ಪ್ರಣಾಮತ್ರಯಪೂರ್ವೇಣ ಯೋಗೇನ ರಮತೇ ಚ ಯಃ
ಮೂರು ವಿಧದ ವಂದನೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಆನಂದಿಸುವವನು.
ಯೋ ಗತಿರ್ವೃಷಯುಕ್ತಾನಾಂ ಗತಿರ್ಯೋಽಪಾಪಕರ್ಮಣಾಮ್
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾದವರಿಗೂ, ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಮಾರ್ಗವನ್ನಾದವನು.
ಧಾತುವೈದ್ಯಸ್ಯ ಯೋ ವೇತ್ತಾ ಚತುರಾಶ್ರಮಸಂಶ್ರಯಃ
ಭೌತಿಕ ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಅರಿತವನು, ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು.
ಅಗ್ನೀಷೋಮಾತ್ಮಕಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಯೋಗೀಶಃ ಕ್ಷಣದಾಂತಕಃ 1.157.
ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮನ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿರುವ ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ರಾತ್ರಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರುವವನು.
ಯಂ ಪರಂ ಪರಮಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮಚ್ಯುತಮ್
ಅವನನ್ನು ಪರಮ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅವಿನಾಶಿ ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯುಗಾಂತೇಷ್ವತಂಕೋ ಯಸ್ತು ಯಶ್ಚ ಲೋಕಾಂತಕೋತ್ತಮಃ
ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರನಾಗಿರುವವನು, ಲೋಕಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುವವನು.
ವೇತ್ತಾ ಯೋ ವೇದವಿದುಷಾಂ ಪ್ರಭುರ್ಯಃ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾಮ್
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು.
ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಮನೋಭೂತಸ್ತಪೋಭೂತಸ್ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಾಗಿರುವವನು, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಾಗಿರುವವನು.
ವಿಗ್ರಹೋ ವಿಗ್ರಹಾಣಾಂ ಚ ಗತಿರ್ಗತಿಮತಾಮಪಿ ದೇವಾಹುತಿಪ್ರದಾನೋದ್ಯತ್ಪ್ರಾಣಾಗ್ನಿಸ್ತಮನಾಶನಃ
ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರೂಪ, ಚಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಚಲನೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವ ಪ್ರಾಣಾಗ್ನಿ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವವನು.
ರಸಾದ್ಧಿ ಶೋಣಿತಂ ಭವತಿ ಶೋಣಿತಾನ್ಮಾಂಸಮುಚ್ಯತೇ
ರಸದಿಂದ ರಕ್ತ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ರಕ್ತದಿಂದ ಮಾಂಸ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಥಿಮಜ್ಜ್ಞಃ ಸಮಭವತ್ತತೋ ವೈ ಶುಕ್ರಮಾದಿಶೇತ್ ತತ್ರಾಪಃ ಪ್ರಥಮೋ ಭಾಗಃ ಸ ಸೌಮ್ಯೋ ರಾಶಿರುಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿಂದ ಎಲುಬು ಮತ್ತು ಮಜ್ಜೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಶುಕ್ರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀರೇ ಮೊದಲ ಭಾಗ, ಅದನ್ನು ಚಂದ್ರಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಕ್ಷ್ಮಾಸಂಭವೋ ಜ್ಞೇಯೋ ದ್ವಿತೀಯೋ ರಾಶಿರುಚ್ಯತೇ
ಅನಂತರ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿರುವುದು ಎರಡನೇ ಭಾಗವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಭವೋ ರಸಾತ್ಮಕಸ್ತೇಷಾಂ ವೀರ್ಯಂ ಚ ಶಶಿಪಾವಕಮ್
ಅವುಗಳ ಮೂಲ ರಸವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿವೆ.
ಕಫಸ್ಯ ಪೃಥಿವೀ ಸ್ಥಾನಂ ಪಿತ್ತಂ ನಾಭೌ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ ನಾಭಿಕೋಷ್ಠಾಂತರಸ್ಥಂ ತು ತತ್ರ ದೇವೋ ದಿವಾಕರಃ ।।1.157.
ಕಫದ ಸ್ಥಾನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದೆ; ಪಿತ್ತವು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ನಾಭಿಯ ಒಳಗಡೆ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನಿವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮನಃ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಜ್ಞೇಯಃ ಕಫಃ ಸೋಮೋ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಕಫವನ್ನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು.
ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತಿತೇ ಗರ್ಭೇ ವರ್ಧಿತೇಂಽಬುದಸನ್ನಿಭೇ
ಹೀಗೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜೀವ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವಾಗ ಅದು ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ತತೋಂಽಗಾನಿ ವಿಸೃಜತೇ ಬಿಭರ್ತಿ ಪರಿವರ್ತಯನ್
ಅವನಿಂದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಣೋಸ್ಯ ಪ್ರಥಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ವರ್ಧಯನ್ಪರಿವರ್ತತೇ ವ್ಯಾನೋಽಥ ವ್ಯಾಪಕೋ ದೇಹೇ ಸಮಾನಃ ಸನ್ನಿವರ್ತತೇ
ಅವನ ಪ್ರಾಣವೇ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ನಂತರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವ ವ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾನವು ತಾವು ತಾವು ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ.
ಭೂತಾವಾಪ್ತಿಸ್ತತಸ್ತಸ್ಯ ಜಾಯತೀಂದ್ರಿಯಗೋಚರಾ
ಅದರ ಮೂಲಕ ಭೂತಗಳ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯೇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಪಿಷ್ಟಾನಿ ಸ್ವಂಸ್ವಂ ಯೋಗಂ ಪ್ರಚಕ್ರಮುಃ
ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತನ್ನ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತವೆ.
ನಿದ್ರಾ ಹ್ಯಾಕಾಶಯೋನಿಶ್ಚ ಜಲಾಶ್ರಯೇ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ನಿದ್ರೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ನೀರನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಾಮಾಶ್ಚ ವಿಷಯಾಶ್ಚೈವ ಯಸ್ಯ ವೀರ್ಯಂ ಪ್ರವರ್ತಿತಮ್
ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಚಲನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಸ ಕಥಂ ದೇವದೇವೇಶೋ ಗರ್ಭಮೇಷ್ಯತಿ ಚಾಂಶುಮಾನ್
ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಹೇಗೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು?
ಏವಂ ಮೇ ಸಂಶಯೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೇಷ ಮೇ ವಿಸ್ಮಯೋ ಮಹಾನ್ 1.157.
ಹೀಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನನಗೆ ಈ ಸಂಶಯ ಇದೆ; ಇದು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆಶ್ಚರ್ಯಂ ಪರಮಂ ಪೃಚ್ಛೇ ತ್ವಾಮಹಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ವೈ
ಭಾಸ್ಕರನ ಕುರಿತು ಈ ಪರಮ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಏತದಾಶ್ಚರ್ಯಮಾಖ್ಯಾನಂ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಮುನೇ
ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸೌರಧರ್ಮೇ ಸೂರ್ಯಾವತಾರಕಥಾಪ್ರಸ್ತಾವವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಪಂಚಾಶದುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದ ಸೌರಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾವತಾರದ ಕಥಾಪ್ರಸ್ತಾವ ವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ನೂರ ಐವತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಸೌರಧರ್ಮೇಷು ಸೂರ್ಯೋತ್ಪತ್ತಿವರ್ಣನಮ್ ಸುಮಂತುರುವಾಚ ಪ್ರಶ್ನಭಾರೋ ಮಹಾಂಸ್ತಾತ ತ್ವಯೋಕ್ತೋ ರಶ್ಮಿಮಾಲಿನಿ
ಸೌರಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ವರ್ಣನೆ.
ಭಾನೋಃ ಪ್ರಭಾವಶ್ರವಣೇ ಯಸ್ಯ ತೇ ಮತಿರುತ್ಥಿತಾ
ಸುಮಂತು ಹೇಳಿದರು: ರಶ್ಮಿಮಾಲಿನಿ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ತಾದದು.
ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಸಹಸ್ರಕಿರಣಂ ಚ ಯಮ್
ಭಾನುನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಉದಯವಾಗಿದೆ.