ನಗ್ನೋ ಯದಾ ದಾರುವನೇ ಮುನೀನಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತಂ ಭೈಕ್ಷ್ಯಚರಂ ಸುರೇಶಮ್ ವಿಹಾಯ ದಿಂಡಿಃ ಸ ತು ತಾನ್ಸುರರ್ಷೀಂಸ್ತತೋ ರವೇರ್ಲೋಕಮಥಾಜಗಾಮ
ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಗ್ನನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯು ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮುನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ದಿಂಡಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಂತರ ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಆಗಚ್ಛಮಾನಂ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತಮೂಚುರ್ದೇವೇಶ ನಿತ್ಯಂ ಭ್ರಮಸೇ ಕಿಮರ್ಥಮ್
ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಮಥರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತೀ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ತಿರುಗುತ್ತೀಯೆ?'
ತೇ ಭೂಯ ಊಚುಃ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತಮೇವಮತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠಸ್ವ ರವೇಃ ಪುರಸ್ತಾತ್
ಮತ್ತೆ ಪ್ರಮಥರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲು.'
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಮಥೈಸ್ತು ರುದ್ರಸ್ತತ್ರೈವ ತಸ್ಥೌ ರವಿತೋಷಣಾಯ
ಹೀಗೆ ಪ್ರಮಥರು ಹೇಳಿದಾಗ, ರುದ್ರನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ನಿಂತನು.
ಉಕ್ತಃ ಸ ತುಷ್ಟೇನ ತತಃ ಸವಿತ್ರಾ ಪ್ರೀತೋಸ್ಮಿ ದೇವಾಗಮನಾತ್ತವಾಹಮ್
ಆಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸವಿತೃ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನು.'
ಅಷ್ಟಾದಶೈತೇ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತು ಭಾನೋಶ್ಚತುರ್ದಶಾನ್ಯೇ ತು ರವೇ ರಥಸ್ಥಾಃ
ಈ ಹದಿನೆಂಟು ಪ್ರಮಥರು ಭಾನುಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸೂರ್ಯನ ರಥದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಯಕ್ಷೌ ಚ ಸಿದ್ಧೌ ಚ ನಿಶಾಚರೌ ಚಾದಿತ್ಯಾತ್ಮಜಾವಪ್ಸರಸಾಂ ಪ್ರಧಾನೌ 1.124.
ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ವಾಸಿ, ಆದುತ್ತಿಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು.
ಇತ್ಯಾದಿದೇವಪ್ರವರಾಸ್ತು ಸರ್ವೇ ಧಾತ್ವರ್ಥಶಬ್ದೈಶ್ಚ ಭವಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಃ
ಹೀಗೆ, ಈ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಧಾತುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯತಶ್ಚ ಕೌತುಕಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಸ್ಮಾಕಮಿಹ ಜಾಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಭೂಯಸ್ತವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಂಡನಾಯಕಪಿಂಗಲೌ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿನಗೆ ದಂಡನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಳರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಯಾ ಸಹ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಪುರಾ ದೇವೈರ್ವಿಚಾರಿತಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಿ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದವು.
ತೇ ತು ಲಬ್ಧವರಾ ಭೂತ್ವಾ ಅಮಾತ್ಯಾದ್ಯಾ ಹ್ಯಭೀಕ್ಷ್ಣಶಃ
ಅವರು ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ತಸ್ಮಾತ್ತೇಷಾಂ ವಿಘಾತಾರ್ಥಂ ಪ್ರವರಾಶ್ಚ ಭವಾಮಹೇ
ಅದರ ಕಾರಣ, ಅವರ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಸಂಮಂತ್ರ್ಯೈವಂ ತತಃ ಸ್ಕಂದೋ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ರವೇಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಚರ್ಚೆಯಾದ ನಂತರ, ಸ್ಕಂದನು ಸೂರ್ಯನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು.
ಉಕ್ತಶ್ಚ ಸ ತದಾರ್ಕೇಣ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾದಂಡನಾಯಕಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಪ್ರಜೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಾಧಿಕಾರಿ.'
ಲಿಖತೇ ಯಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಸುಕೃತಂ ಯಚ್ಚ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಯಾರು ಪ್ರಜೆಗಳ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೋ.
ಆಶ್ವಿನೌ ಚಾಪಿ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರುಭಯೋಃ ಸ್ಥಿತೌ 1.124.
ಆಶ್ವಿನ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಸೂರ್ಯನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ದ್ವಾರಪಾಲೌ ಸ್ಮೃತೌ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಅವರು ಆ ರಾಜನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ ಬಾಗಿಲುಗಾರರೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜೃದೀಪ್ತೌ ಸ್ಮೃತೋ ಧಾತುರ್ನಕಾರಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಯಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ತು ನಾಮ್ನಾ ರಾಜ್ಞ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
‘ರಾಜ್’ ಎಂಬ ಧಾತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಗುರುತು ‘ನ’ ಅಕ್ಷರ; ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು 'ರಾಜ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ರು ಗತೌ ಚ ಸ್ಮೃತೋ ಧಾತುರ್ಯಸ್ಯ ಸ ಪ್ರತ್ಯಯಃ ಸ್ಮೃತಃ
‘ಸ್ರು’ ಎಂಬ ಧಾತು ಹೋಗುವುದು ಎಂದರ್ಥ, ಅದರ ಗುರುತು ಕೂಡ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ಯದ್ಭವೇದ್ದ್ವಾರಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಾಭ್ಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಮೊದಲ ಬಾಗಿಲು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತು ಕಕ್ಷಾಯಾಮಪ್ರಧೃಷ್ಟೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ
ಎರಡನೇ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಜಯಿಸಲಾಗದವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ವರ್ಣಸ್ಯ ಶಬಲತ್ವಾಚ್ಚ ಯಮಃ ಕಲ್ಮಾಷ ಉಚ್ಯತೇ
ಅವನ ರೂಪದ ಬಣ್ಣ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಮನು 'ಕಲ್ಮಷ'ನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಥಿತೋ ದಕ್ಷಿಣತ ತಸ್ಯ ದಂಡಹಸ್ತಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವನು ಆತನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಕುಬೇರೋ ಧನದೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಹಸ್ತಿರೂಪೋ ವಿನಾಯಕಃ ಕುಬೇರಃ ಕುಶರೀರತ್ವಾತ್ಸ ನಾಮ್ನಾ ಧನದಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಕುಬೇರನು ಧನದಾತನೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವನು, ಅವನು ಹಸ್ತಮುಖಿಯ ವಿನಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಕುಬೇರನು ಅವನ ದೇಹದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಿಂದ 'ಧನದಾತ'ನೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ನಾಯಕಃ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಾನಾಂ ತೇನ ನಾಯಕ ಉಚ್ಯತೇ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಾಯಕನು; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ 'ನಾಯಕ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರೈವತಶ್ಚೈವ ದಿಂಡಿಶ್ಚ ತೌ ರವೇಃ ಪೂರ್ವತಃ ಸ್ಥಿತೌ 1.124.
ರೈವತ ಮತ್ತು ಡಿಂಡಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸೂರ್ಯನ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ಲುತಂ ಗಚ್ಛತ್ಯಸೌ ಯಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಃ
ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ.
ಡೀಙ್ಗತಾವಸ್ಯ ವೈ ಧಾತೋರ್ದಿಂಡಿಶಬ್ದೋ ನಿಪಾತ್ಯತೇ
ಧಾತುವಿನ 'ಡಿಂಗತಿ' ಸ್ಥಿತಿಗೆ 'ಡಿಂಡಿ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಪ್ರವರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಧಾತ್ವರ್ಥಾ ನೈಗಮೈಃ ಶುಭೈಃ
ಈ ರೀತಿ ಧಾತುಗಳ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಶುಭಕರ ವೇದಜ್ಞರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.