ಪ್ರಥಮಂ ಯದ್ಭವೇದ್ದ್ವಾರಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಾಭ್ಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಮೊದಲ ಬಾಗಿಲು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತು ಕಕ್ಷಾಯಾಮಪ್ರಧೃಷ್ಟೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ
ಎರಡನೇ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಜಯಿಸಲಾಗದವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ವರ್ಣಸ್ಯ ಶಬಲತ್ವಾಚ್ಚ ಯಮಃ ಕಲ್ಮಾಷ ಉಚ್ಯತೇ
ಅವನ ರೂಪದ ಬಣ್ಣ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಮನು 'ಕಲ್ಮಷ'ನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಥಿತೋ ದಕ್ಷಿಣತ ತಸ್ಯ ದಂಡಹಸ್ತಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವನು ಆತನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಕುಬೇರೋ ಧನದೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಹಸ್ತಿರೂಪೋ ವಿನಾಯಕಃ ಕುಬೇರಃ ಕುಶರೀರತ್ವಾತ್ಸ ನಾಮ್ನಾ ಧನದಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಕುಬೇರನು ಧನದಾತನೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವನು, ಅವನು ಹಸ್ತಮುಖಿಯ ವಿನಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಕುಬೇರನು ಅವನ ದೇಹದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಿಂದ 'ಧನದಾತ'ನೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ನಾಯಕಃ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಾನಾಂ ತೇನ ನಾಯಕ ಉಚ್ಯತೇ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಾಯಕನು; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ 'ನಾಯಕ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರೈವತಶ್ಚೈವ ದಿಂಡಿಶ್ಚ ತೌ ರವೇಃ ಪೂರ್ವತಃ ಸ್ಥಿತೌ 1.124.
ರೈವತ ಮತ್ತು ಡಿಂಡಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸೂರ್ಯನ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ಲುತಂ ಗಚ್ಛತ್ಯಸೌ ಯಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಃ
ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ.
ಡೀಙ್ಗತಾವಸ್ಯ ವೈ ಧಾತೋರ್ದಿಂಡಿಶಬ್ದೋ ನಿಪಾತ್ಯತೇ
ಧಾತುವಿನ 'ಡಿಂಗತಿ' ಸ್ಥಿತಿಗೆ 'ಡಿಂಡಿ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಪ್ರವರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಧಾತ್ವರ್ಥಾ ನೈಗಮೈಃ ಶುಭೈಃ
ಈ ರೀತಿ ಧಾತುಗಳ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಶುಭಕರ ವೇದಜ್ಞರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಶ್ವಿನೌ ತೌ ತತೋ ಜ್ಞೇಯೌ ದಂಡನಾಯಕಪಿಂಗಲೌ
ಆದುದರಿಂದ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನರು ದಂಡನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ರೇವತಶ್ಚೈವ ದಿಂಡಿಶ್ಚ ಇತ್ಯೇತೇ ಪ್ರವರಾ ಮಯಾ
ರೇವತ ಮತ್ತು ಡಿಂಡಿ—ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯೇಭಿರ್ನಾಮಭಿಸ್ತ್ವನ್ಯೇ ದಾನವಾನಾಂ ಜಿಘಾಂಸಯಾ
ಈ ಹೆಸರುಗಳ ಮೂಲಕ, ಇತರರು ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ,
ಸರೂಪಾಶ್ಚಾನ್ಯರೂಪಾಶ್ಚ ವಿರೂಪಾಃ ಕಾಮರೂಪಿಣಃ
ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವರೂ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪದವರೂ, ವಿಕೃತರೂಪಿಗಳೂ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವವರೂ ಇದ್ದರು.
ಧಾತುರ್ದಿವಿತಿ ವೈ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಕ್ರೀಡಾಯಾಂ ಸ ತು ಉಚ್ಯತೇ
'ದಿವ್' ಎಂಬ ಧಾತುವನ್ನು ಆಟವಾಡುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಋಚೋ ಯಜೂಂಷಿ ಸಾಮಾನಿ ಯಾನ್ಯುಕ್ತಾನೀಹ ವೈ ಮಯಾ
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳು,
ತೇ ಶ್ರುತ್ವಾರಾಧ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಸಂಸಿದ್ಧಾ ದಿವಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ।। 1.124.
ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಸಂವಾದೇ ಪ್ರವರವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಪ್ರವರವರ್ಣನ' ಎಂಬ ಶತಚತುರ್ವಿಂಶತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯ.
ತದುಚ್ಯತೇ ಕಿಮಾತ್ಮಾ ಚ ಕಥಂಭೂತಶ್ಚ ಕಥ್ಯತಾಮ್
ಈಗ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಆತ್ಮ ಎಂದರೇನು? ಅದು ಹೇಗಿದೆ? ವಿವರಿಸಿ.
ಯದಾತ್ಮಕಂ ಹಿ ಯತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯಥಾ ವಸಂತಿ ದೇವತಾಃ
ಯಾವುದನ್ನು ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು,
ಪುರಸ್ತಾಚ್ಚ ಚತುಃಶೃಂಗಂ ತದ್ವ್ಯೋಮಾಯತನಂ ರವೇಃ
ಮುಂದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ನಾಲ್ಕು ಶಿಖರಗಳಿರುವ ನಿವಾಸವನ್ನು,
ಗೈರಿಕಾರ್ಣವಸಂಭೂತಂ ಯದಂತರ್ಗರ್ಭಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಅದು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ ಒಳಗೆ ಅಂತರಂಗವಾಗಿ ಅಡಗಿದೆ.
ವರುಣಸ್ಯ ಯಥಾ ಪಾಶೋ ಹುಙ್ಕಾರೋ ವೇಧಸೋ ಯಥಾ
ಹೇಗೆ ವರಣನ ಪಾಶ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ 'ಹುಂ' ಧ್ವನಿ,
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚ ಯಥಾ ವಜ್ರಂ ತಥಾ ವ್ಯೋಮ ರವೇಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಂತೆ, ಸೂರ್ಯನ ಆಕಾಶವೂ ಹಾಗೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹರಶ್ಚ ವರ್ಷಶುದ್ಧಶ್ಚ ತ್ರ್ಯಂಬಕಶ್ಚಾಪರಾಜಿತಃ ಈಶ್ವರೋ ಭುವನಶ್ಚೈತೇ ರುದ್ರಾ ಏಕಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಹರ, ವರ್ಷಶುದ್ಧ, ತ್ರ್ಯಂಬಕ, ಅಪರಾಜಿತ, ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು ಭುವನ—ಈ ಹನ್ನೊಂದು ಜನರನ್ನು ರುದ್ರರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿತ್ಯಾನಾಂ ಚ ನಾಮಾನಿ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚಕ್ರಸ್ಯ ದೀಯತಾಮ್
ಆದಿತ್ಯರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿರಿ.
ವಿವಸ್ವಾನ್ತ್ಸವಿತಾ ಚೈವ ಪೂಷಾ ತ್ವಷ್ಟಾ ತಥೈವ ಚ
ವಿವಸ್ವಾನ್, ಸವಿತೃ, ಪೂಷನ್ ಮತ್ತು ತ್ವಷ್ಟಾ ಕೂಡ ನೀನೇ.
ಪಾರಾವತಾಸ್ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ತೇ ಹ್ಯಾಸಂಸ್ತುಷಿತೈಃ ಸಹ । । ೧೪ ಸಾಧ್ಯಾನ್ದೇವಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಾಮತಸ್ತಾನ್ನಿಬೋಧ ಮೇ । ಮನೋಽನುಮನ್ತಾ ಪ್ರಾಣಶ್ಚ ನರೋ ನಾರಾಯಣಸ್ತಥಾ । । ೧೫ ವೃತ್ತಿಲಮ್ಬೋ ಮನುಶ್ಚೈವ ಸಮೋ೪ ಧರ್ಮಶ್ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್ । ವಿತ್ತಸ್ವಾಮೀ ಪ್ರಭುಶ್ಚೈವ ಸಾಧ್ಯಾ ದ್ವಾದಶ ಕೀರ್ತಿತಾಃ । । ೧೬ ಏತೇ ಯಜ್ಞಭುಜೋ ದೇವಾಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಪೂಜಿತಾಃ । ಆದಿತ್ಯಾಮೇವ ತೇ ಧೀರ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯಾತ್ಮಜಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । । ೧೭ ವಿಶ್ವೇ ಚ ವಸವಃ ಸಾಧ್ಯಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಧರ್ಮಸೂನವಃ । ಏವಂ ಧರ್ಮಸುತಃ ಸೋಮಸ್ತೃತೀಯೋ ವಸುರಿಷ್ಯತೇ । । ೧೮ ಧರ್ಮೋಽಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರಃ ಪುರಾಣೇ ನಿಶ್ಚಯಂ ಗತಃ । ಅಥ ಚೇನ್ದ್ರಾನ್ವಸೂಂಶ್ಚೈವ ನಾಮಭಿಶ್ಚ ನಿಬೋಧ ಮೇ । । ೧೯ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೋ ಮನುಃ ಪೂರ್ವಃ ತತಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಉತ್ತಮಸ್ತಾಮಸಶ್ಚೈವ ರೈವತಶ್ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ತಥಾ । । 1.125.೨೦ ಇತ್ಯೇತೇ ಷಡತಿಕ್ರಾನ್ತಾಃ ಸಪ್ತಮಃ ಸಾಮ್ಪ್ರತೋ ಮನುಃ । ವೈವಸ್ವತೇತಿ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಭವಿಷ್ಯಾಃ ಸಪ್ತ ಚಾಪರೇ । । ೨೧ ಏಷಾಮಾದ್ಯೋರ್ಕಸಾವರ್ಣಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಸಾವರ್ಣಿರೇವ ಚ । ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಭವಸಾವರ್ಣಿರ್ಧರ್ಮಸಾವರ್ಣಿರಿತ್ಯುತ । । ೨೨ ಪಞ್ಚಮೋ ದಕ್ಷಸಾವರ್ಣಿಃ ಸಾವರ್ಣಿಃ೫ ಪಞ್ಚ ಕೀರ್ತಿತಾಃ । ರೌಚ್ಯೋ ಭೌವ್ಯಶ್ಚ ದ್ವಾವನ್ಯಾವಿತ್ಯೇತೇ ಮನವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । । ೨೩ ಇನ್ದ್ರಸ್ತು ವಿಷ್ಣುಭುಗ್ಜ್ಞೇಯೋ ವಿದ್ಯುತಿಸ್ತದನನ್ತರಮ್ । ವಿಭುಃ ಪ್ರಭುಶ್ಚೈವ ಶಿಖೀ ತಥೈವ ಚ ಮನೋಜವಃ । । ೨೪ ಓಜಸ್ವೀ ಸಾಮ್ಪ್ರತಿಸ್ವಿನ್ದ್ರೋ ಬಲಿರ್ಭಾವ್ಯಸ್ತತಃ ಪರಮ್ । ಅದ್ಭುತಸ್ತ್ರಿದಿವಶ್ಚೈವ ದಶಮಸ್ತ್ವಿನ್ದ್ರ ಉಚ್ಯತೇ । । ೨೫ ಸುಸಾತ್ತ್ವಿಕಶ್ಚ೧ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಶತಧಾಮಾ೨ ದಿವಸ್ಪತಿಃ । ಇತಿ ಭೂತಾ ಭವಿಷ್ಯಾಶ್ಚ ಇನ್ದ್ರಾ ಜ್ಞೇಯಾಶ್ಚತುರ್ದಶ । । ೨೬ ಕಶ್ಯಪೋಽತ್ರಿರ್ವಶಿಷ್ಠಶ್ಚ ಭರದ್ವಾಜಶ್ಚ ಗೌತಮಃ । ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಜಮದಗ್ನಿಃ ಸಪ್ತೈತೇ ಋಷಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । । ೨೭ ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮರುತೋಽಗ್ನಿಪರಿಗ್ರಹಾನ್ । ಪ್ರವಹೋಥಾವಹಶ್ಚೈವ ಉದ್ವಹಃ ಸಂವಹಸ್ತಥಾ । । ೨೮ ವಿವಹೋ ನಿವಹಶ್ಚೈವ ಪರಿವಾಹಸ್ತಥೈವ ಚ । ಅನ್ತರಿಕ್ಷಚರಾ೩ ಹ್ಯೇತೇ ಪೃಥಙ್ಮಾರ್ಗವಿಸಾರಿಣಃ । । ೨೯ ಸೂರ್ಯೋಽಗ್ನಿಶ್ಚ ಶುಚಿರ್ನಾಮ್ನಾ ವೈದ್ಯುತಃ ಪಾವಕಃ ಸ್ಮೃತಃ । ನಿರ್ಮನ್ಥಃ ಪವಮಾನೋಽಗ್ನಿಸ್ತ್ರಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಇಮೇಗ್ನಯಃ । । 1.125.೩೦ ಅಗ್ನೀನಾಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾಸ್ತು ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ತಥೈವ ತು । ಮರುತಾಮಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತಕಾಃ । । ೩೧ ಋತುಃ ಸಂವತ್ಸರೋಽಹ್ಯಗ್ನಿರ್ಋತವಸ್ತಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ । ಋತುಪುತ್ರಾಶ್ಚ ವೈ ಪಞ್ಚ ಇತಿ ಸರ್ಗಃ ಸನಾತನಃ । । ೩೨ ಸಂವತ್ಸರಸ್ತು ಪ್ರಥಮೋ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪರಿವತ್ಸರಃ । ಇದ್ವತ್ಸರಸ್ತೃತೀಯಸ್ತು ಚತುರ್ಥಸ್ತ್ವನುವತ್ಸರಃ । । ೩೩ ಪಞ್ಚಮೋ ವತ್ಸರಸ್ತೇಷಾಮಿತ್ಯೇವಂ ಪಞ್ಚ ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ । ತೇಷು ಸಂವತ್ಸರೋ ಹ್ಯಗ್ನಿಃ ಸೂರ್ಯಸ್ತು ಪರಿವತ್ಸರಃ । । ೩೪ ಸೋಮ ಇದ್ವತ್ಸರಸ್ತೇಷಾಂ ವಾಯುಶ್ಚೈವಾನುವತ್ಸರಃ । ರುದ್ರಸ್ತು ವತ್ಸರೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಪಞ್ಚೈತಾ ' ಯುಗದೇವತಾಃ । । ೩೫ ಆರ್ತವಾ ಪಿತರೋ ಜ್ಞೇಯಾ ಯೇ ಜಾತಾಃ ಋತುಸೂನವಃ । ಪಿತಾಮಹಾಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಪಞ್ಚಾಬ್ದಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾಃ । । ೩೬ ಸೌಮ್ಯಾ ಬರ್ಹಿಷದಶ್ಚೈವ ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾಶ್ಚ ಯೇ ತ್ರಯಃ । ಏತೇ ವೈ ಪಿತರಸ್ತೇಷಾಂ ಯೇ ಜೀವತ್ಪಿತೃಕಾ ನರಾಃ । । ೩೭ ಆದಿತ್ಯಶ್ಚೈವ ಸೋಮಶ್ಚ ಲೋಹಿತಾಙ್ಗೋ ಬುಧಸ್ತಥಾ । ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚ ಶುಕ್ರಶ್ಚ ತಥಾ ಹೇಲಿಸುತಶ್ಚ ಯಃ । । ೩೮ ಉಪರಾಗಃ ಶಿಖೀ ಚೋಭೌ ನವೈತೇ ನು ಗ್ರಹಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ತ್ವಿಮೇ ನಿತ್ಯಂ ಭಾವಾಭಾವನಿವೇದಕಾಃ । । ೩೯ ಆದಿತ್ಯಶ್ಚೈವ ಸೋಮಶ್ಚ ದ್ವಾವೇತೌ ಮಣ್ಡಲಗ್ರಹೌ । ರಾಹುಶ್ಛಾಯಾಗ್ರಹಸ್ತೇಷಾಂ ಶೇಷಾಸ್ತಾರಾ ಗ್ರಹಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ।1.125.೪ ೦ ನಕ್ಷತ್ರಾಧಿಪತಿಃ ಸೋಮೋ ಗ್ರಹರಾಜೋ ದಿವಾಕರಃ । ಪಠ್ಯತೇ ಚಾಗ್ನಿರಾದಿತ್ಯ ಉದಕಶ್ಚನ್ದ್ರಮಾಃ ಸ್ಮೃತಃ । । ೪೧ ಆದಿತ್ಯಃ ಪಠ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತೇಷಾಂ ತು ಚನ್ದ್ರಮಾಃ । ಮಹೇಶ್ವರಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯಸ್ತೃತೀಯಸ್ತಾರಕಗ್ರಹಃ । । ೪೨ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಸುತಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸೋಮೋ ಧರ್ಮಸುತಃ ಸ್ಮೃತಃ । ದೇವಾಸುರಗುರೂ ದ್ವೌ ತು ನಾಮತಸ್ತೌ೧ ಮಹಾಗ್ರಹೌ । । ೪೩ ಪ್ರಜಾಪತಿಸುತಾವೇತಾವುಭೌ ಶುಕ್ರಬೃಹಸ್ಪತೀ । ಬುಧಃ ಸೋಮಾತ್ಮಜಃ ಶ್ರೀಮಾಞ್ಛನೀ ರವಿಸುತಃ ಸ್ಮೃತಃ । । ೪೪ ಸಿಂಹಿಕಾಯಾಃ ಸುತೋ ರಾಹುಃ ಕೇತುಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಃ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಹಿ ಅಧಸ್ತಾಚ್ಚರತೇ ರವಿಃ । । ೪೫ ತತೋ ದೂರಂ ಸ್ಮೃತಂ ತಾವದ್ವಿಧೋರ್ನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಲಮ್ । ನಕ್ಷತ್ರೇಭ್ಯಃ ಕುಜಬುಧೌ ಶ್ವೇತಾಹ್ವಸ್ತದನನ್ತರಮ್ । । ೪೬ ತಸ್ಮಾನ್ಮಾಹೇಶ್ವರಶ್ಚೋರ್ದ್ಧ್ವಂ ಧಿಷಣಸ್ತದನನ್ತರಮ್ । ಕೃಷ್ಣಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ತತಸ್ತಸ್ಮಾದಥ ಚಿತ್ರಶಿಖಣ್ಡಿಜಃ । । ೪೭ ಏಷಾಮೇವ ಕ್ರಮಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಶ್ಚಾಸಕ್ತಂ ತ್ರಿದಿವಂ ಧ್ರುವೇ । ಆದಿತ್ಯನಿಲಯೋ ರಾಹುಃ ಕದಾಚಿತ್ಸೋಮಮಾರ್ಗಗಃ । । ೪೮ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಸಂಸ್ಥಸ್ತು೧ ಶಿಖೀ ಸರ್ಪತಿ ಸರ್ವದಾ । ನವಯೋಜನಸಾಹಸ್ರೋ ವಿಸ್ತಾರೋ ಭಾರ್ಗವಸ್ಯ೨ ತು । । ೪೯ ದ್ವಿಗುಣಃ ಸೂರ್ಯವಿಸ್ತಾರಾದ್ವಿಸ್ತಾರಃ ಶನಿನಃ ಸ್ಮೃತಃ । ತ್ರಿಗುಣಂ೩ ಮಂಡಲಂ ಜ್ಞೇಯಂ ನಾಕ್ಷತ್ರಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ವಿಧೋಃ । । 1.125.೫೦ ನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಲಾತ್ತತ್ರ ಪಾದಹೀನೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ । ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಪಾದಹೀನಃ ಶುಕ್ರೋಙ್ಗಾರಕ ಏವ ಹಿ । । ೫೧ ವಿಸ್ತಾರೋ ಮಣ್ಡಲಾನಾಂ ತು ಪಾದಹೀನಸ್ತಯೋರ್ಬುಧಃ । ಬುಧತುಲ್ಯಾನಿ ಋಕ್ಷಾಣಿ ಸರ್ವಋಕ್ಷಾಣಿ ಯಾನಿ ತು । । ೫೨ ಯೋಜನಾನ್ಯರ್ಧಮಾತ್ರಾಣಿ ತೇಭ್ಯೋ ಹ್ರಸ್ವಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ರಾಹುಃ ಸೂರ್ಯಪ್ರಮಾಣಶ್ಚ ಕದಾಚಿತ್ಸೋಮಸನ್ನಿಭಃ । । ೫೩ ನಕ್ಷತ್ರಗ್ರಹಮಾನಸ್ತು೧ ಕೇತುಸ್ತ್ವನಿಯತಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಅವಿಜ್ಞಾತಗತಿಶ್ಚೈವ ಚಞ್ಚಲತ್ವನ್ನರಾಧಿಪ । । ೫೪ ತಥಾಲಕ್ಷಿತರೂಪಸ್ತು ಬಹುರೂಪಧರೋ ಹಿ ಸಃ । ಭೂರ್ಲೋಕಃ ಪೃಥಿವೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಭುವಃ ಸ್ಮೃತಮ್ । । ೫೫ ಸ್ವರ್ಲೋಕಸ್ತ್ರಿದಿವಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಶೇಷಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಭೂಪತಿಸ್ತು ಸದಾ ತ್ವಗ್ನಿಸ್ತೇನಾಸೌ ಭೂಪತಿಃ ಸ್ಮೃತಃ । । ೫೬ ವಾಯುರ್ನಭಸ್ಪತಿಸ್ತೇನ ತಥಾ ಸೂರ್ಯೋ ದಿವಸ್ಪತಿಃ । ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ಗುಹ್ಯಕಾಃ ಸಿದ್ಧರಾಕ್ಷಸಾಃ । ।೫೭ ಭೂರ್ಲೋಕವಾಸಿನಃ ಸರ್ವೇ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಚರಾಞ್ಛೃಣು । ಮರುತಃ ಸಪ್ತಮಸ್ಕಂಧೇ ರುದ್ರಾಸ್ತತ್ರೈವ ಚಾಶ್ವಿನೌ । ।೫೮ ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವಃ ಸರ್ವೇ ತಥೈವ ಚ ಗವಾಂ ಗಣಾಃ । ಚತುರ್ಥೇ ತು ಮಹರ್ಲೋಕೇ ವಸನ್ತೇ ಕಲ್ಪವಾಸಿನಃ । ।೫ ೯ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಿಭಿಃ ಸರ್ವೇಃ ಸಹಿತಾಃ ಕುರುನನ್ದನ । ಜನಲೋಕೇ ಪಞ್ಚಮೇ ಚ ವಸನ್ತೇ ಭೂಮಿದಾಃ ಸದಾ । । 1.125.೬೦ ಋತುಃ ಸನತ್ಕುಮಾರಾದ್ಯಾ ವೈರಾಜಭ್ರ ತಥಾಶ್ರಯಾಃ । ಸತ್ಯಸ್ತು ಸಪ್ತಮೇ ಲೋಕೇ ಹ್ಯಪುನರ್ಮಾರ್ಗಗಾಮಿನಾಮ್ । । ೬೧ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ಹ್ಯಪ್ರತೀಘಾತಲಕ್ಷಣಃ । ಇತಿಹಾಸವಿದೋ ಯತ್ರ ಕ್ರೀಡನ್ತೇ ಕುರುನನ್ದನ । । ೬೨ ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ಚ ಪುರಾಣಾನಿ ಯೇ ಸದಾ ಭೀಮನಂದನ । ಮಹೀತಲಾತ್ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಶತಾದೂರ್ಧ್ವಂ ದಿವಾಕರಃ । । ೬೩ ಶತಯೋಜನಕೋಟ್ಯಸ್ತು೧ ಭೂಮೇರೂರ್ಧ್ವಂ ಧ್ರುವಃ ಸ್ಥಿತಃ । ತತೋ ವಿಂಶತಿಲಕ್ಷಸ್ತು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೋತ್ಸೇಧ ಉಚ್ಯತೇ । । ೬೪ ದ್ವಿಗುಣೈಸ್ತು ಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೇಷು ಚ । ಲೋಕಾಂತರಮಥೋ ಚೈವಂ ಧ್ರುವಾದೂರ್ಧ್ವಂ ವಿಧೀಯತೇ । । ೬೫ ದೇವದಾನವಗನ್ಧರ್ವಾ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಪನ್ನಗಾಃ । ಭೂತಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಶ್ಚೈವ ಅಷ್ಟೌ ತೇ ದೇವಯೋನಯಃ । । ೬೬ ಯಸ್ಮಿನ್ವ್ಯೋಮ್ನಿ ತ್ವಿಮೇ ಲೋಕಾಃ ಸಪ್ತ ವೈ ಸಮ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ । ಮರುತಃ ಪಿತರೋ ಹ್ಯೇತೇ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವಾಗ್ನಯೋ ಗ್ರಹಾಃ । । ೬೭ ಯಾಸ್ತ್ವಪ್ಯೇತಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಮಯಾಷ್ಟೌ ದೇವಯೋನಯಃ । ಮೂರ್ತಾಶ್ಚಾಮೂರ್ತಯಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಾಸ್ತಾ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । । ೬ ೮ ಏವಂವಿಧಮಿದಂ ವ್ಯೋಮ ಸರ್ವವ್ಯೋಮಮಯಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಸರ್ವದೇವಮಯಂ ಚೈವ ಸರ್ವಗ್ರಹಮಯಂ ತಥಾ । । ೬೯ ತಸ್ಮಾದ್ಯೋ ಹ್ಯರ್ಚಯೇದ್ವ್ಯೋಮ ತೇನ ಸರ್ವೇಽರ್ಚಿತಾಃ ಸುರಾಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಶುಭಾರ್ಥೀ ವ್ಯೋಮ ಚಾರ್ಚಯೇತ್ । । 1.125.೭೦ ಯಸ್ತ್ವರ್ಚತೇ ಸದಾ ವ್ಯೋಮ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ವೃಷಧ್ವಜಸದೋ ರಾಜನ್ಸ ಗಚ್ಛೇನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೭೧ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ವ್ಯೋಮ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಭುವನಕೋಶವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಪಾರಾವತರು ಮತ್ತು ಇತರರು ತುಷಿತರು ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದರು. ಈಗ ನಾನು ಸಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ವ್ಯೋಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಆಕಾಶಂ ಖಂ ದಿಶೋ ವ್ಯೋಮ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಂ ನಭೋಽಮ್ಬರಮ್ । ಪುಷ್ಕರಂ ಗಗನಂ ಮೇರುರ್ವಿಪುಲಂ ಚ ಬಿಲಂ ತಥಾ । । ೧ ಆಪೋಛಿದ್ರಂ ತಥಾ ಶೂನ್ಯಂ ತಮೋ ವೈ ರೋದಸೀ ತಥಾ । ನಾಮಾನ್ಯೇತಾನಿ ತೇ ವ್ಯೋಮ್ನಃ ಕೀರ್ತಿತಾನಿ ಮಹೀಪತೇ । । ೨ ಲವಣಕ್ಷೀರದಧ್ಯಮ್ಲಘೃತಮಧ್ವಿಕ್ಷವಸ್ತಥಾ । ಸ್ವಾದೂದಕಶ್ಚ ಸಪ್ತೈತೇ ಸಮುದ್ರಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । । ೩ ಹಿಮವಾನ್ಹೇಮಕೂಟಶ್ಚ ನಿಷಧೋ ನೀಲ ಏವ ಚ । ಶ್ವೇತಶ್ಚ ಶೃಙ್ಗವಾಂಶ್ಚೈವ ಷಡೇತೇ ವರ್ಷಪರ್ವತಾಃ । ।೪ ಮಧ್ಯಸಂಸ್ಥಸ್ತಥೈತೇಷಾಂ ಮಹಾರಾಜತಪರ್ವತಃ । ಮಾಹೇನ್ದ್ರೀ ಚಾಪ್ಯಥಾಗ್ನೇಯೀ ಯಾಮ್ಯಾ ಚ ನೈರ್ಋತೀ ತಥಾ । । ೫ ವಾರುಣೀ ಚಾಥ ವಾಯವ್ಯಾ ಸೌಮ್ಯೈಶಾನೀ ತಥೈವ ಚ । ಏತಾಃ ಪುರ್ಯಸ್ತು ದೇವಾನಾಂ ತಥೋಪರಿ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ । । ೬ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ತು ಸ್ಥಿತೋ ವೀರ ಲೋಕಾಲೋಕಸ್ತು ಪರ್ವತಃ । ತತಶ್ಚಣ್ಡಕಪಾಲಂ ತು ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಪರತಸ್ತು ಯಃ । । ೭ ತತೋಽಗ್ನಿರ್ವಾಯುರಾಕಾಶಂ ತತೋ ಭೂತಾದಿರುಚ್ಯತೇ । ತತೋ ಮಹಾನಹಙ್ಕಾರಃ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪುರುಷಸ್ತತಃ । । ೮ ಪುರುಷಾದೀಶ್ವರೋ ಶ್ರೇಯ ಈಶ್ವರೇಣಾವ್ರೃತಂ ಜಗತ್ । ಈಶ್ವರೋ ಭಗವನ್ಭಾನುಸ್ತೇನೇದಂ ಪೂರಿತಂ ಜಗತ್ । । ೯ ಸಹಸ್ರಾಂಶುರ್ಮಹಾತೇಜಾಶ್ಚತುರ್ಬಾಹುರ್ಮಹಾಬಲಃ । ಊರ್ಧ್ವಮಪ್ಯಥ ಲೋಕಾಸ್ತು ಪ್ರಾಙ್ಮಯಾ ಯೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । । 1.126.೧೦ ಭೂಯಸ್ತಾನ್ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಅಣ್ಡಾವರಣಕಾರಕಾನ್ । ಭೂರ್ಲೋಕಸ್ತುಭುವರ್ಲೋಕಸ್ತೃತೀಯಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । । ೧೧ ಮಹರ್ಜನಸ್ತಪಃ ಸತ್ಯಃ ಸಪ್ತಲೋಕಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ೧ತತಸ್ತವಂಡಕಪಾಲಂ ತು ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಪರಸ್ತಪಃ । । ೧೨ ತತೋಽಗ್ನಿರ್ವಾಯುರಾಕಾಶಂ ತತೋ ಭೂತಾದಿರುಚ್ಯತೇ । ತತೋ ಮಹಾನ್ಪ್ರಧಾನಶ್ಚ ಪ್ರಕೃತಿಪುರುಷಸ್ತತಃ । । ೧೩ ಪುರುಷಾದೀಶ್ವರೋ ಜ್ಞೇಯ ಈಶ್ವರೇಣಾವೃತಂ ಜಗತ್ । ಭೂಮೇರಧಸ್ತಾತ್ಸಪ್ತೈವ ಲೋಕಾನಭಿಮತಾಞ್ಛೃಣು । । ೧೪ ತಲಂ ಸುತಲಪಾತಾಲೇ ತಲಾತಲಂ ತಥಾತಲಮ್ । ವಿತಲಂ ಚ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಪ್ತಮಂ ಚ ರಸಾತಲಮ್ । । ೧೫ ತತೋಽಗ್ನಿರ್ವಾಯುರಾಕಾಶಂ ತತೋ ಭೂತಾದಿರುಚ್ಯತೇ । ತತೋ ಮಹಾನ್ಪ್ರಧಾನಶ್ಚ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪುರುಷಸ್ತತಃ । । ೧೬ ಪುರುಷಾದೀಶ್ವರೋ ಜ್ಞೇಯ ಈಶ್ವರೇಣಾವೃತಂ ಜಗತ್ । ಏವಂ ಮೇರೋಃ ಪ್ರಮಾಣಂ ತು ಸರ್ವಮೇತತ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । । ೧೭ ಚತುರಸ್ರಶ್ಚತುಃ ಶೃಂಗಃ ಸ ಮೇರುಃ ಕಾಞ್ಚನಃ ಶುಭಃ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಮಧ್ಯೇ ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಸೇವಿತಃ । । ೧೮ ಚತುರ್ಭಿಃ ಕಾಞ್ಚನೈಃ ಶೃಂಗೈರ್ದಿವ್ಯೈರ್ದಿವಮಿವೋಲ್ಲಿಖನ್ । ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚತುರಾಶೀತಿರುಚ್ಛ್ರಿತಃ । । ೧೯ ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಷೋಡಶಾಧಸ್ತಾದಷ್ಟವಿಂಶತಿವಿಸ್ತೃತಃ । ವಿಸ್ತಾರಸ್ತ್ರಿಗುಣಶ್ಚಾಸ್ಯ ಪರಿಣಾಹಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ । । 1.126.೨೦ ತಸ್ಯ ಸೌಮನಸಂ ನಾಮ ಶೃಂಗಮೇಕಂ ತು ಕಾಞ್ಚನಮ್ । ದ್ವಿತೀಯಂ ಪದ್ಮರಾಗಾಭಂ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಕಂ ನಾಮ ನಾಮತಃ । । ೨೧ ತೃತೀಯಂ ನಾಮತಶ್ಚಿತ್ರಂ ಸರ್ವದೇವಮಯಂ ಶುಭಮ್ । ಚತುರ್ಥಂ ರಾಜತಂ ಶುಕ್ಲಂ ಚನ್ದ್ರೌಜಸ್ಕಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್ । । ೨೨ ಯತ್ತು ಸೌಮನಸಂ ನಾಮ ಶೃಂಗಂ ಗಾಙ್ಗೇಯಮುಚ್ಯತೇ । ತದೇವ ಚೋದಯೋ ನಾಮ್ನಾ ಯತ್ರೋದ್ಯನ್ದೃಶ್ಯತೇ ರವಿಃ । । ೨೩ ಉತ್ತರೇಣ ಪರಿಕ್ರಮ್ಯ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಂ ದಿವಾಕರಃ । ದೃಶ್ಯೋ ಭವತಿ ಭೂತಾನಾಂ ಶಿಖರಂ ಚ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ । । ೨೪ ಕಾಞ್ಚನಸ್ಯ ಚ ಶೈಲಸ್ಯ ತೇಜಸಾರ್ಕಸ್ಯ ಚಾಹೃತೇ । ಉಭೇ ಸನ್ಧ್ಯೇ ಪ್ರಕಾಶೇತೇ ಆತಾಮ್ರೇ ಪೂರ್ವಪಶ್ಚಿಮೇ । । ೨೫ ಶೃಂಗೇ ಸೌಮನಸೇ ಸೂರ್ಯ ಉತ್ತಿಷ್ಠತ್ಯುತ್ತರಾಯಣೇ । ಜ್ಯೋತಿಷೇ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚಾಪಿ ವಿಷುವೇ ಮಧ್ಯತಸ್ತಯೋಃ । । ೨೬ ಈಶೇನ್ದ್ರೋದ್ರಿಶ್ಚ ಐಶಾನ್ಯಾಂ ತತ್ರಾಗ್ನಿಃ ಪೂರ್ವದಕ್ಷಿಣೇ । ನೈರ್ಋತೇಽಪಿ ತತೋ ಜ್ಞೇಯೋ ವಾಯವ್ಯೇ ಮರುತಸ್ತಥಾ । । ೨೭ ಮಧ್ಯೇ ತು ಕಂಜಜಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಗ್ರಹಾ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಚೈವ ಹಿ । ಆದಿತ್ಯಸ್ತೇನ ರೂಪೇಣ ತಸ್ಮಿನ್ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ । । ೨೮ ಇದಂ ದೇವಮಯಂ ವ್ಯೋಮ ತಥಾ ಲೋಕಮಯಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಪೂರ್ವಕೋಣಸ್ಥಿತೇ ಶೃಂಗೇ ಸ್ಥಿತಃ ಶುಕ್ರೋ ಮಹೀಪತೇ । । ೨೯ ಹೇಲಿಜಶ್ಚಾಪರೇ ಜ್ಞೇಯೋ ಧನನಾಥಸ್ತಥಾಪರೇ । ಸೋಮಶ್ಚಾಪಿ ಚತುರ್ಥೇ ತು ಸ್ಥಿತಃ ಶೃಂಗೇ ಜನಾಧಿಪ । । 1.126.೩೦ ಮಧ್ಯೇ ಕೇಶಾಸ್ಥಿತೋ ರಾಜನ್ಹುಙ್ಕಾರಶ್ಚ ಪಿನಾಕಿನಃ । ಶೃಂಗೇ ಪೂರ್ವೋತ್ತರೇ ರಾಜನ್ಸ್ಥಿತೋ ದೇವೋ ವಿಧುಕ್ಷಯೇ
ಆಕಾಶ, ಖ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ವ್ಯೋಮ, ಅಂತarikṣ, ನಭೋ, ಅಂಬರ, ಪುಷ್ಕರ, ಗಗನ, ಮೆರು, ವಿಪುಲ, ಬಿಲ — ಇವೆಲ್ಲ ಆಕಾಶದ ಹೆಸರುಗಳು ಎಂದು ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಾನಿನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಜಲದ ರಂಧ್ರ, ಶೂನ್ಯ, ತಮಸ್ಸು, ರೋದಸಿ — ಇವುಗಳೂ ಆಕಾಶದ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳು — ಉಪ್ಪಿನ, ಹಾಲಿನ, ಮೊಸರಿನ, ತುಪ್ಪದ, ಜೇನು, ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ನೀರಿನವು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹಿಮವಂತ, ಹೇಮಕೂಟ, ನಿಷಧ, ನೀಲ, ಶ್ವೇತ ಮತ್ತು ಶೃಂಗವಾನ್ — ಇವು ಆರು ವರ್ಷಪರ್ವತಗಳು. ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜತಪರ್ವತವಿದೆ. ಮಾಹೇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿಯ, ಯಾಮ್ಯ, ನೈರೃತ, ವಾರುಣ, ವಾಯವ್ಯ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶಾನ್ಯ — ಈ ಎಂಟು ದೇವತೆಗಳ ಪುರಿಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಂಡಕಪಾಲ ಪರ್ವತ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪರ್ವತ ಇದೆ. ಆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಭೂತಾದಿ, ಮಹಾನ್, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಎಂಬ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಿದೆ. ಪುರುಷನಿಂದ ಈಶ್ವರನು, ಈಶ್ವರನಿಂದ ಜಗತ್ತು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈಶ್ವರನೇ ಭಗವಂತನು, ಭಾನುಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ. ಸಹಸ್ರ ಕಿರಣಗಳ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಭಾನು, ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಆಂಡದ ಆವರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಭೂಲೋಕ, ಭುವರ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮಹರ್ಲೋಕ, ಜನಲೋಕ, ತಪೋಲೋಕ, ಸತ್ಯಲೋಕ — ಈ ಏಳು ಲೋಕಗಳು. ಆಂಡದ ಮೇಲೆ ಚಂಡಕಪಾಲ ಪರ್ವತ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಭೂತಾದಿ, ಮಹಾನ್, ಪ್ರಕೃತಿ, ಪುರುಷ ಎಂಬ ಕ್ರಮ. ಪುರುಷನಿಂದ ಈಶ್ವರ, ಈಶ್ವರನಿಂದ ಜಗತ್ತು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಲೋಕಗಳಿವೆ — ತಲ, ಸುತಲ, ಪಾತಾಳ, ತಲಾತಲ, ತಥಾತಲ, ವಿತಲ ಮತ್ತು ರಸಾತಲ. ಮತ್ತೆ ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಭೂತಾದಿ, ಮಹಾನ್, ಪ್ರಕೃತಿ, ಪುರುಷ ಎಂಬ ಕ್ರಮ. ಪುರುಷನಿಂದ ಈಶ್ವರ, ಈಶ್ವರನಿಂದ ಜಗತ್ತು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಮೆರುಪರ್ವತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಚತುಷ್ಕೋಣ, ನಾಲ್ಕು ಶೃಂಗಗಳಿರುವ, ಬಂಗಾರದಂತಹ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಮೆರುಪರ್ವತ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ದಿವ್ಯ ಬಂಗಾರದ ಶೃಂಗಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ಮೆರುಪರ್ವತ ಇದೆ. ಅದು ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಹದಿನಾರು ಯೋಜನ ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಹೋಗಿದೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಯೋಜನ ಅಗಲವಿದೆ. ಅದರ ಅಗಲ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಒಂದು ಶೃಂಗವನ್ನು ಸೌಮನಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಬಂಗಾರದಂತಿದೆ. ಎರಡನೇದು ಪದ್ಮರಾಗದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಕ ಎಂಬ ಹೆಸರು. ಮೂರನೇದು ಚಿತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಇರುವ ಪವಿತ್ರ ಶೃಂಗ. ನಾಲ್ಕನೇದು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತಹ, ಶುಭ್ರವಾದ, ಚಂದ್ರದ ಪ್ರಭೆಯಂತಹ ರಾಜತ ಶೃಂಗ. ಸೌಮನಸ ಶೃಂಗವನ್ನು ಗಾಂಗೆಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಉದಯ ಶೃಂಗ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದಿಂದ ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಭೂತಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಆ ಶೃಂಗದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಂಗಾರದ ಪರ್ವತದ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸು ಎರಡೂ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಸೌಮನಸ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಕ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಷುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಐಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರ, ಪೂರ್ವದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ನೈರೃತ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಯು, ವಾಯವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾರುತ. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಗ್ರಹಗಳು, ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯನು ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಆಕಾಶ ದೇವತೆಗಳ ಆಕಾಶ, ಲೋಕಗಳ ಆಕಾಶ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವಕೋಣದ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನು ಇದ್ದಾನೆ. ಬೇರೆ ಶೃಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಲಿಜ, ಧನನಾಥ, ನಾಲ್ಕನೇ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಇದ್ದಾನೆ. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು, ಪಿನಾಕಿಯ ಹುಂಕಾರವೂ ಇದೆ. ಪೂರ್ವೋತ್ತರ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಇದ್ದಾನೆ.
೩೧ ತತಃ ಸ್ಥಿತೋ ಮಹಾದೇವೋ ಗೋಪತಿರ್ಲೋಕಪೂಜಿತಃ । ಪೂರ್ವಾಗ್ನೇಯೀಸ್ಥಿತೇ ಶೃಂಗೇ ಸ್ಥಿತೋ ವೈ ಶಾಣ್ಡಿಲಃ ಸುತಃ । । ೩೨ ತತಃ ಸ್ಥಿತೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಕೀನಾಶೋ ಹೇಲಿನನ್ದನಃ । ಸ್ಥಿತೋ ವೈ ನೈರ್ಋತೇ ಶೃಂಗೇ ವಿರೂಪಾಕ್ಷೋ ಮಹಾಬಲಃ । । ೩೩ ತಸ್ಮಾದನನ್ತರೋ ದೇವಃ ಸ್ಥಿತೋ ವೈ ಯಾದಸಾಂ ಪತಿಃ । ತತಃ ಸ್ಥಿತೋ ಮಹಾತೇಜಾ ವೀರ ಮಿತ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ । । ೩೪ ವಾಯವ್ಯಂ ಶೃಂಗಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಮ್ । ತತಃ ಸ್ಥಿತೋ ದಶಬಲೋ ನರಮಾರುಹ್ಯ ಭಾರತ । । ೩೫ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೋ ದೇವೋ ಹ್ಯನನ್ತಶ್ಚಾಧ ಏವ ಹಿ । ಉಪೇನ್ದ್ರಶಙ್ಕರೌ ದೇವೌ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽನ್ತೇ ಸಮಾಸ್ಥಿತೌ । । ೩೬ ಏಷ ಮೇರುಸ್ತಥಾ ವ್ಯೋಮ ಏಷ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಪಠ್ಯತೇ । ಸರ್ವದೇವಮಯಶ್ಚಾಯಂ ಮೇರುರ್ವ್ಯೋಮ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । । ೩೭ ತಥಾ ವೇದಮಯಶ್ಚಾಪಿ ಪಠ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಶೃಂಗಾಣಿ ವೇದಾಶ್ಚತ್ವಾರಃ ಪೂರ್ವಶೃಂಗಾದಯೋ ವಿದುಃ । । ೩೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ವ್ಯೋಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಡ್ವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಆಮೇಲೆ ಮಹಾದೇವನು, ಲೋಕಪೂಜಿತನಾದ ಗೋಪಾಲನು, ಅಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪೂರ್ವ-ಅಗ್ನಿ ದಿಕ್ಕಿನ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂಡಿಲನ ಪುತ್ರನು ಇದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಕೀನಾಶನು, ಹೆಲಿನಂದನನು, ನೈರೃತ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಮಹಾಬಲನು ಇದ್ದಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗಿ ಯಾದಸಾಧಿಪತಿ ದೇವತೆ ಇದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವೀರಮಿತ್ರನು, ಮಹಾಬಲನು, ವಾಯವ್ಯ ಶೃಂಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವನು ಇದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ದಶಬಲನು ನರಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಇದ್ದಾನೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನಂತನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಕರ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಮೆರುಪರ್ವತವೇ ಆಕಾಶ, ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಇರುವ ಮೆರುಪರ್ವತವೇ ಆಕಾಶ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ವೇದಮಯವೂ ಇದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಶೃಂಗಗಳು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಪ್ರತೀಕ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.