ಯೋಷ್ಟಾಂಗಗರ್ಭಮಾಪೂರ್ಯ ಭಾನೋರ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ನಿವೇದಯೇತ್
ಎಂಟು ವಿಧದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ, ಅದನ್ನು ಭಾನು ದೇವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಆಪಃ ಕ್ಷೀರಂ ಕುಶಾಗ್ರಾಣಿ ಘೃತಂ ದಧಿ ತಥಾ ಮಧು
ನೀರು, ಹಾಲು, ದರ್ಭೆಗಳ ತುದಿಗಳು, ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಜೇನು—
ಅಷ್ಟಾಂಗ ಏಷ ಅರ್ಘೋ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಈ ಎಂಟು ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ದಾತುರ್ವೈಣವಪಾತ್ರೇಣ ದತ್ತೇಽರ್ಘ್ಯೇ ಯತ್ಫಲಂ ಭವೇತ್
ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ದೊರೆಯುವ ಫಲವು—
ತಾಮ್ರಾರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರದಾನೇನ ಪುಣ್ಯಂ ಶತಗುಣಂ ಮತಮ್ 1.163.
ತಾಮ್ರದ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯವು ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ರೌಪ್ಯಪಾತ್ರೇಣ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಲಕ್ಷಾರ್ಘ್ಯಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಲಕ್ಷಮಟ್ಟಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಸ್ನಾನಾರ್ಘ್ಯನೈವೇದ್ಯಬಲಿಧೂಪಾದಿಷು ಕ್ರಮಾತ್
ಹೀಗೆಯೇ ಸ್ನಾನ, ಅರ್ಘ್ಯ, ನೈವೇದ್ಯ, ಬಲಿ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇದೇ ವಿಧಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ರೌಪ್ಯಪಾತ್ರಪ್ರದಾನೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ವೇದಪಾರಗೇ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯವು—
ಫಲಂ ಕೋಟಿಸುವರ್ಣಸ್ಯ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ವೇದಪಾರಗೇ
ಒಬ್ಬ ವೇದಪಾಂಡಿತನಿಗೆ ಕೋಟಿ ಚಿನ್ನ ಕೊಟ್ಟಷ್ಟು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸುವರ್ಣಪಾತ್ರಂ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಭಾಸ್ಕರಾಯ ಮಹೀಪತೇ
ಯಾರು ಭಾಸ್ಕರ ದೇವರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ—
ತುಲ್ಯಮೇವ ಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಮಾಢ್ಯದರಿದ್ರಯೋಃ
ಆ ಫಲವು ಶ್ರೀಮಂತನಿಗೂ ದರಿದ್ರನಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಭವೇ ಸತಿ ಯೋ ಮೋಹಾನ್ನ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಧಿವಿಸ್ತರಮ್
ಹಣವಿದ್ದರೂ ಮೋಹದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ನೆರವಳದವನು—
ತಸ್ಮಾನ್ಮನ್ತ್ರೈಃ ಫಲೈಸ್ತೋಯೈಶ್ಚನ್ದನಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಯತ್ನತಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಂತ್ರ, ಹಣ್ಣು, ನೀರು, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವಳಬೇಕು.
ವರ್ಷಕೋಟಿಶತಂ ದಿವ್ಯಂ ಸೂರ್ಯಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ನೂರು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೂರ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಧಾಚ್ಚತುರ್ಗುಣಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಪುಷ್ಪಮಷ್ಟಗುಣಂ ನೃಪ ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕುಂಕುಮಸ್ಯ ವಿಧೀಯತೇ ।। 1.163.
ಗಂಧದಿಂದ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಎಂಟುಪಟ್ಟು, ರಾಜನೇ, ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮದಿಂದ ನೂರರಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಭಾನುಂ ಪರ್ಯಾಪ್ತಮಾಲಿಪ್ಯ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಂ ವಸೇದ್ದಿವಿ
ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೇಪಿಸಿದವನು ಕೋಟಿ कल्पಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ದೀವ್ಯೇತ್ಸುರವೃನ್ದೇನ ಪುಣ್ಯಗಂಧೈಃ ಪ್ರಲೇಪಿತಃ
ಅವನು ಶುಭಗಂಧಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿವೇದ್ಯ ಅರ್ಕಾಯ ತಾಲವೃಂತಂ ನರಾಧಿಪ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತಾಳದ ವಾಳೆಯ ಅಭಿಮಾನ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು, ನರಾಧಿಪನೇ—
ಮಾಯೂರಂ ವ್ಯಜನಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸೂರ್ಯಾಯಾತೀವ ಶೋಭನಮ್
ನಾವು ನವಿಲು ಹಕ್ಕಿಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಚಮರವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ,
ಪುಷ್ಪೈರರಣ್ಯಸಂಭೂತೈಃ ಪತ್ರೈರ್ವಾ ಗಿರಿಸಮ್ಭವೈಃ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಹೂಗಳು ಅಥವಾ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲೆಗಳಿಂದ,
ಆತ್ಮಾರಾಮಭವೈಶ್ಚೈವ ಪುಷ್ಪೈಃ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ರವಿಮ್
ಹಾಗೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತಪಃಶೀಲಗುಣೋಪೇತ ಇತಿ ಹಾಸವಿದಿ ದ್ವಿಜೇ
ತಪಸ್ಸು, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದು—ಇದು ನಿಯಮ, ದ್ವಿಜನೇ.
ಕರವೀರಸ್ಯ ಕುಸುಮಮರ್ಕಾಯ ವಿನಿವೇದಯೇತ್ ಏವಂ ಪುಷ್ಪವಿಶೇಷೇಣ ಫಲಂ ತದಧಿಕಂ ಭವೇತ್
ಕರವೀರ ಹೂವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಇಂತಹ ವಿಶೇಷ ಹೂಗಳಿಂದ ಫಲವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಸದಾ ಪುಷ್ಪಸಹಸ್ರೇಭ್ಯಃ ಕರವೀರಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಸಾವಿರಾರು ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ಕರವೀರ ಹೂವೇ ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪದ್ಮಪುಷ್ಪಸಹಸ್ರೇಭ್ಯೋ ಬಕಪುಷ್ಪಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ 1.163.
ಸಾವಿರಾರು ತಾವರೆ ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ಬಕುಳ ಹೂವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕುಶಪುಷ್ಪಸಹಸ್ರೇಭ್ಯಃ ಶಮೀಪತ್ರಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ ಸರ್ವಾಸಾಂ ಪುಷ್ಪಜಾತೀನಾಂ ಪ್ರವರಂ ನೀಲಮುತ್ಪಲಮ್
ಸಾವಿರಾರು ಕುಶ ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ಶಮೀ ಮರದ ಎಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಎಲ್ಲ ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಕಮಲವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ರಕ್ತೋತ್ಪಲಸಹಸ್ರೇಣ ನೀಲೋತ್ಪಲಶತೇನ ಚ
ಸಾವಿರ ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳಿಗೆ ನೂರು ನೀಲಿ ಕಮಲಗಳು ಸಮಾನ.
ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳ ಫಲವೂ,
ಶೇಷಾಣಾಂ ಪುಷ್ಪಜಾತೀನಾಂ ಯತ್ಫಲಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಮತ್ತೆ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಹೂಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಫಲವೂ,
ಶಮೀಪುಷ್ಪಂ ಬೃಹತ್ಯಾಶ್ಚ ಕುಸುಮಂ ತುಲ್ಯಮುಚ್ಯತೇ
ಶಮೀ ಹೂ ಮತ್ತು ಬೃಹತಿ ಹೂ ಎರಡೂ ಸಮಾನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.