ಭೂತಾತ್ಮಾನಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಳಗಿನ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾತ್ಮನು, ದಿವ್ಯನಾಗಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದನು.
ಸುರಾಣಾಂ ಶರಣಂ ದೇವಶ್ಚಾಸುರಾಣಾಂ ವಿನಾಶನಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಆದದಾನಸ್ತು ತೇಜಾಂಸಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಕ್ಕೆ ಸೆಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಪ್ರಹತ್ಯ ದೈತ್ಯಸಂಘಾಂಶ್ಚ ಸುರಾಣಾಂ ನಾದವರ್ಧನೇ
ಅವನು ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು.
ಸೂರ್ಯಾವತಾರವರ್ಣನಮ್ ಸುಮಂತುರುವಾಚ ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ಚೈವ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಚಕಾರ ಹ
ಸೂರ್ಯನ ಅವತಾರದ ವರ್ಣನೆ
ಉಪಾತಿಷ್ಠತ ದೇವೇಶಂ ಭಾನುಂ ಚರ್ಷಿಗಣೈಃ ಸಹ ಬಹುಭಿಃ ಸಹ ಗಂಧರ್ವೈಃ ಪ್ರಗಾಯತ್ಸು ಮಹೀಪತೇ
ದಕ್ಷನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಅವನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಭಾನುನಿಗೆ ಋಷಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುತ್ತಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸೇವೆಮಾಡಿದನು, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಏವಂ ತೇ ದೇವಗಂಧರ್ವಾ ಉಪಾಗಾಯಂತ ಭಕ್ತಿತಃ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡಿದರು.
ಇನ್ದ್ರೋ ವಿವಸ್ವಾನ್ಪೂಷಾ ಚ ತ್ವಷ್ಟಾ ಚ ಸವಿತಾ ತಥಾ ಇತ್ಯೇಕಾದಶ ಏವೈತೇ ದ್ವಾದಶೋ ವಿಷ್ಣುರುಚ್ಯತೇ
ಇಂದ್ರನು, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪುಷಣ್, ತ್ವಷ್ಟಾ ಮತ್ತು ಸವಿತಾ—ಇವರು ಹನ್ನೊಂದು ಜನ; ಹನ್ನೆರಡನೇದು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ದ್ವಾದಶಧಾ ಜಾತಮಂಶುಮಂತಂ ಮಹಾದ್ಭುತಮ್
ಹೀಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಂಶುಮಂತನು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಮೃಗವ್ಯಾಧಶ್ಚ ಶರ್ವಶ್ಚ ಮೃಗಾಂಕಾಂಕೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಮೃಗವ್ಯಾಧನು, ಶರ್ವನು ಮತ್ತು ಮೃಗಚಿಹ್ನೆ ಹೊಂದಿದ ಮಹಾಪ್ರಸಿದ್ಧನು.
ದಮನಶ್ಚೇಶ್ವರಶ್ಚೈವ ಕಪಾಲೀ ಚ ವಿಶಾಂಪತೇ
ದಮನನು, ಈಶ್ವರನು ಮತ್ತು ಕಪಾಲಿ, ರಾಜನೇ.
ಅಶ್ವಿನೌ ವಸವಶ್ಚಾಷ್ಟೌ ಗರುಡಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಃ
ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಇಬ್ಬರೂ, ಎಂಟು ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗರುಡನು.
ನಾಗರಾಜೋ ಮಹಾರಾಜ ವಾಸುಕಿಃ ಪ್ರಾಂಜಲಿಃ ಸ್ಥಿತಃ
ನಾಗರಾಜನಾದ ವಾಸುಕಿಯು ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತಿದ್ದನು, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಶ್ಚಾರಿಷ್ಟನೇಮಿಶ್ಚ ಗರುಡಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಃ 1.159.
ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನು, ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಯು ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗರುಡನು.
ಪಿತಾಮಹಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ಸ್ವಯಮಾಗಮ್ಯ ಲೋಕಕೃತ್
ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪಿತಾಮಹನಾದ ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಆಗಮಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಮಾತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಯತೇ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಶ್ವತನಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಣುವ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿದ್ದಾನೆ.
ದೇವದಾನವಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಗಂಧರ್ವೋರಗರಕ್ಷಸಾಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಭಗವಾನ್ಸಾರ್ಧಂ ದೇವರ್ಷಿಭಿಃ ಪ್ರಭುಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನು ದೇವರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಯಾ ಗತಿರ್ಯಜ್ಞಶೀಲಾನಾಂ ಯಾ ಗತಿಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೂ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರಿಗೂ ಯಾವ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೋ,
ಯಸ್ಯಾಷ್ಟಗುಣಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಸಮಭೂದ್ದೇವಸತ್ತಮಮ್.
ಆ ಗತಿಯಲ್ಲೇ ಎಂಟು ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ದೇವರಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಾಲಖಿಲ್ಯಾದಯೋ ಯೇ ಚ ಸರ್ವಾಶ್ರಮನಿವಾಸಿನಃ
ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ,
ಯೋ ಯಜ್ಞ ಇತಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರೈರರ್ಚ್ಯತೇ ಸುಖಮೀಪ್ಸುಭಿಃ
ಯಜ್ಞವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಾತನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಂ ವೇದವಿದೋ ಗಾಯಂತಿ ವೇತ್ತಾರಂ ಯಜ್ಞದಾಯಿ ನಮ್ 1.159.
ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು whom ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೊಡುವವನನ್ನು, ತಿಳಿವಳಿಕೆಯವನನ್ನು, ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮುದಂ ಲೇಭೇ ಸಹಾದಿತ್ಯಾ ಸುಖಂ ಚ ಪರಮಂ ವಿಭೋ
ಅವನು ಆದಿತ್ಯರೊಡನೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು, ಪರಮ ಸುಖವನ್ನೂ ಪಡೆದನು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯವನೇ.
ಮಧುಪಿಂಗಲೋ ಮಹಾಬಾಹುಃ ಕಂಬುಗ್ರೀವೋ ಹಸನ್ನಿವ
ಮಧುಪಿಂಗಲ, ಮಹಾಬಾಹು, ಶಂಖದಂತೆ ಕತ್ತಿಯವನು, ನಗುವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಉವಾಚ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಕಶ್ಯಪಂ ಚರ್ಷಿಸತ್ತ ಮಮ್
ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದತ್ತ್ವಾ ವರಂ ಪುರಾ ವಿಪ್ರ ವಿರಂಚಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಹಿಂದೆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿರಂಚಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಏವಮಾರಾಧ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಷ್ಟಿಮವಾಪ್ತವಾನ್
ಹೀಗೆ ದೇವರಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಉಭಯಸಪ್ತಮೀಮಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸೂರ್ಯಾವತಾರವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕೋನಷಷ್ಟ್ಯುತ್ತರಶತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಉಭಯ ಸಪ್ತಮಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು, ಸೂರ್ಯಾವತಾರದ ವರ್ಣನೆಯೆಂಬ ನೂರ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಸೂರ್ಯಾವತಾರವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋಽಪಿ ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯಂತಿ ವಿಧಾನತಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡಾ ಅವನನ್ನು ಸದಾ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.