ಯಸ್ಯೋಪಯುಜ್ಯೇತ ದೇಯಂ ತತ್ತಸ್ಯ ಯತ್ನತಃ
ಯಾರೇನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಜಾಗ್ರತೆ ಯಿಂದ ಕೊಡಬೇಕು.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನೇ ಸೌರಧರ್ಮಸ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಆಮಲಕಂ ಮಹತ್
ಸೌರಧರ್ಮದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ,
ಶೋಭಿತಂ ಮಾಲ್ಯಗನ್ಧೈಸ್ತು ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಸಾಧನಂ ಮಹತ್ ಸೂರ್ಯವತ್ಸೌರಧರ್ಮೇ ಚ ತುಲ್ಯಮೇತದ್ದ್ವಯಂ ವಚಃ
ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆ ಮಹಾದಾನವು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು; ಸೌರಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯ ಏವಂ ನ್ಯಾಯತೋ ವಕ್ತಿ ಸೌರಧರ್ಮಂ ಶೃಣೋತಿ ಚ ವದಂತ್ಯನ್ಯೇ ಪಿಬಂತ್ಯನ್ಯೇ ಸರ್ವೇ ತೇ ಫಲಭಾಗಿನಃ
ಯಾರು ಸೌರಧರ್ಮವನ್ನು ಯುಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನವರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನವರು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಫಲವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದೇವಂವಿಧೋ ಧರ್ಮೋ ವಾಚಕೈಶ್ಚ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಇಂತಹ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಠ ಮಾಡುವವರ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸೌರಧರ್ಮೇ ದ್ವಿಸಪ್ತತ್ಯುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದ ಸೌರಧರ್ಮದ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.