ಜ್ಞಾನಾರ್ಥಕೋಟಿಕೋಟಿಭ್ಯೋ ವರಿಷ್ಠಾ ಯೋಗಿನೋ ಮತಾಃ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜ್ಞಾನಾರ್ಜಕರಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೋಗಜ್ಞಾ ಯೋಗನಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಪಿತರೋ ಯೋಗಸಂಭವಾಃ
ಪಿತೃಗಳು ಯೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಜ್ಞಾನತಪೋದಾನೈಃ ಕೃತೈರ್ದತ್ತೈಶ್ಚ ಯತ್ಫಲಮ್
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ತಪಸ್ಸು, ದಾನ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವೆಲ್ಲವೂ,
ಯಶ್ಚ ದ್ರವ್ಯಕಲಾಪಾತ್ಮಾ ದಕ್ಷಿಣಾ ಹವಿರ್ಋತ್ವಿಜಃ 1.172.
ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ದ್ರವ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣೆ, ಹವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಋತ್ವಿಜನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವೂ,
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ತಪೋ ಮೌನಂ ಕ್ಷಾಂತಿರಾಹಾರಲಾಘವಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಮೌನ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ,
ಯಚ್ಚ ದಿಷ್ಟಂ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಚ ನ್ಯಾಯಪ್ರಾಪ್ತಂ ಚ ಯದ್ಭವೇತ
ಹಾಗೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ದೊರಕುವ ಎಲ್ಲವೂ,
ವಿವರ್ಧನೀಂ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸರ್ವಸಸ್ಯಪ್ರರೋಹಿಣೀಮ್
ಅವು ಸಾವಿರಗಟ್ಟಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಏಕಚ್ಛತ್ರಾಂ ಮಹೀಂ ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿಪಾದಯೇತ್
ಒಂದು ಛತ್ರದಡಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಕನ್ಯಾಮಲಂಕೃತಾಂ ದದ್ಯಾದಧನಾಯ ನರಾಧಿಪಾ। ದ್ವಿಜಾಯ ವೇದವಿದುಷೇ ಕನ್ಯಾದಾನಂ ತದುಚ್ಯತೇ
ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹೆಣ್ಮಗುವನ್ನು ಬಡವನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೆಣ್ಮಗುವನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು 'ಕನ್ಯಾದಾನ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವದೋಷವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಂ ಕುಲಯೋಗ್ಯಾಮಲಂಕೃತಾಮ್
ಆ ಹೆಣ್ಮಗು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತಕ್ಕವಳಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು.
ಏತತ್ಸಮಾಸತೋ ಜ್ಞೇಯಂ ವಸ್ತ್ರದಾನಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್ ಅಹೋರಾತ್ರಂ ನ ಭುಞ್ಜೀತ ಹ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ, ವಸ್ತ್ರದಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಒಂದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡದೆ ಇರುವುದೇ ಉಪವಾಸದ ಲಕ್ಷಣ.
ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಪಿಂಡಾನಾಂ ಹಿ ಶತದ್ವಯಮ್
ನಲವತ್ತು ಮತ್ತು ಎರಡು ನೂರು ಅನ್ನದ ಉಂಡೆಗಳು ಇರಬೇಕು.
ಋಷಿಭಿಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೈಸ್ತಪೋನಿಷ್ಠೈರ್ಜಿತೇಂದ್ರಿಯೈಃ
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸೂರ್ಯಾವಾಂತರಸ್ಥಾನಾನಿ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ನಿರ್ದಿಶೇತ್ 1.172.
ಸೂರ್ಯನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು.
ದಾನಾನ್ಯಾವಸಥಂ ಕುರ್ಯಾದುದ್ಯಾನಂ ದೇವ ತಾಗೃಹಮ್
ದಾನಗಳು, ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷಾನ್ತಿಃ ಸ್ಪೃಹಾ ತಥಾ ಸತ್ಯಂ ದಾನಂ ಶೀಲಂ ತಪಃ ಶ್ರುತಮ್
ಕ್ಷಮೆ, ಆಶೆ, ಸತ್ಯ, ದಾನ, ಸದುಡುಗಡೆ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆ.
ಯಜ್ಞೋಪವಾಸದಾನಾನಿ ತಪಸ್ತೀರ್ಥರ್ಫಲಾನಿ ಚ
ಯಜ್ಞಗಳು, ಉಪವಾಸ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲಗಳು.
ಸೂರೇ ಭಕ್ತಿಃ ಕ್ಷಮಾ ಸತ್ಯಂ ದಶೇಂದ್ರಿಯವಿನಿಗ್ರಹಃ
ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ.
ಸೂರ್ಯಭಕ್ತಂ ದ್ವಿಜಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ಚ ಭೋಜಯೇತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಊಟ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಬಹುನಾತ್ರ ಕಿಮುಕ್ತೇನ ಸೂರ್ಯಭಕ್ತಂ ತು ಭೋಜಯೇತ್
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಏನು? ಸೂರ್ಯಭಕ್ತನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು.
ನ ವೇದವಿದುಷಾಂ ಕೋಟ್ಯಾ ಲಭ್ಯತೇ ಚೇಹ ತತ್ಫಲಮ್
ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರ ಕೋಟಿಯಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಆ ಫಲ ಸಿಗದು.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧೇ ವಿಶೇಷೇಣ ಪುಣ್ಯೇಷು ದಿವಸೇಷು ಚ
ಆದುದರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧದಂದು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ.
ಅಸಂಯತಃ ಸಂಯತೋ ವಾ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾಂ ಗತೋಪಿ ವಾ
ಅವನಿಗೆ ನಿಯಮವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ.
ಸಂಸರ್ಗಾದ್ವಾಪಿ ವಾ ಲೋಭಾದ್ಭೋಜಕಂ ಯಸ್ತು ಭೋಜಯೇತ್ 1.172.
ಸಂಬಂಧದಿಂದಾಗಲಿ, ಲೋಭದಿಂದಾಗಲಿ, ಯಾರು ಊಟ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಾನ್ಯಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ರಕ್ಷಣೀಯಶ್ಚ ಸರ್ವದಾ
ಆದುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ನಾಮಮಾತ್ರಪ್ರಯತ್ನೋಽಪಿ ಯದಿ ಸ್ಯಾದ್ಭೋಜಕೋ ರವೇಃ
ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾದರೂ, ಯಾರು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹೇ ಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ಯತ್ಪುಣ್ಯಮರಣ್ಯೇ ತಚ್ಛತಾಧಿಕಮ್
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದತ್ತ್ವಾ ತು ಭೋಜಕೇ ಸೌಮ್ಯಂ ಹ್ಯಾಸನಂ ಸಪರಿಚ್ಛದಮ್
ಆಹಾರ ನೀಡುವವನಿಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಆಸನ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ,
ವಿಮಲೇ ವಾಸಸೀ ದತ್ತ್ವಾ ಭೋಜಕಾಯ ಮಹೀಪತೇ
ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಆಹಾರ ನೀಡುವವನಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ, ರಾಜನೇ,
ದತ್ತ್ವಾ ತು ಲೋಮಶಾಂ ರಾಜನ್ಭೋಜಕಾಯ ಶುಭಾಂ ಬೃಹತ್
ಮೆಚ್ಚಿನ, ದೊಡ್ಡ ಉಣ್ಣೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಆಹಾರ ನೀಡುವವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ, ರಾಜನೇ,