ಯತ್ತಸ್ಯ ಋಙ್ಮಯಂ ತೇಜೋ ಭವಿತಾ ತೇನ ಮೇದಿನೀ
ಏಳು ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ದೇವರೇ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ಕಿರಣದಿಂದ ರಥವನ್ನು ಓಡಿಸುವ ರಥಿಕನೇ, ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಕಿನ್ನರರು, ನಾಗರು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪಿಶಾಚರು, ಮಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಹಾಗೂ ಗುಹ್ಯಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶಾತಿತಾಸ್ತೇಜಸೋ ಭಾಗಾ ಯೇ ಚ ಸ್ಯುರ್ದಶ ಪಂಚ ಚ
ನಿನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹಿಮ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಜೀವಿಗಳ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಸದಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಣಗಿಸುವವನು ನೀನೇ. ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಈ ವಿಶ್ವವು ಒಣಗುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಸೂನಾಂ ಚ ಶಂಕರಸ್ಯ ಚ ದಾರುಣಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರ, ವಸುಗಳ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ಭಯಾನಕ ಆಯುಧ.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚಾಸುರಾರೀಣಾಂ ಶಸ್ತ್ರಾಣ್ಯುಗ್ರಾಣಿ ಯಾನಿ ವೈ 1.123.
ಇತರ ಅಸುರರ ಶತ್ರುಗಳ ಭಯಂಕರ ಆಯುಧಗಳು ಕೂಡ.
ತತಶ್ಚ ಷೋಡಶಂ ಭಾಗಂ ಬಿಭರ್ತಿ ಭಗವಾನ್ರವಿಃ
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಸುರೂಪದೃಗ್ಭಾನುರುತ್ತರಾನಗಮತ್ಕುರೂನ್
ನಂತರ ಸುಂದರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಭಾನು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಕುರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಇತ್ಯೇತನ್ನಿಖಿಲಂ ಭಾನೋಃ ಕಥಿತಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಭಾನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಸಂವಾದೇ ಪರಿಲೇಖವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಯೋವಿಂಶತ್ಯುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಭಾಗದ ಏಳನೇ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ಶತದ ಇಪ್ಪತ್ತ್ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ವ್ಯೋಮ್ನಃ ಪರಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಯಸ್ತು ಮಗ್ನಃ ಸ ಮುಚ್ಯತೇ ರುದ್ರ ಇಹಾಪಿ ದಿಂಡೀ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೀರಿ ಇರುವವನು, ಆಳಾಗಿ ನಿಂತವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ರುದ್ರನನ್ನು ದಿಂಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಃ ಕಿಲಾಸೌ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ತತ್ತಸ್ಯ ಶಿರಃಕಪಾಲಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ತಲೆಯ ಕಪಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ನಗ್ನೋ ಯದಾ ದಾರುವನೇ ಮುನೀನಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತಂ ಭೈಕ್ಷ್ಯಚರಂ ಸುರೇಶಮ್ ವಿಹಾಯ ದಿಂಡಿಃ ಸ ತು ತಾನ್ಸುರರ್ಷೀಂಸ್ತತೋ ರವೇರ್ಲೋಕಮಥಾಜಗಾಮ
ದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಗ್ನನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯು ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮುನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ದಿಂಡಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಂತರ ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಆಗಚ್ಛಮಾನಂ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತಮೂಚುರ್ದೇವೇಶ ನಿತ್ಯಂ ಭ್ರಮಸೇ ಕಿಮರ್ಥಮ್
ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಮಥರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತೀ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ತಿರುಗುತ್ತೀಯೆ?'
ತೇ ಭೂಯ ಊಚುಃ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತಮೇವಮತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠಸ್ವ ರವೇಃ ಪುರಸ್ತಾತ್
ಮತ್ತೆ ಪ್ರಮಥರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲು.'
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಮಥೈಸ್ತು ರುದ್ರಸ್ತತ್ರೈವ ತಸ್ಥೌ ರವಿತೋಷಣಾಯ
ಹೀಗೆ ಪ್ರಮಥರು ಹೇಳಿದಾಗ, ರುದ್ರನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ನಿಂತನು.
ಉಕ್ತಃ ಸ ತುಷ್ಟೇನ ತತಃ ಸವಿತ್ರಾ ಪ್ರೀತೋಸ್ಮಿ ದೇವಾಗಮನಾತ್ತವಾಹಮ್
ಆಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸವಿತೃ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನು.'
ಅಷ್ಟಾದಶೈತೇ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತು ಭಾನೋಶ್ಚತುರ್ದಶಾನ್ಯೇ ತು ರವೇ ರಥಸ್ಥಾಃ
ಈ ಹದಿನೆಂಟು ಪ್ರಮಥರು ಭಾನುಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸೂರ್ಯನ ರಥದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಯಕ್ಷೌ ಚ ಸಿದ್ಧೌ ಚ ನಿಶಾಚರೌ ಚಾದಿತ್ಯಾತ್ಮಜಾವಪ್ಸರಸಾಂ ಪ್ರಧಾನೌ 1.124.
ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ವಾಸಿ, ಆದುತ್ತಿಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು.
ಇತ್ಯಾದಿದೇವಪ್ರವರಾಸ್ತು ಸರ್ವೇ ಧಾತ್ವರ್ಥಶಬ್ದೈಶ್ಚ ಭವಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಃ
ಹೀಗೆ, ಈ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಧಾತುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯತಶ್ಚ ಕೌತುಕಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಸ್ಮಾಕಮಿಹ ಜಾಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಭೂಯಸ್ತವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಂಡನಾಯಕಪಿಂಗಲೌ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿನಗೆ ದಂಡನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಳರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಯಾ ಸಹ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಪುರಾ ದೇವೈರ್ವಿಚಾರಿತಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಿ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದವು.
ತೇ ತು ಲಬ್ಧವರಾ ಭೂತ್ವಾ ಅಮಾತ್ಯಾದ್ಯಾ ಹ್ಯಭೀಕ್ಷ್ಣಶಃ
ಅವರು ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ತಸ್ಮಾತ್ತೇಷಾಂ ವಿಘಾತಾರ್ಥಂ ಪ್ರವರಾಶ್ಚ ಭವಾಮಹೇ
ಅದರ ಕಾರಣ, ಅವರ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಸಂಮಂತ್ರ್ಯೈವಂ ತತಃ ಸ್ಕಂದೋ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ರವೇಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಚರ್ಚೆಯಾದ ನಂತರ, ಸ್ಕಂದನು ಸೂರ್ಯನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು.
ಉಕ್ತಶ್ಚ ಸ ತದಾರ್ಕೇಣ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾದಂಡನಾಯಕಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಪ್ರಜೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಾಧಿಕಾರಿ.'
ಲಿಖತೇ ಯಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಸುಕೃತಂ ಯಚ್ಚ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಯಾರು ಪ್ರಜೆಗಳ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೋ.
ಆಶ್ವಿನೌ ಚಾಪಿ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರುಭಯೋಃ ಸ್ಥಿತೌ 1.124.
ಆಶ್ವಿನ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಸೂರ್ಯನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ದ್ವಾರಪಾಲೌ ಸ್ಮೃತೌ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಅವರು ಆ ರಾಜನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ ಬಾಗಿಲುಗಾರರೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜೃದೀಪ್ತೌ ಸ್ಮೃತೋ ಧಾತುರ್ನಕಾರಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಯಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ತು ನಾಮ್ನಾ ರಾಜ್ಞ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
‘ರಾಜ್’ ಎಂಬ ಧಾತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಗುರುತು ‘ನ’ ಅಕ್ಷರ; ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು 'ರಾಜ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ರು ಗತೌ ಚ ಸ್ಮೃತೋ ಧಾತುರ್ಯಸ್ಯ ಸ ಪ್ರತ್ಯಯಃ ಸ್ಮೃತಃ
‘ಸ್ರು’ ಎಂಬ ಧಾತು ಹೋಗುವುದು ಎಂದರ್ಥ, ಅದರ ಗುರುತು ಕೂಡ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.