ಜಪಹೋಮಪರಾನ್ಯೋಗ್ಯಾನ್ದದೃಶುಃ ಕಶ್ಯಪಾದಯಃ
ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರರು ಜಪ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಸುರಾಸುರಗುರುಃ ಶ್ರೀಮಾಞ್ಛುಶುಭೇ ವೀರ ಮಾಯಯಾ
ದೇವರುಗಳಿಗೂ ಅಸುರರಿಗೂ ಗುರುವಾದ ಶ್ರೀಮಂತನು ತನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು.
ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಚೇತಾಃ ಪುಲಹೋ ಮರೀಚಿಶ್ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನು, ಪ್ರಚೇತನು, ಪುಲಹನು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿ ಮರೀಚಿಯೂ ಇದ್ದರು.
ದಿವ್ಯಾ ಆತ್ಮಾಂತರಿಕ್ಷಂ ಚ ವಾಯುಸ್ತೇಜೋಬಲಂ ಮಹೀ
ದಿವ್ಯಾತ್ಮ, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಜ್ಯೋತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೂ ಇದ್ದವು.
ಪ್ರಕೃತಿಶ್ಚ ವಿಕಾರಾಶ್ಚ ಯಚ್ಚಾನ್ಯತ್ಕಾರಣಂ ಮಹತ್
ಪ್ರಕೃತಿ, ಅದರ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಹಾಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.
ಲವಾಶ್ಚ ಋತವಶ್ಚೈವ ಸಂಕಲ್ಪಪ್ರಣವಾಸ್ತಥಾ
ಕ್ಷಣಗಳು, ಋತುಗಳು, ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೂ ಇದ್ದವು.
ಅರ್ಥೋ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಕಾಮಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಶ್ಚ ಸವಿಶೇಷತಃ 1.158.
ಧನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.
ವೃಕೋ ವಿಷ್ಣುಸುತಃ ಪುತ್ರಃ ಪುಷ್ಪಜೋ ಧಿಷಣಸ್ತಥಾ
ವೃಕನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪುತ್ರನು, ಪುಷ್ಪಜನೂ ಮತ್ತು ಧಿಷಣನೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಮಾರುತೋ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಚ ಅಶ್ವಿ ನಾವನ್ಯವಾಹನೌ
ಮಾರುತನು, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರುಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ಜಗಾಮ ಕಶ್ಯಪೋ ವೀರ ಸಹಾದಿತ್ಯಾ ಸ್ವಮಾಶ್ರಮಮ್
ವೀರನಾದ ಕಶ್ಯಪನು ಆದಿತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಭೂತಾತ್ಮಾನಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಳಗಿನ ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾತ್ಮನು, ದಿವ್ಯನಾಗಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದನು.
ಸುರಾಣಾಂ ಶರಣಂ ದೇವಶ್ಚಾಸುರಾಣಾಂ ವಿನಾಶನಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಆದದಾನಸ್ತು ತೇಜಾಂಸಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಕ್ಕೆ ಸೆಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಪ್ರಹತ್ಯ ದೈತ್ಯಸಂಘಾಂಶ್ಚ ಸುರಾಣಾಂ ನಾದವರ್ಧನೇ
ಅವನು ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು.
ಸೂರ್ಯಾವತಾರವರ್ಣನಮ್ ಸುಮಂತುರುವಾಚ ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ಚೈವ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಚಕಾರ ಹ
ಸೂರ್ಯನ ಅವತಾರದ ವರ್ಣನೆ
ಉಪಾತಿಷ್ಠತ ದೇವೇಶಂ ಭಾನುಂ ಚರ್ಷಿಗಣೈಃ ಸಹ ಬಹುಭಿಃ ಸಹ ಗಂಧರ್ವೈಃ ಪ್ರಗಾಯತ್ಸು ಮಹೀಪತೇ
ದಕ್ಷನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಅವನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಭಾನುನಿಗೆ ಋಷಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುತ್ತಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸೇವೆಮಾಡಿದನು, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಏವಂ ತೇ ದೇವಗಂಧರ್ವಾ ಉಪಾಗಾಯಂತ ಭಕ್ತಿತಃ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡಿದರು.
ಇನ್ದ್ರೋ ವಿವಸ್ವಾನ್ಪೂಷಾ ಚ ತ್ವಷ್ಟಾ ಚ ಸವಿತಾ ತಥಾ ಇತ್ಯೇಕಾದಶ ಏವೈತೇ ದ್ವಾದಶೋ ವಿಷ್ಣುರುಚ್ಯತೇ
ಇಂದ್ರನು, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪುಷಣ್, ತ್ವಷ್ಟಾ ಮತ್ತು ಸವಿತಾ—ಇವರು ಹನ್ನೊಂದು ಜನ; ಹನ್ನೆರಡನೇದು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ದ್ವಾದಶಧಾ ಜಾತಮಂಶುಮಂತಂ ಮಹಾದ್ಭುತಮ್
ಹೀಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಂಶುಮಂತನು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಮೃಗವ್ಯಾಧಶ್ಚ ಶರ್ವಶ್ಚ ಮೃಗಾಂಕಾಂಕೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಮೃಗವ್ಯಾಧನು, ಶರ್ವನು ಮತ್ತು ಮೃಗಚಿಹ್ನೆ ಹೊಂದಿದ ಮಹಾಪ್ರಸಿದ್ಧನು.
ದಮನಶ್ಚೇಶ್ವರಶ್ಚೈವ ಕಪಾಲೀ ಚ ವಿಶಾಂಪತೇ
ದಮನನು, ಈಶ್ವರನು ಮತ್ತು ಕಪಾಲಿ, ರಾಜನೇ.
ಅಶ್ವಿನೌ ವಸವಶ್ಚಾಷ್ಟೌ ಗರುಡಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಃ
ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಇಬ್ಬರೂ, ಎಂಟು ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗರುಡನು.
ನಾಗರಾಜೋ ಮಹಾರಾಜ ವಾಸುಕಿಃ ಪ್ರಾಂಜಲಿಃ ಸ್ಥಿತಃ
ನಾಗರಾಜನಾದ ವಾಸುಕಿಯು ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತಿದ್ದನು, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಶ್ಚಾರಿಷ್ಟನೇಮಿಶ್ಚ ಗರುಡಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಃ 1.159.
ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನು, ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಯು ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗರುಡನು.
ಪಿತಾಮಹಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ಸ್ವಯಮಾಗಮ್ಯ ಲೋಕಕೃತ್
ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪಿತಾಮಹನಾದ ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಆಗಮಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಮಾತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಯತೇ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಶ್ವತನಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಣುವ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿದ್ದಾನೆ.
ದೇವದಾನವಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಗಂಧರ್ವೋರಗರಕ್ಷಸಾಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಭಗವಾನ್ಸಾರ್ಧಂ ದೇವರ್ಷಿಭಿಃ ಪ್ರಭುಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನು ದೇವರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಯಾ ಗತಿರ್ಯಜ್ಞಶೀಲಾನಾಂ ಯಾ ಗತಿಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೂ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರಿಗೂ ಯಾವ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೋ,
ಯಸ್ಯಾಷ್ಟಗುಣಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಸಮಭೂದ್ದೇವಸತ್ತಮಮ್.
ಆ ಗತಿಯಲ್ಲೇ ಎಂಟು ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ದೇವರಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಯಿತು.