ನನ್ದಾನಾಮಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಯಾ ತು ಮಾರ್ಗಶಿರೇ ಮಾಸಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಸಪ್ತಮೀ । ನನ್ದಾ ಸಾ ಕಥಿತಾ ವೀರ ಸರ್ವಾನನ್ದಕರೀ ಶುಭಾ । । ೧ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಮೇಕಭಕ್ತಂ ತು ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ನಕ್ತಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮುಪವಾಸಂ ತು ಕೀರ್ತಯನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । । ೨ ಪಾರಣಾನ್ಯತ್ರ ವೈ ತ್ರೀಣಿ ಶಂಸನ್ತೀಹ ಮನೀಷಿಣಃ । ಮಾಲತೀಕುಸುಮಾನೀಹ ಸುಗನ್ಧಂ ಚನ್ದನಂ ತಥಾ । । ೩ ಕರ್ಪೂರಾಗರುಸಮ್ಮಿಶ್ರಂ ಧೂಪಂ ಚಾತ್ರ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । ದಧ್ಯೋದನಂ ಸಖಣ್ಡಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಪ್ರಿಯಮ್ । । ೪ ತಮೇವ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋಽಶ್ನೀಯಾಚ್ಚ ತದನು ಸ್ವಯಮ್ । ಧೂಪಾರ್ಥಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೈಷ ಪ್ರಥಮೇ ಪಾರಣೇ ವಿಧಿಃ । । ೫ ಪಲಾಶಪುಷ್ಪಾಣಿ ವಿಭೋ ಧೂಪೋ ಯಃ ಶಕ್ಯ ಏವ ಚ । ಕರ್ಪೂರಂ ಚನ್ದನಂ ಕುಷ್ಠಮಗುರುಃ ಸಿಹ್ಲಕಂ ತಥಾ । । ೬ ಸಗ್ರನ್ಥಿ ವೃಷಣಂ ಭೀಮ ಕುಂಕುಮಂ ಗೃಞ್ಜನಂ ತಥಾ । ಹರೀತಕೀ ತಥಾ ಭೀಮ ಏಷ ಪಕ್ಷಕ ಉಚ್ಯತೇ । । ೭ ಧೂಪಃ ಪ್ರಬೋಧ ಆದಿಷ್ಟೋ ನೈವೇದ್ಯಂ ಖಣ್ಡಮಣ್ಡಕಾಃ । ಕೃಷ್ಣಾಗರುಃ ಸಿತಂ ಕಞ್ಜಂ ಬಾಲಕಂ ವೃಷಣಂ ತಥಾ । । ೮ ಚಂದನಂ ತಗರೋ ಮುಸ್ತಾ ಪ್ರಬೋಧಶರ್ಕರಾನ್ವಿತಾ । ಭೋಜಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಖಣ್ಡಖಾದ್ಯೈರ್ಗಣಾಧಿಪ । । ನಿಮ್ಬಪತ್ರಂ ತು ಸಮ್ಪ್ರಾಶ್ಯ ತತೋ ಭುಞ್ಜೀತ ವಾಗ್ಯತಃ । । ೯ ಪಾರಣಸ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಸ್ಯ ವಿಧಿರೇಷ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । । 1.100.೧೦ ನೀಲೋತ್ಪಲಾನಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ಧೂಪಂ ಗೌಗ್ಗುಲಮಾಹರೇತ್ । ನೈವೇದ್ಯಂ ಪಾಯಸಂ ದೇಯಂ೧ ಪ್ರೀತಯೇ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು । । ೧೧ ವಿಲೇಪನಂ ಚನ್ದನಂ ತು ಪ್ರಾಶನೇ ವಿಧಿರುಚ್ಯತೇ । ತೃತೀಯಸ್ಯಾಪಿ ತೇ ವೀರ ಕಥಿತೋ ವಿಧಿರುತ್ತಮಃ । । ೧೨ ಶೃಣು ನಾಮಾನಿ ದೇವಸ್ಯ ಪಾವನಾನಿ ನೃಣಾಂ ಸದಾ । ವಿಷ್ಣುರ್ಭಗಸ್ತಥಾ ಧಾತಾ ಪ್ರೀಯತಾಮುದ್ಗಿರೇಚ್ಚ ವೈ । । ೧೩ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ಸಕಾಮಾನಿಹ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ನನ್ದತೇ ಶಾಶ್ವತೀ ಸಮಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯೇ ನಂದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ವೀರಾ. ಈ ನಂದಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಶುಭದ ದಿನ. ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ, ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ, ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪವಾಸ — ಇದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾರಣೆಗೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಲತಿಪೂಷ್ಪ, ಸುಗಂಧ ಚಂದನ, ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು ಸೇರಿಸಿದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದಹಿ-ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಸೇರಿಸಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು, ನಂತರ ತಾನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲ ಪಾರಣೆಗೆ ಧೂಪದ ವಿಧಿಯು ಹೀಗಿದೆ. ಪಲಾಶ ಹೂವು, ಧೂಪ, ಕರ್ಪೂರ, ಚಂದನ, ಕುಷ್ಟ, ಅಗರು, ಸಿಹಿಲಕ, ಕುಂಕುಮ, ಗೃಂಜನ, ಹರೀತಕಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸಬಹುದು. ಧೂಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಖಂಡಮಂಡಕ, ಕೃಷ್ಣಾಗರು, ಬಿಳಿ ಕಮಲ, ಬಾಲಕ, ವೃಷಣ, ಚಂದನ, ತಗರ, ಮುಸ್ತಾ, ಪ್ರಬೋಧ ಶರ್ಕರಾ — ಇವುಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಬಹುದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಖಂಡಮಂಡಕ ಮತ್ತು ಇತರ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕು. ನಿಂಬದ ಎಲೆ ಸೇವಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಇದು ಎರಡನೇ ಪಾರಣೆಯ ವಿಧಿ. ನೀಲೋತ್ಪಲ ಹೂವು, ಶುಭ್ರ ಹೂವು, ಧೂಪಕ್ಕೆ ಗುಗ್ಗುಲು, ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾಯಸವನ್ನು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಚಂದನವನ್ನು ಬಳಸಿ, ತಿನ್ನುವಾಗ ವಿಧಿಯನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಮೂರನೇ ಪಾರಣೆಯ ವಿಧಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಸದಾ ಆನಂದದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಸೂರ್ಯಸದೋ ಗತ್ಯಾ ನನ್ದತೇ ನನ್ದವರ್ಧನ । ಏಷಾ ತು ನನ್ದಜನನೀ ತವಾಖ್ಯಾತಾ ಭಯಾ ಶಿವ । । ೧೫ ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ತತೋ ಭುಕ್ತ್ವಾ ನನ್ದತೇ ಹಂಸಮಾಪ್ಯ ವೈ । । ೧೬ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ನನ್ದಾನಾಮಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ನಂತರ ಸೂರ್ಯನ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ನಂದವರ್ಧನನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಶಿವನೆ, ಈ ನಂದಾ ಜನನಿಯೆಂದು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಭೋಜನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಂಸ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಿಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಂದಾ ಸಪ್ತಮಿವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ನೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ.
೭೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ನಕ್ಷತ್ರಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ದ್ವ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಪರ್ವದ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ 'ನಕ್ಷತ್ರಪೂಜಾ ವಿಧಾನವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಶತದ್ವಯತಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಪರಿಲೇಖವರ್ಣನಮ್ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಭೂಯೋಽಪಿ ಕಥಯಸ್ವೇಮಾಂ ಕಥಾಂ ಸೂರ್ಯಸಮಾಶ್ರಿತಾಮ್ । ನ ತೃಪ್ತಿಮಧಿಗಚ್ಛಾಮಿ ಶೃಣ್ವನ್ನೇತಾಂ ಕಥಾಂ ಮುನೇ । । ೧ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ । ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಥಿತಾಂ ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಕರ್ತೃಣಾ
ಶತಾನಿಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನ್ನೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದ ಆ ಸೂರ್ಯನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಇಚ್ಛೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ನಾನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಭದ್ರಾಕಲ್ಪವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ನಕ್ಷತ್ರಂ ಸವಿತುರ್ಭವೇತ್ । ಯದಾ ಪ್ರಥಮತಾ ಚೈವ ತದಾ ವೈ ಭದ್ರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । । ೧ ಸ್ನಪನಂ ತತ್ರ ದೇವಸ್ಯ ಘೃತೇನ ಕಥಿತಂ ಬುಧೈಃ । ಕ್ಷೀರೇಣ ಚ ತಥಾ ವೀರ ಪುನರಿಕ್ಷುರಸೇನ ಚ । । ೨ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ತು ದೇವೇಶಂ ಚನ್ದನೇನ ವಿಲೇಪಯೇತ್ । ದಗ್ಧ್ವಾ ತು ಗುಗ್ಗುಲಂ ತಸ್ಯ ದದ್ಯಾದ್ಭದ್ರಂ ತಥಾಗ್ರತಃ । । ೩ ಗೋಧೂಮಚೂರ್ಣಂ ನಿವಪನ್ವಿಮಲಂ ಶಶಿಸನ್ನಿಭಮ್ । ಸವಜ್ರಂ ಸಗುಡಂ ಚೈವ ರಕ್ತಪುಷ್ಪೋಪಶೋಭಿತಮ್ । । ೪ ಯದಸ್ಯ ಶೃಙ್ಗಮೀಶಾನಂ ತತ್ರ ವೈ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ನ್ಯಸೇತ್ । ಯದಾಗ್ನೇಯಂ ತತ್ರ ಮಾಣಿಕ್ಯಂ ನ್ಯಸೇದ್ವಾ ಲೋಹಿತಂ ಮಣಿಮ್ । । ೫ ನೈರ್ಋತ್ಯೇ ಮಕರಂ ದದ್ಯಾದ್ವಾಯವ್ಯೇ ಪದ್ಮರಾಗಿಣಮ್ । ಗಾಙ್ಗೇಯಮನ್ತತಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ವಿನ್ಯಸೇದ್ಬುಧಃ । । ೬ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಮೇಕಭಕ್ತಂ ತು ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ನಕ್ತಮಾದಿಶೇತ್ । ಷಷ್ಠ್ಯಾಮಯಾಚಿತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ(ಕ್ತ?) ಉಪವಾಸೋ ಹ್ಯತಃ ಪರಃ । । ೭ ಪಾಷಣ್ಡಿನೋ ವಿಕರ್ಮಸ್ಥಾನ್ಬೈಡಾಲವ್ರತಿಕಾನ್ತ್ಯಜಾನ್ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಪಾಲಯೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ದಿವಾ ಸ್ವಾಪಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । । ೮ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಕುರ್ಯಾದ್ವೈ ಭದ್ರಸಪ್ತಮೀಮ್ । ತಸ್ಮೈ ಭದ್ರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಯಚ್ಛನ್ತಿ ಋಭವಃ ಸದಾ । । ೯ ಭದ್ರಂ ದದಾತಿ ಯಸ್ತ್ವಸ್ಯಾಂ ಭದ್ರಸ್ತಸ್ಯ ಸುತೋ ಭವೇತ್ । ಭದ್ರಮಾಸಾದ್ಯ ಭೂತೇಶ ಸದಾ ಭದ್ರೇಣ ತಿಷ್ಠತಿ । । 1.101.೧೦ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಕೋಽಯಂ ಭದ್ರ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕಥಂ ಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಭೂಷಣಮ್ । ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಕಿಂ ಫಲಂ ವಿದ್ಯಾದ್ವಿಧಿನಾ ಕೇನ ದೀಯತೇ । । ೧೧ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ವ್ಯೋಮ ಭದ್ರಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದೇವಚಿಹ್ನಮನೂಪಮಮ್ । ಯದ್ಧೃತ್ವೇಹ ನರಃ ಸೂರ್ಯಂ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ । । ೧೨ ಶಾಲಿಪಿಣ್ಡಮಯಂ ಕಾರ್ಯಂ ಚತುಷ್ಕೋಣಮನೂಪಮಮ್ । ಗವ್ಯೇನ ಸರ್ಪಿಷಾ ಯುಕ್ತಂ ಖಣ್ಡಶರ್ಕರಯಾನ್ವಿತಮ್ । । ೧೩ ಚಾತುರ್ಜಾತಕಪೂರ್ಣಂ ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾಭಿಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ನಾಲಿಕೇರಫಲೈಶ್ಚೈವ ಸುಗನ್ಧಂ ಚ ಗಣಾಧಿಪ । । ೧೪ ಮಧ್ಯೇನ್ದ್ರನೀಲಂ ಭದ್ರಸ್ಯ ನ್ಯಸೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ವಶಕ್ತಿತಃ । ಪುಷ್ಪರಾಗಂ ಮರಕತಂ ಪದ್ಮರಾಗಂ ತಥೈವ ಚ । । ೧೫ ಅನೌಪಮ್ಯಂ ಚ ಮಾಣಿಕ್ಯಂ ಕ್ರಮಾತ್ಕೋಣೇಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್ । ವಾಚಕಾಯಾಥ ವಾ ದದ್ಯಾದಥ ವಾ ಭೋಜಕೇ ಸ್ವಯಮ್ । । ೧೬ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಕೃತ್ವಾ ಭದ್ರಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಸ ಹಿ ಭದ್ರಾಣಿ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗಚ್ಛೇದ್ಗೋಪತಿಮನ್ದಿರಮ್ । । ೧೭ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಾನಾರೂಢೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ತೇಜಸಾ ಗೋಜಸಂಕಾಶಃ ಕಾಂತ್ಯಾ ಗೋಜಸಮಸ್ತಥಾ । । ೧೮ ಪ್ರಭಯಾ ಗೋಪತೇಸ್ತುಲ್ಯ ಊರ್ಜಸಾ ಗೋಪರಸ್ಯ ಚ । ತಸ್ಮಾದೇತ್ಯ ಪುನರ್ಭೂಮೌ ಗೋಪತಿಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । । ಪ್ರಸಾದಾದ್ಗೋಪತೇರ್ವೀರ ಸರ್ವಜ್ಞಾಧಿಪಪೂಜಿತಃ । । ೧೯ ಇತ್ಯೇಷಾ ಕಥಿತಾ ಭೀಮ ಭದ್ರಾ ನಾಮೇತಿ ಸಪ್ತಮೀ । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ಭೀಮ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । । 1.101.೨೦ ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ಯೇ ಪಠನ್ತೀಹ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಚ ಗಣಾಧಿಪ । ತೇ ಸರ್ವೇ ಭದ್ರಮಾಸಾದ್ಯ ಯಾನ್ತಿ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಶಾಶ್ವತಮ್ । । ೨೧ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತವಾನ್ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದಿಣ್ಡಿನೇ ಸಪ್ತಮೀವ್ರತಮ್ । ಮಯಾಪ್ಯುಕ್ತಂ ತವ ವಿಭೋ ಯಥಾಜ್ಞಾತಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ । । ೨೨ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪಂ ಮಾನವೋ ಯಸ್ತು ಭೂತಲೇ । ತ್ಯಜೇತ್ಕಾಮಾದ್ಭಯಾದ್ವಾಪಿ ಸ ಜ್ಞೇಯಃ ಪತಿತೋಽಬುಧಃ । । ೨೩ ತಸ್ಮಾದ್ಧಾರಯ ತದ್ವೀರ ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಸಪ್ತಮೀವ್ರತಮ್ । ತ್ಯಜಮಾನೋ ಭವೇದ್ವೀರ ಆರೂಢಪತಿತೋ ನರಃ । । ೨೪ ಶ್ರಾವಯೇದ್ಯಸ್ತು ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪಮಾದಿತಃ । ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತತೋ ಯಾತಿ ಪರಂ ಪದಮ್ । । ೨೫ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಭದ್ರಾಕಲ್ಪವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕಾಧಿಕಶತತಮೋಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸವಿತೃನಕ್ಷತ್ರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬರುವಾಗ, ಆ ದಿನ ಭದ್ರತೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ದೇವರಿಗೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ, ಹಾಲಿನಿಂದ, ಹಾಗೂ ಕಬ್ಬಿನ ರಸದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿಸಬೇಕು; ಗುಗ್ಗುಲು ಧೂಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಭದ್ರವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ದೇವರ ಮುಂದಿಡಬೇಕು. ಗೋಧಿಹಿಟ್ಟನ್ನು ಚಂದನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ವಜ್ರದ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲ ಸೇರಿಸಿ, ಕೆಂಪು ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಹಾಸಬೇಕು. ದೇವರ ಕೊಂಬಿನ ಬಳಿ ಮುತ್ತನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ಮಾಣಿಕ್ಯ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ರತ್ನವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಕರ ರತ್ನವನ್ನು, ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನವನ್ನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಂಗೆಯ ರತ್ನವನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಚತುರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭೋಜನ, ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ, ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ, ನಂತರ ಉಪವಾಸ — ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಿದೆ. ಪಾಶಂಡಿಗಳು, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು, ವ್ರತ ಬಿಟ್ಟವರು — ಇವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ, ಹಗಲು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಯಾರು ಭದ್ರಾ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಋಭುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನ ಯಾರು ಭದ್ರವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಶುಭವಾದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭದ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಭೂತಾಧಿಪತಿ ಸದಾ ಶುಭದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ದಿಂಡಿರನು ಕೇಳಿದನು: "ಯಾರು ಭದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವರು? ಭೂಷಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಅದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೇನು? ಯಾವ ವಿಧಿಯಿಂದ ಕೊಡಬೇಕು?" ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕಾಶವೇ ಭದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಅದು ದೈವಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಸೂರ್ಯನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಶಾಲಿಯ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಸೇರಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ, ದ್ರಾಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಹಾಕಿ, ಸುಗಂಧವನ್ನಿಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಲಮಣಿಯನ್ನು, ಪದ್ಮರಾಗ, ಪಚ್ಚೆ, ಮಾಣಿಕ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದ ಭದ್ರವನ್ನು ಪಾಠ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಭೋಜನ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಅಥವಾ ತಾನೇ ನೀಡಬಹುದು. ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಭದ್ರವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆದು ಗೋಪತಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪ್ರಕಾಶ ಗೋಮಯದಂತೆ, ಕಾಂತಿ ಗೋಮಯದಂತೆ, ಪ್ರಭೆ ಗೋಪತಿಯಂತೆ, ಶಕ್ತಿ ಗೋಮಯದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಅವರು ಗೋಪತಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಗೋಪತಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ವೀರಾ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಭೀಮಾ, ಭದ್ರಾ ಸಪ್ತಮಿಯ ವರ್ಣನೆ ಹೇಳಿದೆ; ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಓದುತ್ತಾರೆ, ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಭದ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಂತುನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ದಿಂಡಿಗೆ ಸಪ್ತಮಿವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು; ನಾನು ಕೂಡ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಿಕಲ್ಪವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಕಾಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಪತನವಾದ ಅಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆದುದರಿಂದ, ವೀರಾ, ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು; ಸಪ್ತಮಿವ್ರತವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ಎತ್ತರದಿಂದ ಬಿದ್ದವನಂತೆ ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಪ್ತಮಿಕಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಿಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾಕಲ್ಪವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ನೂರೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ.
ನಕ್ಷತ್ರಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಏವಂ ಯಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸಪ್ತಮೀ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು । ಯಥಾ ಬಹೂನಾಂ ಭಾರ್ಯಾಣಾಂ ಭರ್ತುಃ ಕಾಚಿತ್ಪ್ರಿಯಾ ಭವೇತ್ । । ೧ ಸರ್ವಾಶ್ಚ ತಿಥಯೋ ಹ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾಃ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಭಾರತ । ತಸ್ಮಾದಸ್ಯಾಂ ನರೇಣೇಹ ಪೂಜನೀಯೋ ದಿವಾಕರಃ । । ೨ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ತಿಥೀನಾಮಧಿಪಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸರ್ವಾಸಾಂ ಕಥಿತೋ ಯದಿ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮೇವ ಯಾಗೋಽಸ್ಯ ಕಿಮರ್ಥಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಬುಧೈಃ । । ೩ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಇದಮರ್ಥಂ ಪುರಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ದಿವಿ ಸ್ಥಿತಃ । ವಿಷ್ಣುನಾ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ತೇನೋಕ್ತಂ ಹರಯೇ ಯಥಾ । । ತಥಾ ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ವಿಭೋ । । ೪ ಸುಖಾಸೀನಂ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಪುರಾ ದೇವಂ ಪಿತಾಮಹಮ್ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ದೇವ ಕೃಷ್ಣೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । । ೫ ಯದ್ಯೇಷ ಭಾನುಮಾನ್ದೇವಸ್ತಿಥೀನಾಮಧಿಪಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಕಿಮರ್ಥಂ ಪೂಜ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ವಿಭೋ । । ೬ ಏವಮುಕ್ತಃ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ । ಪ್ರಹಸ್ಯ ಭಗವಾನ್ದೇವ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । । ೭ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ದೇವೇಭ್ಯಸ್ತಿಥಯೋ ದತ್ತಾ ಭಾಸ್ಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಮುಕ್ತ್ವೈಕಾಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ಸರ್ವಾಂ ಸಮ್ಯಗಾರಾಧನೇನ ವೈ । । ೮ ಯಸ್ಯೈವ ಯದ್ದಿನಂ ದತ್ತಂ ಸ ತಸ್ಯೈವಾಧಿಪಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಸ್ವದಿನೇ ಪೂಜಿತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಮನ್ತ್ರೈರ್ವರದೋ ಭವೇತ್.. । । ೯ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಅರ್ಕೇಣ ಕತರತ್ಕಸ್ಮೈ ದಿನಂ ದತ್ತಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಸ್ವದಿನೇ ಪೂಜಿತೇಽಸ್ಮಿನ್ವೈ ಸ್ವಮನ್ತ್ರೈರ್ಜಾಯತೇ ಧ್ರುವಮ್ । । 1.102.೧೦ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಅಗ್ನಯೇ ಪ್ರತಿಪದ್ದತ್ತಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ತಥಾ । ತೃತೀಯಾ ಯಕ್ಷರಾಜಾಯ ಗಣೇಶಾಯ ಚತುರ್ಥ್ಯಪಿ । । ೧೧ ಪಞ್ಚಮೀ ನಾಗರಾಜಾಯ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಾಯ ಷಷ್ಠ್ಯಪಿ । ಸಪ್ತಮೀ ಸ್ಥಾಪಿತಾತ್ಮಾರ್ಥಂ ದತ್ತಾ ರುದ್ರಾಯ ಚಾಷ್ಟಮೀ । । ೧೨ ದುರ್ಗಾಯೈ ನವಮೀ ದತ್ತಾ ಯಮಾಯ ದಶಮೀ ಸ್ವಯಮ್ । ವಿಶ್ವೇಭ್ಯಶ್ಚಾಥ ದೇವೇಭ್ಯೋ ದತ್ತಾ ಚೈಕಾದಶೀ ಸದಾ । । ೧೩ ದ್ವಾದಶೀ ವಿಷ್ಣವೇ ದತ್ತಾ ಮದನಾಯ ತ್ರಯೋದಶೀ । ಚತುರ್ದಶೀ ಶಙ್ಕರಾಯ ದತ್ತಾ ಸೋಮಾಯ ಪೂರ್ಣಿಮಾ । । ೧೪ ಪಿತೄಣಾಂ ಭಾನುನಾ ದತ್ತಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪಞ್ಚದಶೀ ಸದಾ । ತಿಥ್ಯಃ ಪಞ್ಚದಶೈತಾಸ್ತು ಸೋಮಸ್ಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । । ೧೫ ಪೀಯತೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ಸುರೈರೇಭಿರ್ಯಥೋದಿತೈಃ । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಪ್ರಪೂರ್ಯನ್ತೇ ಷೋಡಶ್ಯಾ ಕಲಯಾ ಸಹ । । ೧೬ ಅಕ್ಷಯಾ ಸಾ ಸದೈಕೈಕಾ ತತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ಥಿತೋ ರವಿಃ । ಕ್ಷಯವೃದ್ಧಿಕರೋ ಹ್ಯೇವಂ ತೇನಾಸೌ ತತ್ಪತಿಃ ಸ್ಮೃತಃ । । ೧೭ ದದಾತಿ ಗತಿಮಕ್ಷೀಣಾ ಧ್ಯಾನಮಾತ್ರಸ್ಥಿತೋ ೧ ರವಿಃ । ಅನ್ಯೇಪೀಷ್ಟಾನ್ಯಥಾಕಾಮಾನ್ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಸುಖೇನ ವೈ । । ೧೮ ತಥಾ ಸರ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕೃಷ್ಣ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಶೃಣು । ಅಗ್ನಿಮಿಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಹುತ್ವಾ ಚ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಮೃತಂ ಘೃತಮ್ । । ಹವಿಷಾ ಸರ್ವಧಾನ್ಯಾನಿ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದಮಿತಂ ಧನಮ್ । । ೧೯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಮ್ । ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಚ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಸರ್ವಾಸಾಂ ಪಾರಗೋ ಭವೇತ್ । । 1.102.೨೦ ತೃತೀಯಾಯಾಂ ಚ ವಿತ್ತೇಶಂ ವಿತ್ತಾಢ್ಯೋ ಜಾಯತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ಕ್ರಯಾದಿವ್ಯವಹೋರಷು ಲಾಭೋ ಬಹುಗುಣೋ ಭವೇತ್ । । ೨೧ ಗಣೇಶಪೂಜನಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು । ಅವಿಘ್ನಂ ವಿದ್ವಿಷಾಂ ವಿಘ್ನಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಚಾಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೨೨ ನಾಗಾನಿಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ನ ವಿಷೈರಭಿಭೂಯತೇ । ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಚ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ಪರಾಂ ಚ ಶ್ರಿಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೨೩ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಂ ತು ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಮೇಧಾವೀ ರೂಪಸಮ್ಪನ್ನೋ ದೀರ್ಘಾಯುಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಃ । । ೨೪ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಪೂಜ್ಯ ರಕ್ಷೇಶಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ದಿವಾಕರಮ್ । ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಪೂಜಿತೋ ದೇವೋ ಗೋವೃಷಾಭರಣೋ ಹರಃ । । ೨೫ ಜ್ಞಾನಂ ದದಾತಿ ವಿಪುಲಂ ಕಾನ್ತಿಂ ಚ ವಿಪುಲಾಂ ತಥಾ । ಮೃತ್ಯುಹಾ ಜ್ಞಾನದಶ್ಚೈವ ಪಾಶಹಾ ಚ ಪ್ರಪೂಜಿತಃ । । ೨೬ ದುರ್ಗಾಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದುರ್ಗಾಣಿ ನವಮ್ಯಾಂ ತರತೀಚ್ಛಯಾ । ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ ವ್ಯವಹಾರೇ ಚ ಸದಾ ವಿಜಯಮಶ್ನುತೇ । । ೨೭ ದಶಮ್ಯಾಂ ಯಮಮಾತಿಷ್ಠೇತ್ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿಹರೋ ಧ್ರುವಮ್ । ನರಕಾದಥ ಮೃತ್ಯೋಶ್ಚ ಸಮುದ್ಧರತಿ ಮಾನವಮ್ । । ೨೮ ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಾ ವಿಶ್ವೇದೇವಾಃ ಪ್ರಪೂಜಿತಾಃ । ಪ್ರಜಾಂ ಪಶುಂ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಮಹೀಂ ತಥಾ । । ೨೯ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಮಿಷ್ಟ್ವೇಹ ಸರ್ವದಾ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ । ಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಯಥಾ ಗೋಪತಿಗೋಕರಃ । । 1.102.೩೦ ಕಾಮದೇವಂ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ಸುರೂಪೋ ಜಾಯತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ಇಷ್ಟಾಂ ರೂಪವತೀಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಲಭೇತ್ಕಾಮಾಂಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲಾನ್ । । ೩೧ ದೃಷ್ಟ್ವೇಶ್ವರಂ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ । ಬಹುಪುತ್ರೋ ಬಹುಧನಸ್ತಥಾ ಸ್ಯಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೩೨ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ತು ಯಃ ಸೋಮಂ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿಮಾನ್ನರಃ । ಸ್ವಾಧಿಪತ್ಯಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ನ ಚ ಹೀಯತೇ । । ೩೩ ಪಿತರಃ ಸ್ವದಿನೇ ದಿಣ್ಡೇ ದೃಷ್ಟಾಃ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸರ್ವದಾ । ಪ್ರಜಾವೃದ್ಧಿಂ ಧನಂ ರಕ್ಷಾಂ ಚಾಯುಷ್ಯಂ ಬಲಮೇವ ಚ । । ೩೪ ಉಪವಾಸಂ ವಿನಾಪ್ಯೇತೇ ಭವನ್ತ್ಯುಕ್ತಫಲಪ್ರದಾಃ । ಪೂಜಯಾ ಜಪಹೋಮೈಶ್ಚ ತೋಷಿತಾ ಭಕ್ತಿತಃ ಸದಾ । । ೩೫ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಸಂಜ್ಞಾಭಿರಂಶಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಪೂರ್ವವತ್ಪದ್ಮಮಧ್ಯಸ್ಥಾಃ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾಶ್ಚ ತಿಥೀಶ್ವರಾಃ । । ೩೬ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ಯಥಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ವಿಧೀಯತೇ । ಪೂಜಾ ಬಾಹ್ಯೇನ ವಿಧಿನಾ ಕೃತಾಪಿ ಚ ಫಲಪ್ರದಾ । । ೩೭ ಆಜ್ಯಧಾರಾಸಮಿದ್ಭಿಶ್ಚ ದಧಿಕ್ಷೀರಾನ್ನಮಾಕ್ಷಿಕೈಃ । ಯಥೋಕ್ತಫಲದೋ ಹೋಮೋ ಜಪಃ ಶಾನ್ತೇನ ಚೇತಸಾ । । ೩೮ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಾಶ್ಚ ಸಂಜ್ಞಾಭಿರಙ್ಗಮನ್ತ್ರಾಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞಾನ್ದಶ ದ್ವೌ ಚ ಫಲಾನ್ಯೇತಾನಿ ಭಕ್ತಿತಃ । । ೩೯ ಯಥೋಕ್ತಾನಿ ತಥೋಕ್ತಾನಿ ಲಭೇತೇಹಾಧಿಕಾನ್ಯಪಿ । ಇಹ ಯಸ್ಮಾದ್ಯಥಾನ್ಯಸ್ಮಿನ್ಯೋ ವಸೇದ್ಯಃ ಸುಖೀ ಸದಾ । । 1.102.೪೦ ತೇಷಾಂ ಲೋಕೇಷು ಮನ್ತ್ರಜ್ಞೋ ಯಾವತ್ತೇಷಾಂ ತಿಥಿಃ ಸ್ಥಿತಾ । ದಹೇತ್ತಸ್ಮಾತ್ತಥಾರಿಷ್ಟಂ ತದ್ರೂಪೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ । । ೪೧ ಸುರೂಪೋ ಧರ್ಮಸಮ್ಪನ್ನೋ ಕ್ಷಪಿತಾರಿರ್ಮಹೀಪತಿಃ । ಸ್ತ್ರೀ ವಾ ನಪುಂಸಕೋ ವಾಪಿ ಜಾಯತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । । ೪೨ ಇತ್ಯೇತಾಃ ಕಥಿತಾಃ ಕೃಷ್ಣ ತಿಥಯೋ ಯಾ ಮಯಾ ತವ । ನಕ್ಷತ್ರದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾ ನಕ್ಷತ್ರೇಷು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ । । ೪೩ ಇಷ್ಟಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಯಾಸ್ತಾ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಮಹೀಧರ । ಚನ್ದ್ರಮಾ ಯತ್ರ ನಕ್ಷತ್ರೇ ಮಹಾವೃದ್ಧ್ಯಾ ಸ್ಥಿತಃ ಸದಾ । ।೪೪ ಉಕ್ತಸ್ತು ದೇವತಾಯಜ್ಞಸ್ತದಾ ಸಾ ಫಲದಾ ಭವೇತ್ । ದೇವತಾಶ್ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । । ೪೫ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚೈವ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಅಶ್ವಿನ್ಯಾಮಶ್ವಿನಾವಿಷ್ಟ್ವಾ ದೀರ್ಘಾಯುರ್ಜಾಯತೇ ನರಃ । । ೪೬ ವ್ಯಾಧಿಭಿರ್ಮುಚ್ಯತೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಮತ್ಯರ್ಥಂ ವ್ಯಾಧಿಪೀಡಿತಃ । ಭರಣ್ಯಾಂ ಯಮ ಉದ್ದಿಷ್ಟಃ ಕುಸುಮೈರಸಿತೈಃ ಶುಭೈಃ । । ೪೭ ತಥಾ ಗನ್ಧಾದಿಭಿಃ ಶುಭ್ರೈರಪಮೃತ್ಯೋರ್ವಿಮೋಚಯೇತ್ । । ೪೮ ಅನಲಃ ಕೃತ್ತಿಕಾಯಾಂ ತು ಇಹ ಸಮ್ಪೂಜಿತಃ ಪರಃ । ರಕ್ತಮಾಲ್ಯಾದಿಭಿರ್ದದ್ಯಾತ್ಫಲಂ ಹೋಮೇನ ಚ ಧ್ರುವಮ್ । । ೪೯ ಪೂಜ್ಯಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಪ್ರೀತ ಇಷ್ಟೋ ದದ್ಯಾತ್ಪಶೂಂಸ್ತಥಾ । ರೋಹಿಣ್ಯಾಂ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಪೂಜನಾದಿಹ ಗೋಪತೇ । । ಮೃಗಶೀರ್ಷೇ ಸದಾ ಸೋಮೋ ಜ್ಞಾನಮಾರೋಗ್ಯಮೇವ ಚ । । 1.102.೫೦ ಆರ್ದ್ರಾಯಾಂ ತು ಶಿವಂ ಪೂಜ್ಯ ಪಶ್ಚಾದ್ದ್ವಿಜ ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಪದ್ಮಾದಿಭಿಃ ಸ ದಿವ್ಯೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಃ ಶಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । । ೫೧ ತಥಾ ಪುನರ್ವಸ್ವದಿತಿಃ ಸದಾ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯತೇ ದಿವಿ । ಗುರೂಣಾಂ ತರ್ಪಿತಾ ಚೈವ ಮಾತೇವ ಪರಿರಕ್ಷತಿ । । ೫೨ ಪುಷ್ಯೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ಬುದ್ಧಿಂ ದದಾತಿ ವಿಪುಲಾಂ ಶುಭಾಮ್ । ಗೀತೈರ್ಗನ್ಧಾದಿಭಿರ್ನಾಗಾ ಆಶ್ಲೇಷಾಯಾಂ ಪ್ರಪೂಜಿತಾಃ । । ೫೩ ತರ್ಪಿತಾಶ್ಚ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಭಕ್ಷ್ಯಾದ್ಯೈರ್ಮಧುರೈಃ ಸಿತೈಃ । ರಕ್ಷಾಮಿಷಾದಿಭಿಸ್ತೈಸ್ತೈಃ ಪ್ರೀತಿಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಮಾನದ । । ೫೪ ಮಘಾಸು ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ಹವ್ಯೈಃ ಕವ್ಯೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಾಃ । ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಭೃತ್ಯಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ಪಶೂಂಸ್ತಥಾ । । ೫೫ ಫಾಲ್ಗುನ್ಯಾಮಥ ವೈ ಪೂಷಾ ಇಷ್ಟಃ ಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಃ ಶುಭೈಃ । ಪೂರ್ವಾಯಾಂ ವಿಜಯಂ ದದ್ಯಾದುತ್ತರಾಯಾಂ ಭಗಂ ತಥಾ । । ೫೬ ಭರ್ತಾರಮೀಪ್ಸಿತಂ ದದ್ಯಾತ್ಕನ್ಯಾಯೈ ಪುರುಷಾಯ ತಾಮ್ । ಇಹ ಜನ್ಮನಿ ಯುಜ್ಯೇತ ರೂಪದ್ರವಿಣಸಮ್ಪದಾ । । ೫೭ ಪೂಜಿತಃ ಸವಿತಾ ಹಸ್ತೇ ವಿಶ್ವತೇಜೋನಿಧಿಃ ಸದಾ । ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಃ ಸರ್ವಂ ದದಾತಿ ವಿಪುಲಂ ಧನಮ್ । । ೫೮ ರಾಜ್ಯಂ ತು ತ್ವಷ್ಟಾ ಚಿತ್ರಾಯಾಂ ನಿಃಸಪತ್ನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಇಷ್ಟಃ ಸನ್ತರ್ಪಿತಃ ಪ್ರೀತಃ ಸ್ವಾತ್ಯಾಂ ವಾಯುರ್ಬಲಂ ಪರಮ್ । । ೫೯ ಇಂದ್ರಾಗ್ನೀ ಚ ವಿಶಾಖಾಯಾಂ ಜಾತರಕ್ತೈ ಪ್ರಪೂಜ್ಯ ಚ । ಧನಧಾನ್ಯಾನಿ ಲಬ್ಧ್ವೇಹ ತೇಜಸ್ವೀ ನಿವಸೇತ್ಸದಾ । । 1.102.೬೦ ರಕ್ತೈರ್ಮಿತ್ರಮನೂರಾಧಾಸ್ವೇವಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಭಕ್ತಿತಃ । ಶ್ರಿಯೋ ಭಜನ್ತಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚಿರಂ ಜೀವನ್ತಿ ಸರ್ವದಾ । । ೬೧ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯಾಂ ಪೂರ್ವವಚ್ಛಕ್ರಮಿಷ್ಟ್ವಾ ಪುಷ್ಟಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಗುಣೈರ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಶ್ಚ೧ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕರ್ಮಣಾ ಚ ಧನೇನ ಚ । । ೬೨ ಮೂಲೇ ದೇವಪಿತೄನ್ತ್ಸರ್ವಾನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ೨ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಪೂರ್ವವತ್ । ಪೂರ್ವವತ್ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಾನೇ ಧ್ರುವೋ ಭವೇತ್ । । ೬೩ ಪೂರ್ವಾಷಾಢೇ ಹ್ಯಪಃ ಪೂಜ್ಯ ಹುತ್ವಾ ತತ್ರೈವ ಪೂರ್ವವತ್ । ಸನ್ತಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಶಾರೀರಾನ್ಮಾನಸಾತ್ತಥಾ । । ೬೪ ಆಷಾಢಾಸು ತಥಾ ವಿಶ್ವಾನುತ್ತರಾಷಾಢಯೋಗತಃ । ವಿಶ್ವೇಶಂ ಪೂಜ್ಯ ಪುಷ್ಪಾದ್ಯೈಃ೩ ಸರ್ವಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । । ೬೫ ಶ್ರವಣೇ ತು ಸಿತೈರ್ವಿಷ್ಣುಂ ಪೀತೈರ್ನೀಲೈಶ್ಚ ಭಕ್ತಿತಃ । ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಶ್ರಿಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಪರಂ ವಿಜಯಮೇವ ಚ । । ೬೬ ಧನಿಷ್ಠಾಸು ವಸೂನಿಷ್ಟ್ವಾ ನ ಭಯಂ ಭಜತೇ ಕ್ವಚಿತ್ । ಮಹತೋಽಪಿ ಭಯಾತ್ತ್ವೇತೈರ್ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಃ ಶುಭೈಃ । । ೬೭ ಇನ್ದ್ರಂ ಶತಭಿಷಾಯಾಂ ಚ ವ್ಯಾಧಿಭಿರ್ಮುಚ್ಯತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ಆತುರಃ ಪುಷ್ಟಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಮೇವ ಚ । । ೬೮ ಅಜಂ ಭಾದ್ರಪದಾಯಾಂ ತು ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸನ್ನಿಭಮ್ । ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಭಕ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಪರಂ ವಿಜಯಮೇವ ಚ । । ೬೯ ಉತ್ತರಾಯಾಮಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯಂ ಪರಾಂ ಶಾನ್ತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ರೇವತ್ಯಾಂ ಪೂಜಿತಃ ಪೂಷಾ ದದಾತಿ ಸತತಂ ಶುಭಮ್
ಸಪ್ತಮಿಯು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ದಿನ. ಅನೇಕ ಹೆಂಡತಿಯರಲ್ಲಿ ಪತಿಯಿಗೆ ಹೇಗೆ ಒಬ್ಬಳು ಹೆಂಡತಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತಾಳೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ತಿಥಿಗಳೂ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನ ಪುರುಷನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭರತಕುಲದವರೇ, ತಿಳಿಯಿರಿ. ಶತಾನಿಕನು ಕೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ತಿಥಿಗಳಿಗೂ ಸೂರ್ಯನೇ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಸುಮಂತುನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಕೇಳಿದನು. ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಗೆ ಹರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನೋ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೀಗೇ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿ. ಹಿಂದೆ ಕೃಷ್ಣನು ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲ ತಿಥಿಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಏಕೆ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಪೂಜೆಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು. ಯಾವ ತಿಥಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನೋ, ಆ ತಿಥಿಗೆ ಆ ದೇವತೆ ಅಧಿಪತಿ. ಅವರವರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರವರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: ಸೂರ್ಯನು ಯಾವ ತಿಥಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು? ಅವರವರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರವರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಏನು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರತಿಪದಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ, ದ್ವಿತೀಯೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ತೃತೀಯೆಯನ್ನು ಯಕ್ಷರಾಜನಿಗೆ, ಚತುರ್ಥಿಯನ್ನು ಗಣೇಶನಿಗೆ, ಪಂಚಮಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಜನಿಗೆ, ಷಷ್ಠಿಯನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ, ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪೂಜೆಗೆ, ಅಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ, ನವಮಿಯನ್ನು ದುರ್ಗೆಗೆ, ದಶಮಿಯನ್ನು ಯಮನಿಗೆ, ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ತ್ರಯೋದಶಿಯನ್ನು ಕಾಮದೇವನಿಗೆ, ಚತುರ್ಧಶಿಯನ್ನು ಶಂಕರನಿಗೆ, ಪೌರ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಕೊಟ್ಟನು. ಈ ಹದಿನೈದು ತಿಥಿಗಳು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಈ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿಥಿಯಲ್ಲೂ ಸೂರ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕ್ಷಯವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ಕೇವಲ ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೂ ಅವನು ಅಕ್ಷಯವಾದ ಗತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ಕೇಳು: ಪ್ರತಿಪದಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಅಮೃತ, ತುಪ್ಪ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಿತೀಯೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾರಂಗತನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ತೃತೀಯೆಯಲ್ಲಿ ಕುಬೇರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಟ್ಟು ಲಾಭ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ವಿಘ್ನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ವಿಷದಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪರಮ ಶ್ರೀ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನ, ಬುದ್ಧಿ, ರೂಪ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಣನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದು, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದಶಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ನರಕ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮಾನವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸದಾ ವಿಜಯಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಯೋದಶಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸುಂದರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸುಂದರವಾದ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಪತ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರವರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸಂತಾನ, ಧನ, ರಕ್ಷಣೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಈ ಪೂಜೆಗಳು ಹೇಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ, ಜಪ, ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಮಂತ್ರ, ಸಂಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವದಂತೆ ತಿಥೀಶ್ವರರನ್ನು ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗಂಧ, ಹೂವು, ಉಪಹಾರಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಬಾಹ್ಯವಿಧಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೂ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ತುಪ್ಪದ ಹರಿವು, ಸಮಿಧ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ಅನ್ನ, ಜೇನು ಇವುಗಳಿಂದ ಹೋಮ, ಜಪ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಹೇಳಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಈ ಫಲಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಫಲವೂ ಸಿಗಬಹುದು. ಯಾರು ಯಾವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಆ ದೇವತೆಯಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸುಂದರ, ಧರ್ಮಪರ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೆಣ್ಣು, ನಪುಂಸಕ ಅಥವಾ ಪುರುಷನಾದರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿಥಿಗಳ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರದೇವತೆಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳು ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಚಂದ್ರನು ಯಾವ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇದ್ದಾನೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಯಜ್ಞ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಕ್ಷತ್ರದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಪ್ರತಿ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೂ ವಿಭಿನ್ನ ಯಜ್ಞವಿದೆ. ಅಶ್ವಿನಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ರೋಗಪೀಡಿತನು ಬೇಗ ಗುಣವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭರಣಿಯಲ್ಲಿ ಯಮನನ್ನು ಕಪ್ಪು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಶುಭ್ರ ಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಪಮೃತ್ಯು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೆಂಪು ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಖಂಡಿತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರೋಹಿಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪಶುಸಂಪತ್ತು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮೃಗಶಿರೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸದಾ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಧ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಯಮಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪದ್ಮಾದಿ ದಿವ್ಯ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಶುಭ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುನರ್ವಸುದಲ್ಲಿ ಆದಿತಿಯನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿ ತಾಯಿಯಂತೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಪುಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಆಶ್ಲೇಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರನ್ನು ಹಾಡು, ಗಂಧ, ಮಧುರ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವರು ತೃಪ್ತರಾದರೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಹೋಮ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಸೇವಕರು, ಮಕ್ಕಳು, ಪಶುಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಫಾಲ್ಗುನಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಷಣನ್ನು ಶುಭ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ವಫಾಲ್ಗುನಿಯಲ್ಲಿ ಜಯ, ಉತ್ತರಫಾಲ್ಗುನಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕನ್ಯೆಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ರೂಪ, ಧನ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಗಂಧ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಪಾರ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತ್ವಷ್ಟೃ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಶತ್ರುಗಳಿಲ್ಲದಂತೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವಾತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಯು ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೆಂಪು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಸದಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು. ಅನೂರಾಧೆಯಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರನನ್ನು ಕೆಂಪು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಯೇಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಶಕ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪೋಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಗುಣ, ಧನದಿಂದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ದೇವಪಿತೃಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪೂರ್ವದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವಾಷಾಢೆಯಲ್ಲಿ ಜಲದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ತಾಪಗಳು ಬೇಗ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರಾಷಾಢೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶನನ್ನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬಿಳಿ, ಹಳದಿ, ನೀಲಿ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಪರಮ ವಿಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಧನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ವಸುಗಳನ್ನು ಶುಭ ಗಂಧ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಶತಭಿಷದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ರೋಗಿಯು ಪೋಷಣೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಅಜನನ್ನು ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ವಿಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರಾಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಅಹಿರ್ಬುಧ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪರಮ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ರೇವತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಷಣನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸದಾ ಶುಭ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸೂರ್ಯಪೂಜಾಮಹಿಮವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಯಶ್ಚ ದೇವಾಲಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾನೋಃ ಕಾರಯತೇ ಸ್ಥಿರಮ್ । ಸ ಸಪ್ತ ಪುರುಷಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ಭಾನೋರ್ನಯತಿ ಮಾನವಃ । । ೧ ಯಾವನ್ತ್ಯಬ್ದಾನಿ ದೇವಾರ್ಚಾ ರವೇಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮನ್ದಿರೇ । ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕೇ ಸ ಮೋದತೇ । । ೨ ದೇವಾರ್ಚಾ ಲಕ್ಷಣೋಪೇತಾ ಯದ್ಗೃಹೇ ಸನ್ತತೋ ವಿಧಿಃ । ನಿಷ್ಕಾಮಂ ವಾ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ಸ ಯಾತಿ ರವಿಸಾಮ್ಯತಾಮ್ । । ೩ ಪುಷ್ಪಾಣ್ಯತಿಸುಗನ್ಧೀನಿ ಮನೋಜ್ಞಾನಿ ಚ ಯಃ ಪುಮಾನ್ । ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಹಿ ದೇವೇಶಂ ತದ್ಭಾವಗತಮಾನಸಃ । ।೪ ಧೂಪಾಂಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತಾನ್ಗನ್ಧಾಢ್ಯಂ ಚಾನುಲೇಪನಮ್ । ದೀಪಬಲ್ಯುಪಹಾರಾಶ್ಚ ಯಚ್ಚಾಭೀಷ್ಟಮಥಾತ್ಮನಃ । । ೫ ನರಃ ಸೋಽನುದಿನಂ ಯಜ್ಞಾತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಾರಾಧನಾದ್ರವೇ । ಯಜ್ಞೇಶೋ ಭಗವಾನ್ಭಾನುರ್ಮಖೈರಪಿ ಚ ತೋಷ್ಯತೇ । । ೬ ಬಹೂಪಕರಣಾ ಯಜ್ಞಾ ನಾನಾಸಮ್ಭಾರವಿಸ್ತರಾಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯನ್ತೇ೩ ತೈರ್ಧನಯುತೈರ್ಮನುಷ್ಯೈರ್ಲೋಕಸಞ್ಚಯೈಃ ।। ೭ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ಪುರುಷೈಃ ಪೂಜಾ ಕೃತಾ ದೂರ್ವಾಂಕುರೈರಪಿ । ರವೇರ್ದದಾತಿ ಹಿ ಫಲಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞೈಃ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । । ೮ ಯಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಧೂಪಗನ್ಧಾನುಲೇಪನಮ್ । ದಯಿತಂ ಭೂಷಣಂ ಯಚ್ಚ ರಕ್ತಕೇ ಚೈವ ವಾಸಸೀ । । ೯ ಯಾನಿ ಚಾಭ್ಯುಪಹಾರಾಣಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ । ಪ್ರಯಚ್ಛ ತಾನಿ ದೇವೇಶ ಭವೇಥಾಶ್ಚೈವ ತನ್ಮನಾಃ । । 1.103.೧೦ ಆದ್ಯಂ ತಂ ಯಜ್ಞಪುರುಷಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಸಾದಯ । ಆರಾಧ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ದೇವಂ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ನರಾಲಯೇ । । ೧೧ ಪುಷ್ಪೈಸ್ತೀರ್ಥೋದಕೈರ್ಗನ್ಧೈರ್ಮಧುನಾ ಸರ್ಪಿಷಾ ತಥಾ । ಕ್ಷೀರೇಣ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ದಿವಾಕರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ಏಳು ತಲೆಮಾರಿನವರನ್ನು ಸೂರ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳು ಆ ದೇವರ ವಿಗ್ರಹವು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅವನು ಸೂರ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸೂರ್ಯನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಗಂಧಯುಕ್ತ, ಮನೋಹರ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಧೂಪ, ಸುಗಂಧ ಲೇಪನ, ದೀಪ, ಬಲಿ, ಉಪಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ತಾನು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಪಾಲು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞಗಳು, ಅನೇಕ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೋಮಗಳು, ಧನ ಮತ್ತು ಜನಸಂಪತ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದಲೂ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ದೊರೆಯದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಹೂವುಗಳು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಧೂಪ, ಲೇಪನ, ಪ್ರಿಯ ಆಭರಣಗಳು, ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಮತ್ತು ಯಾವ ಉಪಹಾರಗಳು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಪ್ರಥಮ ಯಜ್ಞಪುರುಷನನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು; ದೇವರನ್ನು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಹೂವು, ತೀರ್ಥಜಲ, ಗಂಧ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು, ಜೇನು ಇವುಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಭಾನು, ದಿವಾಕರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
1.103.೪೦ ವಿಧುನೋತ್ಯತಿವಾತೇನ ದಾತುರಜ್ಞಾನತಃ ಕೃತಮ್ । ಪಾಪಂ ದಾತುರ್ಗೃಹೇ ಭಾನುರ್ದಿವಾರಾತ್ರೌ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೪೧ ಗೀತವಾದ್ಯಾದಿರ್ಭಿರ್ದೇವಂ ಯ ಉಪಾಸ್ತೇ ವಿಭಾವಸುಮ್ । ಗನ್ಧರ್ವನೃತ್ಯೈರ್ವಾದ್ಯೈಶ್ಚ ವಿಮಾನಸ್ಥೋ ನಿಷೇವ್ಯತೇ । । ೪೨ ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ವೃದ್ಧಿಂ ಚ ತತಸ್ತು ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಹೇಲೇರಾಯತನೇ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಥಾಕರಃ । । ೪೩ ತಸ್ಮಾತ್ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪೂಜಯೇದ್ವಾಪಿ ವಾಚಕಮ್ । ನಾನ್ಯತ್ಪ್ರೀತಿಕರಂ ಭಾನೋಃ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಾದೃತೇ ಕ್ವಚಿತ್ । । ೪೪ ಏಕೋಽಪಿ ಹೇಲೇಃ ಸುಕೃತಃ ಪ್ರಣಾಮೋ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಾವಭೃಥೇನ ತುಲ್ಯಃ । ದಶಾಶ್ವಮೇಧೀ ಪುನರೇತಿ ಜನ್ಮ ಹೇಲಿಪ್ರಣಾಮೀ ನ ಪುನರ್ಭವಾಯ । । ೪೫ ಏವಂ೧ ದೇವೇಶ್ವರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೇನ ಭಾನುರುಪಾಸಿತಃ । ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಗತಿಂ ಶ್ಲಾಘ್ಯಾಂ ಯಾಮಿಚ್ಛತಿ ಚ ಚೇತಸಾ । ।೪ ೬ ತಮಾರಾಧ್ಯ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಲೋಕಪೂಜಿತಮ್ । ಸೌರೇರ್ಯಥೇಪ್ಸಿತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತ್ವಯಾ ತಸ್ಮಾತ್ಪುರಾನಘ । । ೪೭ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭಿಭೂತಸ್ತು ಗೋಶ್ರುತಾಭರಣೋ ಹರಃ । ತಮಾರಾಧ್ಯ ರವಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮುಕ್ತೋಽಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ । ।೪೮ ದೇವತ್ವಂ ಮನುಜೈಃ ಕೈಶ್ಚಿದ್ಗನ್ಧರ್ವತ್ವಂ ತಥಾ ಪರೈಃ । ವಿದ್ಯಾಧರತ್ವಮಪರೈರೇವಾಪ್ತಂ ಹಿ ದಿವಾಕರಾತ್ । । ೪೯ ಲೇಖಃ ಕ್ರತುಶತೇನೇಶಮಾರಾಧ್ಯೈನಂ ದಿವಾಕರಮ್ । ಇನ್ದ್ರತ್ವಮಗಮತ್ತಸ್ಮಾನ್ನಾನ್ಯಃ ಪೂಜ್ಯೋ ದಿವಾಕರಾತ್ । । 1.103.೫೦ ದೇವೇಭ್ಯೋಽಪ್ಯತಿಪೂಜ್ಯಸ್ತು ಸ್ವಗುರುರ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಯಜ್ಞಪುರುಷೋ ವಿವಸ್ವಾನ್ಪೂಜ್ಯ ಏವ ಹಿ । । ೫೧ ಸ್ತ್ರಿಯಾಶ್ಚ ಭರ್ತಾರಮೃತೇ ಪೂಜ್ಯೋಽತ್ಯನ್ತಂ ವಿಭಾವಸುಃ । ಭರ್ತುರ್ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಸತಃ ಪೂಜ್ಯೋ ಗೋಪತಿರಂಶುಮಾನ್ । । ೫೨ ವೈಶ್ಯಾನಾಮಪಿ ಚಾರಾಧ್ಯಸ್ತಪೋಭಿಸ್ತಮನಾಶನಃ । ಧ್ಯೇಯಃ ಪರಿವ್ರಾಜಕಾನಾಂ ಸದಾ ದೇವೋ ವಿಭಾವಸುಃ । । ೫೩ ಏವಂ ಸರ್ವಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಹಿ ಚಿತ್ರಭಾನುಃ ಪರಾಯಣಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ವರ್ಣಾನಾಂ ತಮಾರಾಧ್ಯಾಪ್ನುಯಾದ್ಗತಿಮ್ । । ೫೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪೇ ಸೂರ್ಯಪೂಜಾಮಹಿಮವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ದಾನಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಗಾಳಿ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನು ದಾನಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ದೇವರನ್ನು ಗಾನ, ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಗಂಧರ್ವನೃತ್ಯ, ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸೇವೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಜಾತಿಸ್ಮರಣೆ, ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಈ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪುಣ್ಯಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಲ ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಮಸ್ಕಾರವೂ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ದೇವಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಗತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಲೋಕಪೂಜಿತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಶಿವನು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಕೆಲವರು ದೇವತ್ವವನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಗಂಧರ್ವತ್ವವನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವಿದ್ಯಾಧರತ್ವವನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಶತಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಇಂದ್ರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಪೂಜ್ಯನು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಸ್ವಗುರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜ್ಯನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಯಜ್ಞಪುರುಷನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ಪೂಜ್ಯನು. ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗಂಡನ ಹೊರತು ಸೂರ್ಯನು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನು; ಗೃಹಸ್ಥನಾದ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಗೌಪಾಲಕನಂತೆ ಪೂಜ್ಯನು. ವೈಶ್ಯರಿಗೂ ಸೂರ್ಯನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧ್ಯನು; ಪರಿವ್ರಾಜಕರಿಗೂ ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ಧ್ಯೇಯ ದೇವತೆ. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೂ ಚಿತ್ರಭಾನು ಪರಮ ಗತಿಯಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಗತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಪರ್ವದ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ 'ಸೂರ್ಯಪೂಜಾಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಶತ್ರಯುತ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ತ್ರಿವರ್ಗಸಪ್ತಮೀವ್ರತನಿರೂಪಣಮ್ ಶೃಣುಷ್ವ ಸಂಯತಃ ಕಾಮ್ಯಾನುಪವಾಸಾಂಸ್ತಥಾಪರಾನ್ । ತಾಂಸ್ತಾನಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯಾನ್ಕಾಮಾನ್ಕುರುತೇಪ್ಸಿತಮಾನಸಃ । । ೧ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯೇಹ ಮಾನವಃ । ಜಪನ್ಹೇಲೀತಿ ದೇವಸ್ಯ ನಾಮ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುನಃಪುನಃ । । ೨ ದೇವಾರ್ಚನೇ ಚಾಷ್ಟಶತಂ ಕೃತ್ವೈತಚ್ಚ ಜಪೇಚ್ಛುಚಿಃ । ಸ್ನಾತಃ ಪ್ರಸ್ಥಾನಕಾಲೇ ತು ಉತ್ಥಾನೇ ಸ್ಖಲಿತೇ ಕ್ಷುತೇ । । ೩ ಪಾಖಣ್ಡಾನ್ಪತಿತಾಂಶ್ಚೈವ ತಥೈವಾನ್ಯಾಯಶಾಲಿನಃ । ನಾಲಪೇತ ತಥಾ ಭಾನುಮರ್ಚಯೇಚ್ಛ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ । । ಇದಂ ಚೋದಾಹರೇದ್ಭಾನೌ ಮನಃ ಸಂಧಾಯ ತತ್ಪರಃ । ।೪ ಹಂಸಹಂಸ ಕೃಪಾಲುಸ್ತ್ವಮಗತೀನಾಂ ಗತಿರ್ಭವ । ಸಂಸಾರಾರ್ಣವಮಗ್ನಾನಾಂ ತ್ರಾತಾ ಭವ ದಿವಾಕರ । । ೫ ಏವಂ ಪ್ರಸಾದ್ಯೋಪವಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿಯತಮಾನಸಃ । ಪೂರ್ವಾಹ್ಣ ಏವ ಚ ಸಕೃತ್ಪ್ರಾಶ್ಯಾಚ್ಚಾಚಮನೀಯಕಮ್ । । ೬ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಹಂಸೇತಿ ಪುನರ್ನಾಮ ಪ್ರಕೀರ್ತಯೇತ್ । ವಜ್ರಧಾರಾತ್ರಯಂ ಚೈವ ಕ್ಷಿಪೇತ್ತ್ರಿರ್ದೇವಪಾದಯೋಃ । । ೭ ಚೈತ್ರವೈಶಾಖಯೋಶ್ಚೈವ ತದ್ವಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ತು ಪೂಜಯನ್ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಗತಿಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಂ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವೈ ನರಃ । । ೮ ಉತ್ಕ್ರಾಂತಸ್ತು ವ್ರಜೇತ್ಕೃಷ್ಣ ದಿವ್ಯಂ ಹಂಸಾಲಯಂ ಶುಭಮ್ । ವೃಷಧ್ವಜಪ್ರಸಾದಾದ್ವೈ ಸಂಕ್ರನ್ದನಶ್ರಿಯಾ ವೃತಃ । । ೯ ಆಷಾಢೇ ಶ್ರಾವಣೇ ಚೈವ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ತಥಾ । ತಥೈವಾಶ್ವಯುಜೇ ಚೈವ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ನರಃ । । 1.104.೧೦ ಉಪೋಷ್ಯ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ತಥಾ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇತಿ ಚ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಗೋಮೂತ್ರಪ್ರಾಶನೋತ್ಪೂತೋ ಧನೀ ಧನಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್ । । ೧೧ ಆರಾಧಿತಸ್ಯ ಜಗತಾಮೀಶ್ವರಸ್ಯಾವ್ಯಯಾತ್ಮನಃ । ಉತ್ಕ್ರಾಂತಿಕಾಲೇ ಸ್ಮರಣಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತಥಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೧೨ ಕ್ಷೀರಸ್ಯ ಪ್ರಾಶನಂ ಕೃಷ್ಣ ವಿಧಿಂ ಚೈವ ಯಥೋದಿತಮ್ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕಾದಿ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಕುರ್ಯಾನ್ಮಾಸಚತುಷ್ಟಯಮ್ । । ೧೩ ತೇನೈವ ವಿಧಿನಾ ಕೃಷ್ಣ ಭಾಸ್ಕರೇತಿ ಚ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಸ ಯಾತಿ ಭಾನುಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಸ್ಮರತಿ ಕ್ಷಯೇ । । ೧೪ ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ದಾನಂ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯೇ ತು ಸಮ್ಪೂರ್ಣೇ ಕೃತ್ವಾ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । । ೧೫ ಕಥಾಂ ತು ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೇಹ ಸಙ್ಗೀತಕಮಥಾಪಿ ವಾ । ಧರ್ಮಶ್ರವಣಮಭೀಷ್ಟಂ ಸದಾ ಧರ್ಮಧ್ವಜಸ್ಯ ತು । । ೧೬ ವಾಚಕಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ತಸ್ಮಾತ್ಕಾರ್ಯಂ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ । ಶ್ರಾದ್ಧಮನ್ಯೇನ ಪಕ್ವೇನ ವಾಚಕೇನ ದ್ವಿಜೇನ ತು । । ದಿವ್ಯೇನ ಚ ಯಥಾಯುಕ್ತಮಭೀಷ್ಟಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಹಿ । । ೧೭ ಏವಮೇವ ಗತಿಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಂ ದೇವಾನಾಮನುಕೀರ್ತನಾತ್ । ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ತ್ರಿವಿಧಾಂ ಕೃಷ್ಣ ತ್ರಿಲೋಕಾಖ್ಯಾಂ ನರಃ ಸದಾ । । ೧೮ ಕಥಿತಂ ಪಾರಣಂ ಯತ್ತೇ ಪ್ರಥಮಂ ಗೋಧರಾಧನಮ್ । ಆಧಿಪತ್ಯಂ ತಥಾ ಭೋಗಾಂಸ್ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನುಷಃ । । ೧೯ ದ್ವಿತೀಯೇನ ತಥಾ ಭೋಗಾನ್ಗೋಪತೇಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ । ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ತೃತೀಯೇನ ಪಾರಣೇನ ತಥಾಪ್ನುಯಾತ್ । । 1.104.೨೦ ಏವಮೇತತ್ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಗತಿಪ್ರಾಪಕಮುತ್ತಮಮ್ । ವಿಧಾನಂ ದೇವಾಶಾರ್ದೂಲ ಯದುಕ್ತಂ ಸಪ್ತಮೀವ್ರತೇ । । ೨೧ ಯಃ ಶ್ವೇತಾಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸುಗತಿಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ನರಃ । ತಥಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ವೈ ನಾರೀ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿವಿಧಾಂ ಗತಿಮ್ । । ೨೬೨ ಏಷಾ ಧನ್ಯಾ ಪಾಪಹರಾ ತಿಥಿರ್ನಿತ್ಯಮುಪಾಸಿತಾ । ಆರಾಧನಾಯ ಯಸ್ತೇಷಾಂ ಯದಾ ಭಾನೋರ್ಧರಾಧರ । । ೨೩ ಪಠತಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಚಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪಭಯಾಪಹಾ । ತಥಾ ಧನ್ಯಾ ಚ ಪುಣ್ಯಾ ಚ ತ್ರಿವರ್ಗಾದೀಷ್ಟದಾ ಸದಾ । । ೨೪. ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ತ್ರಿವರ್ಗಸಪ್ತಮೀವ್ರತನಿರೂಪಣಂ ನಾಮ ಚತುರಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ನಾನು ಈಗ ವಿವಿಧ ಇಚ್ಛಿತ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನೂ, ಇತರ ವಿಧಾನದ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಈ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಟುಶೇ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎದ್ದು, ತಪ್ಪಾಗಿ, ಅಥವಾ ಹಚ್ಚಿದಾಗಲೂ, ಪಾಕಂಡಿಗಳನ್ನೂ, ಪತನರಾದವರನ್ನೂ, ಅನ್ಯಾಯಮಾಡುವವರನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಬಾರದು; ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಾನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು: 'ಹಂಸ ಹಂಸ, ನೀನು ಕರುಣಾಮಯ, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು ನೀನು, ದಿನಕರನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.' ಹೀಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮುಂಜಾನೆ ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಆಚಮನೀಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹಂಸ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜಪಿಸಬೇಕು; ದೇವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ವಜ್ರದ ಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಚೈತ್ರ, ವೈಶಾಖ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೃತ್ಯುವಾದ ಬಳಿಕ, ಅವನು ದಿವ್ಯ ಹಂಸಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ವೃಷಧ್ವಜನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ರಂದನನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆಲಂಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಷಾಢ, ಶ್ರಾವಣ, ಭಾದ್ರಪದ, ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮಾರ್ತಾಂಡ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಗೋಮೂತ್ರ ಸೇವಿಸಿ ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ಧನಶಾಲಿಯಾಗಿ ಧನಪುರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಈಶ್ವರನಾದ ಅವಿನಾಶಿಯ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವರಿಗೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಭಾಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಾಲನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು, ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಭಾನುಸಾಲೋಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಿ, ಭಾಸ್ಕರನ ಕಥೆ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿಸಬೇಕು; ಧರ್ಮಶ್ರವಣವೂ ಸದಾ ಧರ್ಮಧ್ವಜನಿಗೆ ಇಷ್ಟ. ಪಾಠಕರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಪಾಕವನ್ನೂ, ಪಾಠಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ದಿವ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಸದಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಪಾರಣದಿಂದ ಗೋಧರಾಧನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಎರಡನೆಯ ಪಾರಣದಿಂದ ಗೋಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೋಗಗಳನ್ನು, ಮೂರನೆಯ ಪಾರಣದಿಂದ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಈ ಸಪ್ತಮೀ ವ್ರತದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಶುಭ್ರ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪುರುಷನಿಗೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೂ ಮೂರು ವಿಧದ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಿಥಿಯು ಧನ್ಯ, ಪಾಪಹರಿಣಿ, ಸದಾ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಭಾನು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯ. ಓದುತ್ತಾ, ಕೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದವರಿಗೆ ಈ ತಿಥಿಯು ಎಲ್ಲ ಪಾಪ, ಭಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಧನ್ಯವೂ, ಪುಣ್ಯವೂ, ಸದಾ ತ್ರಿವರ್ಗಗಳ ಇಷ್ಟವನ್ನು ನೀಡುವದು.
ಕಾಮದಾಸಪ್ತಮೀವ್ರತನಿರೂಪಣಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಫಾಲ್ಗುನಾಮಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಕ್ಷ್ಮಾಧರಾವ್ಯಯ । ಉಪೋಷಿತೋ ನರೋ ನಾರೀ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ತಮೋಽಪಹಮ್ । । ೧ ಸೂರ್ಯನಾಮ ಜಪನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಿತಭೋಕ್ತಾ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ಪ್ರಸ್ವಪಂಶ್ಚೈವ ಸೂರ್ಯಮೇವಾಭಿಕೀರ್ತಯೇತ್ । । ೨ ತತೋಽನ್ಯದಿವಸೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತ್ವಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಪ್ರಯತೋ ರವಿಮ್ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೇವಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । । ೩ ರವಿಮುದ್ದಿಶ್ಯ ವೈ ಚಾಗ್ನೌ ಘೃತಹೋಮಕೃತಕ್ರಿಯಃ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಮಿತಿ ವಾಣೀಮುದೀರಯೇತ್ । । ೪ ಯಮಾರಾಧ್ಯ ಪುರಾ ದೇವೀ ಸಾವಿತ್ರೀ ಕಾಮನಾಯ ವೈ । ಸ ಮೇ ದದಾತು ದೇವೇಶಃ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನ್ವಿಭಾವಸುಃ । । ೫ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಇತಿ ಪ್ರಾಪ್ತಾನ್ಕೃತ್ಸ್ನಾನ್ಕಾಮಾನ್ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ । ಸ ದದಾತ್ಯಖಿಲಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪ್ರಸನ್ನೋ ಮೇ ದಿವಸ್ಪತಿಃ । । ೬ ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯಶ್ಚ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ಯಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದಿವಸ್ಪತಿಃ । ಕಾಮಾನ್ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ರಾಜ್ಯಂ ಸ ಮೇ ಕಾಮಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತು । । ೭ ಏವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪೂಜಾಂ ಚ ನಿಷ್ಪಾದ್ಯೇಹ ವಿವಸ್ವತಃ । ಭುಞ್ಜೀತ ಪ್ರಯತಃ ಸಮ್ಯಗ್ಘವಿಷ್ಯಂ ಪತಗಧ್ವಜ । । ೮ ಫಾಲ್ಗುನೇ ಚೈತ್ರವೈಶಾಖಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಯಸ್ಯ ಸಮಾಪನಮ್ । ಚತುರ್ಭಿಃ ಪಾರಣಂ ಮಾಸೈರೇಭಿರ್ನಿಷ್ಪಾದಿತಂ ಭವೇತ್ । । ೯ ಕರವೀರೈಶ್ಚತುರೋ ಮಾಸಾನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮ್ಪೂಜಯೇದ್ರವಿಮ್ । ಕೃಷ್ಣಾಗುರುಂ ದಹೇದ್ಧೂಪಂ ಪ್ರಾಶ್ಯಂ ಗೋಶೃಙ್ಗಜಂ ಜಲಮ್ । । 1.105.೧೦ ನೈವೇದ್ಯಂ ಖಣ್ಡವೇಷ್ಟಾಂಸ್ತು ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರೇಭ್ಯ ಏವ ಚ । ತತಶ್ಚ ಶ್ರೂಯತಾಮನ್ಯಾ ಹ್ಯಾಷಾಢಾದಿಷು ಯಾ ಕ್ರಿಯಾ ।। ೧೧ ಜಾತೀಪುಷ್ಪಾಣಿ ಶಸ್ತಾನಿ ಧೂಪೋ ಗೌಗ್ಗುಲ ಉಚ್ಯತೇ । ಕೂಪೋದಕಂ ಸಮಶ್ನೀಯಾನ್ನೈವೇದ್ಯಂ ಪಾಯಸಂ ಮತಮ್ । । ೧೨ ಸ್ವಯಂ ತದೇವ ಚಾಶ್ನೀಯಾಚ್ಛೇಷಂ ಪೂರ್ವವದಾಚರೇತ್ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕಾದಿಷು ಮಾಸೇಷು ಗೋಮೂತ್ರಂ ಕಾಯಶೋಧನಮ್ । । ೧೩ ಮಹಾಙ್ಗೋ ಧೂಪ ಉದ್ದಿಷ್ಟಃ ಪೂಜಾ ರಕ್ತೋತ್ಪಲೈಸ್ತಥಾ । ಕಾಸಾರಂ ಚಾತ್ರ ನೈವೇದ್ಯಂ ನಿವೇದ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ವೈ । । ೧೪ ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ಚ ವಿಪ್ರಾಯ ದಾತವ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣಾ ತಥಾ । ಕರ್ಪೂರಂ ಚನ್ದನಂ ಮುಸ್ತಾಮಗರುಂ ತಗರಂ ತಥಾ । । ೧೫ ಊಷಣಂ ಶರ್ಕರಾ ಕೃಷ್ಣ ಸುಗನ್ಧಂ ಸಿಹ್ಲಕಂ ತಥಾ । ಮಹಾಙ್ಗೋಽಯಂ ಸ್ಮೃತೋ ಧೂಪಃ ಪ್ರಿಯೋ ದೇವಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ । । ೧೬ ಪ್ರೀಣನಂ ಚೇಷ್ಟಯಾ ಭಾನೋಃ ಪಾರಣೇಪಾರಣೇ ಗತೇ । ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಯಥಾಯೋಗಂ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । । ೧೭ ಸದ್ಭಾವೇನೈವ ಸಪ್ತಾಶ್ವಃ ಪೂಜಿತಃ ಪ್ರೀಯತೇ ಯತಃ । ಪಾರಣಾನ್ತೇ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಿತಃ ಸ್ನಾಪಿತೋ ರವಿಃ । । ೧೮ ಪ್ರೀಣಿತಶ್ಚೇಪ್ಸಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ದದ್ಯಾದವ್ಯಾಹತಂ ಹರೇ । ಏಷಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪಾಪಹರಾ ಸಪ್ತಮೀ ಸರ್ವಕಾಮದಾ । । ೧೯ ಯಥಾಭಿಲಷಿತಾನ್ಕಾಮಾಁಲ್ಲಭತೇ ಗರುಡಧ್ವಜ । ಉಪೋಷ್ಯೈತಾಂ ತ್ರಿಭುವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮಿನ್ದ್ರೇಣ ವೈ ಪುರಾ । । 1.105.೨೦ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಾಪಚ್ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಪುತ್ರಾಂಸ್ತು ಅದಿತಿಸ್ತಥಾ । ಯದವಃ ಕಾಮನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಧೌಮ್ಯೋ ವೇದಮವಾಪ್ತವಾನ್ । । ೨೧ ತ್ವಯಾಪ್ತಾ ಭಾರ್ಗವೀ ಕೃಷ್ಣ ಶಙ್ಕರಃ ಶುದ್ಧಿಮಾಪ್ತವಾನ್ । ಪಿತಾಮಹತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಹಂ ತತ್ಪ್ರಸಾದಾಜ್ಜನಾರ್ದನ । । ೨೨ ಅನ್ಯೈಶ್ಚಾಧಿಗತಾಃ ಕಾಮಾಸ್ತಮಾರಾಧ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೈರ್ಯೋಷಿದ್ಭಿರೇವ ಚ । । ೨೩ ಯಂ ಯಂ ಕಾಮಮಭಿಧ್ಯಾಯೇತ್ತಂತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯುಪೋಷಣಾತ್ । ಜನಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂದಿಗ್ಧಂ ಭಾನೋರಾರಾಧನಾದ್ಯತಃ । । ೨೪ ಅಪುತ್ರಃ ಪುತ್ರಮಾಪ್ನೋತಿ ರೋಗತಶ್ಚಾಪಿ ಮೋದತೇ । ರೋಗಾಭಿಭೂತ ಆರೋಗ್ಯಂ ಕನ್ಯಾ ವಿನ್ದತಿ ಸತ್ಪತಿಮ್ । । ೨೫ ಸಮಾಗತ್ಯ ಪ್ರವಸಿತ ಉಪೋಷ್ಯೈತದವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಗೋಗತಶ್ಚಾಪಿ ಮೋದತೇ । । ೨೬ ನಾಪುತ್ರೋ ನಾಧನೋ ವಾಪಿ ನ ವಾನಿಷ್ಟೋ ನ ನಿರ್ಘೃಣಃ । ಉಪೋಷ್ಯೈತದ್ವ್ರತಂ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸ್ತ್ರೀಜನೋ ವಾಪಿ ಜಾಯತೇ । । ೨೭ ಗೋಹೇಲಿಲೋಕಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋದತೇ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ । ಗೌರಿಕಂ ಯಾನಮಾರೂಢಸ್ತೇಜಸಾ ರವಿಸನ್ನಿಭಃ । । ೨೮ ಪುನರೇತ್ಯ ಮಹೀಂ ಕೃಷ್ಣ ಘನಾಘನಸಮೋ ನೃಪಃ । ಕ್ಷ್ಮಾತಲೇ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂದೇಹಃ ಪ್ರಸಾದಾದ್ಗೋಪತೇರ್ನರಃ । । ೨೯ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಕಾಮದಾಸಪ್ತಮೀವ್ರತನಿರೂಪಣಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು, ಪುರುಷನೋ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯೋ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನಾಮವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಪ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎದ್ದಾಗಲೂ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗಲೂ ಸದಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ನಂತರದ ದಿನ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು: 'ಯಾವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಳು, ಆ ದೇವೇಶನು ನನಗೂ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ.' ಹೀಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದಿವಸಪತಿಯಾದ ದೇವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಈ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು; ಅವನು ನನಗೂ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ವಿವಸ್ವಂತನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹವಿಷ್ಯ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಫಾಲ್ಗುಣ, ಚೈತ್ರ, ವೈಶಾಖ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಪಾರಣ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕರವೀರ ಹೂಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣಾಗುರು ಧೂಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಗೋಮಾತೆಯ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಖಂಡವೇಶ್ಟವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಆಷಾಢ ಮೊದಲಾದ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತಿಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಧೂಪವಾಗಿ ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಕುಡಿಯಲು ಬಾವಿಯ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಪಾಯಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಉಳಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತಾನೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಕಾರ್ತಿಕ ಮೊದಲಾದ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಮೂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಾಂಗ ಎಂಬ ಧೂಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು; ರಕ್ತೋತ್ಪಲ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಕಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು; ಕರ್ಪೂರ, ಚಂದನ, ಮುಸ್ತ, ಅಗರು, ತಗರ, ಉಷಣ, ಸಕ್ಕರೆ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಧೂಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು; ಈ ಧೂಪ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಪಾರಣೆಯ ನಂತರ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಭಾನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಹೇಳಬೇಕು; ಪಾಠಕರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮೃತ್ಯು ಬಂದರೂ, ಉಪವಾಸದ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಸ್ತ್ರೀಯಾರೂ ಆಚರಿಸಬಹುದು; ಯಾರು ಯಾವ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುತ್ರಹೀನನು ಪುತ್ರನನ್ನು, ರೋಗಿಯು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು, ಯುವತಿಯು ಉತ್ತಮ ಪತಿಯನ್ನು, ದೂರವಿದ್ದವನು ಮನೆಗೆ ಬರುವುದನ್ನು, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಗೋಹೇಲಿ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅನಂತ ಕಾಲ ಸುಖದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಗೋವಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುನಃ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಮೇಘದಂತೆ ರಾಜನಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಗೋಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಾಧ್ಯ. ಹೀಗೆ ಕಾಮದಾ ಸಪ್ತಮೀ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಾಪನಾಶಿನೀವ್ರತವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಮಹಾಭಾಗ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಗದತೋ ಮಮ । ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಖಗೇನ ದೇವಾನಾಂ ತಿಥಿಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । । ೧ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ವಿಜಯಾತಿಜಯಾ ಚೈವ ಜಯನ್ತೀ ಚ ಮಹಾತಿಥಿಃ । ತ್ವತ್ತಃ ಶ್ರುತಾ ಸುರಥೇಷ್ಠ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಪಾಪನಾಶಿನೀಮ್ । । ೨ ತಥೋತ್ತರಾಯಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಶಸ್ತಂ ಯದ್ಭಾಸ್ಕರಾರ್ಚನೇ । ಯತ್ರ ಸಮ್ಪೂಜಿತೋ ಭಾನುರ್ಭವೇತ್ಸರ್ವಾಘನಾಶನಃ । । ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಯತ್ನೇನ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೃಷ್ಟೋಽಕ್ಷಯಂ ಫಲಮ್ । । ೩ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಯದರ್ಕ್ಷಂ ತು ರವೇರ್ಭವೇತ್ । ತದಾ ಸ್ಯಾತ್ಸಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಸಪ್ತಮೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । ।೪ ತಸ್ಯಾಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ । ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೫ ಯಶ್ಚೋಪವಾಸಂ ಕುರುತೇ ತಸ್ಯಾಂ ನಿಯತಮಾನಸಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಮುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಸೂರ್ಯಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । । ೬ ದಾನಂ ಯದ್ದೀಯತೇ ಕಿಞ್ಚಿತ್ತಮುದ್ದಿಶ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । ಹೋಮೋ ವಾ ಕ್ರಿಯತೇ ತತ್ರ ತತ್ಸರ್ವಂ ಚಾಕ್ಷಯಂ ಭವೇತ್ । । ೭ ಏಕ ಋಗ್ವೇದಃ ಪುರತೋ ಜಪ್ತಃ ಶ್ರದ್ಧಾಪರೇಣ ತು । ಋಗ್ವೇದಸ್ಯ ಸಮಸ್ತಸ್ಯ ಯಚ್ಛತೇ ಸತ್ಫಲಂ ಧ್ರುವಮ್ । । ೮ ಸಾಮವೇದಫಲಂ ಸಾಮ ಯಜುರ್ವೇದಫಲಂ ಯಜುಃ । ಅಥರ್ವಾ ಅಥರ್ವಾಂಗಿರಸೋ ನಿಖಿಲಂ ಯಚ್ಛತೇ ರವಿಃ । । ೯ ತಾರಕಾ ಇವ ರಾಜನ್ತೇ ದ್ಯೋತಮಾನಾ ದಿವಾನಿಶಮ್ । ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ದೇವದೇವಂ ದಿವಾಕರಮ್ । । 1.106.೧೦ ಯತ್ರ ಪಾಪಮಶೇಷಂ ವೈ ನಾಶಯತ್ಯತ್ರ ಭಾಸ್ಕರಃ । ಕರ್ತವ್ಯಾ ಸಪ್ತಮೀ ಕೃಷ್ಣ ತೇನೋಕ್ತಾ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । । ೧೧ ಅಸ್ಯಾಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ರವಿಂ ಯಾತಿ ಸೌರಪುರಂ ನರಃ । ವಿಮಾನವರಮಾರುಹ್ಯ ಕರ್ಪೂರೋದ್ಭವಮುತ್ತಮಮ್ । । ೧೨ ತೇಜಸಾ ಕವಿಸಂಕಾಶಃ ಪ್ರಭಯಾ ಸೂರ್ಯಸನ್ನಿಭಃ । ಕಾನ್ತ್ಯಾತ್ರೇಯಸಮಃ ಕೃಷ್ಣ ಶೌರ್ಯೇ ಹರಿಸಮಃ ಸದಾ । । ೧೩ ಮೋದತೇ ತತ್ರ ಸುಚಿರಂ ವೃನ್ದಾರಕಗಣೈಃ ಸಹ । ಪುನರೇತ್ಯ ಭುವಂ ಕೃಷ್ಣ ಭವೇದ್ವೈ ಕ್ಷ್ಮಾಧಿಪಾಧಿಪಃ । । ೧೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಪಾಪನಾಶಿನೀವ್ರತವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಡಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪುಣ್ಯವಂತನೇ, ನಾನು ಈಗ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಗನು ಹೇಳಿದ ತಿಥಿಯ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: ವಿಜಯ, ಅತಿಜಯ, ಜಯಂತಿ ಎಂಬ ಮಹಾತಿಥಿಗಳನ್ನು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಈಗ ಪಾಪನಾಶಿನಿ ಎಂಬ ಸಪ್ತಮಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರಾಯಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನ ಆರಾಧನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ರವಿಯು ತನ್ನ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಆ ದಿನ ಪಾಪನಾಶಿನಿ ಸಪ್ತಮಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನ ದೇವೇಶನಾದ ಚಿತ್ರಭಾನು, ಜಗದ್ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಏಳು ಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ದಿನ ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸೂರ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ದಿನ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಋಗ್ವೇದ ಪಠಣದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಅಥರ್ವಣವೇದಗಳ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ದೇವದೇವನಾದ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದುದರಿಂದ ಈ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಪಾಪನಾಶಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನ ರವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಸೌರಪುರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಸುಗಂಧದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕವಿಯಂತೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ರಿಯಂತೆ, ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಂತೆ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹು ಕಾಲ ಸುಖದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಭೂಪಾಲಕರ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಭಾನುಪಾದದ್ವಯವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ತಥಾನ್ಯದಪಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಶೃಣುಷ್ವ ಗದತೋ ಮಮ । ಪದದ್ವಯಂ ಜಗದ್ಧಾತುರ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಗೋಪತೇಃ । । ೧ ಯದೇಕಪಾದಪೀಠಂ ಹಿ ತತ್ರ ನ್ಯಸ್ತಂ ಪದದ್ವಯಮ್ । ಸ್ವಯಮಂಶುಮತಾ ಕೃಷ್ಣ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ । । ೨ ವಾಮನಸ್ಯ ಪದಂ ಕೃಷ್ಣ ಜ್ಞೇಯಂ ವೈ ಉತ್ತರಾಯಣಮ್ । ದೇವಾದ್ಯೈಃ ಸಕಲೈರ್ವನ್ದ್ಯಂ ದಕ್ಷಿಣಂ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮ್ । । ೩ ಅಹಂ ತ್ವಂ ಚ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣ ದಕ್ಷಿಣಂ ಪಾದಮರ್ಚತಃ । ಶ್ರದ್ಧಾನ್ವಿತೌ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಹರೀಶೌ ವಾಮಮರ್ಚತಃ । । ೪ ತಸ್ಮಿನ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಸಮ್ಯಗ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಮಾನವಃ । ಕರೋತ್ಯಾರಾಧನಂ ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟಃ ಸ್ಯಾದ್ಭಾನುಮಾನ್ತ್ಸದಾ । । ೫ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಕಥಮಾರಾಧನಂ ತಸ್ಯ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಗೋಪತೇಃ । ಕ್ರಿಯತೇ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ತತ್ಸಮಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ । । ೬ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಉತ್ತರೇ ತ್ವಯನೇ ಕೃಷ್ಣ ಸ್ನಾತೋ ನಿಯತಮಾನಸಃ । ಘೃತಕ್ಷೀರಾದಿಭಿರ್ದೇವಂ ಸ್ನಾಪಯೇತ್ತಿಮಿರಾಪಹಮ್ । । ೭ ಚಾರುವಸ್ತ್ರೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾನುಲೇಪನೈಃ । ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ತತಃ ಸಮ್ಯಗ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ । । ೮ ಪದದ್ವಯಂ ವ್ರತಂ ಯಸ್ಯ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ಭಾನುತತ್ಪರಃ । ವನ್ದೇತ್ಸ್ನಾತಶ್ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ತತಶ್ಚ ಗರುಡಧ್ವಜ । । ೯ ಭುಕ್ತ್ವಾನ್ನಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ತು ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ವ್ರಜಂಸ್ತಥಾ । ಸ್ವಪನ್ವಿಬುಧ್ಯನ್ಪ್ರಣಮನ್ಹೋಮಂ ಕುರ್ವಂಸ್ತಥಾರ್ಚಯನ್ । । 1.107.೧೦ ಚಿತ್ರಭಾನೋರನುದಿನಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ನಾಮಕೀರ್ತನಮ್ । ಯಾವದದ್ಯ ದಿನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕ್ರಮಶೋ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮ್ । । ೧೧ ಚಲಿತೇ ಹುಂಕೃತೇ ಚೈವ ವೇದಾರಮ್ಭೇಽಪಿ ವಾ ಸದಾ । ತಾವದ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ಯಾವದೇವೋತ್ತರಾಯಣಮ್ । । ೧೨ ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಚ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿಜ್ಜಾನತೋಜ್ಞಾನತೋಽಪಿ ವಾ । ಕರಿಷ್ಯೇಽಹಂ ತಥಾ ಚೈವ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್ । । ೧೩ ಯದಾನೃತಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ತದಾ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತದ್ವಚಃ । ಅಜ್ಞಾನಾದಥ ವಾ ಜ್ಞಾನಾತ್ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್ । । ೧೪ ಷಣ್ಮಾಸಮೇಕಮನಸಾ ಚಿತ್ರಭಾನುಮಯಂ ಪರಮ್ । ತಂ ಸ್ಮರನ್ಮರಣೇ ಯಾತಿ ಯಾಂ ಗತಿಂ ಸಾಸ್ತು ಮೇ ಗತಿಃ । । ೧೫ ಷಣ್ಮಾಸಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಮೃತ್ಯುರ್ಯದಿ ತಸ್ಮಿನ್ಭವೇನ್ಮಮ । ತನ್ಮಯಾ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೇಹ ಸ್ವಯಮಾತ್ಮಾ ನಿವೇದಿತಃ । । ೧೬ ಪರಮಾತ್ಮಮಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಚಿತ್ರಭಾನುಮಯಂ ಪರಮ್ । ಯಮಂ ತೇ ಸಂಸ್ಮರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ ಮೇ ಭಾನುಃ ಪರಾ ಗತಿಃ । । ೧೭ ಯದಿ ಪ್ರಾತಸ್ತಥಾ ಸಾಯಂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ವಾ ಜಪಾಮ್ಯಹಮ್ । ಷಣ್ಮಾಸಾಭ್ಯನ್ತರೇ ನ್ಯಾಸಃ ಕೃತೋ ವ್ರತಮಯೋ ಮಯಾ । । ೧೮ ತಥಾ ಕುರು ಜಗನ್ನಾಥ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಪರಾಯಣಃ । ಚಿತ್ರಭಾನೋ ಯಥಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಭವಾನ್ಭವತಿ ಮೇ ಗತಿಃ । । ೧೯ ಏವಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಷಣ್ಮಾಸಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಮಯಂ ವ್ರತಮ್ । ತಾವನ್ನಿಷ್ಪಾದಯೇದ್ಯಾವತ್ಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮ್ । । 1.107.೨೦ ತತಶ್ಚ ಪ್ರೀಣನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ವಿಭಾವಸೋಃ । ಭೋಜಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ದಿವ್ಯಾನ್ಭೌಮಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಸದಕ್ಷಿಣಾನ್ । । ೨೧ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಥಾಂ ಕುರ್ಯಾನ್ಮಾರ್ತಂಡಸ್ಯ ತಥಾಗ್ರತಃ । ಪೂಜಯೇದ್ವಾಚಕಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ೧ ಚ ಲೇಖಕಮ್ । । ೨೨ ಏವಂ ವ್ರತಮಿದಂ ಕೃಷ್ಣ ಯೋ ಧಾರಯತಿ ಮಾನವಃ । ಇಹೈವ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ । । ೨೩ ಷಣ್ಮಾಸಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಚಾಸ್ಯ ಮರಣಂ ಯದಿ ಜಾಯತೇ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯನಶನಸ್ಯೋಕ್ತಂ ಯತ್ಫಲಂ ತದಸಂಶಯಮ್ । । ೨೪ ಪದದ್ವಯಂ ಚ ದೇವಸ್ಯ ಸಮ್ಯಕ್ತ್ವೇನ ಸದಾರ್ಚಿತಮ್ । ಭವತ್ಯೇತಜ್ಜಗೌ ಭಾನುಃ ಪುರಾ ಚನ್ದ್ರಾಯ ಪೃಚ್ಛತೇ । । ೨೫ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಭಾನುಪಾದದ್ವಯವ್ರತವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಈಗ ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಧಾತೃ, ದೇವದೇವ, ಗೋಪಾಲನ ಎರಡು ಪಾದಗಳ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಆ ಪಾದದ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ವಾಮನನ ಪಾದವು ಉತ್ತರಾಯಣ, ದೇವತೆಗಳು ಆರಾಧಿಸುವ ದಕ್ಷಿಣ ಪಾದವು ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಾನು ಮತ್ತು ನೀನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಭಾನು ದೇವರ ದಕ್ಷಿಣ ಪಾದವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹರೀಶನ ವಾಮ ಪಾದವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವದೇವನಾದ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಭಾನು ದೇವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವದೇವನಾದ ಗೋಪಾಲನ ಆರಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ದೇವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ಪಾದದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಚಿತ್ರಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅನ್ನ ಸೇವಿಸಿ, ಚಿತ್ರಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ಎದ್ದಾಗ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ, ಹೋಮ ಮಾಡುವಾಗ, ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಾಗ ಸದಾ ಚಿತ್ರಭಾನು ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಚಿತ್ರಭಾನು ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವೆನು ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು; ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಚಲನೆ, ಹುಂಕರಿಸುವಿಕೆ, ವೇದಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಉತ್ತರಾಯಣ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಷ್ಟು, ತಿಳಿಯದಷ್ಟು ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆರು ತಿಂಗಳು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಿತ್ರಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅದೇ ನನಗೂ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮೃತ್ಯು ಬಂದರೂ, ನಾನು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಚಿತ್ರಭಾನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಮ; ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ನನಗೆ ಪರಮ ಗತಿ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸಂಜೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಜಪಿಸಿದರೂ, ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಜಗನ್ನಾಥನಾದ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಭಾನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಪಾಠಕರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮೃತ್ಯು ಬಂದರೂ, ಉಪವಾಸದ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ಸದಾ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭಾನು ದೇವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ಸರ್ವಾರ್ಥಾವಾಪ್ತಿಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ಮಾಘಸ್ಯ ಸರ್ವಾಪ್ತಿಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ಶೃಣು । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾಂಸ್ತಥಾ ಪರಾನ್ । । ೧ ಪಾಖಣ್ಡಾದಿಭಿರಾಲಾಪಂ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ಭಾನುತತ್ಪರಃ । ಪೂಜಯೇತ್ಪ್ರಣತೋ ದೇವಮೇಕಾಗ್ರಮನಸಾ ಶುಭಮ್ । । ೨ ಮಾಘಾದ್ಯೈಃ ಪಾರಣಂ ಮಾಸೈಃ ಷಡ್ಭಿಃ ಸಾಂಕ್ರಾನ್ತಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಮಾರ್ತಣ್ಡಃ ಪ್ರಥಮಂ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಂ ಕಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । । ೩ ತೃತೀಯಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಶ್ಚ ವಿಭಾವಸುರತಃ ಪರಮ್ । ಭಗೇತಿ ಪಞ್ಚಮಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಷಷ್ಠಂ ಹಂಸಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ । ।೪ ಪೂರ್ಣೇಷು ಷಟ್ಸು ಮಾಸೇಷು ಪಞ್ಚಗವ್ಯಮುದಾಹೃತಮ್ । ಸ್ನಾನೇ ಚ ಪ್ರಾಶನೇ ಚೈವ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । । ೫ ಪ್ರಣಾಮಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ಯಥಾವಿಧಿ । ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದ್ಯಾಚ್ಛ್ರದ್ದಧಾನಶ್ಚ ಶಕ್ತಿತಃ । । ೬ ಪಾರಣಾನ್ತೇ ಚ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರೀಣನಂ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಕುರ್ವೀತ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಧಿವದ್ರವಿಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ಗೃಹ್ಯತೇ । । ೭ ನಕ್ತಭೋಜೀ ತಥಾ ವಿಷ್ಣೋ ತೈಲಕ್ಷಾರವಿವರ್ಜಿತಃ । ಕೃಷ್ಣ ಜಾಗರಣಂ ರಾತ್ರೌ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮಥ ವಾ ದಿನೇ । । ೮ ಏತಾಮುಷಿತ್ಯಾ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಹಂಸಪ್ರೀಣನತತ್ಪರಃ । ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । । ೯ ಯತಃ ಸರ್ವಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛತಿ ಚೇತಸಾ । ಅತೋ ಲೋಕೇಷು ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸರ್ವಾರ್ಥಾವಾಪ್ತಿಸಪ್ತಮೀ । । 1.108.೧೦ ಕೃತಾಭಿಲಷಿತಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಪ್ರಾರಬ್ಧಾ ಧರ್ಮತತ್ಪರೈಃ । ಪೂರಯತ್ಯಖಿಲಾನ್ಕಾಮಾನ್ಸಂಶ್ರುತಾ ಚ ದಿನೇದಿನೇ । । ೧೧ ತಮಾರಾಧಯಸ್ವ ರವಿಂ ತಥಾಥ ಗರುಡಧ್ವಜ । ಯಥಾರಾಧಿತವಾನ್ಭಾನುಂ ಭಗಣಾಧಿಪತಿಃ ಪುರಾ । । ೧೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪೇ ಸರ್ವಾರ್ಥಾವಾಪ್ತಿಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ನಾಮಾಷ್ಟಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕ ಸಪ್ತಮಿಯ ಮಹಿಮೆನು ಕೇಳು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾನುಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಪಾಕಂಡಿಗಳ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡದೆ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಾಘ ಮೊದಲಾದ ಆರು ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಂಕ್ರಮಣದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಮಾರ್ತಾಂಡ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕಃ, ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಚಿತ್ರಭಾನು, ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ವಿಭಾವಸು, ಐದನೆಯದನ್ನು ಭಗ, ಆರನೆಯದನ್ನು ಹಂಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆರು ಮಾಸಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ ಪಂಚಗವ್ಯ ಸೇವನೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನವು ಪಾಪವನ್ನು ನೀಗಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಪಾರಣೆಯ ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನವನ್ನು ದೇವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಕ್ತಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸಪ್ತಮಿಯ ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಾಮ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಹಂಸನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಬಯಸಿದರೂ ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕ ಸಪ್ತಮಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಪರರು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗರುಡಧ್ವಜ, ನೀನು ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ಹೇಗೆ ಭಗನಾದಿಪತಿ ಹಿಂದೆ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನೋ ಹಾಗೆ ನೀನು ಕೂಡ ಆರಾಧಿಸು.
ಮಾರ್ತಣ್ಡಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಮಾರ್ತಣ್ಡಸಪ್ತಮೀಂ ಕೃಷ್ಣ ಯಥಾನ್ಯಾಂ೧ ವಚ್ಚಿ ತೇಽನಘ । ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ವೀರ ಗದತೋ ಮೇ ಶುಭಪ್ರದಾಮ್ । । ೧ ಯಸ್ಯಾಃ ಸಮ್ಯಗನುಷ್ಠಾನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಭಿಮತಂ ಫಲಮ್ । ಪೌಷೇ ಮಾಸೇ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಿತಃ । । ೨ ಸಮ್ಯಕ್ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಮಾರ್ತಣ್ಡಂ ಮಾರ್ತಣ್ಡ ಇತಿ ವೈ ಜಪೇತ್ । ಪೂಜಯೇತ್ಕುತಪಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾನ್ವಿತಃ । । ೩ ಧೂಪಪುಷ್ಪೋಪಹರಾದ್ಯೈರುಪವಾಸೈಃ ಸಮಾಹಿತಃ । ಮಾರ್ತಣ್ಡೇತಿ ಜಪನ್ನಾಮ ಪುನಸ್ತದ್ಗತಮಾನಸಃ । । ೪ ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದ್ಯಾದ್ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಖಗಧ್ವಜ । ಸ್ವಪನ್ವಿಬೋಧನ್ಸ್ಖಲಿತೋ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇತಿ ಚ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । । ೫ ಪಾಷಣ್ಡಾದಿವಿಕರ್ಮಸ್ಥೈರಾಲಾಪಂ ಚ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಗೋಮೂತ್ರಂ ಗೋಪಯೋ ವಾಪಿ ದಧಿ ಕ್ಷೀರಮಥಾಪಿ ವಾ । । ೬ ಗೋದೇಹತಃ ಸಮುದ್ಭೂತಂ ಪ್ರಾಶ್ನೀಯಾದಾತ್ಮಶುದ್ಧಯೇ । ದ್ವಿತೀಯೇಽಹ್ನಿ ಪುನಃ ಸ್ನಾತಸ್ತಥೈವಾಭ್ಯರ್ಚನಂ ರವೇಃ । । ೭ ತೇನೈವ ನಾಮ್ನಾ ಸಮ್ಭೂಯ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ತತೋ ಭುಞ್ಜೀತ ಗೋದೋಹಸಮ್ಭೂತೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । । ೮ ಏವಮೇವಾಖಿಲಾನ್ಮಾಸಾನುಪೋಷ್ಯ ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಃ । ದದ್ಯಾದ್ಗವಾದಿಕಂ ವಿಪ್ರಾನ್ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ಸ್ವಶಕ್ತಿತಃ । । ೯ ಧಾರಿತಾ ಚೇತ್ಪುನರ್ವರ್ಷೇ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಗವಾದಿಕಮ್ । ದತ್ತ್ವಾ ಪರಂ ರವೇರ್ಭೂಯಃ ಶೃಣು ಯತ್ಫಲಮಶ್ನುತೇ । । 1.109.೧೦ ಸ್ವರ್ಣಶೃಂಗೀಂ ಚ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಚ ವೃಷಭಂ ನರಃ । ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ಯದ್ದತ್ತ್ವಾ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । । ೧೧ ತತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಖಿಲಂ ಸಮ್ಯಗ್ವ್ರತಮೇತದುಪೋಷಿತಃ । ತಂ ಚ ಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಮಾರ್ತಣ್ಡೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ । । ೧೨ ಶಾಣ್ಡೇಲೇಯಸಮಃ ಕೃಷ್ಣ ತೇಜಸಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಮಾರ್ತಣ್ಡಸಪ್ತಮೀಮೇತಾಮುಪೋಷ್ಯೈತೇ ಗಣಾ ದಿವಿ । । ೧೩ ವಿದ್ಯೋತಮಾನಾ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಲೋಕೈರದ್ಯಾಪಿ ಭೂಧರ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಾದಿದೇವೇಶಂ ಗ್ರಹೇಶಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ರವಿಮ್ । । ಅನಯಾರ್ಚಯ ಗೋವಿನ್ದ ಗೋಪತಿಂ ಗೋಲಸನ್ನಿಭಮ್ । । ೧೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಮಾರ್ತಣ್ಡಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ನಾಮ ನವಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹೇ ಕೃಷ್ಣ, ಮಾರ್ತಾಂಡ ಸಪ್ತಮಿಯ ಮಹಿಮೆನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದವನು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪೌಷ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮಾರ್ತಾಂಡನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, 'ಮಾರ್ತಾಂಡ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಧೂಪ, ಹೂವು, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದ ಕೂಡಲೇ 'ಮಾರ್ತಾಂಡ' ಎಂದು ಕೀರ್ತಿಸಬೇಕು. ಪಾಕಂಡಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಗೋಮೂತ್ರ, ಗೋಮಯ, ದಹಿ ಅಥವಾ ಹಾಲನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಎರಡನೇ ದಿನವೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅದೇ ರೀತಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪುನಃ 'ಮಾರ್ತಾಂಡ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ನಂತರ ಗೋಮಾತೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಹಾಲು ಅಥವಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಗೋಮಾತೆ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಮತ್ತೆ ಗೋದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕೊಂಬುಳ್ಳ ಹಸು, ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಎಮ್ಮೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ತಾಂಡನು ಇರುವನು. ಕೃಷ್ಣ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಆದಿದೇವ, ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿ, ಭಾಸ್ಕರ, ರವಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸು, ಗೋವಿಂದ, ಗೋಮಾತೆಯ ಸ್ವರೂಪದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸು.
ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಽನನ್ತರಸಪ್ತಮೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇಽಚ್ಯುತ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾದಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯೇತ್ಸಪ್ತವಾಹನಮ್ । । ೧ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿಭಿರ್ವೀರ ಕುತಪಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ । ಪಾಷಣ್ಡಾದಿಭಿರಾಲಾಪಮಕುರ್ವನ್ನಿಯತಾತ್ಮವಾನ್ । । ೨ ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ನಕ್ತಂ ಭುಞ್ಜೀತ ವಾಗ್ಯತಃ । ತಿಷ್ಠನ್ವ್ರಜನ್ಪ್ರಸ್ಥಿತಶ್ಚ ಕ್ಷುತಪ್ರಸ್ಖಲಿತಾದಿಷು । । ೩ ಆದಿತ್ಯನಾಮಸ್ಮರಣಂ ಕುರ್ವನ್ನುಚ್ಚಾರಣಂ ತಥಾ । ಅನೇನೈವ ವಿಧಾನೇನ ಮಾಸಾನ್ದ್ವಾದಶ ವೈ ಕ್ರಮಾತ್ । । ೪ ಉಪೋಷ್ಯ ಪಾರಣೇ ಪೂರ್ಣೇ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ । ಪುಣ್ಯೇನ ಶ್ರಾವಣೇನೇಹ ಪ್ರೀಣಯನ್ಪುಷ್ಟಿಮಶ್ನುತೇ । । ೫ ಅನನ್ತಂ ಶ್ರಾವಣೇನೇಹ ಯತಃ ಫಲಮುದಾಹೃತಮ್ । ತೇನಾದಿತ್ಯಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ತದೇವ ಲಭತೇ ಫಲಮ್ । । ೬ ಏವಂ ಯಃ ಪುರುಷಃ ಕುರ್ಯಾದಾದಿತ್ಯಾರಾಧನಂ ಶುಚಿಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯೇಹ ವಿಪುಲಂ ಭೋಗಂ ಧರ್ಮಮರ್ಥಂ ತಥಾವ್ಯಯಮ್ । । ೭ ಅಮುತ್ರ ಲೋಕಮಾಯಾತಿ ದಿವ್ಯೇ ಖೇ ಗೀತಸಂಯುತೇ । ನಾರೀ ವಾ ಸ್ವರ್ಗಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಹ್ಯನನ್ತಂ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । । ೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಕಲ್ಪೇಽನನ್ತರಸಪ್ತಮೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ನಾಮ ದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ, ಹೇ ಅಚ್ಯುತ, ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಏಳು ಕುದುರೆಗಳ ರಥವನ್ನು ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ತರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಪಾಕಂಡಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ನಕ್ತಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಇಡಬೇಕು. ನಿಲ್ಲುವಾಗ, ನಡೆಯುವಾಗ, ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಾಗಲೂ ಆದಿತ್ಯನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಪಾರಣೆಯ ನಂತರ ಜಗದ್ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪುಣ್ಯಶ್ರಾವಣದಿಂದ ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಶ್ರಾವಣದಿಂದ ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು ಭೋಗ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯಗಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇಽಭ್ಯಙ್ಗಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶ್ರಾವಣೇ ಮಾಸಿ ದೇವಾಗ್ರ್ಯಂ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸಪ್ತವಾಹನಮ್ । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿಭಿಃ ಶುಚಿಃ । । ೧ ಪಾಖಣ್ಡಾದಿಭಿರಾಲಾಪಮಕುರ್ವನ್ನಿಯತಾತ್ಮವಾನ್ । ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ನಕ್ತಂ ಭುಞ್ಜೀತ ವಾಗ್ಯತಃ । । ೨ ಅಭ್ಯಙ್ಗಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ವರ್ಷೇ ವರ್ಷೇ ನಿಯೋಜಯೇತ್ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮನ್ನಮೇವಾಗ್ರ್ಯಂ ಶುಭಂ ಶುಕ್ಲಂ ನವಂ ತಥಾ । । ೩ ವಿಭವೇಷು ತಥಾನ್ಯೇಷು ವಾದಿತ್ರಾಣ್ಯೇವ ವೈ ವಿದುಃ । ತಥಾ ದೇವಸ್ಯ ಮಾಸೇಽಸ್ಮಿನ್ನಭ್ಯಙ್ಗಃ ಪರಿಗೀಯತೇ । ।೪ ಯಸ್ತು ಚಾರಾಧಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ನರೋಽಚ್ಯುತ । ಅಭ್ಯಙ್ಗಂ ವಿಧಿವಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನಮ್ । । ೫ ಶಙ್ಖತೂರ್ಯನಿನಾದೈಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲೈಃ । ಸ ದಿವ್ಯಂ ಯಾನಮಾರೂಢೋ ಲೋಕಮಾಯಾತಿ ಹೇಲಿನಃ । । ೬ ಅನೇನೈವ ವಿಧಾನೇನ ಮಾಸಾನ್ದ್ವಾದಶ ವೈ ಕ್ರಮಾತ್ । ಉಪೋಷ್ಯ ಪಾರಣೇ ಪೂರ್ಣೇ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । । ೭ ವ್ರತಂ ಯಃ ಪುರುಷಃ ಕುರ್ಯಾದಾದಿತ್ಯಾರಾಧನಂ ಶುಚಿಃ । ಸ ಗಚ್ಛೇತ್ಪರಮಂ ಲೋಕಂ ದಿವ್ಯಂ ವೈ ವನಮಾಲಿನಃ । । ೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇಽಭ್ಯಙ್ಗಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ನಾಮೈಕಾದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸಪ್ತವಾಹನ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ತರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಾಕಂಡಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ನಕ್ತಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಇಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ದೇವದೇವನಿಗೆ ಅಭ್ಯಂಗವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ, ಬಿಳಿಯಾದ, ಹೊಸ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದ್ದರೆ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಈ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಅಭ್ಯಂಗವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಅಭ್ಯಂಗವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದವನು, ಶಂಖ, ತೂರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯಯಾನದಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಪಾರಣೆಯ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದವನು, ಆ ದಿವ್ಯವಾದ ವನಮಾಲಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೃತೀಯಪದವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಏವಂ ಕೃಷ್ಣ ಸದಾ ಭಾನುರ್ನರೈರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಥಾವಿಧಿ । ಫಲಂ ದದಾತ್ಯಸುಲಭಂ ಸಲಿಲೇನಾಪಿ ಪೂಜಿತಃ । । ೧ ನ ಭಾನುರ್ಜೀವದಾನೇನ ನ ಪುಷ್ಪೈರ್ನ ಫಲೈಸ್ತಥಾ । ಆರಾಧ್ಯತೇ ಸುಯುದ್ಧೇನ ಹೃದಯೇನೈವ ಕೇವಲಮ್ । । ೨ ರಾಗಾದಪೇತಂ ಹೃದಯಂ ವಾಗ್ದುಷ್ಟಾ ನಾನೃತಾದಿಭಿಃ । ಹಿಂಸಾವಿರಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಭಾಸ್ಕರಾರಾಧನತ್ರಯಮ್ । । ೩ ರಾಗಾದಿದೂಷಿತೇ ಚಿತ್ತೇ ನಾಸ್ಪನ್ದೀ ತಿಮಿರಾಪಹಃ । ಬಧ್ನಾತಿ ತಂ ನರಂ ಹಂಸಃ ಕದಾಚಿತ್ಕರ್ದಮಾಮ್ಭಸಿ । । ೪ ತಮಸೋ ನಾಶನಾಯಾಲಂ ಚೇನ್ದೋರ್ಲೇಖಾ ಹ್ಯನಾರತಮ್ । ಹಿಂಸಾದಿದೂಷಿತಂ ಕರ್ಮ ಕೇಶವಾರಾಧನೇ ಕುತಃ । । ೫ ಜನಶ್ಚಿತ್ತಾಪ್ರಸಾದಾದ್ವೈ ನ ಚಾಪ ತಿಮಿರಾಪಹಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯಸ್ವಭಾವೇನ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯೇನ ಚಾಚ್ಯುತ । । ೬ ಅಹಿಂಸಕೇನ ಚಾದಿತ್ಯೋ ನಿಸಗದೇವ ತೋಷಿತಃ । ಸರ್ವಸ್ವಮಪಿ ದೇವಾಯ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಕುಟಿಲಾಶಯಃ । । ೭ ಸ ನೈವಾರಾಧಯೇದೇವಂ ದೇವದೇವಂ ದಿವಾಕರಮ್ । ರಾಗಾದಪೇತಂ ಹದಯಂ ಕುರು ತ್ವಂ ಭಾಸ್ಕರಾರ್ಪಣಮ್ । । ತತಃ ಪ್ರಾಪಯಸಿ ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಮಯತ್ನೇನೈವ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । । ೮ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ದೇವೇಶಃ ಕಥಿತಃ ಸಮ್ಯಲ್ಕಾಮ್ಯೋಽಯಂ ಭಾಸ್ಕರೋ ಮಯಿ । ಆರಾಧನವಿಧಿಂ ಸರ್ವಂ ಭೂಯಃ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತಂ ವದ । । ೯ ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ತಥಾರೋಗ್ಯಂ ಧನವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ದುರ್ಲಭಾ । ತ್ರಿತಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯೇನ ತನ್ಮೇ ವದ ಜಗತ್ಪತೇ । । 1.112.೧೦ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಮಾಸೇ ತು ಮಾಘೇ ಸಿತಸಪ್ತಮೇಽಹ್ನಿ ಹಸ್ತರ್ಕ್ಷಯೋಗೇ ಜಗತಃ ಪ್ರಸೂತಿಮ್ । ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಭಾನುಂ ವಿಧಿನೋಪವಾಸೀ ಸುಗನ್ಧಧೂಪಾನ್ನವರೋಪಹಾರೈಃ । । ೧೧ ಗೃಹೀ ತು ಪುಷ್ಪೈಃ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯ ಪೂಜಾಂ ದಾನಾದಿಯುಕ್ತಂ ವ್ರತಮಬ್ದಮೇಕಮ್ । ದದ್ಯಾಚ್ಚ ದಾನಂ ಮುನಿಪುಙ್ಗಃವೇಭ್ಯಸ್ತತ್ಕಥ್ಯಮಾನಂ ವಿನಿಬೋಧ ಧೀರ । । ೧೨ ವಜ್ರಂ ತಿಲಾನ್ವ್ರೀಹಿಯವಾನ್ಹಿರಣ್ಯಂ ಯವಾನ್ನಮಮ್ಭಃ ಕರಕಾಮುಪಾನಹಮ್ । ಛತ್ರೋಪಪನ್ನಂ ಗುಡಫೇಣಿತಾಢ್ಯಂ ದದ್ಯಾತ್ಕ್ರಮಾದ್ವಸ್ತು ಅನುಕ್ರಮೇಣ । । ೧೩ ಯದ್ಯೇಷ೧ ವರ್ಷೇ ವಿಧಿನೋದಿತೇನ ಯಸ್ಯಾಂ ತಿಥೌ ಲೋಕಗುರುಂ ಪ್ರಪೂಜ್ಯ । ಅಶ್ಮನ್ತನಾನ್ಯಾತ್ಮವಿಶುದ್ಧಿಹೇತೋಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಶನಾನೀಹ ನಿಬೋಧ ತಾನಿ । । ೧೪ ಗೋಮೂತ್ರಮಮ್ಭಶ್ಚ ರಸೇ ನು ಶಾಕಂ ದೂರ್ವಾ ದಧಿವ್ರೀಹಿತಿಲಾನ್ಯವಾಂಶ್ಚ । ಸೂರ್ಯಾಂಶುತಪ್ತಂ ಜಲಮಮ್ಬುಜಾಕ್ಷ ಕ್ಷೀರಂ ಚ ಮಾಸೈಃ ಕ್ರಮಶಃ ಪ್ರಯುಜ್ಯಃ । । ೧೫ ಕುಲೇ ಪ್ರಧಾನೇ ಧನಧಾನ್ಯಪೂರ್ಣೇ ಪದ್ಮಾವೃತೇ ಹ್ಯಸ್ತಸಮಸ್ತದುಃಖೇ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಜನ್ಮಾಽವಿಕಲೇನ್ದ್ರಿಯಶ್ಚ ಭವತ್ಯರೋಗೋ ಮತಿಮಾನ್ಸುಖೀ ಚ । । ೧೬ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪ್ಯೇತದಮೋಘವೀರ್ಯ ದಿವಾಕರಾರಾಧನಮಪ್ರಮತ್ತಃ । ಕುರು ಪ್ರಭಾವಂ ಭಗವನ್ತಮೀಶಮಾರಾಧ್ಯ ಕಾಮಾನಖಿಲಾನುಪೇಹಿ । । ೧೭ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ತೃತೀಯಪದವ್ರತವರ್ಣನಂ ನಾಮ ದ್ವಾದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಕೇವಲ ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಸಹ, ಅವನು ಅಪರೂಪದ ಫಲಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಜೀವದಾನದಿಂದಲೂ, ಹೂವುಗಳಿಂದಲೂ, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸುಳ್ಳುಮಾತುಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದ ಕರ್ಮಗಳೇ ಭಾಸ್ಕರನ ಆರಾಧನೆಗೆ ತಕ್ಕವು. ಮನಸ್ಸು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ಆ ಭಾನುಭಗವಂತನು ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು ಅಲ್ಲ; ಹಂಸನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಸರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದಂತೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹಿಂಸೆ ಮುಂತಾದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಕೇಶವನ ಆರಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಚ್ಯುತನೆ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ, ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಕ್ರತೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ದೇವದೇವ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಾರನು. ಹೃದಯವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸು; ಆಗ ಸುಲಭವಾಗಿ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವದೇವ, ನೀನು ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು. ಒಬ್ಬನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಧನಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು, ಹಸ್ತ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಸುಗಂಧ ಧೂಪ, ಅನ್ನ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮುಂತಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಡೆಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ತಿಲ, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಬಂಗಾರ, ಜೋಳದ ಅನ್ನ, ನೀರು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ಪಾತ್ರೆ, ಛತ್ರಿ, ಬೆಲ್ಲ, ಪೇಡಾ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ, ನಿಗದಿತ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ, ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಗೋಮೂತ್ರ, ನೀರು, ಸಾರು, ತರಕಾರಿ, ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಮೊಸರು, ಅಕ್ಕಿ, ತಿಲ, ಜೋಳ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾದ ನೀರು, ಹಾಲು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ, ಧನ-ಧಾನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮನೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮ, ಆರೋಗ್ಯ, ಬುದ್ಧಿ, ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನೂ ಈ ಅಮೋಘ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡು, ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಅರಿತು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತಲುಪು.
ಆದಿತ್ಯಾಲಯವನ್ದನಮಾರ್ಜನಾದಿವರ್ಣನಮ್ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುನರ್ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ಪೃಚ್ಛಾಮ್ಯಹಮಾದಿತಃ । ಯತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ರವೇರ್ಗೃಹಮ್ । । ೧ ದೇವಾರ್ಚಾಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ತು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪುರುಷೋಽಶ್ನುತೇ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಚ ವಿಧಿವದನುಲಿಪ್ಯ ಚ ಯತ್ಫಲಮ್ । । ೨ ಕಾನಿ ಮಾಲ್ಯಾನಿ ಶಸ್ತಾನಿ ಕಾನಿ ನಾರ್ಹತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । ಕೇ ಧೂಪಾ ಭಾನುದಯಿತಾಃ ಕೇ ವರ್ಜ್ಯಾಶ್ಚ ಜಗತ್ಪತೇಃ । । ೩ ಉಪಚಾರಫಲಂ ಕಿಂ ಸ್ಯಾತ್ಕಿಂ ಫಲಂ ಗೀತವಾದಿತೇ । ಘೃತಕ್ಷೀರಾದಿನಾ ಯತ್ತು ಸ್ನಾಪಿತೇ ಭಾಸ್ಕರೇ ಫಲಮ್ । । ೪ ಯಥೋಪಲೇಪನಾದೌ ಚ ಫಲಮಭ್ಯುಕ್ಷಿತೇನ ತು । ದಿವಾಕರಗೃಹೇ ತಾತ ತದಶೇಷಂ ವದಸ್ವ ಮೇ । । ೫ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸಾಧು ವತ್ಸ ಯದೇತತ್ತ್ವಂ ಮಾರ್ತಣ್ಡಸ್ಯೇಹ ಪೃಚ್ಛಸಿ । ಶುಶ್ರೂಷಣೇ ವಿಧಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ತದಿಹೈಕಮನಾಃ ಶೃಣು । । ೬ ಯಸ್ತು ದೇವಾಲಯಂ ಭಾನೋರ್ದಾರ್ವಂ ಶೈಲಮಥಾಪಿ ವಾ । ಕಾರಯೇನ್ಮೃನ್ಮಯಂ ಚಾಪಿ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಶೃಣು । । ೭ ಅಹನ್ಯಹನಿ ಯಜ್ಞೇನ ಯಜತೋ ಯನ್ಮಹತ್ಫಲಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಫಲಂ ಭಾನೋರ್ಯಃ ಕಾರಯತಿ ಮನ್ದಿರಮ್ । । ೮ ಕುಲಾನಾಂ ಶತಮಾಗಾಮಿ ಸಮತೀತಂ ಕುಲಂ ಶತಮ್ । ಕಾರಯೇದ್ಭಗವದ್ಧಾಮ ಸ ನಯೇದರ್ಕಲೋಕತಾಮ್ । । ೯ ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಸ್ವಲ್ಪಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಬಹು । ಭಾನೋರಾಲಯವಿನ್ಯಾಸಪ್ರಾರಮ್ಭಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ । । 1.113.೧೦ ಸಪ್ತಲೋಕಮಯೋ ಭಾನುಸ್ತಸ್ಯ ಯಃ ಕುರುತೇ ಗೃಹಮ್
ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನಾನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರಿಸು: ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಹೂವುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾವವು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ? ಯಾವ ಧೂಪಗಳು ಭಾನುಭಗವಂತನಿಗೆ ಇಷ್ಟ, ಯಾವವು ಬಿಡಬೇಕು? ಉಪಚಾರದಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಹಾಡು-ವಾದ್ಯದಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಭಾನುಭಗವಂತನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ವತ್ಸಾ, ನೀನು ಭಾನುಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರುವುದು ಬಹು ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಆತನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಯಾರು ಭಾನುಭಗವಂತನ ದೇಗುಲವನ್ನು ಮರದಿಂದ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಪ್ರತಿದಿನ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರೆ ಸಿಗುವ ಮಹಾ ಫಲ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಭಾನುಭಗವಂತನ ಮಂದಿರ ಕಟ್ಟಿಸಿದವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ನೂರಾರು ಪೀಳಿಗೆಯವರನ್ನು ಭಾನುಭಗವಂತನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಆದರೂ, ಭಾನುಭಗವಂತನ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣ ಆರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾನುಭಗವಂತನು ಏಳು ಲೋಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಿದವನು ಅದ್ಭುತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ ನರಃ ಸಾಪ್ತಲೌಕಿಕೀಮ್ । । ೧೧ ಪ್ರಶಸ್ತದೇಶಭೂಭಾಗೇ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಭವನಂ ರವೇಃ । ಕಾರಯೇದಕ್ಷಯಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಸ ನರಃ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ । । ೧೨ ಇಷ್ಟಕಾಚಯವಿನ್ಯಾಸೋ ಯಾವದ್ವರ್ಷಾಣಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತತ್ಕರ್ತುರ್ದಿವಿ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ । । ೧೩ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಲಕ್ಷಣವತೀಂ ಯಃ ಕಾರಯತಿ ಮಾನವಃ । ದಿವಾಕರಸ್ಯ ತಲ್ಲೋಕಮಕ್ಷಯಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ । । ೧೪ ಷಷ್ಟಿರ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ ಮೋದತೇ । ಲೋಕೇ ಸುಮನಸಾಂ ವೀರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಮಧುಸೂದನ । । ೧೫ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ರವೇರರ್ಚಾಂ ಸುಪ್ರಶಸ್ತೇ ನಿವೇಶನೇ । ಪುರುಷಃ ಕೃತಕೃತ್ಯೋಽಸ್ತಿ ನ ದೋಷಫಲಮಶ್ನುತೇ । । ೧೬ ಯೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯೇಽತೀತಾ ಆಕಲ್ಪಂ ಪುರುಷಾಃ ಕುಲೇ । ತಾಂಸ್ತಾರಯತಿ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಂ ರವೇಃ । । ೧೭ ಅನುಶಿಷ್ಟಾಃ ಕಿಲ ಪುರಾ ಯಮೇನ ಯಮಕಿಙ್ಕರಾಃ । ಪಾಶದಣ್ಡಕರಾಃ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಜಾಸಂಯಮನೋದ್ಯತಾಃ । । ೧೮ ಯಮ ಉವಾಚ ವಿಹರನ್ತು ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ನಿಯೋಗೋ ಮೇಽನುಪಾಲ್ಯತಾಮ್ । ನಾಜ್ಞಾಭಙ್ಗಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಭವತಾಂ ಜನ್ತವಃ ಕ್ವಚಿತ್ । । ೧೯ ಕೇವಲಂ ಯೇ ಜಗನ್ಮೂಲಂ ವಿವಸ್ವನ್ತಮುಪಾಶ್ರಿತಾಃ । ಭವದ್ಭಿಃ ಪರಿಹರ್ತವ್ಯಾಸ್ತೇಷಾಂ ನೈವೇಹ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ । । 1.113.೨೦ ಯೇ ತು ವೈವಸ್ವತಾ ಲೋಕೇ ತಚ್ಚಿತ್ತಾಸ್ತತ್ಪರಾಯಣಾಃ । ಪೂಜಯನ್ತಿ ಸದಾ ಭಾನುಂ ತೇ ಚ ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಸುದೂರತಃ । । ೨೧ ತಿಷ್ಠಂಶ್ಚ ಪ್ರಸ್ವಪನ್ಗಚ್ಛನ್ನುತ್ತಿಷ್ಠನ್ಸ್ಖಲಿತೇ ಕ್ಷುತೇ । ಸಙ್ಕೀರ್ತಯತಿ ದೇವಂ ಯಃ ಸ ನಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಃ ಸುದೂರತಃ । । ೨೨ ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕೈರ್ದೇವಂ ಯೇ ಯಜನ್ತಿ ತು ಭಾಸ್ಕರಮ್ । ನ ಚಾಲೋಕ್ಯಾ ಭವದ್ಭಿಸ್ತೇ ಯದ್ಧ್ಯಾನಂ ಹಂತಿ ವೋ ಗತಿಮ್ । । ೨೩ ಯೇ ಪುಷ್ಪಧೂಪವಾಸೋಽಭಿರ್ಭೂಷಣೈಶ್ಚಾಪಿ ವಲ್ಲಭೈಃ । ಅರ್ಚಯನ್ತಿ ನ ತೇ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಮತ್ಪಿತುಸ್ತೇ ಪರಿಗ್ರಹಾಃ । । ೨೪ ಉಪಲೇಪನಕರ್ತಾರಃ ಕರ್ತಾರೋ ಮಾರ್ಜನಸ್ಯ ಯೇ । ಅರ್ಕಾಲಯೇ ಪರಿತ್ಯಾಜ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ತ್ರಿಪುರುಷಂ ಕುಲಮ್ । । ೨೫ ಯೇ ವಾಯತನಂ ಭಾನೋಃ ಕಾರಿತಂ ತತ್ಕುಲೋದ್ಭವಃ । ಪುಮಾನ್ನ ನಾವಲೋಕ್ಯೋ ವೈ ಭವದ್ಭಿರ್ದುಷ್ಟಚಕ್ಷುಷಾ । । ೨೬ ಯೇನಾರ್ಚಾ ಭಗವದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮತ್ಪಿತುಃ ಕಾರಿತಾ ಶುಭಾ । ನರಾಣಾಂ ತತ್ಕುಲಂ ವೀರಾಃ ಸದಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಸುದೂರತಃ । । ೨೭ ಭವತಾಂ ಭ್ರಮತಾಂ ಯತ್ರ ಭಾನುಸಂಶ್ರಯಮುದ್ರಯಾ । ನ ಚಾಜ್ಞಾಭಙ್ಗಕೃತ್ಕಶ್ಚಿದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ನರಃ ಕ್ವಚಿತ್ । । ೨೮ ಇತ್ಯುಕ್ತಾಃ ಕಿಙ್ಕರಾಸ್ತೇನ ಯಮೇನ ಸುಮಹಾತ್ಮನಾ । ಅನಾಶ್ರಿತ್ಯ ವಚಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಸತ್ರಾಜಿತಮಥೋ ಗತಾಃ । । ೨೯ ತಸ್ಯ ತೇ ತೇಜಸಾ ಸರ್ವೇ ಭಾನೋರ್ಭಕ್ತಸ್ಯ ಸುವ್ರತ । ಮೋಹಿತಾಃ ಪತಿತಾ ಭೂಮೌ ಯಥಾ ಚ ವಿಹಗಾ ನಗಾತ್ । । 1.113.೩೦ ಏತಾಂ ಮಹಾಫಲಾಂ ಯೋರ್ಚಾಂ ಭಾನೋಃ ಕಾರಯತೇ ನರಃ । ತವಾಖ್ಯಾನಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಗೃಹಂ ಕಾರಯಿತುಶ್ಚ ಯತ್ । । ೩೧ ಯಜ್ಞಾ ನರಾಣಾಂ ಪಾಪೌಘನಾಶಕಾಃ ಸರ್ವಕಾಮದಾಃ । ತಥೈವೇಷ್ಟೋ ಜಗದ್ಭಾನುಃ ಸರ್ವಯಜ್ಞಮಯೋ ರವಿಃ । । ೩೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಾಲಯವನ್ದನಮಾರ್ಜನಾದಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಯೋದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಯಾವನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಏಳು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಿದವನು, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಮನೆ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಿದವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಲಕ್ಷಣಪೂರ್ಣವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಾನುಭಗವಂತನ ಲೋಕವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸುಖದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನು, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ದೋಷಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಇರುವರು, ಆಗಿರುವವರು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರು ಎಲ್ಲರೂ, ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನಿಂದ ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಮನು ತನ್ನ ದೂತರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು: "ನೀವು ನ್ಯಾಯದಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಬಾರದು. ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರನ್ನು ನೀವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಾರದು; ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಮ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರಲು ಬಾರದವರು. ಯಾರು ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ನಿಂತು, ಕುಳಿತು, ನಡೆಯುತ್ತಾ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಿದ್ದರೂ, ಹಚ್ಚಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಯಾವವರು ನಿತ್ಯವೂ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಾರದು; ಅವರ ಧ್ಯಾನ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೂವು, ಧೂಪ, ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಅವರು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಪರಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಭಾನುಭಗವಂತನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮಾಡುವವರು, ಅವರ ಮೂರು ಪೀಳಿಗೆಯ ವಂಶವನ್ನು ನೀವು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ವಂಶದವರು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಾರದವರು. ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ವಂಶವನ್ನು ಸದಾ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆಶ್ರಯದ ಗುರುತು ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಹೀಗೆ ಯಮನು ತನ್ನ ದೂತರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಸತ್ರಾಜಿತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಭಾನುಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಮದೂತರು ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮರದಿಂದ ಬಿದ್ದಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸುವವನು, ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. yajña ಗಳಂತೆ, ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಭಾನುಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲ yajña ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನು, ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆ ಎಲ್ಲ yajña ಗಳ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಆದಿತ್ಯಸ್ನಾಪನಯೋಗವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸ್ಥಾಪಿತಾಂ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಭಾನೋಃ ಸಮ್ಯಕ್ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಮಾನವಃ । ಯಂ ಯಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ಕಾಮಂ ತಂ ತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್ । । ೧ ಯಃ ಸ್ನಾಪಯತಿ ದೇವಸ್ಯ ಘೃತೇನ ಪ್ರತಿಮಾಂ ರವೇಃ । ಪ್ರಸ್ಥೇಪ್ರಸ್ಥೇ ದ್ವಿಜಾಗ್ರ್ಯಾಣಾಂ ಸ ದದಾತಿ ಗವಾಂ ಶತಮ್ । । ೨ ಗವಾಂ ಶತಸ್ಯ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಯದ್ವತ್ತಸ್ಯ ಭವೇತ್ಫಲಮ್ । ಘೃತಪ್ರಸ್ಥೇನ ತದ್ಭಾನೋರ್ಭವೇತ್ಸ್ನಾತಕಯೋಗಿನಾಮ್ । । ೩ ಭೂರಿದ್ಯುಮ್ನೇನ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ವಸುನ್ಧರಾ । ಘಟೋದಕೇನ ಮಾರ್ತಣ್ಡಪ್ರತಿಮಾ ಸ್ನಾಪಿತಾ ಕಿಲ । ।೪ ಪ್ರತಿಮಾಮಸಿತಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಘೃತೇನ ಜಗತೀಪತೇಃ । ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಸಮಸ್ತೇಭ್ಯಃ ಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಕೃಷ್ಣ ಮುಚ್ಯತೇ । । ೫ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮಥ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ವಾ ಗವ್ಯೇನ ಹವಿಷಾ ರವೇಃ । ಸ್ನಪನಂ ತು ಭವೇಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ । । ೬ ಜ್ಞಾನತೋಽಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ಕುರುತೇ ನರಃ । ತತ್ಕ್ಷಾಲಯತಿ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಂ ಘೃತೇನ ಸ್ನಪನಂ ರವೇಃ । । ೭ ಸರ್ವಯಜ್ಞಮಯೋ ಭಾನುರ್ಹವ್ಯಾನಾಂ ಪರಮಂ ಘೃತಮ್ । ತಯೋರಶೇಷಪಾಪಾನಾಂ ಕ್ಷಾಲಕಃ ಸಙ್ಗಮೋ ಭವೇತ್ । । ೮ ಯೇಷು ಕ್ಷೀರವಹಾ ನದ್ಯೋ ಹ್ರದಾಃ ಪಾಯಸಕರ್ದಮಾಃ । ಮೋದತೇ ತೇಷು ಲೋಕೇಷು ಕ್ಷೀರಸ್ನಾನಕರೋ ರವೇಃ । । ೯ ಆಹ್ಲಾದಂ ನಿರ್ವೃತಿಸ್ಥಾನಮಾರೋಗ್ಯಂ ಚಾರುರೂಪತಾಮ್ । ಸಪ್ತಜನ್ಮಾನ್ಯವಾಪ್ನೋತಿ ಕ್ಷೀರವಾನಪರೋ ರವೇಃ । । 1.114.೧೦ ದಧ್ಯಾದೀನಾಂ ವಿಕಾರಾಣಾಂ ಕ್ಷೀರತಃ ಸಮ್ಭವೋ ಯಥಾ । ಯಥಾ ಚ ವಿಮಲಂ ಕ್ಷೀರಂ ಯಥಾ ನಿರ್ವೃತಿಕಾರಕಮ್ । । ತಥಾ ಚ ನಿರ್ಮಲಂ ಜ್ಞಾನಂ ಭವತ್ಯಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೧೧ ಗ್ರಹಾನುಕೂಲತಾಂ ಪುಷ್ಟಿಂ ಪ್ರಿಯತ್ಯಮಖಿಲೇ ಜನೇ । ಕರೋತಿ ಭಗವಾನ್ಭಾನುಃ ಕ್ಷೀರಸ್ನಪನತೋಷಿತಃ । । ೧೨ ಸರ್ವಸ್ಯ ಸ್ನಿಗ್ಧತಾಮೇತಿ ದೃಷ್ಟಮಾತ್ರೇ ಪ್ರಸೀದತಿ । ಘೃತಕ್ಷೀರೇಣ ದೇವೇಶ ಸ್ನಾಪಿತೇ ತಿಮಿರಾಪಹೇ । । ೧೩ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಸ್ನಾಪನಯೋಗವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಚತುರ್ದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೂ, ಅದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅದೇ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭೂರಿದ್ಯುಮ್ನನು ಸಪ್ತದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವನು ಮಡಕೆ ನೀರಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದನು ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಜಗದೀಶ್ವರನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಾ ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಹವನದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಅದು ಮಹಾ ಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನೂ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ ತೊಳೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಭಾನುಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲ yajña ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನು; ಹವನದ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವೆರಡರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಹಾಲು ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು, ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರಗಳು ಇರುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆನಂದ, ನಿರ್ವಾಣ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಸಪ್ತ ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹಾಲಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊಸರು ಮುಂತಾದವುಗಳೆಲ್ಲ ಹಾಲಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವಂತೆ, ಹಾಲು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವಂತೆ, ಹಾಲು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹಗಳು ಅನುಕೂಲವಾಗುವುದು, ಪೌಷ್ಟಿಕತೆ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರೀತಿ—allವು ಭಾನುಭಗವಂತನಿಗೆ ಹಾಲಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನೇಹಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಕತ್ತಲು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೂರ್ಯಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸಂವಾದಂ ಭಾಸ್ಕರಾಶ್ರಯಮ್ । ಗೌತಮ್ಯಾ ಸಹ ಕೌಶಲ್ಯಾ ಸುಮನಾಯಾಂ ಸುರಾಲಯೇ । । ೧ ಸ್ವರ್ಗೇಽತಿಶೋಭನಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೌಶಲ್ಯಾಂ ಪತಿನಾ ಸಹ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಗೌತಮೀ ನಾಮ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛತ ವಿಸ್ಮಿತಾ । । ೨ ಗೌತಮ್ಯುವಾಚ ಶತಶಃ ಸನ್ತಿ ಕೌಶಲ್ಯೇ ದೇವಾಃ ಸ್ವರ್ಗನಿವಾಸಿನಃ । ದೇವಪತ್ನ್ಯಸ್ತಥೈವೈತಾಃ ಸಿದ್ಧಾಃ ಸಿದ್ಧಾಙ್ಗನಾಸ್ತಥಾ । । ೩ ನ ತೇಷಾಮೀದೃಶೋ ಗನ್ಧೋ ನ ಕಾನ್ತಿರ್ನ ಸುರೂಪತಾ । ನ ವಾಸಸೀ ಶೋಭನೇ ಯೇ ಯಥಾ ತೇ ಪತಿನಾ ಸಹ । । ೪ ನೈವಾಭರಣಜಾತಾನಿ ತೇಷಾಂ ಭ್ರಾಜನ್ತಿ ವೈ ತಥಾ । ಯಥಾ ತವ ಯಥಾ ಪತ್ಯುರ್ನ ಚ ಸ್ವರ್ಗನಿವಾಸಿನಾಮ್ । । ೫ ಸುಸ್ನಾತಚೈಲತಶ್ಚೈವ ಯುವಯೋರತಿರಿಚ್ಯತೇ । ಲೇಖಾದ್ಯಾನಾಮಪೀಶಾನಾಂ ಕ್ಷಯಾತಿಶಯವರ್ಜಿತಃ । । ೬ ತಪಃಪ್ರಭಾವೋ ದಾನಂ ವಾ ಹೋಮೋ ವಾ ಕರ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಃ । ಯುವಯೋರ್ಯತ್ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ತತ್ಸರ್ವಂ ವರವರ್ಣಿನಿ । । ಯೇನ ಮೇ ವಿಕ್ರಮೇ ಬುದ್ಧಿರ್ಮನುಜಾ ಯೇನ ಸಙ್ಗತಾಃ । । ೭ ಕೌಶಲ್ಯೋವಾಚ ಯಜ್ಞೋ ಯಜ್ಞೇಶ್ವರೋ ಭಾನುರಾವಾಭ್ಯಾಂ ಜಾತು ತೋಷಿತಃ । ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿರಿಯಂ ತಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಮುತ್ತಮಮ್ । । ೮ ಸುರೂಪತಾ ತತಃ ಪ್ರೀತಿಃ ಪಶ್ಯತಾಂ ಚಾರುವೇಷಿತಾ । ಯತ್ಪೃಚ್ಛಸಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ತದಪ್ಯೇಷಾಂ ವದಾಮಿ ತೇ । । ೯ ತೀರ್ಥೋದಕೈಸ್ತಥಾ ಗನ್ಧೈಃ ಸ್ನಾಪಿತೋ ಯದ್ದಿವಾಕರಃ । ತೇನ ಕಾನ್ತಿರಿಯಂ ನಿತ್ಯಂ ದೇವಾಂಸ್ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರಾನ್ । । 1.115.೧೦ ಮನಃಪ್ರಸಾದಃ ಸೌಮ್ಯತ್ವಂ ಶರೀರೇ ಯೇ ಚ ನಿರ್ವೃತಾಃ । ಯತ್ಪ್ರಿಯತ್ವಂ ಚ ಸರ್ವಂ ಸ್ಯಾತ್ತದ್ಘೃತಸ್ನಪನಾತ್ಫಲಮ್ । । ೧೧ ಯಾನ್ಯಭೀಷ್ಟಾನಿ ವಾಸಾಂಸಿ ಯಚ್ಚಾಭೀಷ್ಟವಿಭೂಷಣಮ್ । ರತ್ನಾನಿ ಯಾನ್ಯಭೀಷ್ಟಾನಿ ಯತ್ಪ್ರಿಯಂ ಚಾನುಲೇಪನಮ್ । । ೧೨ ಯೇ ಧೃತಾ ಯಾನಿ ಮಾಲ್ಯಾನಿ ದಯಿತಾನ್ಯಭವನ್ಸದಾ । ಮಮ ಭರ್ತುಸ್ತದೈವಾಸ್ಯ ತದಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಃ । । ೧೩ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಪಾತರಿ ಭಾನುನಿ । ದತ್ತಾನಿ ತಂ ಸಮುತ್ಥೋಽಯಂ ಗನ್ಧಧೂಪಾತ್ಮಕೋ ಗುಣಃ । । ೧೪ ಆಹಾರಾ ದಯಿತಾ ಯೇ ಚ ಪವಿತ್ರಾಶ್ಚ ನಿವೇದಿತಾಃ । ತ್ರಿಲೋಕಕರ್ತುಃ ಸವಿತುಸ್ತೃಪ್ತಿಸ್ತದ್ಗುಣಸಮ್ಭವಾ । । ೧೫ ಸ್ವರ್ಗಕಾಮೇನ ಮೇ ಭರ್ತ್ರಾ ಮಯಾ ಚ ಶುಭದರ್ಶನೇ । ಕೃತಮೇತತ್ಕೃತೇನಾಭೂದಾವಯೋರ್ಭವಸಂಕ್ಷಯಃ । । ೧೬ ಯೇ ತ್ವಕಾಮಾ ನರಾಃ ಸಮ್ಯಕ್ತತ್ಕುರ್ವನ್ತಿ ಚ ಶೋಭನೇ । ತೇಷಾಂ ದದಾತಿ ವಿಶ್ವೇಶೋ ಭಗವಾನ್ಮುಕ್ತಿಮೀಶ್ವರಃ । । ೧೭ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಏವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಮಾರ್ತಣ್ಡಮರ್ಕಂ ದೇವೇಶ್ವರಂ ಗುರುಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸ್ಮ್ಯಭಿಮತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಕೃಷ್ಣಾಹಂ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ । । ೧೮ ಚನ್ದನಾಗುರುಕರ್ಪೂರಕುಙ್ಕುಮೋಶೀರಪದ್ಮಕೈಃ । ಅನುಲಿಪ್ತೋ ನರೈರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ದದಾತಿ೧ ಸಾಗರೋದ್ಭವಾಮ್ । । ೧೯ ಕಾಲೇಯಕಂ ತುರುಷ್ಕಂ ಚ ರಕ್ತಚನ್ದನಮೇವ ಚ । ಯಾನ್ಯಾತ್ಮನಿ ಸದೇಷ್ಟಾನಿ ತಾನಿ ಶಸ್ಯಾನ್ಯಪಾಕುರು । । 1.115.೨೦ ಗನ್ಧಾಶ್ಚಾಪಿ ಶುಭಾ ಯೇ ಚ ಧೂಪಾ ಯೇ ವಿಜಯೋದಯಾಃ । ದಿವಾಕರಸ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ನಿವೇದ್ಯಾಸ್ಸರ್ವದಾಚ್ಯುತ । । ೨೧ ನ ದದ್ಯಾತ್ಸಲ್ಲಕೀಕ್ಷಾರಂ ನೋ ಮುಖೇನ ಚ ಸಂಹೃತಮ್ । ದದ್ಯಾದರ್ಕಾಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಧೂಪಮಾರಾಧನೋದ್ಯತಃ । । ೨೨ ಮಾಲತೀ ಮಲ್ಲಿಕಾ ಚೈವ ಯೂಥಿಕಾ ಚಾತಿಮುಕ್ತಿಕಃ । ಪಾಟಲಾಃ ಕರವೀರಶ್ಚ ಜಪಾ ಸೇವನ್ತಿರೇವ ಚ । । ೨೩ ಕುಙ್ಕುಮಸ್ತಗರಶ್ಚೈವ ಕರ್ಣಿಕಾರಃ ಸಕೇಶರಃ । ಚಮ್ಪಕಃ ಕೇತಕ ಕುನ್ದೋ ಬಾಣಬರ್ಬರಮಾಲಿಕಾ । । ೨೪ ಅಶೋಕಸ್ತಿಲಕೋ ಲೋಧ್ರಸ್ತಥಾ ಚೈವಾಟರೂಷಕಃ । ಶತಪತ್ರಾಣಿ ಧನ್ಯಾನಿ ಬಕಾಹ್ವಾನೀ ವಿಶೇಷತಃ । । ೨೫ ಅಗಸ್ತಿಂ ಕಿಂಶುಕಂ ತದ್ವತ್ಪೂಜಾರ್ಥಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು । ಅಮೀ ಪುಷ್ಪಪ್ರಕಾರಾಸ್ತು ಶಸ್ತಾ ಭಾಸ್ಕರಪೂಜನೇ । । ೨೬ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಂ ಶಮೀಪತ್ರಂ ಪತ್ರಂ ವಾ ಭೃಙ್ಗರಸ್ಯ ಚ । ತಮಾಲಪತ್ರಂ ಚ ಹರೇ ಸದೈವ ಭಗವತ್ಪ್ರಿಯಮ್ । । ೨೭ ತುಲಸೀ ಕಾಲತುಲಸೀ ತಥಾ ರಕ್ತಂ ಚ ಚನ್ದನಮ್ । ಕೇತಕೀ ಪತ್ರಪುಷ್ಪಂ ತು ಸದ್ಯಸ್ತುಷ್ಟಿಕರಂ ರವೇಃ । । ೨೮ ಪದ್ಮೋತ್ಪಲಸಮುತ್ಥಾನಿ ರಕ್ತಂ ನೀಲೋತ್ಪಲಂ ತಥಾ । ಸಿತೋತ್ಪಲಂ ತು ಭಾನೋಸ್ತು ದಯಿತಾನಿ ಸದಾಚ್ಯುತ । । ೨೯ ಕೃಷ್ಣಲೋಕನ್ಮತ್ತಕಂ ಕಾನ್ತಂ ತಥೈವ ಗಿರಿಮಲ್ಲಿಕಾ । ನ ಕರ್ಣಿಕಾರಿಕಾಪುಷ್ಪಂ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । । 1.115.೩೦ ಕುಟಜಂ ಶಾಲ್ಮಲೀಪುಷ್ಪಂ ತಥಾನ್ಯದ್ಗನ್ಧವರ್ಜಿತಮ್ । ನಿವೇದಿತಂ ಭಯಂ ರೋಗಂ ನಿಃಸ್ವತಾಂ ಚ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । । ೩೧ ಯೇಷಾಂ ನ ಪ್ರತಿಷೇಧೋಽಸ್ತಿ ಗನ್ಧವರ್ಣಾನ್ವಿತಾನಿ ಚ । ತಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ದೇಯಾನಿ ಮಾನವೇ ಲೋಕಭಾನವೇ । । ೩೨ ಸುಗನ್ಧೈಶ್ಚ ಮುರಾಮಾಂಸೀಕರ್ಪೂರಾಗರುಚನ್ದನೈಃ । ತಥಾನ್ಯೈಶ್ಚ ಶುಭೈರ್ದ್ರವ್ಯೈರರ್ಚಯೇದ್ವನಮಾಲಿನಮ್ । । ೩೩ ದುಕೂಲಪಟ್ಟಕೌಶೇಯವಾರ್ಕ್ಷಕಾರ್ಪಾಸಕಾದಿಭಿಃ । ವಾಸೋಭಿಃ ಪೂಜಯೇದ್ಭಾನುಂ ಯಾನಿ ಚಾತ್ಮಪ್ರಿಯಾಣಿ ತು । । ೩೪ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಯಾನ್ಯಭೀಷ್ಟಾನಿ ಭೋಜ್ಯಾನ್ಯಭಿಮತಾನಿ ಚ । ಫಲಂ ಚ ವಲ್ಲಭಂ ಯತ್ಸ್ಯಾತ್ತತ್ತೇ ದೇಯಂ ದಿವಾಕರೇ । । ೩೫ ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾನಿ ರಜತಂ ಚ ತಥಾಚ್ಯುತ । ದಕ್ಷಿಣಾ ವಿವಿಧಾ ಚೇಹ ಯಚ್ಚಾನ್ಯದಪಿ ವಲ್ಲಭಮ್ । । ೩೬ ಆತ್ಮಾನಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಮತ್ವಾ ಯಜ್ಞಂ ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದಯೇತ್ । ತತ್ತದವ್ಯಕ್ತರೂಪಾಯ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । । ೩೭ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸೂರ್ಯಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾತ್ಮರು ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು ಗೌತಮಿಯವರ ಜೊತೆ, ಕೌಶಲ್ಯೆಯವರ ಸಂಗಡ, ಸುಮನಾದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂವಾದವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕೌಶಲ್ಯೆಯವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿ, ಗೌತಮಿಯ ಹೆಸರಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಗೌತಮಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಕೌಶಲ್ಯೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪತ್ನಿಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ನಿಮ್ಮಂತ ಸುಗಂಧ, ಕಾಂತಿ, ರೂಪ, ಉಡುಗೆ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಆಭರಣಗಳು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪತಿಯದಷ್ಟು ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗಿಂತ ನಿಮ್ಮದು ಹೆಚ್ಚು. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಇಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾದ ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಹೋಮ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಸುಂದರಿಯೇ, ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯವಾದುದು? ನಿಮ್ಮ ಪತಿಯು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇಂತಹ ಮಹಿಮೆ ಪಡೆದನು? ಕೌಶಲ್ಯೆಯವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ರೂಪ, ಪ್ರೀತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ವೇಷ—allವು ಅದೇ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ನೀವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಜಲ, ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಕಾಂತಿ ಸದಾ ಇದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯವಾಗುವುದು—allವು ಘೃತಸ್ನಾನದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣ, ರತ್ನ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವುಗಳು ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವೆಯೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಪತಿಯು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಹೂವುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು—allವು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರಿಂದ ಸುಗಂಧ, ಧೂಪ, ಇವುಗಳ ಗುಣಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಯಾವ ಆಹಾರಗಳು ನಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವೆಯೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದನು. ಭಾನು ದೇವರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಇದರಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದನು. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸಿದ ನನ್ನ ಪತಿಯು ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಭವಬಂಧನ ಕಡಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು, ಕೃಷ್ಣಾ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಚಂದನ, ಅಗರು, ಕರ್ಪೂರ, ಕುಂಕುಮ, ಉಶೀರ, ಪದ್ಮ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದವನಿಗೆ ಸಾಗರದಂತ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಕಾಲೇಯಕ, ತುರುಷ್ಕ, ರಕ್ತಚಂದನ—ಯಾವುದೇ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಇಷ್ಟವಾದವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ಸುಗಂಧಗಳು, ಧೂಪಗಳು ಶುಭವಾಗಿದ್ದವೆಯೋ, ವಿಜಯವನ್ನು ತರುವ ಧೂಪಗಳನ್ನು ಸದಾ ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಲ್ಲಕಿ, ಕ್ಷಾರ, ಬಾಯಿಂದ spit ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಾಗ ಧರ್ಮಜ್ಞನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಮಾಲತಿ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಯೂತಿಕ, ಅತಿಮುಕ್ತ, ಪಾಟಲ, ಕರವೀರ, ಜಪಾ, ಸೇವಂತಿಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಕುಂಕುಮ, ತಗರು, ಕರ್ಣಿಕಾರ, ಚಂಪಕ, ಕೆತಕಿ, ಕುಂದ, ಬಾಣಬರ್ಬರ ಮಾಲಿಕೆ ಹೂವುಗಳು—allವು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅಶೋಕ, ತಿಲಕ, ಲೋಧ್ರ, ಅಟರೂಷಕ, ಶತಪತ್ರ ಹೂವುಗಳು, ಬಕಹೂವು—allವು ವಿಶೇಷವಾದವು. ಅಗಸ್ತಿ, ಕಿಂಶುಕ ಹೂವುಗಳು ಕೂಡ ಭಾನು ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ ಉತ್ತಮ. ಬಿಳ್ವ, ಶಮಿ, ಭೃಂಗರಜ ಹಣ್ಣು, ತಮಾಲಪತ್ರ—allವು ಸದಾ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. ತುಳಸಿ, ಕಾಲತುಳಸಿ, ರಕ್ತಚಂದನ, ಕೆತಕಿ ಹೂವು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲೆ—allವು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಪದ್ಮ, ಉತ್ಪಲ, ರಕ್ತ ಉತ್ಪಲ, ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಶ್ವೇತೋತ್ಪಲ ಹೂವು—allವು ಸದಾ ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಕೃಷ್ಣಲೋಕದ ಮತ್ತಕ, ಗಿರಿಮಲ್ಲಿಗೆ—allವು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂವು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಕುಟಜ, ಶಾಲ್ಮಲಿ ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಸುಗಂಧವಿಲ್ಲದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಭಯ, ರೋಗ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಹೂವುಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲವೋ, ಸುಗಂಧ ಹಾಗೂ ವರ್ಣವಿರುವ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಮುರಾಮಾಂಸಿ, ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ವನಮಾಲಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದುಕುಲ, ಪಟ್ಟ, ಕೌಶೇಯ, ವಸ್ತ್ರ, ಕರ್ಪಾಸ—allವು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ಭಕ್ಷ್ಯ, ಭೋಜ್ಯ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರಿಯವೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸುವರ್ಣ, ಮಣಿ, ಮುಕ್ತಾ, ರಜತ, ವಿವಿಧ ದಕ್ಷಿಣೆ, ಇಷ್ಟವಾದ ಯಾವುದಾದರೂ—allವು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವ್ಯಕ್ತರೂಪ ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ರವಿಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕೃಷ್ಣ ರಾಜಾ ಮಹಾನಾಸೀದ್ಯಯಾತಿಕುಲಸಮ್ಭವಃ । ಸತ್ರಾಜಿದಿತಿ ವಿಖ್ಯಾತಶ್ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಮಹಾಬಲಃ । । ೧ ಪ್ರಭಾವೈಸ್ತೇಜಸಾ ಕಾನ್ತ್ಯಾ ಕ್ಷಾನ್ತ್ಯಾ ಬಲಸಮನ್ವಿತಃ । ಧೈರ್ಯಗಮ್ಭೀರ್ಯಸಮ್ಪನ್ನೋ ವದಾನ್ಯೋ ಯಶಸಾನ್ವಿತಃ । । ೨ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿಕ್ರಮದಕ್ಷಶ್ಚ ಸಮ್ಪನ್ನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯತಃ । ಕೃತೀ ಕವಿಸ್ತಥಾ ಶೂರಃ ಷಟ್ಪದಾಖ್ಯೈರ್ನ ನಿರ್ಜಿತಃ । । ೩ ಸದಾ ಪಞ್ಚಸು ರಕ್ತಶ್ಚ ವಸುಮದ್ಭಿರ್ನ ನಿರ್ಜಿತಃ । ರುದ್ರತಾ ವಸುಭಿರ್ಜಾತೈಃ ಸತ್ತ್ವಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । । ೪ ಅಮ್ಬುಜಸ್ಯಾಣ್ಡಜಸ್ಯೇವ ಆತ್ರೇಯಸ್ಯ ತಥಾಚ್ಯುತ । ಅಮ್ಬುಜಾಯಾಸ್ತಥಾ ಕೃಷ್ಣ ವಾರ್ಯಪಾತ್ರಂ ಸ ವೈ ವಿಭೋ । । ೫ ಗಾಙ್ಗೇಯೇನ ಬಲೇ ತುಲ್ಯಃ ಪೌಲಸ್ತ್ಯಾರ್ಚಾಶ್ರಮೋ ಯಥಾ । ಗಾಙ್ಗೇಯಸ್ಯ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣ ಧಿಷಣಸ್ಯ ಹರೇರ್ಯಥಾ । । ೬ ಕಾಮ್ಯಶ್ಚ ದ್ವಿಜಭಕ್ತಸ್ತು ತಥಾ ವಾಲ್ಮೀಕಿವತ್ಸದಾ । ವ್ಯಾಸಸ್ಯ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ಯ ವಾ ವಿಭೋಃ । । ೭ ಏಷಾಂ ನೈಕೈರ್ಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ರಾಜಾ ಕ್ಷ್ಮಾತಲೇ ವಿಭೋ । ಶಶಾಸ ಸ ಮಹಾಬಾಹುಃ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಂ ವಸುನ್ಧರಾಮ್ । । ೮ ಯಸ್ಮಿನ್ಗಾಥಾಂ ಪ್ರಗಾಯನ್ತಿ ಯೇ ಪುರಾಣವಿದೋ ಜನಾಃ । ಸತ್ರಾಜಿತೇ ಮಹಾಬಾಹೌ ಕೃಷ್ಣ ಧಾತ್ರೀಂ ಸಮಾಶ್ರಿತೇ । । ೯ ಯಾವತ್ಸೂರ್ಯ ಉದೇತಿ ಸ್ಮ ಯಾವಚ್ಚ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತಿ । ಸತ್ರಾಜಿತಂ ತು ತತ್ಸರ್ವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮಿತ್ಯಮಿಧೀಯತೇ । । 1.116.೧೦ ಸ ಸರ್ವರತ್ನಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಸಪ್ತದ್ವೀಪವತೀಂ ಮಹೀಮ್ । ಶಶಾಸ ಧರ್ಮೇಣ ಪುರಾ ಚಕ್ರವರ್ತೀ ಮಹಾಬಲಃ । । ೧೧ ನಾನ್ಯಾಯಕೃನ್ನ ಚಾಶಕ್ತೋ ವದಾನ್ಯೋ ಬಲವತ್ತರಃ । ತಸ್ಯಾಭೂತ್ಪುರುಷಾ ರಾಜ್ಞಃ ಸಮ್ಯಗ್ಧರ್ಮಾನುಶಾಸಿನಃ । । ೧೨ ಚತ್ವಾರಃ ಸಚಿವಾಸ್ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಸತ್ರಾಜಿತಸ್ಯ ತು । ಬಭೂವುರಪ್ರತಿಹತಾಃ ಸದಾ ವಾತಿ ಬಲಸ್ಯ ವೈ । । ೧೩ ತಸ್ಯ ಭಕ್ತಿರತೀವಾಸೀನ್ನಿಸರ್ಗಾದೇವ ಭೂಪತೇಃ । ದಿವಾಕರೇ ಜಗದ್ಭಾನೌ ರಕ್ತಚನ್ದನಮಾಲಿನಿ । । ೧೪ ತಸ್ಯೋರ್ಧ್ವಮಹಿಮಾನಂ ಚ ವಿಲೋಕ್ಯ ಪೃಥಿವೀಪತೇಃ । ನ ಕೇವಲಂ ಜನಸ್ಯಾಪಿ ಹ್ಯಭವತ್ತಸ್ಯ ವಿಸ್ಮಯಃ । । ೧೫ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ನೃಪಃ ಸಮೃದ್ಧ್ಯಾ ವಿಸ್ಮಿತಸ್ತಥಾ । ಕಥಂ ಸ್ಯಾತ್ ಸಮ್ಪದೇಷಾ ಮೇ ಪುನರಪ್ಯನ್ಯಜನ್ಮನಿ । । ೧೬ ಏವಂ ಸ ಬಹುಶೋ ರಾಜಾ ತದಾ ಕೃಷ್ಣ ಮಹಾಯಶಾಃ । ಚಿನ್ತಯನ್ನಪಿ ತನ್ಮೂಲಂ ನಾಸದನ್ನಿಶ್ಚಯಾನ್ವಿತಃ । । ೧೭ ಯದಾ ನ ನಿಶ್ಚಯಂ ರಾಜಾ ಸ ಯಯೌ ಭಾರ್ಗವೀಪ್ರಿಯಃ । ತದಾ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಧರ್ಮಜ್ಞಾನ್ಸ ವಿಪ್ರಾನ್ಸಮುಪಾಗತಾನ್ । । ೧೮ ಸರ್ವಾಶ್ಚ ಸಸುಖಾನ್ವೀರ ವಿವಿಕ್ತಾನ್ತಃ ಪುರಸ್ಥಿತಃ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾಬಾಹುರ್ಗ್ರಹೀತುಂ ಶಾಸನಕ್ರಿಯಾಃ । । ೧೯ ವಿಶ್ವಾಸಾನುಗ್ರಹಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಭವತಾಂ ಮಯಿ ಸತ್ತಮಾಃ । ತದಹಂ ಪ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ತದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಥ । । 1.116.೨೦ ಸದ್ವಿದ್ಯಾಖಿಲವಿಜ್ಞಾನಸಮ್ಯಗ್ಧೌತಾನ್ತರಾತ್ಮಭಿಃ । ಭವದ್ಭಿರ್ಯದ್ಯನುಗ್ರಾಹ್ಯಃ ಸ್ಯಾಮಹಂ ವೇದವಿತ್ತಮಾಃ । । ೨೧ ತದ್ಯಥಾವನ್ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟಾ ಭವನ್ತೋ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಿನಃ । ವಕ್ತುಮರ್ಹಥ ವಿದ್ವಾಂಸಃ ಸರ್ವಸ್ಯೈವೋಪಕಾರಿಣಃ । । ೨೨ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಯಸ್ತೇ ಮನಸಿ ಸನ್ದೇಹಸ್ತಂ ಪೃಚ್ಛಾದ್ಯ ಮಹೀಪತೇ । ವದಿಷ್ಯಾಮೋ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯತ್ತೇ೧ ಮನಸಿ ವರ್ತ್ತತೇ । । ೨೩ ವಯಂ ಹಿ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ಭವತಾ ಪಾರಿತೋಷಿತಾಃ । ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಜಾಂ ಪಾಲಯಿತ್ರಾ ದದತಾ ಭೋಜನಂ ಸದಾ । । ೨೪ ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಶ್ನೀಯಾಚ್ಛಿಂದ್ಯಾದ್ವಾ ಧರ್ಮಸಂಶಯಮ್ । ಹಿತಂ ಚೋಪದಿಶೇದ್ವರ್ತ್ಮ ಅಹಿತಾದ್ವಾ ನಿವರ್ತಯೇತ್ । । ೨೫ ವಿವಕ್ಷುಮಥ ಭೂಪಾಲಂ ಭಾರ್ಯಾ ತಸ್ಯೈವ ಧೀಮತಃ । ಪ್ರಣಿಪಾತೇನ ಚಾಹೇದಂ ವಿನಯಾತ್ಪ್ರಣಯಾನ್ವಿತಮ್ । । ೨೬ ನ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮವನೀಪಾಲ ವಕ್ತುಮೀದೃಗಿಹೇಷ್ಯತೇ । ತಥಾಪಿ ಭೂಪತೇ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸಮ್ಪದೀದೃಕ್ಸುದುರ್ಲಭಾ । । ೨೭ ಭೂಯೋಽಪಿ ಸಂಶಯಾನ್ಪ್ರಷ್ಟುಮಲಮೀಶೋ ಭವಾನೃಷೀನ್ । ನನ್ವಹಂ ಪುರಷವ್ಯಾಘ್ರ ಸದಾನ್ತಃ ಪುರಚಾರಿಣೀ । । ೨೮ ತತ್ಪ್ರಸಾದಂ ಯದಿ ಭವಾನ್ಕರೋತಿ ಮಮ ಪಾರ್ಥಿವ । ತನ್ಮದೀಯಮೃಷೀನ್ಪ್ರಷ್ಟುಂ ಸನ್ದೇಹಂ ಪಾರ್ಥಿವಾರ್ಹಸಿ । । ೨೯ ಸತ್ರಾಜಿತ ಉವಾಚ ಬ್ರೂಹಿ ಸುಭ್ರೂರ್ಮತಂ ಯತ್ತೇ ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ಯನ್ಮಯಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಭೂಯೋಽಹಮಾತ್ಮಸನ್ದೇಹಂ ಪ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯೇತದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್ । । 1.116.೩೦ ವಿಮಲವತ್ಯುವಾಚ ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ಪೃಥಿವೀಪಾಲ ನೃಪಾ ಯೇ ತು ಚಿರನ್ತನಾಃ । ಯೇಷಾಂ ಚ ಸಮ್ಪದ್ಭೂಪಾಲ ಯಥಾ ತೇಽದ್ಯ ಕಿಲಾಭವತ್ । । ೩೧ ತದೀದೃಕ್ಸಮ್ಪದೋ ಧಾಮ ತವಾಶೇಷಂ ಕ್ಷಿತೀಶ್ವರ । ಯೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ತದ್ವದನ್ತು ಮಹರ್ಷಯಃ । । ೩೨ ಅಹಂ ಚ ಭವತೋ ಭಾರ್ಯಾ ಸರ್ವಸೀಮನ್ತಿನೀವರಾ । ಅತೀವ ಕರ್ಮಣಾ ಯೇನ ತದ್ವಿಜ್ಞಾನೇ ಕುತೂಹಲಮ್ । । ೩೩ ತಥಾ ಸಮ್ಪತ್ಸಮೃದ್ಧತ್ವಮನ್ಯೇಷ್ವಪಿ ಹಿ ವಿದ್ಯತೇ । ನಿರಸ್ತಾತಿಶಯತ್ವೇನ ನೂನಂ ನಾಲ್ಪೇನ ಕರ್ಮಣಾ । । ೩೪ ತದನ್ಯಜನ್ಮಚರಿತಂ ನರನಾಥ ನಿಜಂ ಭವಾನ್ । ಮುನೀನ್ಪೃಚ್ಛ ತ್ವಯಾ ಚಾಹಂ ಯನ್ಮಯಾ ಚ ಪುರಾ ಕೃತಮ್ । । ೩೫ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸ ತಥೋಕ್ತಸ್ತಯಾ ರಾಜಾ ಪತ್ನ್ಯಾ ವಿಸ್ಮಿತಮಾನಸಃ । ಮುನೀನಾಂ ಪುರತೋ ಮಾಯಾಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । । ೩೬ ಸಾಧು ದೇವಿ ಮತಂ ಯನ್ಮೇ ತ್ವಯಾ ಯದಿದಮೀರಿತಮ್ । ಸತ್ಯಂ ಮುನಿವಚಃ ಪುಂಸಾಂ ಸ್ಯಾದ್ಧ ವೈ ಗೃಹಿಣೀ ತಥಾ । । ೩೭ ಸೋಽಹಮೇತನ್ಮಹಾಭಾಗೇ ಪೃಚ್ಛಾಮ್ಯೇತಾನ್ಮಹಾಮುನೀನ್ । ತೇಷಾಮವಿದಿತಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ನ ವಿದ್ಯತೇ । । ೩೮ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಿಯಾಂ ರಾಜಾ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ತಾನೃಷೀನ್ । ಯಥಾವದೇತದಖಿಲಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಧರಣೀಧರಃ । । ೩೯ ರಾಜೋವಾಚ ಭಗವನ್ತೋ ಮಮಾಶೇಷಂ ಪ್ರಸಾದಾವೃತಚೇತಸಃ । ಕಥಯನ್ತು ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಯನ್ಮಯಾ ಸುಕೃತಂ ಕೃತಮ್ । ।1.116.೪ ೦ ಕೋಽಹಮಾಸಂ ಪುರಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಕಿಂಸ್ವಿತ್ಕರ್ಮ ಮಯಾ ಕೃತಮ್ । ಕಿಂ ವಾನಯಾ ತು ಚಾರ್ವಂಗ್ಯಾ ಮಮ ಪತ್ನ್ಯಾ ಕೃತಂ ದ್ವಿಜಾಃ । ।೪ ೧ ಯೇನಾವಯೋರಿಯಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಸುದುರ್ಲಭಾ । ಚತ್ವಾರಶ್ಚಾಪ್ರತಿಹತಾ ಅಮಾತ್ಯಾ ಮಮ ಗಚ್ಛತಃ । ।೪ ೨ ಅಶೇಷಾ ಭೂಭೃತೋ ವಶ್ಯಾ ಧನಸ್ಯಾನ್ತೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಬಲಂ ಚೈವಾಪ್ರತಿಹತಂ ಶರೀರಾರೋಗ್ಯಮೇವ ಚ । ।೪ ೩ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಚ ಮೇ ಕಾನ್ತ್ಯಾ ಭಾರ್ಯಾಯಾಮಖಿಲಂ ಜಗತ್ । ಮಮಾಪಿ ವಪುಷಸ್ತೇಜೋ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ಸಹತೇ ದ್ವಿಜಾಃ ।೪೪ ಸೋಽಹಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಜ್ಜ್ಞಾತುಂ ತಥೈವೇಯಮನಿನ್ದಿತಾ । ನಿಜಾನುಷ್ಠಾನಮಖಿಲಂ ಯಸ್ಯಾಶೇಷಮಿದಂ ಫಲಮ್ । ।೪೫ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಾ ನರೇನ್ದ್ರೇಣ ಸಮಸ್ತಾಸ್ತೇ ತಪೋಧನಾಃ । ಪರಾವಸುಮಥೋಚುಸ್ತೇ ಕಥ್ಯತಾಮಸ್ಯ ಭೂಭೃತಃ । । ೪೬ ಚೋದಿತಃ ಸೋಽಪಿ ಧರ್ಮಜ್ಞೈರ್ಮಹಾಶೂರಾ ಮಹಾಮತಿಃ । ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಸುಚಿರಂ ಯಥಾವದ್ಯತಮಾನಸಃ । । ೪೭ ಜ್ಞಾತವಾನ್ನೃಪತೇಸ್ತಸ್ಯ ಪೂರ್ವದೇಹವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಸ ತಮಾಹ ಮುನಿರ್ಭೂಪಂ ವಿಜ್ಞಾನೇಚ್ಛಂ ಮಹಾಮತಿಮ್ । । ೪೮ ಸತ್ರಾಜಿತಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಜಿತಶತ್ರುಂ ಮನಸ್ವಿನಮ್ । ಸಪತ್ನೀಕಂ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಸತ್ಯವಾದಿನಃ । । ೪೯ ಪರಾವಸುರುವಾಚ ಶೃಣು ಭೂಪಾಲ ಸಕಲಂ ಯಸ್ಯೇದಂ ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಮ್ । ತವ ರಾಜ್ಯಾದಿಕಂ ಸುಭ್ರೂರ್ಯೇಯಂ ಚಾಸೀನ್ಮಹೀಪತೇ । । 1.116.೫೦ ತ್ವಮಾಸೀಃ ಶೂದ್ರಜಾತೀಯಃ ಪರಹಿಂಸಾಪರಾಯಣಃ । ಕುಷ್ಠಾರ್ತೋ ದಣ್ಡಪಾರುಷ್ಯೇ ನಿಃಸ್ನೇಹಃ ಸರ್ವಜನ್ತುಷು । । ೫೧ ದ್ವಯಂ ಚ ಭವತೋ ಭಾರ್ಯಾ ಪೂರ್ವಮಪ್ಯಾಯತೇಕ್ಷಣಾ । ನಿತ್ಯಂ ಬಭೂವ ತ್ವಚ್ಚಿತ್ತಾ ಭವಚ್ಛುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಾ । । ೫೨ ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಭರ್ತ್ಸ್ಯಮಾನಾಪಿ ನಿಷ್ಠುರಮ್ । ತ್ವದ್ವಾಕ್ಯೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ವೀರ ಕರ್ಮಸು ಚೋದ್ಯತಾ । ೫೩ ನೈಶ್ವರ್ಯಾದಸಹಾಯಸ್ಯ ತ್ಯಜ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಬನ್ಧುಭಿಃ । ಕ್ಷಯಂ ಜಗಾಮ ಯೋರ್ಥೋಽಭೂತ್ಸಞ್ಚಿತಃ ಪ್ರಪಿತಾಮಹೈಃ । । ೫೪ ತಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೀಣೇ ಕೃಷಿಪರಸ್ತ್ವಮಾಸೀಃ ಪೃಥಿವೀಪತೇ । ಸಾಪಿ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಕೃಷಿರ್ವಿಫಲತಾಂ ಗತಾ । । ೫೫ ತತೋ ನಿಃಸ್ವಂ ಪರಿಕ್ಷೀಣಂ ಪರೇಷಾಂ ಭೃತ್ಯತಾಂ ಗತಮ್ । ತತ್ಯಾಜ ಸಾಧ್ವೀ ನೇಯಂ ತ್ವಾಂ ತ್ಯಜ್ಯಮಾನಾಪಿ ಪಾರ್ಥಿವ । । ೫೬ ಅನಯಾ ತು ಸಮಂ ಸಾಧ್ವ್ಯಾ ಭಾನೋರಾವಸಥೇ ತ್ವಯಾ । ಕೃತಂ ಶುಶ್ರೂಷಣಂ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮ್ಮಾರ್ಜನಾದಿಕಮ್ । । ೫೭ ನಿಃಸ್ನೇಹಃ ಸರ್ವಕಾಮೇಭ್ಯಸ್ತನ್ಮಯಸ್ತ್ವಂ ತದರ್ಪಣಃ । ಅಹನ್ಯಹನಿ ವಿಸ್ರಮ್ಭಾತ್ತಸ್ಮಿನ್ನಾವಸಥೇ ರವೇಃ । । ೫೮ ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜಪುರೇ ವೀರ ಮಹಾಶುಶ್ರೂಷಿತಂ ತ್ವಯಾ । ದಿವಾಕರಾಲಯೇ ನಿತ್ಯಂ ಕೃತಂ ತನ್ಮಾರ್ಜನಂ ತ್ವಯಾ । । ೫೯ ತಥೈವಾಭ್ಯುಕ್ಷಣಂ ಭೂಪ ನಿತ್ಯಂ ಚೈವಾನುಲೇಪನಮ್ । ಪತ್ನ್ಯಾನಯಾ ನೃಪ ತಥಾ ಯುಷ್ಮಚ್ಚಿತ್ತಾನುವೃತ್ತಯಾ । । 1.116.೬೦ ಕಾರಿತಂ ಶ್ರವಣಂ ಪುಣ್ಯಮಿತಿಹಾಸಪುರಾಣಯೋಃ । ದತ್ತ್ವಾಙ್ಗುಲೀಯಕಂ ರಾಜನ್ಪಿತೃದತ್ತಂ ತು ವಾಚಕೇ । । ೬೧ ಅಹನ್ಯಹನಿ ಯತ್ಕರ್ಮ ಯುವಯೋರ್ನೃಪಕುರ್ವತೋಃ । ತತ್ರೈವ ತನ್ಮಯತ್ವೇನ ಪಾಪಹಾನಿರಜಾಯತ । । ೬೨ ಭಾನೋಃ ಕಾರ್ಯಂ ಮಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಪರಂ ಶುಶ್ರೂಷಣಂ ತಥಾ । ನಾಪ್ರಭಾತಂ ಪ್ರಭಾತಂ ವಾ ಚಿನ್ತೇಯಮಭವನ್ನಿಶಿ । । ೬೩ ಏವಮಾಯತನಂ ರಮ್ಯಮಿತ್ಯೇವಂ ಚ ಸುಖಾವಹಮ್ । ಸೂರ್ಯವಚ್ಚೈವಮೇತತ್ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಸೀತ್ತೇ ಮನಸ್ತದಾ । । ೬೪ ಯೋಗಿನಾಂ ಸುಖದಂ ಕರ್ಮ ತಥೈವ ಸುಖಮಿತ್ಯಪಿ । ಭವಚ್ಚಿತ್ತಮಭೂತ್ತತ್ರ ಯೋಗಕರ್ಮಣ್ಯಹರ್ನಿಶಮ್ । । ೬೫ ಏವಂ ತನ್ಮನಸಸ್ತತ್ರ ಕೃತೋದ್ಯೋಗಸ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವ । ಭೂತಾನುಮಾನಿನಃ ಸಮ್ಯಗ್ಯಥೋಕ್ತಾಧಿಕಕಾರಿಣಃ । । ೬೬ ಸ್ಮರತೋ ಗೋಪತಿಂ ನಿತ್ಯಂ ಚಿತ್ತೇನಾಪಿ ದೃಢಾತ್ಮನಃ । ನಿಃಶೇಷಮುಪಶಾಂತಂ ತೇ ಪಾಪಂ ಸೂರ್ಯನಿಷೇವಣಾತ್ । । ೬೭ ತತೋಽಧಿಕಂ ಪುರಸ್ತಸ್ಮಾದಗಾರಸ್ಯಾನುಲೇಪನಮ್ । ಸಂಮಾರ್ಜನಂ ಚ ಬಹುಶಃ ಸಪತ್ನೀಕೇನ ಯತ್ಕೃತಮ್ । । ೬೮ ಕೇವಲಂ ಧರ್ಮಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವೃತ್ತಿಮಶೇಷತಃ । ಅನಯಾ ಶ್ರವಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕಾರಿತಂ ವಾಚಕಾತ್ಸದಾ । ೬೯ ನಾನಾಧಾತುವಿಕಾರೈಸ್ತು ಗೋಮಯೇನ ಮೃದಾ ತಥಾ । ಉಪಲೇಪನಂ ಕೃತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತ್ವಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಸುರಾಲಯೇ । । 1.116.೭೦ ಅಥಾಜಗಾಮ ವೈ ತತ್ರ ಕುವಲಾಶ್ವೋ ಮಹೀಪತಿಃ । ಮಹಾಸೈನ್ಯಪರೀವಾರಃ ಪ್ರಭೂತಗಜವಾಹನಃ । । ೭೧ ಸರ್ವಸಮ್ಪದುಪೇತಂ ತಂ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಮ್ । ವೃತಂ ಭಾರ್ಯಾಸಹಸ್ರೇಣ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಕ್ರನ್ದನೋದ್ಬಲಮ್ । । ಸ್ಪೃಹಾ ಕೃತಾ ತ್ವಯಾ ತತ್ರ ಚಾರುಮೌಲಿನಿ ಪಾರ್ಥಿವೇ । । ೭೨ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಕರ್ಮ ಕ್ರಿಯತೇ ಭಾಸ್ಕಾರಾಶ್ರಿತಮ್ । ತೇನೈತದಖಿಲಂ ರಾಜ್ಯಮಶೇಷಂ ಚಾಪ್ತವಾನ್ಮಹೀಮ್ । । ೭೩ ತೇಜಶ್ಚೈವಾಧಿಕಂ ಯತ್ತೇ ತಥೈವ ಶೃಣು ಪಾರ್ಥಿವ । ಯೋಗಪ್ರಭಾವತೋ ಲಬ್ಧಂ ಕಥಯಾಮ್ಯಖಿಲಂ ತವ । । ೭೪ ತತ್ರೈವಾವಸಥೇ ದೀಪಃ ಪ್ರಶಾನ್ತಃ ಸ್ನೇಹಸಂಕ್ಷಯಾತ್ । ನಿಜಭೋಜನತೈಲೇನ ಪುನಃ ಪ್ರಜ್ವಲಿತಸ್ತ್ವಯಾ । । ೭೫ ಅನ್ಯಾ ಚೋತ್ತರೀಯೇಣ ವೀರ ವರ್ತ್ಯೋಪಬೃಂಹಿತಃ । ತವ ಪತ್ನ್ಯಾ ಸ್ವಯಂ ಜ್ವಾಲ್ಯ ಕಾನ್ತಿರಸ್ಯಾಸ್ತತೋಽಧಿಕಾ । । ೭೬ ತವಾಪ್ಯಖಿಲಭೂಪಾಲಮನಃ ಕ್ಷೋಭಕರಂ ಪುನಃ । ತೇಜೋ ನರೇನ್ದ್ರ ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಿಮುತಾರಾಧ್ಯ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । । ೭೭ ಏವಂ ನರೇನ್ದ್ರಃ ಶೂದ್ರತ್ವಾದ್ಭಾನುಕರ್ಮಪರಾಯಣಃ । ತನ್ಮಯತ್ವೇನ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಹಿಮಾನಮನುತ್ತಮಮ್ । । ೭೮ ಕಿಂ ಪುನರ್ಯೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಶುಶ್ರೂಷಣಾವೃತಃ । ಕರೋತಿ ಸತತಂ ಪೂಜಾಂ ನಿಷ್ಕಾಮೋ ನಾನ್ಯಮಾನಸಃ । । ೭೯ ಸರ್ವಾಮೃದ್ಧಿಮಿಮಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಃ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾರ್ಕಮೀಶೇಶಂ ತಮಾರಾಧ್ಯ ನ ಸೀದತಿ । । 1.116.೮೦ ಪುಷ್ಪೈ ಧೂಪೈಸ್ತಥಾ ವಾನ್ಯೈರ್ದೀಪೈರ್ವಸ್ತ್ರಾನುಲೇಪನೈಃ । ಆರಾಧಯಾರ್ಕಂ ತದ್ವೇಶ್ಮ ಸದಾ ಸಮ್ಮಾರ್ಜನಾದಿನಾ । । ೮೧ ಯದ್ಯದಿಷ್ಟತಮಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ಯದ್ಯನ್ಯತ್ತು ದುರ್ಲಭಮ್ । ತದ್ದತ್ವಾ ಚ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೇ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ನ ಸೀದತಿ । । ೮೨ ಸುಗನ್ಧಾಗುರುಕರ್ಪೂರಚನ್ದನಾಗುರುಕುಂಕುಮೈಃ । ವಾಸೋಭಿರ್ವಿವಿಧೈರ್ಧೂಪೈಃ ಪುಷ್ಪೈಃ ಸ್ರಕ್ಚಾಮರಧ್ವಜೈಃ । । ೮೩ ಅನ್ಯೋಪಹಾರೈರ್ವಿವಿಧೈಃ ಕೃತಕ್ಷೀರಾಭಿಷೇಚನೈಃ । ಗೀತವಾದಿತ್ರನೃತ್ಯಾದ್ಯೈಸ್ತೋಷಯಸ್ವಾರ್ಕಮಾದರಾತ್ । । ೮೪ ಪುಣ್ಯರಾತ್ರಿಷು ಮಾರ್ತಣ್ಡಂ ನೃತ್ಯಗೀತೈರಥೋಜ್ಜ್ವಲಮ್ । ಭೂಪ ಜಾಗರಣೈರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಹೋಮಃ ಕಾರ್ಯಃ ಸದಾ ಶುಚಿಃ । । ೮೫ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಾಂ ಶ್ರವಣೇನ .ವಿಶೇಷತಃ । ತಥಾ ವೇದಸ್ವನೈಃ ಪುಣ್ಯೈರ್ಋಕ್ಸಾಮಯಜುಭಿರ್ನೃಪ । । ೮೬ ಏವಂ ಸನ್ತೋಷ್ಯತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಗವಾನ್ಭವಭಙ್ಗಕೃತ್ । ಭೂಯೋ ವೈವಸ್ವತೋ ಭೂತ್ವಾ ಭವಹೃದ್ಭಾಸ್ಕರೋ ನರೈಃ ।। ೮೭ ತೋಷಿತೋ ಭಗವಾನ್ಭಾನುರ್ದದಾತ್ಯಭಿಮತಂ ಫಲಮ್ । ದೈವಕರ್ಮಸಮರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸ್ಮೃತಿಸಮ್ಭವೈಃ । । ೮೮ ತೋಷಿತೋ ಭಗವಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ದಿವಾಕರಃ । ನೈಷ ವೃತ್ತೈರ್ನ ರತ್ನೌಘೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ಧೂಪಾನುಲೇಪನೈಃ । । ಸದ್ಭಾವೇನೈವ ಮಾರ್ತಣ್ಡಸ್ತೋಷಮಾಯಾತಿ ಸಂಸ್ಮೃತಃ । । ೮೯ ತ್ವಯೈಕಾಗ್ರಮನಸ್ಕೇನ ಗೃಹಸಮ್ಮಾರ್ಜನಾದಿಕಮ್ । ಕೃತ್ವಾಲ್ಪಮೀದೃಶಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಜ್ಯಮನ್ಯೇನ ದುರ್ಲಭಮ್ । । 1.116.೯೦ ಅನಯಾ ಶ್ರವಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಗೃಹೇ ರವೇಃ । ಈದೃಕ್ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಮ್ಪದಿಯಂ ಪೂಜಾಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ವಾಚಕೇ । । ೯೧ ಪ್ರಾಪ್ತೋಪಕರಣೈರ್ಯಸ್ತಮೇಕಾಗ್ರಮತಿರಣ್ಡಜಮ್ । ಸನ್ತೋಷಯತಿ ನೇನ್ದ್ರೋಽಪಿ ಭವತಾ ವೈ ಸಮಃ ಕ್ವಚಿತ್ । । ೯೨ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮನಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಸಹಾತ್ಯನ್ತವಿನೀತಯಾ । ಭಾಸ್ಕರಾರಾಧನೇ ಯತ್ನಂ ಕುರು ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರ । । ೯೩ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಏತನ್ಮುನೇರ್ವಚೋ ವೀರ ನಿಶಮ್ಯ ಸ ನರಾಧಿಪಃ । ಭಾರ್ಯಾಸಹಾಯಃ ಸ ತದಾ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟತನೂರುಹಃ । । ೯೪ ಕೃತಕಾರ್ಯಮಿವಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯಮಾನಸ್ತದಾಭವತ್ । ಉವಾಚ ಪ್ರಣತೋ ಭೂತ್ವಾ ರಾಜಾ ಸತ್ರಾಜಿತೋಽಚ್ಯುತ । । ೯೫ ಸತ್ರಾಜಿತ ಉವಾಚ ಯಥಾಮರತ್ವಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಥಾ ವಾಯುರ್ಬಲಂ ಪರಮ್ । ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಮಾಪ್ನೋತಿ ತಥಾಹಂ ವಚಸಾ ತವ । । ೯೬ ಕೃತಕೃತ್ಯಃ ಸುಖಾಸೀನೋ ನಿರ್ವೃತಿಂ ಪರಮಾಂ ಗತಃ । ಅಜ್ಞಾನತಮಸಾಚ್ಛನ್ನೇ ಯತ್ಪ್ರದೀಪಸ್ತ್ವಯಾ ಧೃತಃ । । ೯೭ ಅಹಮೇಷಾ ಚ ತನ್ವಙ್ಗೀ ವಿಭೂತಿಭ್ರಂಶಭೀರುಕಃ । ದ್ರವ್ಯಮಾಪಾದಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಿಹಾದ್ಯ ವಚಸಾ ತವ । । ೯೮ ಸಮ್ಪದಃ ಕಥಿತಂ ಬೀಜಮಾವಯೋರ್ಭವತಾ ಮುನೇ । ತ್ವದ್ವಕ್ತ್ರಾದುದ್ಯತಾ ವಾಚೋ ವಿಜ್ಞಾತಾ ಹಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । । ೯೯ ನ ರತ್ನೈರ್ನ ಚ ವಿತ್ತೌಘೈರ್ನ ಚ ಪುಷ್ಪಾನುಲೇಪನೈಃ । ಆರಾಧ್ಯಶ್ಚ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಭಾವಶೂನ್ಯೈರ್ದಿವಾಕರಃ । । 1.116.೧೦೦ ಬಾಹ್ಯಾರ್ಥನಿರಪೇಕ್ಷೈಶ್ಚ ಮನಸೈವ ಮನೋಗತಿಃ । ನಿಃಸ್ವೈರಾರಾಧ್ಯತೇ ದೇವೋ ಭಾನುಃ ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಶ್ವರಃ । । ೧೦೧ ಸರ್ವಮೇತನ್ಮಯಾ ಜ್ಞಾತಂ ಯತ್ತ್ವಮಾತ್ಥ ಮಹಾಮುನೇ । ಯಚ್ಚ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ಪ್ರಸಾದಸುಮುಖೋ ವದ । । ೧೦೨ ಕಥಮಾರಾಧಿತೋ ದೇವೋ ನರೈಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಃ । ತೋಷಮಾಯಾತಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ತದ್ವದಸ್ವ ಮಹಾಮುನೇ । । ೧೦೩ ರಹಸ್ಯಾನಿ ಚ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರೀತಯೇ ಯಾ ತಿಥಿಃ ಸದಾ । ಚಾನ್ಯಶೇಷಾಣಿ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಅರ್ಕಾರಾಧನಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ । । ೧೦೪ ಪರಾವಸುರುವಾಚ ಶೃಣು ಭೂಪಾಲ ಯೈರ್ಭಾನುರ್ಗೃಹೇಷ್ಯಾರಾಧ್ಯತೇ ಜನೈಃ । ನಾರೀಭಿಶ್ಚಾತಿಘೋರೇಽಸ್ಮಿನ್ಪತಿತಾಭಿರ್ಭವಾರ್ಣವೇ । । ೧೦೫ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಂ ದೇವಮಕಂ ಸಮಾಧಿನಾ । ಏಕಮಶ್ನಾತಿ ಯೋ ಭಕ್ತಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಪಣಮ್ । । ೧೦೬ ಕರೋತಿ ಭಾಸ್ಕರಪ್ರೀತ್ಯೈ ಕಾರ್ತ್ತಿಕಂ ಮಾಸಮಾತ್ಮನಾ । ಪೂರ್ವೇ ವಯಸಿ ಯತ್ನೇನ ಜಾನತಾಽಜಾನತಾಪಿ ವಾ । । ೧೦೭ ಪಾಪಮಾಚರಿತಂ ತಸ್ಮಾದ್ಭಿದ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಅನೇನೈವ ವಿಧಾನೇನ ಮಾಸಿ ಮಾರ್ಗಶಿರೇ ಪುನಃ । । ೧೦೮ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಮರಕತಂ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಭಗವತ್ಪ್ರೀಣನಾರ್ಥಾಯ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಶೃಣುಷ್ವ ಮೇ । । ೧೦೯ ಮಧ್ಯೇ ವಯಸಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ಯೋಷಿತಾ ಪುರುಷೇಣ ವಾ । ಕೃತಮಸ್ಮಾಚ್ಚ ತೇನೇಕ್ತೋ ವಿಮೋಕ್ಷಃ ಪರಮಾತ್ಮನಾ । । 1.116.೧೧೦ ತಥಾ ಚೈವೇಕಭಕ್ತಂ ತು ಯಸ್ತು ವಿಪ್ರಾಯ ಯಚ್ಛತಿ । ದಿವಾಕರಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪೌಷೇ ಮಾಸಿ ಮಹೀಪತೇ । । ೧೧೧ ತತ್ತಚ್ಚ ಪ್ರೀಣಯತ್ಯರ್ಕಂ ವಾರ್ಧಿಕೇನೈವ ಯತ್ಕೃತಮ್ । ಸ ತಸ್ಮಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ರಾಜನ್ಪುಮಾನ್ಯೋಷಿದಥಾಪಿ ವಾ । । ೧೧೨ ತ್ರಿಮಾಸಿಕಂ ವ್ರತಮಿದಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ನರೇಶ್ವರ । ಸ ಭಾನುಪ್ರೀಣನಾತ್ಪಾಪೈರ್ಲಘುಭಿಃ ಪರಿಮುಚ್ಯತೇ । । ೧೧೩ ದ್ವಿತೀಯೇ ವತ್ಸರೇ ರಾಜನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಚೋಪಪಾತಕೈಃ । ತದ್ವತ್ತೃತೀಯೇಽಪಿ ಕೃತಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ । । ೧೧೪ ವ್ರತಮೇತನ್ನರೈಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿಸ್ತ್ರಿಭಿರ್ಮಾಸೈರನುಷ್ಠಿತಮ್ । ತ್ರಿಭಿಃ ಸಂವತ್ಸರೈಶ್ಚೈವ ಪ್ರದದಾತಿ ಫಲಂ ನೃಣಾಮ್ । । ೧೧೫ ತ್ರಿಭಿರ್ಮಾಸೈರನುಷ್ಠಾನಾತ್ತ್ರಿವಿಧಾತ್ಪಾತಕಾನ್ನೃಪ । ತ್ರೀಣಿ ನಾಮಾನಿ ದೇವಸ್ಯ ಮೋಚಯನ್ತಿ ಚ ವಾರ್ಷಿಕೈಃ । । ೧೧೬ ಯತಸ್ತತೋ ವ್ರತಮಿದಂ ವಿವಿಧಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಭಾಸ್ಕರಾರಾಧನೇ ಪರಮ್ । । ೧೧೭ ಸತ್ರಾಜಿತ ಉವಾಚ ಕತಮಾಯ 'ತು ವಿಪ್ರಾಯ ದಾತವ್ಯಂ ಭಕ್ತಿತೋ ಮುನೇ । ದ್ವಿತೀಯೇ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ ಕಥಯಸ್ವಾಖಿಲಂ ಮಮ । । ೧೧೮ ಪರಾವಸುರುವಾಚ ದೇಯೇ ಪುರಾಣವಿದುಷೇ ವಸ್ತ್ರೇ ವಿಪ್ರೋತ್ತಮಾಯ ಚ । ಶ್ರೂಯತಾಂ ಚಾಪಿ ವಚನಂ ಯದುಕ್ತಂ ಭಾಸ್ಕರೇಣ ಚ । । ಅರುಣಾಯ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪೃಚ್ಛತೇ ಯತ್ಪುರಾ ನೃಪ । । ೧೧೯ ಉದಯಾಚಲಮಾರೂಢಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ತಿಮಿರಾಪಹಮ್ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ನೂನಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । । 1.116.೧೨೦ ಕಾನಿ ಪ್ರಿಯಾಣಿ ತೇ ದೇವ ಪೂಜನೇ ಸನ್ತಿ ಸರ್ವದಾ । ಪುಷ್ಪಾದೀನಾಂ ಸಮಸ್ತಾನಾಮಾರಾಧನವಿಧೌ ಸದಾ । । ಉಪರಾಗಾದಿವಸ್ತ್ರಾದೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥಾ ರವೇ । । ೧೨೧ ಭಾಸ್ಕರ ಉವಾಚ ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಕರವೀರಾಣಿ ತಥಾ ರಕ್ತಂ ಚ ಚನ್ದನಮ್ । ಗುಗ್ಗುಲಞ್ಚಾಪಿ ಧೂಪಾನಾಂ ನೈವೇದ್ಯೇ ಮೋದಕಾಃ ಪ್ರಿಯಾಃ । । ೧೨೨ ಪೂಜಾಕರೋ ಭೋಜಕಸ್ತು ಘೃತದೀಪಸ್ತಥಾ ಪ್ರಿಯಃ । ದಾನಂ ಪ್ರಿಯಂ ಖಗಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಚಕಾಯ ಪ್ರದೀಯತೇ । । ೧೨೩ ಮಾಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಚ ಯದ್ದಾನಂ ದೀಯತೇ ಮಾನವೈರ್ಭುವಿ । ವಾಚಕಾಯ೧ ತು ದಾತವ್ಯಂ ತನ್ಮಮ ಪ್ರೀತಯೇ ಖಗ । । ೧೨೪ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಮ್ಯಾಮಭಿಜ್ಞೋ ಯಸ್ತು ವಾಚಕಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೈ ಖಗಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯಃ ಪ್ರೀತಯೇ ಮಮ । । ೧೨೫ ಪೂಜಿತೇಽಸ್ಮಿನ್ಸದಾ ವಿಪ್ರೇ ಪೂಜಿತೋಹಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಭವಾಮಿ ಖಗಶಾರ್ದೂಲ ಯತಸ್ತ್ವಿಷ್ಟಃ ಸ ಮೇ ಸದಾ । । ೧೨೬ ವೇದವೀಣಾಮೃದಙ್ಗೈಶ್ಚ ನಾತಿಗನ್ಧವಿಲೇಪನೈಃ । ತಥಾ ಮೇ ಜಾಯತೇ ಪ್ರೀತಿರ್ಯಥಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಖಗೋತ್ತಮ । । ೧೨೭ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಿ ವಾಚ್ಯಮಾನಾನಿ ವಾಚಕೈಃ । ಅತಃ ಪ್ರಿಯೋ ವಾಚಕೋ ಮೇ ಪೂಜಾಕರ್ತಾ ಚ ಭೋಜಕಃ । । ೧೨೮ ಇತಿ ಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸತ್ರಾಜಿತೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ರವಿಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷೋಡಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣಾ, ಯಯಾತಿ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸತ್ರಾಜಿತ್ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಭಾವ, ತೇಜಸ್ಸು, ಕಾಂತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಧೈರ್ಯ, ಗಂಭೀರತೆ, ಉದಾರತೆ, ಯಶಸ್ಸು—allವು ತುಂಬಿದ್ದವು. ಬುದ್ಧಿ, ಶೌರ್ಯ, ಕವಿತ್ವ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಶ್ರಯ—allವು ಅವನಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅವನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಸದಾ ಐದು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ಸೋಲಿಸಲಾರರು. ಅವನು ರುದ್ರ, ವಸುಗಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಕಮಲ, ಅಂಡಜ, ಆತ್ರೇಯ, ಗಾಂಗೆಯ, ಧಿಷಣ—allರ ಗುಣಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಕಾಮ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಕ್ತಿ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ, ವ್ಯಾಸ, ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ—allರ ಗುಣಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸತ್ರಾಜಿತ್ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಗಳನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಭಾನು ದೇವರ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವ ತನಕ, ಅವನು ಆಳಿದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸತ್ರಾಜಿತ್ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಪ್ತದ್ವೀಪ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಆಳಿದನು. ಅವನು ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವವನು ಅಲ್ಲ, ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಸದಾ ಧರ್ಮಪಾಲಕರು ಇದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಅಪರಿಮಿತ ಬಲದ ಸಚಿವರು ಇದ್ದರು. ಅವನಿಗೆ ಭಾನು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಸಹಜ ಭಕ್ತಿ ಇದ್ದಿತು. ಅವನು ರಕ್ತಚಂದನದ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿ ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಅವನಿಗೆ 'ಈ ಸಂಪತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ನನಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೆ?' ಎಂಬ ಚಿಂತೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರ ಸಿಗದೆ, ಧರ್ಮಜ್ಞರನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ಧರ್ಮಜ್ಞರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡಿದನು. 'ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂಶಯವನ್ನು ಕೇಳು. ನಾವು ನಿನ್ನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ ಧರ್ಮಸಂಶಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.' ಅವನ ಪತ್ನಿಯೂ ವಿನಯದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು: 'ರಾಜನೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಇಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುವುದು ಸಹಜವಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ.' ಸತ್ರಾಜಿತ್ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಈ ಸಂಪತ್ತು ಹೇಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಕುತೂಹಲವಿದೆ.' ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ, ರಾಜನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದರು. ಪರಾವಸುರು ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಜನೆ, ಈ ಸಂಪತ್ತು, ಪತ್ನಿ—allವು ಪೂರ್ವಕರ್ಮದ ಫಲ. ನೀನು ಹಿಂದೆ ಶೂದ್ರನಾಗಿದ್ದೆ, ಕ್ರೂರನಾಗಿದ್ದೆ, ಕುಷ್ಟರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರಾಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದೆ. ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು, ಪತಿವ್ರತೆ, ಧೈರ್ಯವಂತಿ. ಆಕೆಯ ಸೇವೆಯಿಂದಲೇ ಈ ಫಲ ಸಿಕ್ಕಿತು. ನೀನು ಬಡತನಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದಾಗಲೂ ಆಕೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳಿಲ್ಲ. ಭಾನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಿರಿ. ನೀನು ಭಾನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿನವೂ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಸ್ನಾನ, ಅಲಂಕಾರ—allವು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಪತ್ನಿಯು ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಉಂಗುರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ನೀನು ದಿನವೂ ಭಾನು ದೇವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೆ. ಪಾಪಗಳು ಹಾಳಾದವು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಭಾನು ದೇವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು. ಯೋಗಿಗಳಂತೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೆ, ಭಾನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿದಾಗ, ಪತ್ನಿಯು ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದಳು. ಆಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಂತಿ ದೊರಕಿತು. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಈ ಮಹಿಮೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ವಸ್ತ್ರ, ಅಲಂಕಾರ—allವು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ನೃತ್ಯ, ಗಾನ, ಜಾಗರಣದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣ, ವೇದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಸುವುದರಿಂದ ಭಾನು ದೇವರು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಭಾನು ದೇವರು ಇಷ್ಟಾರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸೇವೆಯಿಂದ ದೊರಕಿದ ರಾಜ್ಯ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರಿಂದ, ನೀನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾನು ದೇವರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಯತ್ನಮಾಡು.'
ಉಪಲೇಪನಸ್ನಾಪನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಅರುಣ ಉವಾಚ ಕಿಮರ್ಥಂ ಭೋಜಕಸ್ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರಿಯೋ ದೇವೇಶ ಕಥ್ಯತಾಮ್ । ನಾನ್ಯೇ ವಿಪ್ರಾದಯೋ ವರ್ಣಾ ದೇವತಾಯತನೇಷು ವೈ । । ೧ ಕಶ್ಚಾಯಂ ಭೋಜಕೋ ದೇವ ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಕಿಮಾತ್ಮಕಃ । ವರ್ಣತಶ್ಚಾಸ್ಯ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಕರ್ಮ ಚಾಸ್ಯ ಸಮನ್ತತಃ । । ೨ ಆದಿತ್ಯ ಉವಾಚ ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ವೈನತೇಯ ಮಹಾಮತೇ । ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾಃ ಸರ್ವಂ ಗದತೋ ಮಮ ಖೇಚರ । । ೩ ವಿಪ್ರಾದಯಸ್ತು ಯೇ ತ್ವನ್ಯೇ ವರ್ಣಾಃ ಕಶ್ಯಪನನ್ದನ । ತೇ ಪೂಜಯನ್ತಿ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಾಃ । ।೪ ದೇವಾಲಯೇಷು ಯೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಮಾಂ ಪೂಜಯನ್ತಿ ಹಿ । ಅನ್ಯಾಶ್ಚ ದೇವತಾವೃತ್ತ್ಯಾ ತೇ ಸ್ಯುರ್ದೇವಲಕಾಃ ಖಗ । । ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾನ್ಮಹ್ಯಂ ಭೋಜಕೋ ದಯಿತಃ ಸದಾ । । ೫ ವರ್ಣತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚಾಯಂ ಸ್ವಾನುಷ್ಠಾನಪರೋ ಯದಿ । ಅನುಷ್ಠಾನವಿಹೀನೋ ಹಿ ನರಕಂ ಯಾತ್ಯಸಂಶಯಮ್ । । ೬ ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಭೋಜಕೈಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಕಂ ಕರ್ಮ ಕದಾಚನ । ಮಯಾಸೌ ನಿರ್ಮಿತಃ ಪೂರ್ವಂ ತೇಜಸಾ ಸ್ವೇನ ವೈ ಖಗ । । ೭ ಪೂಜಾರ್ಥಮಾತ್ಮನೋ ನೂನಂ ಕರ್ಮ ಚಾಸ್ಯ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಪ್ರಿಯವ್ರತಸುತೋ ರಾಜಾ ಶಾಕದ್ವೀಪೇ ಮಹಾಮತಿಃ । । ೮ ತೇನ ಮೇ ಕಾರಿತಂ ದಿವ್ಯಂ ವಿಮಾನಪ್ರತಿಮಂ ಗೃಹಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವೀಪೇ ತದಾತ್ಮೀಯೇ ದಿವ್ಯಂ ಶಿಲಾಮಯಂ ಮಹತ್ । । ೯ ಸ ಮದರ್ಚಾಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಕಾಞ್ಚನೀಂ ಲಕ್ಷಣಾನ್ವಿತಾಮ್ । ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನಾಯ ವೈ ತಸ್ಯಾಶ್ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಸುವ್ರತಃ । । 1.117.೧೦ ಕೃತಮಾಯತನಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ತೇನೇಯಂ ಪ್ರತಿಮಾ ಕೃತಾ । ಕೋ ವೈ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಯಿತಾ ದೇವಮರ್ಕಂ ಶುಭಾಲಯೇ । । ೧೧ ಏವಂ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾ ತು ಜಗಾಮ ಶರಣಂ ಮಮ । ಭಕ್ತಿಂ ತಸ್ಯ ಚ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಖಗಾಹಂ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯ ತು । । ೧೨ ಗತೋಽಹಂ ದರ್ಶನಂ ತಸ್ಯ ಉಕ್ತಞ್ಚಾಪಿ ಮಯಾ ಖಗ । ಕಿಂ ಚಿನ್ತಯಸಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕುತಶ್ಚಿಂತಾ ಸಮಾಗತಾ । । ೧೩ ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ತೇ ಹೃದಿ ಪ್ರೌಢಂ ಚಿನ್ತಾಕಾರಣಮಾಗತಮ್ । ಸಂಪಾದಯಿಷ್ಯೇ ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿಮನಾ ಭವ ಮಾ ನೃಪ । । ೧೪ ಅತ್ಯರ್ಥಂ ದುಷ್ಕರಮಪಿ ಕರಿಷ್ಯೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ಮಯಾ ರಾಜಾ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । । ೧೫ ದ್ವೀಪೇಽಸ್ಮಿನ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಕೃತಮಾಯತನಂ ತವ । ಮಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜಗನ್ನಾಥ ತಥೇಯಂ ಪ್ರತಿಮಾ ಕೃತಾ । । ೧೬ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಕಾರಯೇದ್ಯಸ್ತು ತವ ದೇವಾಲಯೇ ಖಗ । ಯತ್ರ ಸನ್ತಿ ತ್ರಯೋ ವರ್ಣಾ ದ್ವೀಪೇಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದಯಃ । । ೧೭ ತೇ ಮಯೋಕ್ತಾ ನ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ತವ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ । ನ ಚಾಪ್ಯರ್ಚಾಂ ಜಗನ್ನಾಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚಾತ್ರ ವಿದ್ಯತೇ । । ೧೮ ತೇನೇಯಮಾಗತಾ ಚಿನ್ತಾ ಹೃದಿ ಶಲ್ಯಂ ತಯಾರ್ಪಿತಮ್ । ತತೋ ಮಯೋಕ್ತೋ ರಾಜಾಽಸೌ ವೈನತೇಯ ವಚಃ ಶುಭಮ್ । । ೧೯ ಏವಮೇತನ್ನ ಸಂದೇಹೋ ಯಥಾತ್ಥ ತ್ವಂ ನರಾಧಿಪಃ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದಿತ್ರಯೋ ವರ್ಣಾ ದ್ವೀಪೇಽಸ್ಮಿನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । 1.117.೨೦ ತೇ ಚ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಮೇ ಪೂಜಾಂ ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಕದಾಚನ । ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ಶ್ರೇಯಸೇ ರಾಜನ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಮಾತ್ಮನಸ್ತಥಾ । । ೨೧ ಸೃಜಾಮಿ ಪ್ರಥಮಂ ವರ್ಣಂ ಭಗ(ಮಗ?)ಸಂಜ್ಞಮನೌಪಮಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಮಹಂ ವೀರ ರಾಜಾನಂ ಖಗಸತ್ತಮ । । ೨೨ ಜಗಾಮ ಪರಮಾಂ ಚಿನ್ತಾಂ ತಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಯೇ । ಅಥ ಮೇ ಚಿನ್ತಯಾನಸ್ಯ೧ ಸ್ವಶರೀರಾದ್ವಿನಿಃಸೃತಾಃ । । ೨೩ ಶಶಿಕುನ್ದೇನ್ದುಸಂಕಾಶಾಃ ಸಂಖ್ಯಯಾಷ್ಟೌ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಪಠನ್ತಿ ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ಸಾಂಗೋಪನಿಷದಃ ಖಗ । । ೨೪ ಕಾಷಾಯವಾಸಸಃ ಸರ್ವೇ ಕರಣ್ಡಾಮ್ಬುಜಧಾರಿಣಃ । ಲಲಾಟಫಲಕಾದ್ದ್ವೌ ತು ದ್ವೌ ಚಾನ್ಯೌ ವಕ್ಷಸಸ್ತಥಾ । । ೨೫ ಚರಣಾಭ್ಯಾಂ ತಥಾ ದ್ವೌ ತು ಪಾದಾಭ್ಯಾಂ ದ್ವೌ ತಥಾ ಖಗ । ಅಥ ತೇ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಣತಕನ್ಧರಾಃ । । ೨೬ ಪಿತರಂ ಮನ್ಯಮಾನಾ ಮಾಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರುವನ್ । ತಾತ ತಾತ ಮಹಾದೇವ ಲೋಕನಾಥ ಜಗತ್ಪತೇ । । ೨೭ ಕಿಮರ್ಥಂ ಭವತಾ ಸೃಷ್ಟಾ ವಯಂ ದೇವಸ್ಯ ದೇಹತಃ । ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮ ಆದೇಶಂ ಭವತೋಽಖಿಲಮ್ । । ೨೮ ಪಿತಾಸ್ಮಾಕಂ ಭವಾನ್ದೇವೋ ವಯಂ ಪುತ್ರಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತವನ್ತಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ಮಯೋಕ್ತಾ ದೇವಸಮ್ಭವಾಃ । । ೨೯ ಪ್ರಿಯವ್ರತಸುತೋ ಯೋಯಮಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯಥ । ಸ ಚಾಪ್ಯುಕ್ತೋ ಮಯಾ ರಾಜಾ ಶಾಕದ್ವೀಪಾಧಿಪಃ ಖಗ । । 1.117.೩೦ ಯ ಏತೇ ಮತ್ಸುತಾ ರಾಜನ್ನರ್ಘ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಾಃ । ಕಾರಯನ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಮೇ ಸರ್ವೈರೇಭಿರ್ಮಹೀಪತೇ । । ೩೧. ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ತು ಮಮಾರ್ಚಾಯಾಂ ನರಾಧಿಪ । ಪಶ್ಚಾದಾಯತನಂ ಸರ್ವಮೇಷಾಮರ್ಪಯ ಪೂಜನೇ । । ೩೨ ಏತೇ ಮತ್ಪೂಜನೇ ಯೋಗ್ಯಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸು ಚ ಸರ್ವಶಃ । ಸಮಾಪ್ಯ ನ ಪ್ರಹರ್ತವ್ಯಂ ಭೋಜಕೇಭ್ಯಃ ಕದಾಚನ । । ೩೩ ಸರ್ವಮಾಯತನಾರ್ಥಂ ತು ಗೃಹಕ್ಷೇತ್ರಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ । ಧನಧಾನ್ಯಾದಿಕಂ ರಾಜನ್ಯನ್ಮಮಾಯತನೇ ಭವೇತ್ । । ೩೪ ತತ್ಸರ್ವಂ ಭೋಜಕೇಭ್ಯಸ್ತು ದಾತವ್ಯಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಧನಧಾನ್ಯಸುವರ್ಣಾದಿ ಗೃಹಕ್ಷೇತ್ರಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ । । ಯನ್ಮದೀಯಂ ಭವೇತ್ಕಿಞ್ಜಿದ್ಗ್ರಾಮೇ ವಾ ನಗರೇ ಕ್ವಚಿತ್ । । ೩೫ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮದೀಯಸ್ಯ ಸಮನ್ತತಃ । ಅಧಿಪಾ ಭೋಜಕಾಃ ಸರ್ವೇ ನಾನ್ಯೇ ವಿಪ್ರಾದಯೋ ನೃಪ । । ೩೬ ಯಥಾಧಿಕಾರೀ ಪುತ್ರಸ್ತು ಪಿತೃದ್ರವ್ಯಸ್ಯ ವೈ ಭವೇತ್ । ತಥಾ ಮದೀಯವಿತ್ತಸ್ಯ ಭೋಜಕಾಃ ಸ್ಯುರ್ನ ಸಂಶಯಃ । । ೩೭ ಇತ್ಯುಕ್ತೇನ ಮಯಾ ರಾಜ್ಞಾ ತಥಾ ಸರ್ವಂ ಪ್ರವರ್ತಿತಮ್ । ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ತು ದತ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಸ್ವಮೇವ ಹಿ । । ಭೋಜಕೇಭ್ಯಃ ಖಗಶ್ರೇಷ್ಠ ತತೋ ಹರ್ಷಮವಾಪ್ತವಾನ್ । । ೩೮ ಏವಮೇತೇ ಮಯಾ ಸೃಷ್ಟಾ ಭೋಜಕಾ ಗರುಡಾಗ್ರಜ । ಅಹಮಾತ್ಮಾ ತತೋ ಹ್ಯೇಷಾಂ ಸರ್ವೇ ಸುಮನಸಸ್ತಥಾ । । ೩೯ ಮತ್ಪುತ್ರೇಣ ಸಮಾ ಜ್ಞೇಯಾಸ್ತಥಾ ಮಮ ಹಿತಾಃ ಸದಾ । ತಸ್ಮಾತ್ತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ನ ಹರ್ತವ್ಯಂ ಕದಾಚನ । । 1.117.೪೦ ಭೋಜಕಸ್ಯ ಹರೇದ್ಯಸ್ತು ಲೋಭಾದ್ದ್ವೇಷಾತ್ತಥಾಪಿ ವಾ । ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ತಾಮಿಸ್ರಂ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ । । ೪೧ ತಸ್ಮಾದ್ಗ್ರಾಮಾದಿಕಂ ದ್ರವ್ಯಂ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿನ್ಮಮ ವಿದ್ಯತೇ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಭೋಜಕಸ್ವಂ ಹಿ ಪಿತೃಪರ್ಯಾಗತಂ ಮಮ । । ೪೨ ಭೋಜಕಶ್ಚ ಭವೇದ್ಯಾದೃಕ್ತತ್ತೇ ವಚ್ಮಿ ಖಗೇಶ್ವರ । ಮಮಾಜ್ಞಾಂ ಪಾಲೇಯದ್ಯಸ್ತು ಸ್ವಾನುಷ್ಠಾನಪರಃ ಸದಾ । । ೪೩ ವೇದಾಧಿಗಮನಂ ಪೂರ್ವಂ ದಾರಸಂಗ್ರಹಣಂ ತಥಾ । ಅಭ್ಯಙ್ಗಧಾರಣಂ ನಿತ್ಯಂ ತಥಾ ತ್ರಿಷವಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । । ೪೪ ಪಞ್ಚಕೃತ್ವಃ ಸದಾ ಪೂಜ್ಯೋ ಹ್ಯಹಂ ರಾತ್ರೌ ದಿನೇ ತಥಾ । ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣವೇದಾನಾಂ ನಿನ್ದಾ ಕಾರ್ಯಾ ನ ವೈ ಕ್ವಚಿತ್ । । ೪೫ ನಾನ್ಯಾದೇವಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ತು ಕಾರ್ಯಾ ವೈ ಭೋಜಕೇನ ತು । ಮಮಾಪಿ ಚ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ತೇನ ಏಕಾಕಿನಾ ಕ್ವಚಿತ್ । । ೪೬ ಸರ್ವಮೇವ ನಿವೇದ್ಯಾನ್ನಂ ನಾಶ್ನೀಯಾದ್ಭೋಜಕಃ ಸದಾ । ನ ಭುಞ್ಜೀತ ಗೃಹಂ ಗತ್ವಾ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ಗರುಡಾಗ್ರಜ । । ೪೭ ಶೂದ್ರೋಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸದಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಹಿ ಭೋಜಕೈಃ । ಯೇಽಶ್ನನ್ತಿ ಭೋಜಕಾ ನಿತ್ಯಂ ಶೂದ್ರಾನ್ನಂ ಶೂದ್ರವೇಶ್ಮನಿ । । ೪೮ ತೇ ವೈ ಪೂಜಾಫಲಂ ಚಾತ್ರ ಕಥಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಖೇಚರ । ಗತ್ವಾ ಗೃಹಂ ತು ಶೂದ್ರಸ್ಯ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕದಾಚನ । । ೪೯ ಗೃಹಾಗತಂ ಚ ಶೂದ್ರಾನ್ನಂ ತಚ್ಚ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ । ಆಧ್ಮಾತವ್ಯೋಮ್ಬುಜೋ ನಿತ್ಯಂ ಭೋಜಕೇನಾಗ್ರತೋ ಮಮ । । 1.117.೫೦ ಸಕೃತ್ಪ್ರವಾದಿತೇ ಶಂಖೇ ಮಮ ಪ್ರೀತಿರ್ಹಿ ಜಾಯತೇ । ಷಣ್ಮಾಸಾನ್ನಾತ್ರ ಸನ್ದೇಹಃ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಂ ತಥಾ । । ೫೧ ತಸ್ಮಾಚ್ಛಂಖಃ ಸದಾ ವಾದ್ಯೋ ಭೋಜಕೇನ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ತಸ್ಯೇಯಂ ಪರಮಾ ವೃತ್ತಿರ್ನೈವೇದ್ಯಂ ಯನ್ಮದೀಯಕಮ್ । । ೫೨ ನಾಭೋಜ್ಯಂ ಭುಞ್ಜತೇ ಯಸ್ಮಾತ್ತೇನೈತೇ ಭೋಜಕಾ ಮತಾಃ । ಮಗಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ತೇ ಯಸ್ಮಾತ್ತೇನ ತೇ ಮಗಧಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । । ೫೩ ಭೋಜಯನ್ತಿ ಚ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ತೇನ ತೇ ಭೋಜಕಾ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಅಭ್ಯಙ್ಗಂ ಚ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪ್ರಾಯಂ ಶುದ್ಧಿಕರಂ ಪರಮ್ । । ೫೪ ಅಭ್ಯಙ್ಗಹೀನೋ ಹ್ಯಶುಚಿರ್ಭೋಜಕಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಯಸ್ತು ಮಾಂ ಪೂಜಯೇದ್ವೀರ ಅಭ್ಯಙ್ಗೇನ ವಿನಾ ಖಗ । । ೫೫ ನ ತಸ್ಯ ಸನ್ತತಿಃ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ನ ಚಾಹಂ ಪ್ರೀತಿಮಾನ್ಭವೇ
ಅರುಣನು ಕೇಳಿದನು: 'ದೇವದೇವಾ, ಭೋಜಕನು ನಿಮಗೆ ಯಾಕೆ ಪ್ರಿಯ? ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ವರ್ಣದವರು ಯಾಕೆ ಅಲ್ಲ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆದಿತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ವಿನತೆಯ ಮಗನೆ! ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ವರ್ಣದವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವವರು ದೇವಲಕರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಭೋಜಕನು ನನಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯ. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದರೆ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಕರ್ತವ್ಯವಿಲ್ಲದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಭೋಜಕರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು. ಅವನು ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತನು. ಪೂಜೆಗೆ ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ಪ್ರಿಯವ್ರತನ ಮಗ, ಶಾಕದ್ವೀಪದ ರಾಜನು. ಅವನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯೋಚಿಸಿದನು. 'ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು?' ಎಂದು ಅವನು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಶಾಕದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ಚಿಂತೆಯಾಯಿತು. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, 'ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಹೇಳು, ನಾನು ನೆರವಾಗುತ್ತೇನೆ' ಎಂದೆನು. ಅವನ ಚಿಂತೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಎಂಟು ಮಹಾತ್ಮರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಅವರು ವೇದಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ತಿಳಿದವರು, ಕಾಶಾಯವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳು, ಕರಂಡ, ಕಮಲ ಹಿಡಿದವರು. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಂದೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, 'ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: 'ನೀವು ಶಾಕದ್ವೀಪದ ರಾಜನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ನನ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ.' 'ನೀವು ನನ್ನ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರು, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರು. ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ನಿಮಗೆ.' 'ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ—allವು ಭೋಜಕರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಲ್ಲ.' 'ಹೆಗ್ಗಣನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಸ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಹೀಗೇ ಭೋಜಕರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಆಸ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.' 'ಯಾರು ಭೋಜಕರಿಗೆ ಹಕ್ಕು ನೀಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.' 'ಭೋಜಕರು ಈ ರೀತಿ ಇರಬೇಕು: ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ, ವಿವಾಹ, ಅಭ್ಯಂಗ, ತ್ರಿಶವಣ—allವು ಮಾಡಬೇಕು.' 'ನಾನು ದಿನಕ್ಕೆ ಐದು ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ವೇದ—ಇವುಗಳ ನಿಂದನೆ ಮಾಡಬಾರದು.' 'ಭೋಜಕರು ಬೇರೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬಾರದು, ನನ್ನದೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.' 'ಅವರು ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಶೂದ್ರರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.' 'ಶೂದ್ರರ ಊಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಶೂದ್ರರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಸಿಗದು.' 'ಶಂಖವನ್ನು ಊದಬೇಕು, ಪುರಾಣಶ್ರವಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿದರೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷ.' 'ಭೋಜಕರು ಶುದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು, ಅಭ್ಯಂಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಭ್ಯಂಗವಿಲ್ಲದ ಭೋಜಕರು ಅಶುದ್ಧ.' 'ಯಾರು ಅಭ್ಯಂಗವಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲ.'
ಮುಣ್ಡನಂ ಶಿರಸಾ ಕಾರ್ಯಂ ಶಿಖಾ ಧಾರ್ಯಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । । ೫೬ ನಕ್ತಂ ಚಾದಿತ್ಯದಿವಸೇ ತಥಾ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಪ್ರವರ್ತಯೇತ್ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮುಪವಾಸಸ್ತು ಮಮ ಸಂಕ್ರಮಣೇ ತಥಾ । । ೫೭ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಭೋಜಕೇನೈವ ಮತ್ಪ್ರೀತ್ಯೈ ಗರುಡಾಗ್ರಜ । ತ್ರಿಕಾಲಂ ಚಾಪಿ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಜಪೇದ್ವಾಚಾ ಪುರೋ ಮಮ । । ೫೮ ಮುಖಮಾವೃತ್ಯ ಯತ್ನೇನ ಪೂಜನೀಯೋಽಹಮಾದರಾತ್ । ಮೌನಂ ಚಾಸ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕ್ರೋಧಂ ಚ ದೂರತಃ । । ೫೯ ಶೂದ್ರೇಭ್ಯೋ ಯಸ್ತು ವೈಶ್ಯೇಭ್ಯೋ ಲೋಭಾತ್ಕಾಮಾತ್ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಂ ಮಮ ವೈ ವತ್ಸ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್ । । 1.117.೬೦ ಲೋಭಾದ್ವೈ ಭೋಜಕೋ ಯಸ್ತು ಮತ್ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಖಗಾಧಿಪ । ಯಚ್ಛತೇನ್ಯಸ್ಯ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಮಯ್ಯನಾರೋಪ್ಯ ಖೇಚರ । । ೬೧ ಸ ಜ್ಞೇಯೋ ಮೇ ಪರಃ ಶತ್ರುಃ ಸ ಮಾಮರ್ಹೋ ನ ಚಾರ್ಚಿತುಮ್ । ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಂ ಮಮ ದೇಯಂ ಸ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಿಷು ವೈ ನೃಷು । । ೬೨ ನೈವೇದ್ಯಂ ಯನ್ಮದೀಯಂ ತು ತದಶ್ನೀಯಾತ್ಸದೈವ ಹಿ । ತೇನಾಸೌ ಶುದ್ಧ್ಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಹವಿಷ್ಯಾನ್ನಸಮಂ ತಥಾ । । ೬೩ ತತ್ಕ್ಷಣಾದುತ್ಕ್ಷಿಪೇದ್ಯಸ್ತು ಮಮಾಂಗಾತ್ಪುಷ್ಪಮೇವ ಹಿ । ನಾನ್ಯಸ್ಯ ದೇಯಂ ನೈವೇದ್ಯಂ ಮದೀಯಮುದಕೇ೨ ಕ್ಷಿಪೇತ್ । । ೬೪ ಪಞ್ಚಗವ್ಯಸಮಂ ತಸ್ಯ ಮನ್ಮತಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಮಮಾಙ್ಗಲಗ್ನಂ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿದ್ಗನ್ಧಂ ಪುಷ್ಪಮಥಾಪಿ ವಾ । । ೬೫ ದಾತವ್ಯಂ ನ ಚ ವೈಶ್ಯಾಯ ನ ಶೂದ್ರಾಯ ಕದಾಚನ । ಆತ್ಮನಾ ತದ್ಗ್ರಹೀತವ್ಯಂ ನ ವಿಕ್ರೇಯಂ ಕಥಞ್ಚನ । । ೬೬ ಯಸ್ತು ನಾರೋಪ್ಯ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಅವ್ಯಙ್ಗಾನಿ ಮಮೋಪರಿ । ಯಃ ಕಶ್ಚಿದಾಹರೇಲ್ಲೋಕೇ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್ । । ೬೭ ಸ್ನಪನಂ ಮಮ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಂ ಪಾವಕಂ ಯಸ್ತು ಲಙ್ಘಯೇತ್ । ಸ ನರೋ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಸರೌದ್ರಂ ರೌರವಂ ಖಗ । । ೬೮ ಭೋಜಕೇನ ಸದಾ ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ನಪನಂ ಮೇ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಯಥಾ ನ ಲಙ್ಘಯೇತ್ಕಶ್ಚಿದ್ಯಥಾ ಶ್ವಾ ನಾಪಿ ಭಕ್ಷಯೇತ್ । । ೬೯ ಯದ್ಯಯತ್ನಪರಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಭೋಜಕಃ ಸ್ನಪನಂ ಮಮ । ಯಥಾ ವೈ ಲಙ್ಘಿತಮತಿರ್ಭಕ್ಷ್ಯತಾಂ ಚ ಖಗಾಧಿಪ । । 1.117.೭೦ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ರೌದ್ರಂ ತಾಮಿಶ್ರಂ ನಾಮ ನಾಮತಃ । ಏಕಭಕ್ತಂ ಸದಾ ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ನಾನಂ ತ್ರೈಕಾಲಮೇವ ಹಿ । । ೭೧ ತ್ರಿಚೈಲಂ ಪರಿವರ್ತೇತ ಭವಿತವ್ಯಂ ದಿನೇದಿನೇ । ಪೂಜಾಕಾಲೇಽರ್ಘಕಾಲೇ ಚ ಕ್ರೋಧಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । । ೭೨ ಅಮಾಂಗಲ್ಯಂ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಚ ಶುಭಂ ತದಾ । ಈದೃಗ್ಭೂತೋ ಭೋಜಕೋ ಮೇ ಪ್ರೇಯಾನ್ ಪೂಜಾಕರಃ ಸದಾ । । ೭೩ ಸನ್ಮಾನ್ಯಃ ಪೂಜನೀಯಶ್ಚ ವಿಪ್ರಾದೀನಾಂ ಯಥಾಸ್ಮ್ಯಹಮ್ । ಯಃ ಕರೋತ್ಯವಮಾನಂ ತು ವೃತ್ತಿರೂಪಂ ತು ಭೋಜಕೇ । । ೭೪ ತಸ್ಯಾಹಂ ರೋಷಮೇತ್ಯಾಶು ಕುಲಂ ಹನ್ಮಿ ಸಮನ್ತತಃ । ಪ್ರಿಯೋ ಮೇ ಭೋಜಕೋ ನಿತ್ಯಂ ಯಥಾ ತ್ವಂ ವಿನತಾಸುತ । । ೭೫ ಉಪಲೇಪನಕರ್ತಾ ಚ ಸಮ್ಮಾರ್ಜನಪರಶ್ಚ ಯಃ । । ಪರಾವಸುರುವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಭಾನುರ್ಬಭ್ರಾಮ ರಥಮಾಸ್ಥಿತಃ । । ೭೬ ಅರುಣೋಽಪಿ ತಥಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುದಯಾ ಪರಯಾ ನೃಪಃ । ಪೂಜ್ಯಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಹಾರಾಜ ಭೋಜಕಸ್ತು ಮಹೀಪತೇ । । ೭೭ ತಸ್ಮಾದ್ದೇವಂ ವಾಚಕಾಯ ದ್ವಿತೀಯಮಶನಂ ನರೈಃ । । ೭೮ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಇತ್ಥಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ರಾಜಾ ತು ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಮಾತ್ಮನಃ । ಪುರಾತನಂ ಮಹಾಬಾಹುರ್ಮುದಮಾಪ ಮಹೀಪತಿಃ । ।೭೯ ಯದ್ಯದಾಯತನಂ ಭಾನೋಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪಶ್ಯತೇ ನೃಪಃ । ತಸ್ಮಿಂಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಕಾರಯತಿ ಉಪಲೇಪನಮಾದರಾತ್ । । 1.117.೮೦ ಭಾರ್ಯಾ ತಸ್ಯಾಪಿ ಸುಶ್ರೋಣಿ ಪುಣ್ಯಶ್ರವಣಮಾದರಾತ್ । ವಾಚಕೇ ವೇತನಂ ದತ್ತ್ವಾ ಭಾನೋರ್ದೇವಸ್ಯ ಮನ್ದಿರೇ । । ೮೧ ಇತ್ಥಂ ರಾಜಾ ಸಪತ್ನೀಕಃ ಪೂಜ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದಿವಾಕರಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತಾವುಭೌ ಪರಾಂ ಪ್ರೀತಿಂ ಗತಿಂ ಚಾನುತ್ತಮಾಂ ತಥಾ । । ೮೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪ ಉಪಲೇಪನಸ್ನಾಪನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಶಿಖೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಉಳಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನ ದಿನವಾದ ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ಆರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಸಪ್ತಮಿಯ ದಿನ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ರಮಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ನನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಭೋಜಕನೇ ಮಾಡಬೇಕು, ಗರುಡನ ಮಗನೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು ಬಾರಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭೋಜಕನು ಸದಾ ಮೌನವಾಗಿರದೆ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಲೋಭದಿಂದ ಅಥವಾ ಕಾಮದಿಂದ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಅಥವಾ ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ನನ್ನ ನರ್ಮಾಲ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಭೋಜಕನು ಲೋಭದಿಂದ ನನ್ನ ಹೂವನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಶತ್ರುವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ನನ್ನ ನರ್ಮಾಲ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಕೊಡುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸದಾ ತಾನೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲಗ್ನವಾದ ಹೂವು ಅಥವಾ ಗಂಧವನ್ನು ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು, ತಾನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಾರದು. ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೂವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸದೆ, ಅವ್ಯಂಗವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ಸ್ನಾನದ ನರ್ಮಾಲ್ಯವನ್ನು ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಲಂಗನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ರೌರವನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಭೋಜಕನು ಸದಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು, ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಲಂಗನ ಮಾಡದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಾಯಿಯೂ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು. ಭೋಜಕನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಿಸದೆ ಲಂಗನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ರೌದ್ರ ತಾಮಿಸ್ರ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಭೋಜಕನು ಸದಾ ಏಕಭುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು, ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಘ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಅಮಾಂಗಲ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು, ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು. ಇಂತಹ ಭೋಜಕನೇ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನು, ಸದಾ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು. ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಭೋಜಕನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಕುಲವನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಭೋಜಕನು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯನು, ಹೇ ವಿನತೆಯ ಮಗನೆ. ಉಪಲೇಪನ ಮಾಡುವವನು, ಸಮ್ಮಾರ್ಜನ ಮಾಡುವವನು ಕೂಡ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು.
ದೀಪದಾನಫಲವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ದೀಪಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ನರೋ ಭಾನೋರಾಯತನೇ ತು ಯಃ । ತೇಜಸಾ ರವಿಸಂಕಾಶಃ ಸರ್ವಯಜ್ಞಫಲಂ೧ ಲಭೇತ್ । । ೧ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಕೌಮಾರೇ ಮಾಸಿ ದೀಪಕಮ್ । ದತ್ವಾ ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯದನ್ಯೇನ ನ ಲಭ್ಯತೇ । । ೨ ಕೃಷ್ಣಕೃಷ್ಣಾತ್ರ ತೇ ವಚ್ಮಿ ಸಂವಾದಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ ಭದ್ರಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । । ೩ ಜಗತ್ಯಸ್ಮಿನ್ಪುರೀ ರಮ್ಯಾ ನಾಮ್ನಾ ಮಾಹಿಷ್ಮತೀ ಪುರಾ । ತಸ್ಯಾಮಾಸೀದ್ದ್ವಿಜಃ ಕೃಷ್ಣ ನಾಗಶರ್ಮೇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ । ।೪ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಶತಂ ಜಾತಂ ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಚ । ತೇಷಾಂ ಕನಿಷ್ಠೋ ಭದ್ರಸ್ತು ತತ್ಪುತ್ರಾಣಾಂ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । । ೫ ಸ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಜಗದ್ಧಾತುರ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಭಾಸ್ವತಃ । ದೀಪವರ್ತಿಪರಸ್ತದ್ವತ್ತೈಲಾದ್ಯಾಹರಣೋದ್ಯತಃ । । ೬ ಭಾನೋರಾಯತನೇ ತಸ್ಯ ಸಹಸ್ರಂ ಭಾರ್ಗವೀಪ್ರಿಯ । ಪ್ರದೀಪಾನಾಂ ತು ಜಜ್ವಾಲ ದಿವಾರಾತ್ರಮನಿನ್ದಿತಮ್ । ।೭ ತಸ್ಯ ದೀಪ್ತ್ಯಾ ಪರಾಭೂತಾಸ್ತಸ್ಯ ಲಾವಣ್ಯಧರ್ಷಿತಾಃ । ಸರ್ವೇ ತೇ ಭ್ರಾತರೋ ಭದ್ರಂ ಪಪ್ರಚ್ಛುರಿದಮಾದರಾತ್ । । ೮ ಭೋ ಭದ್ರ ವದ ವೈ ಭ್ರಾತರ್ಭದ್ರಂ ತೇಸ್ತು ಸದಾ ದ್ವಿಜ । ಕೌತೂಹಲಪರಾಃ ಸರ್ವೇ ಯತ್ಪೃಚ್ಛಾಮಸ್ತದುಚ್ಯತಾಮ್ । । ೯ ತೇಷಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭದ್ರೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । ವಿಷಯೇ ಸತಿ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಯನ್ಮಯಾ ತದಿಹೋಚ್ಯತಾಮ್ । । 1.118.೧೦ ನಾಹಂ ಮತ್ಸರಯುಕ್ತೋ ವೈ ನ ಚ ರಾಗಾದಿದೂಷಿತಃ । ಭವನ್ತೋ ಮಮ ಸರ್ವೇ ವೈ ಭ್ರಾತರೋ ಗುರವಸ್ತಥಾ । । ೧೧ ಕಥಂ ನ ಕಥಯಾಮ್ಯೇಷ ಭವತಾಂ ಪುತ್ರಸಮ್ಮಿತಃ । ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರುವನ್ತು ಮಾಂ ಸರ್ವೇ ಭ್ರಾತರೋ ಯದ್ವಿವಕ್ಷಿತಮ್ । । ೧೨ ಭ್ರಾತರ ಊಚುಃ ನ ತಥಾ ಪುಷ್ಪಧೂಪೇಷು ನ ತಥಾ ದ್ವಿಜಪೂಜನೇ । ಸುಪ್ರಯತ್ನಂ ತು ಪಶ್ಯಾಮೋ ಭಾನೋರಾಯತನೇ ಪರಮ್ । । ೧೩ ಯಥಾಹನಿ ತಥಾ ರಾತ್ರೌ ಯಥಾ ರಾತ್ರೌ ತಥಾಹನಿ । ತವ ದೀಪಪ್ರದಾನಾಯ ಯಥಾ ಭದ್ರ ಸದೋದ್ಯಮಮ್ । । ೧೪ ತತ್ತ್ವಂ ತತ್ಕಥಯಾಸ್ಮಾಕಂ ಹಂತ ಕೌತೂಹಲಂ ಪರಮ್ । ಯನ್ನಾಮ ದೀಪದಾನಸ್ಯ ಭವತಾ ವಿದಿತಂ ಫಲಮ್ । । ೧೫ ತದೇತತ್ಕಥಯಾಸ್ಮಾಕಂ ಸವಿಶೇಷಂ ಮಹಾಬಲ । ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತಸ್ತೈಸ್ತು ಭ್ರಾತೃಭಿಶ್ಚೋದಿತೋ ಮುದಾ । । ೧೬ ವ್ಯಾಜಹಾರ ಸ ಭ್ರಾತೄಣಾಂ ನ ಕಿಞ್ಚಿದಪಿ ಸುವ್ರತ । ಪುನಃ ಪುನರಸೌ ತೈಸ್ತು ಭ್ರಾತೃಭಿಶ್ಚೋದಿತೋ ಮುದಾ । । ೧೭ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಸಾರೋ ಭದ್ರಸ್ತು ಕಥಯಾಮಾಸ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ । ಭವತಾಂ ಕೌತುಕಂ ಚೈತದತೀವಾಲ್ಪೇಽಪಿ ವಸ್ತುನಿ । । ೧೮ ತದೇಷ ಕಥಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಯದ್ವ್ರತಂ ಮಮ ಸುವ್ರತ । ಇಕ್ಷ್ವಾಕುರಾಜ್ಞಸ್ತು ಪುರಾ ವಶಿಷ್ಠೋಽಭೂತ್ಪುರೋಹಿತಃ । । ೧೯ ತೇನ ಚಾಯತನಂ ಭಾನೋಃ ಕಾರಿತಂ ಸರಯೂತಟೇ । ಅಹನ್ಯಹನಿ ಶುಶ್ರೂಷಾಂ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾನುಲೇಪನೈಃ । । 1.118.೨೦ ದೀಪದಾನಾದಿಭಿಶ್ಚೈವ ಚಕ್ರೇ ತತ್ರ ಸ ವೈ ದ್ವಿಜಃ । ಕಾರ್ತಿಕೇ ದೀಪಕೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರದತ್ತಸ್ತೇನ ವೈ ಸದಾ । । ೨೧ ಆಸೀನ್ನಿರ್ವಾಣ ಏವಾಸೌ ದೇವಾರ್ಚಾಪುರತೋ ನಿಶಿ । ದೇವತಾಯತನೇ ಚಾಹಮವಸಂ ವ್ಯಥಿತೋ ಭೃಶಮ್ । । ೨೨ ಪೂಯಶೋಣಿತನಿಷ್ಪನ್ದಂ ಪ್ರಾವಹನ್ಕಾಯತಃ ಸದಾ । ಶೀರ್ಣ ಘ್ರಾಣೋ ಹ್ಯರ್ವರವೋ ದುರ್ಗಂಧಪತಿತಸ್ತಥಾ । । ೨೩ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸದಾ ಯುಕ್ತಃ ಸಪ್ತಾಶ್ವಂ ಪ್ರತಿ ಸುವ್ರತ । ಯದೃಚ್ಛ್ಯಾ ದೀಪದಾನಂ ವರ್ತ್ಯಾದೀನಾಂ ವಿಭಾವಸೌ । ।೨೪ ತತ್ತದ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸದಾ ತುಷ್ಟಿಂ ವ್ರಜಾಮಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಏಕದಾ ತು ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಭಾನೋರಾಯತನೇ ಗತಃ । । ೨೫ ರಾತ್ರೌ ದೃಷ್ಟಾ ಮಯಾ ತತ್ರ ಭಕ್ತಾ ಜಾಗರಣಾಗತಾಃ । ಪ್ರತಿಶ್ರಯಂ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾಶ್ಚ ತೈಶ್ಚ ದತ್ತೋ ದಯಾನ್ವಿತಃ । । ೨೬ ವ್ಯಾಧಿತೋಽಯಂ ಸುದೀನಶ್ಚ ಇತಿ ಕೃತ್ವಾ ಮತಿಂ ಶುಭಾಮ್ । ತತೋಽಹಮಗ್ನಿಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ಥಿತಸ್ತೇಷಾಂ ಸಮೀಪತಃ । । ೨೭ ದುಷ್ಟಾಂ ಬುದ್ಧಿಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಹರ್ತುಕಾಮೋ ವಿವಸ್ವತಃ । ದಿವ್ಯಮಾಭರಣಂ ಭಾನೋಶ್ಛಿದ್ರಾನ್ವೇಷೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । । ೨೮ ಸ್ಥಿತೋಽಹಂ ಭೋಜಕಾ ಹ್ಯತ್ರ ಯದಿ ನಿದ್ರಾಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ । ಯೇನಾಸ್ಯ ವೈರಿವದ್ಭಾನೋರ್ಹರಾಮ್ಯಾಭರಣಂ ಶುಭಮ್ । । ೨೯ ಅಥ ಸುಪ್ತಾ ಭೋಜಕಾಸ್ತೇ ನಿದ್ರಯಾ ಮೋಹಿತಾಸ್ತದಾ । ನಿರ್ವಾಣಾಶ್ಚಾಪಿ ದೀಪಾಸ್ತು ತತೋಽಹಮುತ್ಥಿತಸ್ತ್ವರನ್ । । 1.118.೩೦ ಮುದಾ ಪರಮಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಗತೋ ವೈಶ್ವಾನರಂ ಪ್ರತಿ । ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯಂ ಪಾವಕಂ ಯತ್ನಾದ್ದೀಪವರ್ತಿನ್ತತೋ ಮಯಾ । । ೩೧ ಯೋಜಯಿತ್ವಾ ತು ವೈ ದೀಪೇ ಧೃತೋ ದೀಪೋಽಗ್ರತೋ ರವೇಃ । ಹರ್ತುಕಾಮೇನಾಭರಣಂ ಭಾನೋರ್ದೇವಸ್ಯ ಸುವ್ರತ । । ೩೨ ಅಥ ತೇ ಭೋಜಕಾಃ ಸರ್ವೇ ವೃದ್ಧಾ ದೇವಸ್ಯ ಪುತ್ರಕಾಃ । ತೈಸ್ತು ದೃಷ್ಟೋ ಹ್ಯಹಂ ತತ್ರ ದೀಪಹಸ್ತೋ ವಿಭಾವಸೋಃ । । ೩೩ ಪುರಃ ಸ್ಥಿತೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಗೃಹೀತಶ್ಚಾಪಿ ತೈರಿಹ । ತತೋಽಹಂ ತೇಜಸಾ ಮೂಢೋ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । । ೩೪ ವಿಲಪನ್ಕರುಣಂ ತೇಷಾಂ ಪಾದಯೋರವನಿಂ ಗತಃ । ತೈಶ್ಚಾಪಿ ಕರುಣಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುಕ್ತೋಽಹಂ ಭೋಜಕೈಸ್ತದಾ । । ೩೫ ಗೃಹೀತೋ ರಾಜಪುರುಷೈಃ ಪೃಷ್ಟಶ್ಚಾಪಿ ಸಮನ್ತತಃ । ಕಿಮಿದಂ ಭವತಾರಬ್ಧಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಮಂದಿರೇ । । ೩೬ ದೀಪಂ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ದುಷ್ಟಾತ್ಮನ್ಕಥ್ಯತಾಂ ಮಾ ಚಿರಂ ಕುರು । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತು ತತಸ್ತೈಸ್ತು ಶಸ್ತ್ರಹಸ್ತೈಃ ಸಮಾವೃತಃ । । ೩೭ ತತೋಽಹಂ ವ್ಯಾಧಿನಾ ಕ್ಲಿಷ್ಟೋ ಭಯೇನ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಹಿತ್ವಾ ಪ್ರಾಣಾನ್ಗತೋ ಯತ್ರ ಸ್ವಯಂ ದೇವೋ ವಿಭಾವಸುಃ । । ೩೮ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಕಲ್ಪಂ ತತಸ್ತತ್ರ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಭ್ರಾತೃತಾಂ ಗತಃ । ಏಷ ಪ್ರಭಾವೋ ದೀಪಸ್ಯ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಸುವ್ರತಾಃ । । ೩೯ ದತ್ತಸ್ಯಾರ್ಕಸ್ಯ ಭವನೇ ಯಸ್ಯೇಯಂ ವ್ಯುಷ್ಟಿರುತ್ತಮಾ । ದುಷ್ಟಬುದ್ಧ್ಯಾ ಕೃತಂ ಯತ್ತು ಮಯಾ ದೀಪಪ್ರವರ್ತನಮ್ । । 1.118.೪೦ ಭಗಾಯತನದೀಪಸ್ಯ ತಸ್ಯೇದಂ ಭುಜ್ಯತೇ ಫಲಮ್ । ಕ್ಷುಧಾಭಿಭೂತೇನ ಮಯಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಭೂಷಣಮ್ । । ೪೧ ದೀಪಶ್ಚ ದೇವಪುರತೋ ಜ್ವಾಲಿತೋ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು । ತತೋ ಜಾತಿಸ್ಮೃತಿರ್ಜನ್ಮ ಪ್ರಾನ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವೇಶ್ಮನಿ । । ೪೨ ಕುಷ್ಠಿನಾ ಚಾಪಿ ಶೂದ್ರೇಣ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ನಾನಾವಿಧಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸಾಂಗಂ ವೇದಂ ಸಮಾಪ್ತವಾನ್ । । ೪೩ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧ್ಯಾ ಧೃತಾದ್ದೀಪಾತ್ಫಲಮೇತನ್ಮಹಾದ್ಭುತಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಯಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಕಿಂ ಪುನರ್ದೀಪದಾಯಿನಾಮ್ । । ೪೪ ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದ್ದೀಪಾನಹಮೇವಮಹರ್ನಿಶಮ್ । ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ರವೇರ್ಧಾಮ್ನಿ ಜ್ಞಾತಮಸ್ಯ ಹಿ ಯತ್ಫಲಮ್ । ।೪೫ ಯುಷ್ಮಾಕಮಿದಮುಕ್ತಂ ವೈ ಸ್ನೇಹಾತ್ಸತ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಏಷ ಪ್ರಭಾವೋ ದೀಪಸ್ಯ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಸುವ್ರತಾಃ । ।೪ ೬ ಅರ್ಕಾಯತನದೀಪಸ್ಯ ಭದ್ರೋವೋಚದ್ಯಥಾ ಪುರಾ । ದಿನೇದಿನೇ ಜಪನ್ನಾಮ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಸಮಾಹಿತಃ । ।೪೭ ದದಾತಿ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಯಸ್ತು ಭಗಾಯತನದೀಪಕಮ್ । ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ಚ ಪ್ರಾಕಾಶ್ಯಂ ಸರ್ವಜನ್ತುಷು । । ೪೮ ಅವ್ಯಾಹತೇನ್ದ್ರಿಯತ್ವಂ ಚ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸರ್ವಕಾಲಂ ಚ ಚಕ್ಷುಷ್ಮಾನ್ಮೇಧಾವೀ ದೀಪದೋ ನರಃ । ।೪ ೯ ಜಾಯತೇ ನರಕಂ ಚಾಪಿ ತಮಃ ಸಂಜ್ಞಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ । ಷಷ್ಠೀಂ ವಾ ಸಪ್ತಮೀಂ ವಾಪಿ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಂ ಚ ಯೋ ನರಃ । । 1.118.೫೦ ದೀಪಂ ದದಾತಿ ಯತ್ನಾದ್ಯತ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ನಿಬೋಧ ಮೇ । ಕಾಞ್ಚನಂ ಮಣಿಯುಕ್ತಂ ಚ ಮನೋಜ್ಞಮತಿಶೋಭನಮ್ । । ೫೧ ದೀಪಮಾಲಾಕುಲಂ ದಿವ್ಯಂ ವಿಮಾನಮಧಿರೋಹತಿ । ತಸ್ಮಾದಾಯತನೇ ಭಾನೋರ್ದೀಪಾನ್ದದ್ಯಾತ್ಸದಾಚ್ಯುತ । । ೫೨ ತಾಂಶ್ಚ ದತ್ತ್ವಾ ನ ಹಿಂಸ್ಯಾಚ್ಚ ನ ಚ ತೈಲವಿಯೋಜಿತಾನ್ । ಕುರ್ವೀತ ದೀಪಹರ್ತಾ ತು ಮೂಷಕೋನ್ಧಶ್ಚ ಜಾಯತೇ । । ೫೩ ತಸ್ಮಾದ್ದದ್ಯಾನ್ನಾಹರೇದ್ವೈ ಶ್ರೇಯೋಽರ್ಥೀ ದೀಪಕಂ ನರಃ । । ೫೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಭದ್ರೋಪಾಖ್ಯಾನ ಆದಿತ್ಯಾಯತನದೀಪದಾನಫಲವರ್ಣನಂ ನಾಮಾಷ್ಟಾದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಭಾನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನಂತ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೌಮಾರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೂ ಸಿಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣಾ, ನಾನು ಪಾಪನಾಶಕವಾದ ಒಂದು ಸಂವಾದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಭದ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಮಾಹಿಷ್ಮತಿ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಾಗಶರ್ಮ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಶತಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಭದ್ರನು ಅತ್ಯಂತ ವಿವೇಕಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಸದಾ ಭಾನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀಪ ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದನು, ತೈಲ, ವತ್ತಿ—allವನ್ನು ತಂದು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ದೀಪಗಳಿಂದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ದೀಪಗಳು ದಿನವೂ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನ ದೀಪದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವನ ಸಹೋದರರು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು. ಅವರು ಭದ್ರನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಭದ್ರ, ನಿನ್ನ ದೀಪದಾನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸು.' ಭದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುರುಗಳಂತೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.' ಅವನ ಸಹೋದರರು ಹೇಳಿದರು: 'ಹೂವು, ಧೂಪ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜೆಯಷ್ಟಾಗಿ ನಾವು ನಿನ್ನ ದೀಪದಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಹಗಲು, ರಾತ್ರಿ—ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನೀನು ದೀಪ ಹಚ್ಚುತ್ತೀಯೆ.' 'ನೀನು ದೀಪದಾನದಿಂದ ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೀಯೋ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸು.' ಭದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ರಾಜನು ವಶಿಷ್ಠನನ್ನು ಪೂಜಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ಭಾನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸರಯೂ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.' 'ಅಲ್ಲಿ ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪದಾನ—allವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೀಪ ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದನು.' 'ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದ್ದಾಗ, ಭಕ್ತರು ಜಾಗರಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನನಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರು.' 'ನಾನು ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಭಾನು ದೇವರ ಆಭರಣವನ್ನು ಕದಿಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಭೋಜಕರು ನಿದ್ದೆಗೆ ಜಾರಿದಾಗ, ನಾನು ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ ಆಭರಣವನ್ನು ಕದಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ.' 'ಆದರೆ ಭೋಜಕರು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದರು. ನಾನು ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದೆ. ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸಿದರು.' 'ನಂತರ ರಾಜನ ಸೇವಕರು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ನಾನು ಭಯದಿಂದ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟೆ.' 'ನಂತರ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ವೇದ, ಶಾಸ್ತ್ರ—allವನ್ನು ಕಲಿತೆ.' 'ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿದರೂ, ಅದರಿಂದ ನನಗೆ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಸದಾ ಭಾನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀಪ ಹಚ್ಚುತ್ತೇನೆ.' 'ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೀಪ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಜಾತಿಸ್ಮರಣೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪ್ರಕಾಶ—allವು ಸಿಗುತ್ತದೆ.' 'ಯಾರು ದೀಪ ಹಚ್ಚುವುದನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೂಷಕ ಅಥವಾ ಕುರುಡಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.' 'ಆದರಿಂದ, ಸದಾ ದೀಪ ಹಚ್ಚಬೇಕು, ದೀಪವನ್ನು ಕದಿಯಬಾರದು.'
ದೀಪದಾನವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಅನ್ಧೇ ತಮಸಿ ದುಷ್ಪಾರೇ ನರಕೇ ಪತಿತಾತ್ಕಿಲ । ಸಂಕ್ರೋಶಮಾನಾನ್ಸಂಕ್ಷುಬ್ಧಾನುವಾಚ ಯಮಕಿಙ್ಕರಃ । । ೧ ವಿಲಾಪೈರಲಮತ್ರೇತಿ ಕಿಂ ವೋ ವಿಲಪಿತೇ ಫಲಮ್ । ಯತ್ಪ್ರಮಾದಾದಿಭಿಃ ಪೂರ್ವಮಾತ್ಮಾಯಂ ಸಮುಪೇಕ್ಷಿತಃ । । ೨ ಪೂರ್ವಮಾಲೋಚಿತಂ ನೈತತ್ಕಥಮನ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಇದಾನೀಂ ಯಾತನಾಂ ಭುಙ್ಧ್ವಂ ಕಿಂ ವಿಲಾಪಂ ಕರಿಷ್ಯಥ । । ೩ ದೇಹೋ ದಿನಾನಿ ಸ್ವಲ್ಪಾನಿ ವಿಷಯಾಶ್ಚಾತಿದುರ್ಬಲಾಃ । ಏತತ್ಕೋ ನ ವಿಜಾನಾತಿ ಯೇನ ಯೂಯಂ ಪ್ರಮಾದಿನಃ । । ೪ ಜನ್ತುರ್ಜನ್ಮಸಹಸ್ರೇಭ್ಯ ಏಕಸ್ಮಿನ್ಮಾನುಷೋ ಯದಿ । ಸ ತತ್ರಾಪ್ಯತಿಮೂಢಾತ್ಮಾ ಕಿಂ ಭೋಗಾನಭಿಧಾವತಿ । । ೫ ಪುತ್ರದಾರಗೃಹಕ್ಷೇತ್ರಹಿತಾಯ ಸತತೋದ್ಯತಾಃ । ನ ಜಾನನ್ತಿ ತತೋ ಮೂಢಾಃ ಸ್ವಲ್ಪಮಪ್ಯಾತ್ಮನೋ ಹಿತಮ್ । । ೬ ವಞ್ಚಿತೋಽಹಂ ಮಯಾ ಲಬ್ಧಮಿದಮಸ್ಮಾದುಪಾಗತಮ್ । ನ ವೇತ್ತಿ ಮೋಹಿತಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪ್ರಕ್ರಾನ್ತನರಕೋ ನರಃ । । ೭ ನ ವೇತ್ತಿ ಸೂರ್ಯಚನ್ದ್ರಾದೀನ್ಕಾಲಮಾತ್ಮಾನಮೇವ ಚ । ಸಾಕ್ಷಿಭೂತಾನಶೇಷಸ್ಯ ಶುಭಸ್ಯೇಹಾಶುಭಸ್ಯ ಚ । । ೮ ಜನ್ಮಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಜಾಯನ್ತೇ ಪುತ್ರದಾರಾದಿದೇಹಿನಾಮ್ । ಯದರ್ಥಂ ಯತ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಶತಾನಿ ತು । । ೯ ಅಹೋ ಮೋಹಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮಮತ್ವಂ ನರಕೇಷ್ವಪಿ । ಕ್ರನ್ದತೇ ಮಾತರಂ ತಾತಂ ಪೀಡ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ಯತ್ಸ್ವಯಮ್ । । 1.119.೧೦ ಏವಮಾಕೃಷ್ಟಚಿತ್ತಾನಾಂ ವಿಷಯೈಃ ಸ್ವಾದುತರ್ಪಣೈಃ । ನೃಣಾಂ ನ ಜಾಯತೇ ಬುದ್ಧಿಃ ಪರಮಾರ್ಥವಿಲೋಕಿನೀ । । ೧೧ ತಥಾ ಚ ವಿಷಯಾಸಙ್ಗೇ ಕರೋತ್ಯವಿರತಂ ಮನಃ । ಕೋ ಹಿ ಭಾರೋ ರವೇರ್ನಾಮ್ನಿ ಜಿಹ್ವಾಯಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತನೇ । । ೧೨ ವರ್ತಿತೈಲೇಽಲ್ಪಮೂಲ್ಯೇ ಚ ಯದ್ವರ್ತ್ತಿರ್ಲಭ್ಯತೇ ಸುಧಾ । ಅತೋ ವೈ ಕತರೋ ಲಾಭಃ ಕಾ ತಶ್ಚಿನ್ತಾ ಭವೇತ್ತದಾ । । ೧೩ ಯೇನಾಯತೇಷು ಹಸ್ತೇಷು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೇ ಸತಿ ದೀಪಕಃ । ಮಹಾಫಲೋ ಭಾನುಗೃಹೇ ನ ದತ್ತೋ ನರಕಾಪಹಾಃ । । ೧೪ ನರೋ ವಿಲಪತೇ ಕಿಞ್ಚಿದಿದಾನೀಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಫಲಮ್ । ಅಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೇ ವಿಲಪತಾಂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೇ ಸತಿ ಮಾನಿನಾಮ್ । । ೧೫ ಅವಶ್ಯಂ ಪಾತಿನಃ ಪ್ರಾಣಾ ಭೋಕ್ತಾ ಜೀವೋಽಪ್ಯಹರ್ನಿಶಮ್ । ದತ್ತಂ ಚ ಲಭತೇ ಭೋಕ್ತಂ ಕಾಮಯನ್ವಿಷಯಾನಪಿ । । ೧೬ ಏತತ್ಸ್ಥಾನಂ ದುಷ್ಕೃತೈರ್ವಾ ಯುಕ್ತಂ ಚಾದ್ಯ ಮಯೇಕ್ಷಿತಮ್ । ಇದಾನೀಂ ಕಿಂ ವಿಲಾಪೇನ ಸಹಧ್ವಂ ಯದುಪಾಗತಮ್ । । ೧೭ ಯದ್ಯೇತದನಭೀಷ್ಟಂ ವೋ ಯದ್ದುಃಖಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್ । ತದದ್ಭುತಮತಿಃ ಪಾಪೇ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಕದಾಚನ । । ೧೮ ಕೃತೇಽಪಿ ಪಾಪಕೇ ಕರ್ಮಣ್ಯಜ್ಞಾನಾದಘನಾಶನಮ್ । ಕರ್ತವ್ಯಮನವಚ್ಛಿನ್ನಂ ಪೂಜನಂ ಸವಿತುಃ ಸದಾ । । ೧೯ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ನಾರಕಾಸ್ತದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಮೂಚುರತಿದುಃಖಿತಾಃ । ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾಮಕಣ್ಠಾಸ್ತೃಟ್ತಾಪವಿಸಂಸ್ಫುಟಿತತಾಲುಕಾಃ । । 1.119.೨೦ ಭೋ ಭೋಃ ಸಾಧೋ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಯದಸ್ಮಾಭಿಸ್ತದುಚ್ಯತಾಮ್ । ನರಕಸ್ಥೈರ್ವಿಪಾಕೋಽಯಂ ಭುಜ್ಯತೇ ಯತ್ಸುದಾರುಣಃ । । ೨೧ ಕಿಙ್ಕರ ಉವಾಚ ಯುಷ್ಮಾಭಿಯೌಂವನೋನ್ಮಾದಾನ್ಮುದಿತೈರವಿವೇಕಿಭಿಃ । ಘೃತಲೋಭೇನ ಮಾರ್ತಣ್ಡಗೃಹಾದ್ದೀಪಃ ಪುರಾ ಹೃತಃ । । ೨೨ ತೇನಾಸ್ಮಿನ್ನರಕೇ ಘೋರೇ ಕ್ಷುತ್ತೃಷ್ಣಾಪರಿಪೀಡಿತಾಃ । ಭವನ್ತಃ ಪತಿತಾಸ್ತೀವ್ರೇ ಶೀತವಾತವಿದಾರಿತಾಃ । । ೨೩ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಏತತ್ತೇ ದೀಪದಾನಸ್ಯ ಪ್ರದೀಪಹರಣಸ್ಯ ಚ । ಪುಣ್ಯಂ ಪಾಪಂ ಚ ಕಥಿತಂ ಭಾಸ್ಕರಾಯತನೇಽಚ್ಯುತ । । ೨೪ ಸರ್ವತ್ರೈವ ಹಿ ದೀಪಸ್ಯ ಪ್ರದಾನಂ ಕೃಷ್ಣ ಶಸ್ಯತೇ । ವಿಶೇಷೇಣ ಜಗದ್ಧಾತುರ್ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ । । ೨೫ ಯೇಽನ್ಧಾ ಮೂಕಾ ಬಧಿರಾ ನಿರ್ವಿವೇಕಾ ಹೀನಾಸ್ತೈಸ್ತೈರ್ದಾನಸಾಧನೈರ್ವೃಷ್ಣಿವೀರ । ತೈಸ್ತೈರ್ದೀಪಾಃ ಸಾಧುಲೋಕಪ್ರದತ್ತಾ ದೇವಾಗಾರಾದನ್ಯತಃ ಕೃಷ್ಣ ನೀತಾಃ । । ೨೬ ಇತಿ ಶ್ರೀ ಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ದೀಪದಾನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕೋನವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ನರಕದ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಅಳುತ್ತಾ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದವರನ್ನು ಯಮನ ಸೇವಕನು ಹೀಗೆದ್ದನು: "ಇಲ್ಲಿ ಅಳುವುದನ್ನು ಬಿಡಿ, ಇದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನೀವು ಹಿಂದೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ್ದಿರಿ. ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದುದನ್ನು ಯೋಚಿಸದೆ, ಈಗ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈಗ ಬಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಭುಗಿಯಿರಿ, ಅಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಲಾಭ? ಈ ದೇಹ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳು ಬಹಳ ದುರ್ಬಲ. ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ? ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀವು ಏಕೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೀರಿ? ಹزارಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ಸಿಕ್ಕರೂ, ಆ ಮಾನವನೂ ಮೂಢನಾಗಿ ಸುಖಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಮನೆ, ಹೊಲ ಇವುಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಯತ್ನಿಸುವವರು, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮನ ಹಿತವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಮೋಸಹೋಗಿದೆನು, ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆನು" ಎಂದು ಮೋಹದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವನು ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಕಾಲ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೂ ಅರಿಯದೆ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಆತ್ಮನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ ಮುಂತಾದವರಿಗೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅದರ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಅಯ್ಯೋ! ಮೋಹದ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿ, ನರಕದಲ್ಲಿಯೂ ಮಮಕಾರ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ತಾನೇ ತಾಯಿಯನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು ಕೂಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುವ ಬುದ್ಧಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ನಿರಂತರ ಓಡಾಡುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಹೆಸರನ್ನು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಏನು ಕಷ್ಟ? ಕಡಿಮೆ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಾಭವೇನು? ಯಾವ ಚಿಂತೆಯೂ ಇರಬಾರದು. ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕೈಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ನರಕವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಗೋ, ಈಗ ನೀವು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಫಲವೂ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಅಳುವವರು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಗರ್ವದಿಂದಿರುವವರು—ಎಲ್ಲರೂ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರ ಪ್ರಾಣಗಳು ತಪ್ಪಲೇಬೇಕು; ಜೀವನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇಚ್ಛೆಯಾದ ಸುಖಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಥಳ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಈಗ ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಈಗ ಅಳುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಿ. ನಿಮಗೆ ಈ ದುಃಖ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದ್ಭುತ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನೇ, ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡ. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಾಪವಾದರೂ, ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರಂತರ ಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ಗಾಢವಾದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಆ ಯಮಲೋಕದವರು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಗಂಟಲು ಒಣಗಿ, ನಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದವರು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ಅಯ್ಯಾ, ಸಜ್ಜನನೇ, ನಾವು ಯಾವ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು. ಈ ಭಯಾನಕ ನರಕದ ಪೀಡೆಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ." ಯಮನ ಸೇವಕನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ಯೌವನದ ಗರ್ವದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ತುಪ್ಪದ ಲೋಭದಿಂದ, ಸೂರ್ಯನ ಮನೆಯಿಂದ ಒಂದು ದೀಪವನ್ನು ಕದಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಿರಿ. ಅದರ ಫಲವಾಗಿ, ನೀವು ಈ ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ, ತೀವ್ರವಾದ ಚಳಿಯಿಂದ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀರಿ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಅಚ್ಯುತನೇ, ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಕೊಡುವುದರ ಪುಣ್ಯ, ಕದಿಯುವುದರ ಪಾಪ ಎರಡನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೀಪದ ದಾನವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ. ಅಂಧರು, ಮೂಕರು, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವರು, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರು, ಬಡವರು—ಇಂತಹವರು ದಾನಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ದೀಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಕೃಷ್ಣನೇ." ಇಂತಿ ಶ್ರೀ ಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ದೀಪದಾನದ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಶತದಿನೆಂಟುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಆದಿತ್ಯಪೂಜಾವರ್ಣನಮ್ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಭಗವನ್ಪ್ರಾಣಿನಃ ಸರ್ವೇ ವಿಷರೋಗಾದ್ಯುಪದ್ರವೈಃ । ದುಷ್ಟಗ್ರಹೋಪಘಾತೈಶ್ಚ ಸರ್ವಕಾಲಮುಪದ್ರುತಾಃ । । ೧ ಆಭಿಚಾರಿಕಕೃತ್ಯಾಭಿಃ ಸ್ಪರ್ಶರೋಗೈಶ್ಚ ದಾರುಣೈಃ । ಸದಾ ಸಮ್ಪೀಡ್ಯಮಾನಾಸ್ತು ತಿಷ್ಠನ್ತ್ಯಮ್ಬುಜಸಮ್ಭವ । । ೨ ಯೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ವಿಷರೋಗಾದ್ಯುಪದ್ರವಾಃ । ಪ್ರಭವನ್ತಿ ನೃಣಾಂ ತನ್ಮೇ ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ । । ೩ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ವ್ರತೋಪವಾಸೈರ್ಯೈರ್ಭಾನುರ್ನಾನ್ಯಜನ್ಮನಿ ತೋಷಿತಃ । ತೇ ನರಾ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಗ್ರಹರೋಗಾದಿಭಾಗಿನಃ । । ೪ ಯೈರ್ನ ತತ್ಪ್ರವಣಂ ಚಿತ್ತಂ ಸರ್ವದೈವ ನರೈಃ ಕೃತಮ್ । ವಿಷಗ್ರಹಜ್ವರಾಣಾಂ ತೇ ಮನುಷ್ಯಾಃ ಕೃಷ್ಣ ಭಾಗಿನಃ । । ೫ ಆರೋಗ್ಯಂ ಪರಮಾಂ ವೃದ್ಧಿಂ ಮನಸಾ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛತಿ । ತತ್ತದಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂದಿಗ್ಧಂ ಪರತ್ರಾದಿತ್ಯತೋಷಣಾತ್ । । ೬ ನಾಧೀನ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನ ವ್ಯಾಧೀನ್ನ ವಿಷಯಗ್ರಹಬನ್ಧನಮ್ । ಕೃತ್ಯಾಸ್ಪರ್ಶಭಯಂ ವಾಪಿ ತೋಷಿತೇ ತಿಮಿರಾಪಹೇ । । ೭ ಸರ್ವೇ ದುಷ್ಟಾಃ ಸಮಾಸ್ತಸ್ಯ ಸೌಮ್ಯಾಸ್ತಸ್ಯ ಸದಾ ಗ್ರಹಾಃ । ದೇವಾನಾಮಪಿ ಪೂಜ್ಯೋಽಸೌ ತುಷ್ಟೋ ಯಸ್ಯ ದಿವಾಕರಃ । । ೮ ಯಃ ಸಮಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಯಥಾತ್ಮನಿ ತಥಾ ಹಿತೇ । ಉಪವಾಸಾದಿನಾ ಯೇನ ತೋಷ್ಯತೇ ತಿಮಿರಾಪಹಃ । । ೯ ತೋಷಿತೇಽಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಜಾನಾಥೇ ನರಾಃ ಪೂರ್ಣಮನೋರಥಾಃ । ಅರೋಗಾಃ ಸುಖಿನೋ ನಿತ್ಯಂ ಬಹುಧರ್ಮಸುಖಾನ್ವಿತಾಃ । । 1.120.೧೦ ನ ತೇಷಾಂ ಶತ್ರವೋ ನೈವ ಶರೀರಾದ್ಯಭಿಚಾರಕಮ್ । ಗ್ರಹರೋಗಾದಿಕಂ ಚಾಪಿ ಪಾಪಕಾರ್ಯುಪಜಾಯತೇ । । ೧೧ ಅವ್ಯಾಹತಾನಿ ದೇವಸ್ಯ ಧನಜಾಲಾನಿ ತಂ ನರಮ್ । ರಕ್ಷನ್ತಿ ಸಕಲಾಪತ್ಸು ಯೇನ ಶ್ವೇತಾಧಿಪೋಽರ್ಚಿತಃ । । ೧೨ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಅನಾರಾಧಿತಮಾರ್ತಣ್ಡಾ ಯೇ ನರಾಃ ದುಃಖಭಾಗಿನಃ । ತೇ ಕಥಂ ನೀರುಜಃ ಸನ್ತು ವಿಜ್ವರಾ ಗತಕಲ್ಮಷಾಃ ।। ೧೩ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಆರಾಧಯನ್ತು ದೇವೇಶಂ ಪುಷ್ಪೇಣೈವಮನೌಪಮಮ್ । ಭಾಸ್ಕರಂ ತು ಜಗನ್ನಾಥಂ ಸರ್ವದೇವಗುರುಂ ಪರಮ್ ।। ೧೪ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ದೋಷಾಭಿಭೂತದೇಹೈಸ್ತು ಕಥಮಾರಾಧನಂ ರವೇಃ । ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ವದ ದೇವೇಶ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರೇಯೋಽರ್ಥಮಾತ್ಮನಃ ।। ೧೫ ಅನುಗ್ರಾಹ್ಯೋಽಸ್ಮಿ ಯದಿ ತೇ ಮಮಾಯಂ ಭಕ್ತಿಮಾನಿತಿ । ತನ್ಮಯೋಪದಿಶ ತ್ವಂ ಚ ಮಹದಾರಾಧನಂ ರವೇಃ ।। ೧೬ ಅನನ್ತಮಜರಂ ದೇವಂ ದುಷ್ಟಸನ್ದೇಹನಾಶನಮ್ । ಆರಾಧಯಿತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಭಗವನ್ತಸ್ತ್ವದನುಜ್ಞಯಾ । । ಯೇನಾಹಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಭವೇಯಮತಿವಿಕ್ರಮಃ ।। ೧೭ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಅನುಗ್ರಾಹ್ಯೋಽಸಿ ದೇವಸ್ಯ ನೂನಮವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಃ । ಆರಾಧನಾಯ ತೇ ವಿಷ್ಣೋ ಯದೇತತ್ಪ್ರವಣಂ ಮನಃ ।। ೧೮ ಯದಿ ದೇವಪತಿಂ ಭಾನುಮಾರಾಧಯಿತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ಭಗವನ್ತಮನಾದ್ಯಂ ಚ ಭವ ವೈವಸ್ವತೋಽಚ್ಯುತ ।। ೧೯ ನ ಹ್ಯವೈವಸ್ವತೈರ್ಭಾನುರ್ಜ್ಞಾತುಂ ಸ್ತೋತುಂ ಚ ಶಕ್ಯತೇ । ದ್ರಷ್ಟುಂ ವಾ ಶಕ್ಯತೇ ಮೂಢೈಃ ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ಕುತ ಏವ ತು ।।1.120.೨ ೦ ತದ್ಭಕ್ತಿಪ್ರಾರ್ಥಿತಾಃ ಪೂತಾ ನರಾಸ್ತದ್ಭಕ್ತಿಚೇತಸಃ । ವೈವಸ್ವತಾ ಭವನ್ತ್ಯೇವಂ ವಿವಸ್ವನ್ತಂ ವಿಶನ್ತಿ ಚ ।।೨ ೧ ಅನೇಕಜನ್ಮಸಂಸಾರಚಿತೇ ಪಾಪಸಮುಚ್ಚಯೇ । ನಾಕ್ಷೀಣೇ ಜಾಯತೇ ಪುಂಸಾಂ ಮಾರ್ತಣ್ಡಾಭಿಮುಖೀ ಮತಿಃ । । ೨೨ ಪ್ರದ್ವೇಷಂ ಯಾತಿ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇ ದ್ವಿಜಾನ್ವೇದಾಂಶ್ಚ ನಿನ್ದತಿ । ಯೋ ನರಸ್ತಂ ವಿಜಾನೀಯಾದಸುರಾಂಶಸಮುದ್ಭವಮ್ । । ೨೩ ಪಾಷಣ್ಡೇಷು ರತಿಃ ಪುಂಸಾಂ ಹೇತುವಾದಾನುಕೂಲತಾ । ಜಾಯತೇ ದಮ್ಭಮಾಯಾಮ್ಭಃ ಪತಿತಾನಾಂ ದುರಾತ್ಮನಾಮ್ । । ೨೪ ಯದಾ ಪಾಪಕ್ಷಯಃ ಪುಂಸಾಂ ತದಾ ವೇದದ್ವಿಜಾತಿಷು । ಭಾನೌ ಚ ಯಜ್ಞಪುರುಷೇ ಶ್ರದ್ಧಾ ಭವತಿ ನೈಷ್ಠಿಕೀ । । ೨೫ ಯದಾ ಸ್ವಲ್ಪಾವಶೇಷಸ್ತು ನರಾಣಾಂ ಪಾಪಸಞ್ಚಯಃ । ತದಾ ಭೋಜಕವಿಪ್ರೇಷು ಭಾನೌ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವತೇ । । ೨೬ ಭ್ರಮತಾಮತ್ರ ಸಂಸಾರೇ ನರಾಣಾಂ ಕರ್ಮದುರ್ಗಮೇ । ಕರಾವಲಮ್ಬನೋ ಹ್ಯೇಕೋ ಭಕ್ತಿಪ್ರೀತೋ ದಿವಾಕರಃ । । ೨೭ ಸ ತ್ವಂ ವೈವಸ್ವತೋ ಭೂತ್ಯಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಹರಿಮ್ । ಆರಾಧಯ ಸಮಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೀತಿಮಭ್ಯೇತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । । ೨೮ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಕಿಂ ಲಕ್ಷಣಾ ಭವನ್ತ್ಯೇತೇ ನರಾ ವೈವಸ್ವತಾ ಗುಣೈಃ । ಯಚ್ಚ ವೈವಸ್ವತಂ ಕಾರ್ಯಂ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಕಞ್ಜಜ । । ೨೯ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಯೋ ನ ಹಿಂಸಕಃ । ಭಾವಭಕ್ತಶ್ಚ ಮಾರ್ತಣ್ಡ ಕೃಷ್ಣ ವೈವಸ್ವತೋ ಹಿ ಸಃ । । 1.120.೩೦ ಯೋ ಭೋಜಕದ್ವಿಜಾನ್ದೇವಾನ್ನಿತ್ಯಮೇವ ನಮಸ್ಯತಿ । ನ ಚ ಭೋಕ್ತಾ ಪರಸ್ವಾದೇರ್ವಿಷ್ಣೋ ವೈವಸ್ವತೋ ಹಿ ಸಃ । । ೩೧ ಸರ್ವಾನ್ದೇವಾನ್ರವಿಂ ವೇತ್ತಿ ಸರ್ವಾಂಲ್ಲೋಕಾಂಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । ತೇಭ್ಯಶ್ಚಾನನ್ಯಮಾತ್ಮಾನಂ ಕೃಷ್ಣ ವೈವಸ್ವತೋ ಹಿ ಸಃ । । ೩೨ ದೇವಂ ಮನುಷ್ಯಮನ್ಯಂ ವಾ ಪಶುಪಕ್ಷಿಪಿಪೀಲಿಕಮ್ । ತರುಪಾಷಾಣಕಾಷ್ಠಾದಿಭೂಮ್ಯಮ್ಭೋಧಿಂ ದಿವಂ ತಥಾ । । ೩೩ ಆತ್ಮಾನಂ ಚಾಪಿ ದೇವಶಾದ್ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ದಿವಾಕರಾತ್ । ಯೋ ನ ಜಾನಾತಿ ತಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಕೃಷ್ಣ ವೈವಸ್ವತಂ ನರಮ್ । । ೩೪ ಸರ್ವೋ ವೈವಸ್ವತೋ ಭಾಗೋ ಯದ್ಭೂತಂ ಯದ್ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್ । ಇತಿ ವೈ ಯೋ ವಿಜಾನಾತಿ ಸ ತು ವೈವಸ್ವತೋ ನರಃ । । ೩೫ ಭವಭೀತಿಂ ಹರತ್ಯೇಷ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಭಾವಿತಃ । ವಿವಸ್ವಾನಿತಿ ಭಾವೋ ಯಃ ಸ ತು ವೈವಸ್ವತೋ ನರಃ । । ೩೬ ಭಾವಂ ನ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಪಾಪಕಮ್ । ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಸ ಚ ವೈವಸ್ವತೋ ನರಃ । । ೩೭ ಬಾಹ್ಯಾರ್ಥನಿರಪೇಕ್ಷೋ ಯಃ ಕ್ರಿಯಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿವಸ್ವತಃ । ಭಾವೇನ ನಿಷ್ಪಾದಯತಿ ಜ್ಞೇಯೋ ವೈವಸ್ವತೋ ಹಿ ಸಃ । । ೩೮ ನಾರಯೋ ಯಸ್ಯ ನ ಸ್ನಿಗ್ಧಾ ನ ಭೇದಾಧೀನವೃತ್ತಯಃ । ವೀಕ್ಷತೇ ಸರ್ವಮೇವೇದಂ ಭಾನುಂ ವೈವಸ್ವತೋ ಹಿ ಸಃ । । ೩೯ ಸುತಪ್ತೇನೇಹ ತಪಸಾ ಯಜ್ಞೈರ್ವಾ ಬಹುದಕ್ಷಿಣೈಃ । ತಾಂ ಗತಿಂ ನ ನರಾ ಯನ್ತಿ ಯಾಂ ತು ವೈವಸ್ವತೋ ಗತಃ । ।1.120.೪ ೦ ಯೇನ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಭಾನೌ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾವೋ ನಿವೇಶಿತಃ । ದೇವಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಾರ್ಥತ್ವಾಚ್ಛ್ಲಾಘ್ಯೋ ವೈವಸ್ವತೋ ಹಿ ಸಃ । । ೪೧ ಅಪಿ ನಃ ಸ ಕುಲೇ ಧನ್ಯೋ ಜಾಯೇತ ಕುಲಪಾವನಃ । ಭಾಸ್ಕರಂ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಯಸ್ತು ವೈ ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ । ।೪೨ ಯಃ ಕಾರಯತಿ ದೇವಾರ್ಚಾಂ ಹದಯಾಲಮ್ಬಿನೀಂ ರವೇಃ । ಸ ನರೋಽರ್ಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಧರ್ಮಧ್ವಜಮನೌಪಮಮ್ । ।೪ ೩ ಯಶ್ಚ ದೇವಾಲಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾನೋಃ ಕಾರಯತೇ ಸ್ಥಿರಮ್ । ಸ ಸಪ್ತ ಪುರುಷಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಭಾನೋರ್ನಯತಿ ಮಾನವಃ । ।೪೪ ಯಾವನ್ತೋಬ್ದಾನ್ಹಿ ದೇವಾರ್ಚಾ ರವೇಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮಂದಿರೇ । ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪುಷ್ಪೋತ್ತರಗೃಹೇ ವಸೇತ್ । । ೪೫ ದೇವಾರ್ಚಾಲಕ್ಷಣೋಪೇತೋ ಯದ್ಗೃಹೇ ಸನ್ತತೋ ವಿಧಿಃ । ನಿಷ್ಕಾಮಂ ಚ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ಸ ಯಾತ್ಯಕ್ಷರಸಾಮ್ಯತಾಮ್ । । ೪೬ ಪುಷ್ಪಾಣ್ಯತಿಸುಗಂಧೀನಿ ಮನೋಜ್ಞಾನಿ ಚ ಯಃ ಪುಮಾನ್ । ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಜಗನ್ನಾಥೇ ಸಪ್ತಾಶ್ವೇ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಪತೌ । । ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ಜ್ಯೋತಿಃ ಸನಾತನಮ್ । ।೪೭ ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ವಿಹೀನೋ ಯೋ ದೇಶೋ ಯದ್ವರ್ಜಿತಂ ಚ ಯತ್ । ಧೂಪಾಂಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತಾನ್ಗಂಧಾಢ್ಯಂ ಸುವಿಲೇಪನಮ್ । ।೪೮ ದೀಪವರ್ತ್ಯುಪಹಾರಾಂಶ್ಚ ಯಚ್ಚಾಭೀಷ್ಟಮಥಾತ್ಮನಃ । ನರಃ ಸೋನುದಿನಂ ಯಜ್ಞಾನ್ಕರೋತ್ಯಾರಾಧನಾದ್ರವೇಃ । ।೪ ೯ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಭಗವಾನ್ಭಾನುರ್ಮಖೈರಪಿ ಸ ತೋಷ್ಯತೇ । ಬಹೂಪಕರಣಾ ಯಜ್ಞಾ ನಾನಾಸಂಭಾರವಿಸ್ತರಾಃ । । ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯನ್ತೇ ಧನಯುತೈರ್ಮನುಷ್ಯೈರ್ನಾಲ್ಪಸಂಚಯೈಃ । । 1.120.೫೦ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ಪುರುಷೈಃ ಪೂಜಾ ಕೃತಾ ದೂರ್ವಾಂಕುರೈರಪಿ । ರವೇರ್ದದಾತಿ ಹಿ ಫಲಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞೈಃ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । । ೫೧ ಯಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಹೃದ್ಯಾನಿ ಧೂಪಗನ್ಧಾನುಲೇಪನಮ್ । ದಯಿತಂ ಭೂಷಣಂ ಯಚ್ಚ ತಥಾ ರಕ್ತೇ ಚ ವಾಸಸೀ । । ೫೨ ಯಾನಿ ಚಾಭ್ಯವಹಾರ್ಯಾಣಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ । ಪ್ರಯಚ್ಛ ತಾನಿ ಮಾರ್ತಣ್ಡ ಭವೇಥಾಶ್ಚೈವ ತನ್ಮನಾಃ । । ೫೩ ಆದ್ಯಂ ತಂ ಯಜ್ಞಪುರುಷಂ ಯಥಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಸಾದಯ । ಆರಾಧ್ಯ ಯಾತಿ ತಂ ದೇವಂ ಯತ್ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । । ೫೪ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತೀರ್ಥೋದಕೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ಮಧುನಾ ಸರ್ಪಿಷಾ ತಥಾ । ಕ್ಷೀರೇಣ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವಮಚ್ಯುತಂ ಜಗತಾಂ ಪತಿಮ್ । । ೫೫ ದಧಿಕ್ಷೀರಹ್ರದಾನ್ಪುಣ್ಯಾಂಸ್ತತೋ ಲೋಕಾನ್ಮಧುಚ್ಯುತಃ । ಪ್ರಯಾಸ್ಯಸಿ ಯದುಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿರ್ವೃತಿಂ ಚಾಪಿ ಐಶ್ವರೀಮ್ । । ೫೬ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ಹದ್ಯೈರ್ಯಥಾ ವಾದ್ಯೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ । ಮನಸಶ್ಚೈಕತಾಯೋಗಾದಾರಾಧಯ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೫೭ ಆರಾಧ್ಯಂ ತಂ ಮಹಾದೇವೋ ಮಹಚ್ಛಬ್ದಮವಾಪ್ತವಾನ್ । । ೫೮ ಅಹಂ ಚಾಪಿ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರಕಃ । ತಮಾರಾಧ್ಯ ವಿವಸ್ವನ್ತಂ ತತ್ಪ್ರಸಾದಾಜ್ಜನಾರ್ದನ । । ೫೯ ತ್ವಮಪ್ಯೇತಂ ಹೃಷೀಕೇಶ ತತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಸಮರ್ಥೋ ದೇವಶತ್ರೂಣಾಂ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ನಾಶನೇ ಸದಾ । । 1.120.೬೦ ದಕ್ಷಿಣಃ ಕಿರಣಸ್ತಸ್ಯ ಯೋ ದೇವಸ್ಯ ವಿವಸ್ವತಃ । ಅಹಂ ತಸ್ಮಾತ್ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಸಮ್ಮಿತಃ । । ೬೧ ವಾಮೋ ಯಃ ಕಿರಣಃ ಕೃಷ್ಣ ರಶ್ಮಿಮಾಲಾಕುಲಃ ಸದಾ । ತಸ್ಮಾದೀಶಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಪಾರ್ವತೀದಯಿತೋಽಚ್ಯುತ । । ೬೨ ವಕ್ಷಸಸ್ತ್ವಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ । ತಥಾಮ್ಬುಜಕರಾ ದೇವೀ ಅಮ್ಬುಜಾನನವಲ್ಲಭಾ । । ೬೩ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಬಲಂ ಕೀರ್ತಿಂ ಶ್ರಿಯಂ ಚಾವಾಪ್ತವಾನಹಮ್ । ತಥಾ ತ್ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತಮಾರಾಧ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । । ಯಾನ್ಯಾನಿಚ್ಛಸಿ ಕಾಮಾಂಸ್ತ್ವಂ ತಾಂಸ್ತಾನ್ಸರ್ವಾನವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ । । ೬೪ ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಸಂವಾದಂ ವಿಧಿಕೃಷ್ಣಯೋಃ । ಸೋಽಪಿ ಕಾಮಾನವಾಪ್ಯಾಗ್ರ್ಯಾಂಸ್ತತೋ ಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೬೫ ಗೈರಿಕಂ ಯಾನಮಾರೂಢೋ ಯುಕ್ತಂ ಕುಞ್ಜರವಾಜಿಭಿಃ । ತೇಜಸಾಮ್ಬುಜಸಂಕಾಶಃ ಪ್ರಭಯಾಣ್ಡಜ ಸನ್ನಿಭಃ । । ೬೬ ಕಾನ್ತ್ಯಾ ಚಂದ್ರಸಮೋ ರಾಜನ್ವೃನ್ದಾರಕಗಣೈರ್ವೃತಃ । ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ಗೀಯಮಾನಸ್ತು ತಥಾ ಚಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣೈಃ । । ೬೭ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಪೂಜಾವರ್ಣನಂ ನಾಮ ವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ವಿಷ್ಣುನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭುವೇ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ವಿಷ, ರೋಗ, ದುಷ್ಟ ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸದಾ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಯಾಜಾಲ, ಚರ್ಮದ ರೋಗಗಳು, ಇತರ ಭಯಾನಕ ವ್ಯಾಧಿಗಳಿಂದ ಸದಾ ಹಿಂಸೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಮಲಜನಕನೇ. ಯಾವ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಈ ವಿಷ, ರೋಗ, ಇತರ ಉಪದ್ರವಗಳು ಜನರಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು." ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಯಾರು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಾಗಲಿ, ವ್ರತ, ಉಪವಾಸಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗ್ರಹ, ರೋಗ ಮುಂತಾದ ಪೀಡೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ತಿರುಗಿಲ್ಲವೋ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ಅವರು ವಿಷ, ಗ್ರಹ, ಜ್ವರ ಮುಂತಾದ ಪೀಡೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ, ಅದು ಖಂಡಿತ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಬಂಧನ, ರೋಗ, ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿ, ಮಾಯಾಜಾಲದ ಭಯ ಎಂದೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟ ಗ್ರಹಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸದಾ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ದೇವತೆಗಳೂ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೂರ್ಯನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ. ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪರರ ಹಿತವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿತವೆಂದು ಕಾಣುವವರೋ, ಉಪವಾಸ ಮುಂತಾದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವವರೋ, ಅವರೇ ಸತ್ಯವಾದ ಭಕ್ತರು. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧಿಪತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಆ ಜನರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ, ಸದಾ ಸುಖದಿಂದ, ಧರ್ಮಸಂಪನ್ನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳಿಲ್ಲ, ದೇಹದ ಅಥವಾ ಮಾಯಾಜಾಲದ ಪೀಡೆಗಳಿಲ್ಲ; ಗ್ರಹ, ರೋಗ, ಪಾಪದಿಂದ ಯಾವ ದುಃಖವೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನನ್ನು ದೇವರ ಅಪಾರ ಧನಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: "ಯಾರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಗೆ ರೋಗ, ಜ್ವರ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು?" ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಪೂರ್ವ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಿ, ಜಗನ್ನಾಥನಾದ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಗುರುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಿ." ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: "ದೋಷಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತ ದೇಹವಿರುವವರು ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು? ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ನನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಸೂರ್ಯನ ಮಹಾ ಆರಾಧನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸು. ಅನಂತ, ಅಜರ, ದುಷ್ಟ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದೇವರನ್ನು ನಿನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ಖಂಡಿತ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನ್ಮವಂತನು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಒಲಿದಿದೆ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಭಾನುನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ವೈವಸ್ವತನಾಗು, ಅಚ್ಯುತನೇ. ವೈವಸ್ವತರು ಅಲ್ಲದವರು ಭಾನುನ್ನು ಅರಿಯಲು, ಸ್ತುತಿಸಲು, ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮೂಢರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ಮನಸ್ಸು ಅವನಲ್ಲಿರುವವರು, ವೈವಸ್ವತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ವಿವಸ್ವಂತನನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡ ಕಡಿಮೆಯಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸುರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಂದವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪಾಷಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷ—ಇವು ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮರಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ದಂಭ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆವರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ. ಯಾವಾಗ ಮಾನವರ ಪಾಪ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೋ, ಆಗ ವೇದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸೂರ್ಯ, ಯಜ್ಞಪುರುಷನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪ ಉಳಿದರೂ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಪೂಜೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕರ್ಮಸಂಕೀರ್ಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟ ಸೂರ್ಯನೇ ಒಂದೇ ಆಶ್ರಯ. ಆದುದರಿಂದ, ವೈವಸ್ವತನೇ, ಸಮಭಾವದಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸು; ಭಾಸ್ಕರನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: "ಈ ವೈವಸ್ವತ ಜನರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು? ಅವರು ಯಾವ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ? ವೈವಸ್ವತನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು? ಕಮಲಜನಕನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು." ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಯಾರು ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಭಾವಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ಅವನೇ ವೈವಸ್ವತನು. ಯಾರು ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪರರ ಧನವನ್ನು ಆಸೆಪಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಅವನೇ ವೈವಸ್ವತನು. ಯಾರು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನೆಂದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಭಾಸ್ಕರನೆಂದು ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ, ಮತ್ತು ತಾನು ಅವರಿಂದ ಭಿನ್ನನಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ಅವನೇ ವೈವಸ್ವತನು. ಯಾರು ದೇವ, ಮಾನವ, ಪ್ರಾಣಿ, ಪಕ್ಷಿ, ಪಿಪೀಳಿಕ, ಮರ, ಕಲ್ಲು, ಕಟ್ಟಿಗೆ, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ತಾನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಎಂದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೋ, ತಾನು ದೇವನಿಂದ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ವಿಭಿನ್ನನೆಂದು ತಿಳಿಯದವನು, ಕೃಷ್ಣನೇ, ಅವನೇ ವೈವಸ್ವತನು. ಯಾವುದು ಇದ್ದೂ, ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದೂ, ಎಲ್ಲವೂ ವೈವಸ್ವತ ಭಾಗವೆಂದು ಅರಿಯುವವನು, ಅವನೇ ವೈವಸ್ವತನು. ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಭವಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಮನಸ್ಸು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವನು, ಅವನೇ ವೈವಸ್ವತನು. ಯಾರು ಯಾವ ಜೀವಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಅವನೇ ವೈವಸ್ವತನು. ಯಾರು ಬಾಹ್ಯವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆ ನಿರಾಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನೇ ವೈವಸ್ವತನು. ಯಾರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಪ್ರೀತಿಯವರಲ್ಲ, ಅವರ ವರ್ತನೆ ಭೇದದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೂರ್ಯನೆಂದು ನೋಡುವವನು, ಅವನೇ ವೈವಸ್ವತನು. ಮಹಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ಬಹು ದಾನಗಳಿಂದಲೂ ವೈವಸ್ವತನು ತಲುಪಿದ ಗತಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಲುಪಲಾಗದು. ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾವದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆಡಸುತ್ತಾರೋ, ದೇವಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ಕೃತಾರ್ಥ, ಶ್ಲಾಘ್ಯ ವೈವಸ್ವತನು. ನಮ್ಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಧನ್ಯನು ಹುಟ್ಟಲಿ, ಕುಲವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವನು, ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು. ಯಾರು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಧ್ವಜವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾಸ್ಕರನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಯವರನ್ನು ಸೂರ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಕಾಲ ದೇವಾರ್ಚನೆ ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪುಷ್ಪಮಯ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಸೂರ್ಯಾರ್ಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಮನಸ್ಸು ನಿರಾಶಯವಾಗಿದ್ದೋ, ಅವನು ಅಕ್ಷರ ಸಮ್ಯತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು, ಮನೋಹರವಾದ ಹೂಗಳನ್ನು ಜಗನ್ನಾಥನಾದ ಸಪ್ತಾಶ್ವಸೇವಿತ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಯೋತಿಯಿರುವ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನು ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ, ಯಾವ ವಸ್ತು ಬಿಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿವಿಧ ಧೂಪಗಳು, ಸುಗಂಧ ಲೇಪನಗಳು, ದೀಪ, ವಸ್ತ್ರ, ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು, ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸರ್ವಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞಪತಿ ಭಾನುನು, ದೂರ್ವಾಂಕುರುಗಳಿಂದಲೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವನು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಪುಷ್ಪಗಳು, ಧೂಪ, ಲೇಪನ, ಪ್ರಿಯ ಆಭರಣ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಯಾವ ಭಕ್ಷ್ಯ, ಆಹಾರ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರಿಯವೋ, ಅವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆದಿಕಾವನ್ನು, ಯಜ್ಞಪುರುಷನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು; ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಜಲ, ಪುಷ್ಪ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ಪತಿಯಾದ ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ದಹಿ, ಹಾಲಿನ ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಯದುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಮಧುರಸಪೂರ್ಣ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀ, ಐಶ್ವರ್ಯಪೂರ್ಣ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಸ್ತೋತ್ರ, ವಾದ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತೃಪ್ತಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಮಹಾದೇವನು ಮಹಾ ಹೆಸರು ಪಡೆದನು. ನಾನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, ವಿವಸ್ವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜನಾರ್ದನನೇ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಕೂಡ, ಹೃಷೀಕೇಶನೇ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವಶತ್ರುಗಳು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸದಾ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಆ ದೇವನ ಬಲಭಾಗದ ಕಿರಣದಿಂದ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ವೇದ, ವೇದಾಂಗಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಎಡಭಾಗದ ಕಿರಣದಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ಸದಾ ಕಿರಣಮಾಲೆಯಿಂದ ಆವರಿತನಾದ ಈಶನು, ಪಾರ್ವತಿಯ ಪ್ರಿಯನು, ಅಚ್ಯುತನೇ, ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದ ನೀನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಕಮಲಹಸ್ತೆಯಾದ ದೇವಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ನಾನು ಬಲ, ಕೀರ್ತಿ, ಶ್ರೀಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಕೂಡ ರಾಜೇಂದ್ರನೇ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ಬ್ರಹ್ಮ-ಕೃಷ್ಣರ ಸಂವಾದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೂಡ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಗೈರಿಕವರ್ಣದ ರಥದಲ್ಲಿ, ಆನೆ, ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಮೊಟ್ಟೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ, ಬಾಲಕ ಸಮೂಹದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುತ್ತಿರುವ, ಅಪ್ಸರರು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವ, ಇಂತಿ ಶ್ರೀ ಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯಪೂಜಾ ವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಕೃತಸೂರ್ಯತೇಜಃ ಶಾತನವರ್ಣನಮ್ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಶರೀರಲೇಖನಂ೧ ಭಾನೋರುಕ್ತಂ ಸಂಕ್ಷೇಪತಸ್ತ್ವಯಾ । ವಿಸ್ತರಾಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತನ್ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸುವ್ರತ । । ೧ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಪಿತುರ್ಗೃಹಂ ತು ಯಾತಾಯಾಂ ಸಂಜ್ಞಾಯಾಂ ಕುರುನಂದನ । ಭಾಸ್ಕರಶ್ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಸಂಜ್ಞಾ ಮದ್ರೂಪಕಾರಿಣೀ । । ೨ ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತತ್ರಾಗತ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । ಅವ್ರವೀನ್ಮಧುರಾಂ ವಾಚಂ ರವೇಃ ಪ್ರೀತಿಕರಾಂ ಶುಭಾಮ್ । । ೩ ಆದಿದೇವೋಽಸಿ ದೇವಾನಾಂ ವ್ಯಾಪ್ತಮೇತತ್ತ್ವಯಾ ಜಗತ್ । ಶ್ವಶುರೋ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ತೇ ರೂಪಂ ನಿರ್ವರ್ತಯಿಷ್ಯತಿ । । ೪ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ರವಿಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾಣಮಬ್ರವೀತ್ । ನಿವರ್ತಸ್ಯ ಮಾರ್ತಣ್ಡಂ ಸ್ವರೂಪಂ ತತ್ಸುಶೋಭನಮ್ । । ೫ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಸಮಾದೇಶಾದ್ಭ್ರ(ಭೂ?)ಮಿಮಾರೋಪ್ಯ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । ರೂಪಂ ನಿರ್ವರ್ತಯಾಮಾಸ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಶನೈಃಶನೈಃ । । ೬ ತತಸ್ತುಷ್ಟಾವ ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸರ್ವದೇವಗಣೈಃ ಸಹ । ಗುಹ್ಯೈರ್ನಾನಾವಿಧೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗೈಃ । । ೭ ಸ್ವಸ್ತಿ ತೇಽಸ್ತು ಜಗನ್ನಾಥ ಧರ್ಮವರ್ಷಹಿಮಾಕರ । ಶಾಂತಿಸ್ತೇ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ದೇವದೇವ ದಿವಾಕರ । । ೮ ತತೋ ರುದ್ರಶ್ಚ ವಿಷ್ಣ್ವಾದ್ಯಾಃ ಸ್ತುವಂತಸ್ತಂ ದಿವಾಕರಮ್ । ತೇಜಸ್ತೇ ವರ್ಧತಾಂ ದೇವ ಲಿಖ್ಯತೇಽಪಿ ದಿವಸ್ಪತೇ । । ೯ ಇನ್ದ್ರಶ್ಚಾಗತ್ಯ ತಂ ದೇವಂ ಲಿಖ್ಯಮಾನಮಥಾಸ್ತುವತ್ । ಜಯ ದೇವ ಜಯಸ್ವೇತಿ ತತ್ತ್ವದೋಽಸಿ ಜಗತ್ಪತೇ ।। 1.121.೧೦ ಋಷಯಸ್ತು ತತಃ ಸಪ್ತ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಪುರೋಗಮಾಃ । ತುಷ್ಟುವುರ್ವಿವಿಧೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಸ್ವಸ್ತಿಸ್ವಸ್ತೀತಿವಾದಿನಃ ।। ೧೧ ವೇದೋಕ್ತಾಭಿರಥಾಶೀರ್ಭಿರ್ವಾಲಖಿಲ್ಯಾಶ್ಚ ತುಷ್ಟುವುಃ । ತ್ವಂ ನಾಥ ಮೋಕ್ಷಿಣಾಂ ಮೋಕ್ಷೋ ಧ್ಯೇಯಸ್ತ್ವಂ ಧ್ಯಾನಿನಾಮಪಿ ।। ೧೨ ತ್ವಂ ಗತಿಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ । ಪ್ರಜಾಭ್ಯಶ್ಚೈವ ದೇವೇಶ ಶಂ ನೋಽಸ್ತು ಜಗತಃ ಪತೇ ।। ೧೩ ತ್ವತ್ತೋ ಭವತಿ ವೈ ನಿತ್ಯಂ ಜಗತ್ಸಂಲೀಯತೇ ತ್ವಯಿ । ತ್ವಮೇಕಸ್ತ್ವಂ ದ್ವಿಧಾ ಚೈವ ತ್ರಿಧಾ ಚ ತ್ವಂ ನ ಸಂಶಯಃ ।। ೧೪ ತ್ವಯೈಕೇನ ಜಗತ್ಸೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯೈಕೇನ ಪ್ರಬೋಧಿತಮ್ । ತತೋ ವಿದ್ಯಾಧರಗಣಾ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಪನ್ನಗಾಃ ।। ೧೫ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾಃ ಸರ್ವೇ ಶಿರೋಭಿಃ ಪ್ರಣತಾ ರವಿಮ್ । ಊಚುರೇವಂವಿಧಾ ವಾಚೋ ಮನಃ ಶ್ರೋತ್ರಸುಖಪ್ರದಾಃ ।। ೧೬ ಸಹ್ಯಂ ಭವತು ತೇ ತೇಜೋ ಭೂತಾನಾಂ ಭೂತಭಾವನ । ಹಾಹಾ ಹೂಹೂಸ್ತತಶ್ಚೈವ ತುಮ್ಬುರುರ್ನಾರದಸ್ತಥಾ ।। ೧೭ ಉಪಗಾತುಂ ಸಮಾರಬ್ಧಾ ಗಾಮುಚ್ಚೈಃ ಕುಶಲಾ ರವಿಮ್ । ಷಡ್ಜಮಧ್ಯಮಗಾಂಧಾರಗ್ರಾಮತ್ರಯವಿಶಾರದಾಃ ।। ೧೮ ಮೂರ್ಚ್ಛನಾಭಿಸ್ತತಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಧೈವತಪಞ್ಚಮೈಃ । ನಾನಾನುಭಾವಮನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಅರ್ಧಮನ್ದ್ರೈಸ್ತಥೈವ ಚ ।। ೧೯ ತ್ರಿಸಾಧನೈಃ ಪ್ರಕಾರೈಸ್ತು ವಾದ್ಯತಾಲಸಮನ್ವಿತೈಃ । ವಿಶ್ವಾಚೀ ಚ ಘೃತಾಚೀ ಚ ಉರ್ವಶೀ ಚ ತಿಲೋತ್ತಮಾ ।।೨೦ ಮೇನಕಾ ಸಹಜನ್ಯಾ ಚ ರಮ್ಭಾ ಚಾಪ್ಸರಸಾಂ ವರಾ । ಹಾವಭಾವವಿಲಾಸೈಶ್ಚ ಕುರ್ವತ್ಯೋಽಭಿನಯಾನ್ಬಹೂನ್ ।।೨ ೧ ತತೋಽತೀವ ಕಲಂ ಗೇಯಂ ಮಧುರಂ ಚ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ದೇವಸಂಘಾನಾಂ ಮನಃ ಶ್ರೋತ್ರಸುಖಪ್ರದಮ್ ।।೨೨ ಪ್ರವಾದ್ಯಂ ತು ತತಸ್ತತ್ರ ವೀಣಾವಂಶಾದಿ ಸುವ್ರತ । ಪಣವಾಃ ಪುಷ್ಕರಾಶ್ಚೈವ ಮೃದಙ್ಗಾಃ ಪಟಹಾಸ್ತಥಾ । । ೨೩ ದೇವದುನ್ದುಭಯಃ ಶಂಖಾಃ ಶತಶೋಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ । ಗಾಯದ್ಭಿಶ್ಚೈವ ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ನೃತ್ಯದ್ಭಿಶ್ಚಾಪ್ಸರೋಗಣೈಃ । । ೨೪ ತೂರ್ಯವಾದಿತ್ರಘೋಷೈಶ್ಚ ಸರ್ವಂ ಕೋಲಾಹಲೀಕೃತಮ್ । ತತಃ ಕೃತೈಃ ಕರಪುಟೈಃ ಪದ್ಯಕುಡ್ಮಲಸನ್ನಿಭೈಃ । । ೨೫ ಲಲಾಟೋಪರಿ ವಿನ್ಯಸ್ತೈಃ ಪ್ರಣೇಮುಃ ಸರ್ವದೇವತಾಃ । ತತಃ ಕೋಲಾಹಲೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸರ್ವದೇವಸಮಾಗಮೇ । । ೨೬ ತೇಜಸಃ ಶಾತನಂ ಚಕ್ರೇ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಶನೈಃ ಶನೈಃ । । ೨೭ ಇತಿ ಹಿಮಜಲಘರ್ಮಕಾಲಹೇತೋರ್ಹರಕಮಲಾಸನವಿಷ್ಣುಸಂಸ್ತುತಸ್ಯ । ತದುಪರಿ ಲಿಖನಂ ನಿಶಮ್ಯ ಭಾನೋರ್ವ್ರಜತಿ ದಿವಾಕರಲೋಕಮಾಯುಷೋನ್ತೇ । । ೨೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಕೃತಸೂರ್ಯತೇಜಃ ಶಾತನಂ ನಾಮೈಕವಿಂಶೋತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶತಾನಿಕನು ಕೇಳಿದನು: "ಭಾನುಸೂರ್ಯನ ಶರೀರದ ಲಿಖನವನ್ನು ನೀನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀ. ಅದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು." ಸುಮಂತುನು ಹೇಳಿದನು: "ಸಂಜ್ಞಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಭಾಸ್ಕರನು ಯೋಚಿಸಿದನು: 'ಸಂಜ್ಞಾ ನನ್ನ ರೂಪದಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ.' ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮಧುರವಾದ, ಸಂತೋಷದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ದೇವತೆ, ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ನಿನ್ನ ಮಾವನಾದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಬಿಡುವನು.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಾರ್ತಂಡನ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು.' ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಂತೆ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ, ವೇದ, ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರು, ವಿವಿಧ ಗುಪ್ತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: 'ಜಗನ್ನಾಥನೇ, ಧರ್ಮ, ಹಿಮದ ಮೂಲವೇ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗಲಿ, ದೇವದೇವನೇ, ದಿವಾಕರನೇ.' ಆಮೇಲೆ ರುದ್ರನು, ವಿಷ್ಣುವು ಮುಂತಾದವರು ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು: 'ದೇವನೇ, ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ, ದಿವಸಪತೇ, ಲಿಖನವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ.' ಇಂದ್ರನು ಬಂದು, ಆ ದೇವರನ್ನು ಲಿಖನವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಸ್ತುತಿಸಿದನು: 'ಜಯ ದೇವನೇ, ಜಯವಂತನಾಗು. ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುವವನು, ಜಗತ್ಪತಿಯಾದವನು.' ಆಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮುಂತಾದ ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ, 'ಶುಭವಾಗಲಿ, ಶುಭವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ವೇದೋಕ್ತ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಂದ ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಕೂಡ ಸ್ತುತಿಸಿದರು: 'ನೀನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ, ಧ್ಯಾನಿಗಳಿಗೂ ಧ್ಯೇಯ.' 'ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಗತಿ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೂ ದೇವಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ಜಗತ್ಪತಿಯಾದ ನೀನು ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡು.' 'ನಿನ್ನಿಂದ ಜಗತ್ತು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ, ಎರಡು ರೂಪ, ಮೂರು ರೂಪಗಳೂ ಹೊಂದಿರುವವನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.' 'ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸಿದವನು.' ಆಮೇಲೆ ವಿದ್ಯಾಧರ, ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ, ನಾಗ ಮುಂತಾದವರು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆಬಾಗಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ, ಕಿವಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ರವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: 'ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಹನೀಯವಾಗಿರಲಿ.' ಹಾಹಾ, ಹೂಹೂ, ತುಂಬೂರು, ನಾರದ ಮುಂತಾದವರು ರವಿಯನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಷಡ್ಜ, ಮಧ್ಯಮ, ಗಾಂಧಾರ ಮುಂತಾದ ಮೂರು ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮೂರ್ಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಧೈವತ, ಪಂಚಮ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಮೃದುವಾದ, ಮಧ್ಯಮವಾದ, ಗಂಭೀರವಾದ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. ಮೂರು ವಿಧದ ತಾಳಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಾದ್ಯಗಳ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಚಿ, ಘೃತಾಚಿ, ಉರ್ವಶಿ, ತಿಲೋತ್ತಮಾ, ಮೆನಕಾ, ಸಹಜನ್ಯಾ, ರಂಭಾ ಮುಂತಾದ ಅಪ್ಸರಸರು, ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವಭಂಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅದಾದಮೇಲೆ ಬಹಳ ಮಧುರವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಗಾಯನ ಆರಂಭವಾಯಿತು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮನಸ್ಸು, ಕಿವಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆಮೇಲೆ ವೀಣೆ, ಬಾಸುರಿ, ಪಣವ, ಪುಷ್ಕರ, ಮೃದಂಗ, ಪಟಹ ಮುಂತಾದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರು. ದೇವದಂಡುಭಿಗಳು, ಶಂಖಗಳು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಬಾರಿಸಿದರು; ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡಿದರು, ಅಪ್ಸರರು ನೃತ್ಯಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲ ವಾದ್ಯಗಳ ಘೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೋಲಾಹಲ ತುಂಬಿತು. ನಂತರ, ಪಾದಕುಡ್ಮಲದಂತೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಭಾನುಸೂರ್ಯನ ಭಾಲದ ಮೇಲೆ ನಮಿಸಿದರು. ಆ ಕೋಲಾಹಲದ ನಡುವೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾಗಮದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹಿಮ, ಜಲ, ಉಷ್ಣಕಾಲದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಹರ, ಕಮಲಾಸನ, ವಿಷ್ಣುವರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಲಿಖನವಾದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದವನು, ಜೀವನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಿವಾಕರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಿ ಶ್ರೀ ಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ ಕಥೆ ಎಂಬ ನೂರ ಒಂದು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಆದಿತ್ಯಸ್ತವವರ್ಣನಮ್ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಸಮಾರೂಢೋ ಲಿಖ್ಯಮಾನೋ ದಿವಸ್ಪತಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಃ ಸ್ತುತೋ ದೇವೈರ್ಯಥಾ ವೈ ತದ್ವದಸ್ವ ಮೇ । । ೧ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ರಾಜನ್ಯಥಾ ದೇವೋ ದಿವಸ್ಪತಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಃ ಸ್ತುತೋ ದೇವೈರ್ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ಪುರಾಽನಘ । । ೨ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ಪ್ರಣತಹಿತಾನುಕಮ್ಪಿನೇ ಸ್ವರೂಪತೋ ಲೋಕವಿಭಾವಿನೇ ನಮಃ । ದಿವಸ್ಪತೇ ಕಮಲಕುಲಾವಬೋಧಿನೇ ನಮಸ್ತಮಃ ಪಟಸಪಟಾವಪಾಯಿನೇ । । ೩ ಪಾವನಾತಿಶಯಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣೇ ನೈಕಕಾಮವಿಭವಪ್ರದಾಯಿನೇ । ಭಾಸುರಾಮಲಮಯೂಖಮಾಲಿನೇ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಕಾರಿಣೇ ನಮಃ । । ೪ ಅಜಾಯ ಲೋಕತ್ರಯಭಾವನಾಯ ಭೂತಾತ್ಮನೇ ಗೋಪತಯೇ ಪ್ರಿಯಾಯ । ನಮೋ ಮಹಾಕಾರುಣಿಕೋತ್ತಮಾಯ ಸೂರ್ಯಾಯ ಲೋಕತ್ರಯಭಾವನಾಯ । । ೫ ವಿವಸ್ವತೇ ಜ್ಞಾನಕೃತಾನ್ತರಾತ್ಮನೇ ಜಗತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಯ ಜಗದ್ಧಿತೈಷಿಣೇ । ಸ್ವಯಮ್ಭುವೇ ಲೋಕಸಮಸ್ತಚಕ್ಷುಷೇ ಸುರೋತ್ತಮಾಯಾಮಿತತೇಜಸೇ ನಮಃ । । ೬ ನಿಜೋದಯಾಯ ಸುರಗಣಮೌಲಿಮಣೇ ಜಗತಾ ತ್ವಂ ಮಹಿತಸ್ತ್ವಮುರುಮಯೂಖಸಹಸ್ರತಪಾಃ । ಜಗತಿ ವಿಭೋ ವತಮಸತುದ ವನತಿಮಿರಾಸವಪಾವನ ಮದಾದ್ಭವತಿ ವಿಲೋಹಿತವಿಗ್ರಹತಾತಿಮಿರವಿನಾಶಿನಮುಗ್ರಂ ಸುತರಾಂ ತ್ರಿಭುವನಭಾಪ್ರಕರೈಃ । । ೭ ರಥಾಮಾರುಹ್ಯ೧ ಸಮಾಮಯಂ ಭ್ರಮಸಿ ಸದಾ ಜಗತೋ ಹಿತದಃ । । ೮ ಇತ್ಯೇವಂ ಸಂಸ್ತುತೋ ದೇವೋ ಭಾಸ್ಕರೋ ವೇಧಸಾ ಪುರಾ । ದೈವತೈಶ್ಚ ಮಹಾಬಾಹೋ ಶಿವವಿಷ್ಣ್ವಾದಿಭಿರ್ನೃಪ । । ೯ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಸ್ತವೋ ನಾಮ ದ್ವಾವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶತಾನಿಕನು ಕೇಳಿದನು: "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವಸಪತಿ ಸೂರ್ಯನು ಲಿಖನವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು." ಸುಮಂತುನು ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನೇ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಿವಸಪತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. 'ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವವನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸುವವನಾದ ದಿವಸಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕಮಲಕುಲವನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸುವವನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ತಮಸ್ಸಿನ ಪಟವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.' 'ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಪುಣ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅನೇಕ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ನಿರ್ಮಲ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಮಾಡುವವನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.' 'ಅಜನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಭೂತಾತ್ಮನು, ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕನು, ಪ್ರಿಯನು, ಮಹಾಕರುಣಾಮಯನು, ಸೂರ್ಯನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಭಾವಕನು—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.' 'ವಿವಸ್ವಂತನಾದ ನಿನಗೆ, ಜ್ಞಾನರೂಪ, ಕರ್ಮರೂಪ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಚಿಂತಕ, ಸ್ವಯಂಭುವು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಕಣ್ಣು, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನವನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.' 'ನಿನ್ನ ಉದಯವೇ ದೇವತೆಗಳ ಕಿರೀಟ ರತ್ನ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಪೂಜಿತನು, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಬಲ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಉರಿಯುವವನಾದ ನೀನು, ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತನು, ಕಾಡಿನ ತಮಸ್ಸನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನಾದ ನೀನು, ಲೋಕವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವನಾದ ನೀನು, ಅಜ್ಞಾನತಿಮಿರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಭಯಂಕರನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನಾದ ನೀನು.' 'ನೀನು ರಥವನ್ನು ಏರಿ ಸದಾ ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವೆ.' ಹೀಗೆ ಭಾಸ್ಕರ ದೇವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವತೆಗಳು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದವರು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ರಾಜನೇ. ಇಂತಿ ಶ್ರೀ ಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯಸ್ತವ ಎಂಬ ನೂರ ಎರಡು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
1.123.೪೦ ಮಹಾದೇವೇನ ಸಹಿತಾ ಇನ್ದ್ರೇಣ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ತಮೇವ ಶರಣಂ ದೇವಂ ಗಚ್ಛಾಮಃ ಸಹಿತಾ ವಯಮ್ । । ೪೧ ತತಸ್ತೇ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಾದಯಃ ಸುರಾಃ । ಗತ್ವಾ ತೇ ಶರಣಂ ಸರ್ವೇ ಭಾಸ್ಕರಂ ಲೋಕಭಾಸ್ಕರಮ್ । । ೪೨ ಸ್ತೋತುಂ ಪ್ರಚಕ್ರಮುಃ ಸರ್ವೇ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾ ಸಮನ್ತತಃ । ಕೇಶಾದಿದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾ ಭಕ್ತಿಭಾವಸಮನ್ವಿತಾಃ । । ೪೩ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವೀಶಾ ಊಚುಃ ನಮೋನಮಃ ಸುರವರ ತಿಗ್ಮತೇಜಸೇ ನಮೋನಮಃ ಸುರವರ ಸಂಸ್ತುತಾಯ ವೈ । ಜಡಾನ್ಧಮೂಕಾನ್ಬಧಿರಾನ್ಸಕುಷ್ಠಾನ್ಸಶ್ವಿತ್ರಿಣೋಂಽಧಾನ್ವಿವಿಧವ್ರಣಾವೃತಾನ್ । । ಕರೋಷಿ ತಾನೇವ ಪುನರ್ನವಾನ್ತ್ಸದಾ ಅತೋ ಮಹಾಕಾರುಣಿಕಾಯ ತೇ ನಮಃ । । ೪೪ ಯದೌದರಂ ಜ್ಯೋತಿರತಿತ್ವರನ್ಮಹದ್ಯದಲ್ಪತೇಜೋ ಯದಪೀಹ ಚಕ್ಷುಷಾಮ್ । ಯದತ್ರ ಯಜ್ಞೇಷ್ವಪನೀತಮಾಹಿತಂ ತವೈವ ತದೂಪಮನೇಕತಃ ಸ್ಥಿತಮ್ । । ೪೫ ಸುರದ್ವಿಷಃ ಸಾಗರತೋಯವಾಸಿನಃ ಪ್ರಚಣ್ಡಪಾಶಾಸಿಪರಶ್ವಧಾಯುಧಾಃ । ಸಮುಚ್ಛ್ರಿತಾಸ್ತೇ ಭುವಿ ಪಾಪಚೇತಸಃ ಪ್ರಯಾಂತಿ ನಾಶಂ ತವ ದೇವ ದರ್ಶನಾತ್ । । ೪೬ ಯತೋ ಭವಾಂಸ್ತೀರ್ಥಫಲಂ ಸಮಸ್ತಂ ಯಜ್ಞೇಷು ನಿತ್ಯಂ ಭಗವಾನವಸ್ಥಿತಃ । ನಮೋ ಭವನ್ನತ್ರ ವಿಚಾರಣಾಸ್ತಿ ಸದಾ ಸಮಃ ಶಾಂತಿಕರೋ ನರಾಣಾಮ್ । । ಯಚ್ಚಾಪಿ ಲೋಕೇ ತಪ ಉಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಸ್ತತ್ತೇ ಮಹಾತೇಜ ಉಶಂತಿ ಪಣ್ಡಿತಾಃ । ।೪೭ ಸ್ತುತಃ ಸ ಭಗವಾನೇವಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮುಖೈಃ ಸುರೈಃ । ಅವಧಾನಂ ತತಶ್ಚಕ್ರೇ ಶ್ರವಣಾಭ್ಯಾಂ ಮಹೀಪತೇ । ।೪೮ ಸ್ತುವನ್ತಿ ತೇ ತತೋ ಭೂಯಃ ಶಿವವಿಷ್ಣುಪುರೋಗಮಾಃ । ಕೃತ್ವಾ ಮಾಂ ಪುರತಃ ಸರ್ವೇ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾಃ ಸಮನ್ತತಃ । ।೪೯ ೧ನಮೋನಮಸ್ತ್ರಿಭುವನಭೂತಿದಾಯಿನೇ ಕ್ರತುಕ್ರಿಯಾಸತ್ಫಲಸಮ್ಪ್ರದಾಯಿನೇ । ನಮೋನಮಃ ಪ್ರತಿದಿನಕರ್ಮಸಾಕ್ಷಿಣೇ ಸಹಸ್ರಸಂದೀಧಿತಯೇ ನಮೋನಮಃ । । 1.123.೫೦ ಪ್ರಸಕ್ತಸಪ್ತಾಶ್ವಯುಜೇ ಕ್ಷಯಾಯ ಧ್ರುವೈಕರಶ್ಮಿಗ್ರಥಿನೇ ನಮೋನಮಃ । ಸವಾಲಖಿಲ್ಯಾಪ್ಸರಕಿನ್ನರೋರಗೈಃ ಸಂಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಪಿಶಾಚಮಾನುಷೈಃ । । ಸಯಕ್ಷರಕ್ಷೋಗಣಗುಹ್ಯಕೋತ್ತಮೈಃ ಸ್ತುತಃ ಸದಾ ದೇವ ನಮೋನಮಸ್ತೇ । । ೫೧ ಯತೋ ರಸಾನ್ಸಂಕ್ಷಿಪಸೇ ಶರೀರಿಣಾಂ ಗಭಸ್ತಿಭಿರ್ಹಿಮಜಲಘರ್ಮನಿಸ್ರವೈಃ । ಜಗಚ್ಚ ಸಂಶೋಷಯಸೇ ಸದೈವ ಅತೋಸಿ ಲೋಕೇ ಜಗತೋ ವಿಶೋಷಣಮ್ । । ೫೨ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತೇಷಾಮಭಿಪ್ರಾಯಮುವಾಚ ಭಗವಾನ್ವಚಃ । ಲಬ್ಧ್ವಾನುಜ್ಞಾಂ ತತಃ ಸರ್ವೇ ಸುರಾಃ ಸಂಹೃಷ್ಟಚೇತಸಃ । । ೫೩ ತ್ವಷ್ಟಾರಂ ಪೂಜಯಾಮಾಸುರ್ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ । ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ತವಾದೇಶಾತ್ಕರೋತು ತವ ಸೌಮ್ಯತಾಮ್ । । ೫೪ ತತಸ್ತು ತೇಜಸೋ ರಾಶಿಂ ಸರ್ವಕರ್ಮವಿಧಾನವಿತ್ । ಭ್ರಮಿಮಾರೋಪಯಾಮಾಸ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ವಿಭಾವಸುಮ್ । । ೫೫ ಅಮೃತೇನಾಭಿಷಿಕ್ತಸ್ಯ ತದಾ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ವೈ ವಿಭೋಃ । ತೇಜಸಃ ಶಾತನಂ ಚಕ್ರೇ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಶನೈಃ ಶನೈಃ । । ೫೬ ಆಜಾನುಲಿಖಿತಶ್ಚಾಸೌ ಸಮುರಾಸುರಪೂಜಿತಃ । ನಾಭ್ಯನನ್ದತ್ತತೋ ದೇವ ಉಲ್ಲೇಖನಮತಃ ಪರಮ್ । । ೫೭ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ದೇವಸ್ಯ ಚರಣೌ ನಿತ್ಯಸಂವೃತೌ । ತಾಪಯನ್ಗ್ಲಾಪಯಂಶ್ಚೈವ ಯುಕ್ತತೇಜೋಽಭವತ್ತದಾ । । ೫೮ ಯಚ್ಚಾಸ್ಯ ಶಾತಿತಂ ತೇಜಸ್ತೇನ ಚಕ್ರಂ ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಯೇನ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಘಾನೋಗ್ರಾನ್ಸದಾ ವೈ ದೈತ್ಯದಾನವಾನ್ । । ೫೯ ಶೂಲಶಕ್ತಿಗದಾವಜ್ರಶರಾಸನಪರಶ್ವಧಾನ್ । ದೇವತಾನಾಂ ದದೌ ಕೃತ್ವಾ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಮಹಾಮತಿಃ । । 1.123.೬೦ ತ್ರಿದೇವನಿರ್ಮಿತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸನ್ಧ್ಯಯೋರುಭಯೋರ್ಜಪನ್ । ಕುಲಂ ಪುನಾತಿ ಪುರುಷೋ ವ್ಯಾಧಿಭಿರ್ನ ಚ ಪೀಡ್ಯತೇ । । ೬೧ ಪ್ರಜಾವಾನ್ಸಿದ್ಧಕರ್ಮಾ ಚ ಜೀವೇತ್ಸಾಗ್ರಂ ಶರಚ್ಛತಮ್ । ಪುತ್ರವಾನ್ಧನವಾಂಶ್ಚೈವ ಸರ್ವತ್ರ ಚಾಪರಾಜಿತಃ । । ಹಿತ್ವಾ ಪುರಂ ಭೂತಮಯಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸೃರ್ಯಮಯಂ ಪುರಮ್ । । ೬೨ ಭೂಯೋಽಪಿ ತುಷ್ಟುವುರ್ದೇವಾಸ್ತಥಾ ದೇವರ್ಷಯೋ ರವಿಮ್ । ವಾಗ್ಭಿರಿತ್ಥಮಶೇಷಸ್ಯ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ಸಮಾಗತಾಃ । । ೬೩ ದೇವಾ ಊಚುಃ ನಮಸ್ತೇ೧ ರವಿರೂಪಾಯ ಸೋಮರೂಪಾಯ ತೇ ನಮಃ । ನಮೋ ಯಜುಃ ಸ್ವರೂಪಾಯಾಥರ್ವಾಯಾಙ್ಗಿರಸೇ೨ ನಮಃ । । ೬೪ ಜ್ಞಾನೈಕಧಾಮಭೂತಾಯ೩ ನಿರ್ಧೂತತಮಸೇ ನಮಃ । ಶುದ್ಧಜ್ಯೋತಿಃಸ್ವರೂಪಾಯ ನಿಸ್ತತ್ತ್ವಾಯಾಮಲಾತ್ಮನೇ । । ೬೫ ನಮೋಽಖಿಲಜಗದ್ವ್ಯಾಪ್ತಿಸ್ವರೂಪಾಯಾತ್ಮಮೂರ್ತಯೇ
ಮಹಾದೇವನೂ, ಮಹಾತ್ಮ ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲು ಹೋಗಿದ್ದೆವು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಸೇರಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುವ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಹೋದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮುಡಿವೈಯ್ದು, ಆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೇಶಾದಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಸೇರಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಈಶ್ವರರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಪ್ರಖರ ತೇಜಸ್ಸಿನವನೇ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು! ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಸ್ತುತಿಸಿದವನೇ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು! ಮೂಢರು, ಕುರುಡುಗಳು, ಮೂಕರು, ಬದಿರರು, ಕುಷ್ಟರೋಗಿಗಳು, ಶ್ವೇತ್ರದವರು, ಅನೇಕ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಬಳಲುವವರನ್ನು ನೀನು ಮತ್ತೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಕರುಣಾಮಯನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಜ್ಯೋತಿ ದೊಡ್ಡದು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರದು ಚಿಕ್ಕದು, ಇದು ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಹವನದ ಭಾಗವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಸೇರಿದೆ. ನೀನು ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿನ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಪಾಪಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀಯೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀನು ತೀರ್ಥಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುವವನು, ಸದಾ ಸಮನಾಗಿರುವವನು, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವುದೂ ನಿನ್ನ ಮಹಾತೇಜಸ್ಸೇ ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.' ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ರಾಜನೇ, ಭಗವಂತನು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿದನು. ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ತ್ವಷ್ಟಾರನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಕರ್ಮದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ ಸೌಮ್ಯತೆಯನ್ನು ತರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಆ ಭಾಸ್ಕರನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಂಯಮಿಸಿ, ಆತನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಭ್ರಮಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದನು. ಅಮೃತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡ ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸೂರ್ಯನು ಹತ್ತಿರದವರಿಗೂ ದೂರದವರಿಗೂ ಪೂಜಿತನಾದರೂ, ಆ ಉಲ್ಲೇಖನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ದೇವರ ಪಾದಗಳು ಸದಾ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವು ತಾಪದಿಂದ ಬಳಲಿದವು, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಆತನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಗದಿಂದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಸದಾ ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶೂಲ, ಶಕ್ತಿ, ಗದೆ, ವಜ್ರ, ಬಾಣ, ಧನುಸ್ಸು, ಪರಶು ಮುಂತಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾತಃsandhya ಮತ್ತು ಸಾಯಂಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ರೋಗಗಳು ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಂತಾನವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳೂ, ಧನವಂತಿಕೆಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸೂರ್ಯಮಯ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದರು: 'ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ರವಿರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ, ಚಂದ್ರರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಯಜುರ್ವೇದ ಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ, ಅಥರ್ವಣ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಾದ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಶುದ್ಧ ಜ್ಯೋತಿಯ ಸ್ವರೂಪನಾದ, ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಅಮಲಾತ್ಮನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಆತ್ಮರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.'