೧೧ ಸುಗನ್ಧೋದಕಮಿಶ್ರೈಸ್ತು ದತ್ತ್ವಾರ್ಘ್ಯಂ ಕುಸುಮೈ ರವೇಃ । ದೇವಲೋಕೇ ಚಿರಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ರಾಜಾ ಭವತಿ ಭೂತಲೇ । । ೧೨ ಸ ಹಿರಣ್ಯೇನ ಚಾರ್ಘೇಣ ರಕ್ತೋದಕಯುತೇನ ವಾ । ಕೋಟೀಶತಂ ತು ವರ್ಷಾಣಾಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । । ೧೩ ಪದ್ಮೈರಭ್ಯರ್ಚನಂ ಕೃತ್ವಾ ರವೇಃ ಸ್ವರ್ಗಗತೋ ನರಃ । ಪದ್ಮೇ ವಸತಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಸ್ತ್ರೀಪದ್ಮಶತಸಂವೃತಃ । । ೧೪ ಗುಗ್ಗುಲಂ ಸಘೃತಂ ದತ್ತ್ವಾ ರವೇರ್ಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ
ಸುಗಂಧಿತ ನೀರು ಹಾಗೂ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸಿ, ನಂತರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬಂಗಾರದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ನೀರಿನಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಮಲಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವರು...
ಅಪರಾಜಿತಾವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ಶುಕ್ಲಾ ಸಪ್ತಮೀ ಯಾ ಗಣಾಧಿಪ । ಅಪರಾಜಿತೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀ । । ೧ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಮೇಕಭಕ್ತಂ ತು ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ನಕ್ತಮಾದಿಶೇತ್ । ಉಪವಾಸಂ ತಥಾ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಪಾರಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಅಪರಾಜಿತಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು. ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ, ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ತತಃ ಸೂರ್ಯಸದೋ ಗತ್ಯಾ ನನ್ದತೇ ನನ್ದವರ್ಧನ । ಏಷಾ ತು ನನ್ದಜನನೀ ತವಾಖ್ಯಾತಾ ಭಯಾ ಶಿವ । । ೧೫ ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ತತೋ ಭುಕ್ತ್ವಾ ನನ್ದತೇ ಹಂಸಮಾಪ್ಯ ವೈ । । ೧೬ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ನನ್ದಾನಾಮಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ನಂತರ ಸೂರ್ಯನ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ನಂದವರ್ಧನನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಶಿವನೆ, ಈ ನಂದಾ ಜನನಿಯೆಂದು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಭೋಜನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಂಸ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಿಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಂದಾ ಸಪ್ತಮಿವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ನೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ.
೭೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ನಕ್ಷತ್ರಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ದ್ವ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಪರ್ವದ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ 'ನಕ್ಷತ್ರಪೂಜಾ ವಿಧಾನವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಶತದ್ವಯತಮ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ವಿಮಾನೇನಾರ್ಕವರ್ಣೇನ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । । ೬೧ ಆರಾಮಾನ್ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಪತ್ರಪುಷ್ಪಫಲೋಪಗಾನ್ । ಭಾನವೇ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾಸ್ತು ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । । ೬೨ ಮಾನಸಂ ವಾಚಿಕಂ ವಾಪಿ ಕರ್ಮಜಂ ಯಚ್ಚ ದುಷ್ಕೃತಮ್ । ಸರ್ವಂ ಸೂರ್ಯಪ್ರಸಾದೇನ ಅಶೇಷಂ ಚ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ । । ೬೩ ಆರ್ತೋ ವಾ ವ್ಯಾಧಿತೋ ವಾಪಿ ದರಿದ್ರೋ ದುಃಖಿತೋಽಪಿ ವಾ । ಆದಿತ್ಯಂ ಶರಣಂ ಗತ್ವಾ ನಾತ್ಮಾನಂ ಶೋಚತೇ ನರಃ । । ೬೪ ಏಕಾಹೇನಾಪಿ ಯದ್ಭಾನೋಃ ಪೂಜಾಯಾಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಫಲಮ್ । ತದ್ವೈ ಕ್ರತುಶತೈರಿಷ್ಟೈಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಫಲಮುತ್ತಮಮ್ । । ೬೫ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಣಕಂ ಭಾನೋರ್ದಿವ್ಯಮಾಯತನೇ ಶುಭಮ್ । ಅಕ್ಷಯಂ ಸರ್ವಕಾಮೀಯಂ ರಾಜಸೂಯಫಲಂ ಲಭೇತ್ । । ೬೬ ವೇಶ್ಯಾಕದಮ್ಬಕಂ ಯಸ್ತು ದದ್ಯಾತ್ಸೂರ್ಯಾಯ ಭಕ್ತಿತಃ । ಸ ಗಚ್ಛೇತ್ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ಭಾನುಮಾನ್ । । ೬೭ ಪುಸ್ತಕಂ ಭಾನವೇ ದದ್ಯಾದ್ಭಾರತಸ್ಯ ಗಣಾಧಿಪ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಮುಕ್ತಾತ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । । ೬೮ ರಾಮಾಯಣಸ್ಯ ದತ್ವಾ ತು ಪುಸ್ತಕಂ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕ । ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗೋಪತೇಃ ಪುರಮಾವ್ರಜೇತ್ । । ೬೯ ಭವಿಷ್ಯಂ ಸಾಮ್ಬಸಂಜ್ಞಂ ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ಸೂರ್ಯಾಯ ಪುಸ್ತಕಮ್ । ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ।1.93.೭ ೦ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಯಾತಿ ಸೂರ್ಯಸಲೋಕತಾಮ್ । ಸೂರ್ಯಲೋಕೇ ಚಿರಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ವ್ರಜೇತ್ಪುನಃ । । ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಕಲ್ಪಶತಂ ತತ್ರ ರಾಜಾ ಭವತಿ ಭೂತಲೇ । । ೭೧ ಭಾನೋರಾಯತನೇ ಯಸ್ತು ಪ್ರಪಾಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಗಣಾಧಿಪ । ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ದಿವ್ಯಂ ಸೌಮನಸಂ ನರಃ । । ೭೨ ಶೀತಕಾಲೇ ಘನಂ ದದ್ಯಾನ್ನರಾಣಾಂ ಶೀತನಾಶನಮ್ । ಭಾನೋರಾಯತನೇ ದೇವ ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । । ೭೩ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಭ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಂ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಕರ್ತುಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ । । ನ ತತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯದಾಪ್ನೋತ್ಯಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ । । ೭೪ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕಾರ್ಯಂ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಭ್ಯಾಂ ಭಾನೋರಾಯತನೇ ಶುಭಮ್ । । ೭೫ ನಾನ್ಯತ್ಪುಷ್ಟಿಕರಂ ಭಾನೋಸ್ತಥಾ ತುಷ್ಟಿಕರಂ ಪರಮ್ । ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಥಾ ಯಾಸ್ತು ಯಥಾ ತುಷ್ಯತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । । ೭೬ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪೇ ಭಾನುಮಹಿಮವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಿನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆರಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲೆ, ಹೂವು, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವರು ಕೂಡ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರಾದರೂ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ರೋಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ದುಃಖಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನವೂ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಫಲ, ನೂರಾರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸುವ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ವೇಶ್ಯಾಕದಂಬ ಹಣ್ಣು ಕೊಟ್ಟವರು, ಭಾನುಮಂತನು ಇರುವ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗಣಾಧಿಪತಿಯು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ, ರಾಮಾಯಣದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಗೋವಿನ ರಾಜನ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯ ಎಂಬ ಸಾಂಬನಾಮಕ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲವಿದ್ದು, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಕಲ್ಪಗಳು ರಾಜನಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಣಾಧಿಪತಿ, ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಕುಡಿಯುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದವರು, ಪರಮ ದಿವ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ಚಳಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವುದು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಪುರಾಣಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದೇ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಪುರಾಣಗಳ ಓದು ಮಾಡಬೇಕು. ಭಾನುಸಂತೃಪ್ತಿಗೆ, ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಗಳ ಓದು ಮತ್ತು ಪಠಣಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ಪುಣ್ಯಶ್ರವಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಅತ್ರಾಖ್ಯಾನಮುಶನ್ತೀಹ ಸಂವಾದಂ ಗಣಪುಙ್ಗವ । ಪಿತಾಮಹಕುಮಾರಾಭ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪಾಪಹರಂ ಶಿವಮ್ । । ೧ ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಸುಖಾಸೀನಂ ಪಿತಾಮಹಮ್ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ದೇವಂ ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ । । ೨ ಕುಮಾರೋ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । ಗತೋಽಹಮದ್ಯ ಭಗವನ್ದ್ರಷ್ಟುಂ ದೇವಂ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೩ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ದೇವಃ ಸ ಮಯಾ ಪೂಜಿತೋ ರವಿಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಯಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ವಿಭೋ । । ೪ ಅನುಜ್ಞಾತಸ್ತತಸ್ತೇನ ಸುಖಾಸೀನೋ ಹ್ಯಹಂ ಸ್ಥಿತಃ । ಆಸೀನೇನ ಮಯಾ ತತ್ರ ದೃಷ್ಟಮಾಶ್ಚರ್ಯಮದ್ಭುತಮ್ । । ೫ ಕಾಞ್ಚನೇನ ವಿಮಾನೇನ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿನಾ । ಮಣಿಮುಕ್ತಾವಿಚಿತ್ರೇಣ ವೈದೂರ್ಯವರವೇದಿನಾ । । ೬ ಆಗತಂ ಪುರುಷಂ ತತ್ರ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವೋ ದಿವಾಕರಃ
ಪುಣ್ಯ ಶ್ರವಣದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಣೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ಪವಾಡದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಣಾಧಿಪತಿ, ಅದು ಪಿತಾಮಹ ಮತ್ತು ಕುಮಾರರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೆ. ದೇವಶಾರ್ದೂಲನಾದ ಕುಮಾರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಇಂದು ಭಗವಂತನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೆ. ದೇವರನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟನು. ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಾಗ ನಾನು ಒಂದು ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಚಿನ್ನದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕಿಂಕಿಣಿಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಮಣಿಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವೈದುರ್ಯವರ್ಣದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಬಂದಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ.'
ಆನನ್ದಮಗಮದ್ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಕಾಞ್ಚನಂ ಯಥಾ ।೪ ೧ ಏತದ್ಧಿ ಸಫಲಂ ಚಾಸ್ಯ ನ ಚಾನ್ಯತ್ಕೃತವಾನಯಮ್ । ಯದನೇನ ಕೃತಾ ಪೂಜಾ ವಾಚಕಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । । ಫಲಂ ಹಿ ಕರ್ಮಣಸ್ತಸ್ಯ ಯನ್ಮಯಾ ಪೂಜಿತಃ ಸ್ವಯಮ್ । । ೪೨ ವಾಚಕಂ ಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ । ತೇನಾಹಂ ಪೂಜಿತಃ ಸ್ಯಾಂ ವೈ ಕೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಙ್ಕರಸ್ತಥಾ । । ೪೩ ವಾಚಕಂ ಭೋಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭೋಜ್ಯೇರನುತ್ತಮೈಃ । ತೇನಾಹಂ ಪೂಜಿತಃ ಸ್ಯಾಂ ವೈ ದಶ ವರ್ಷಾಣಿ ಪಞ್ಚ ಚ ।।೪೪ ನ ಯಮೋ ನ ಯಮೀ ಚಾಪಿ ನ ಮನ್ದೋ ನ ಮನುಸ್ತಥಾ । ತಪತೀ ನ ತಥಾನ್ವಿಷ್ಟಾ ಯಥೇಷ್ಟೋ ವಾಚಕೋ ಮಮ ।।೪೫ ವಾಚಕೇ ಸತ್ಕೃತೇ ದೇವ ಭೋಜಿತೇ ಸುರಸೈನ್ಯಪ । ತೃಪ್ತಿರ್ಭವತಿ ಮೇ ದೇವ ಸಂವತ್ಸರಶತದ್ವಯಮ್ ।।೪೬ ನ ಕೇವಲಂ ಮಮ ಪ್ರೀತಿರ್ವಾಚಕೇ ಭೋಜಿತೇ ಭವೇತ್ । ಕೃತ್ಸ್ನಶೋ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಇನ್ದ್ರಾದೀನಾಂ ತಥಾ ಭವೇತ್ ।।೪೭ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದೀನಾಂ ಸ ಚೇಷ್ಠೋ ವಾಚಕೋ ಮಮ । ಪ್ರೀತೇ ತಸ್ಮಿನ್ದೇವತಾಃ ಸ್ಯುಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರೀತಾ ನ ಸಂಶಯಃ ।।೪೮ ಇತ್ಯೇತತ್ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಮಾಭ್ಯಾಂ ಕರ್ಮ ಮಹಾಬಲ ।।೪೯ ನ ಚಾನ್ಯಚ್ಚಕ್ರತುಃ ಕರ್ಮ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ಏತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾಹಮಾಶ್ಚರ್ಯಂ ತವಾಭ್ಯಾಶಮಿಹಾಗತಃ 1.94.೫೦ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕುಮಾರವಚನಂ ಸರ್ವಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ ।।೫೧ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಹನ್ತ ಭೋಃ ಸಾಧು ಪುಣ್ಯೋಽಸಿ ನಾಸ್ತಿ ತುಲ್ಯಸ್ತ್ವಯಾಪರಃ । ಯದ್ದೃಷ್ಟೌ ಭವತಾ ತೌ ಹಿ ಸುಪುಣ್ಯೌ ಪುಣ್ಯಕಾರಿಣೌ ।।೫೨ ಯದುಕ್ತಂ ಭಾನುನಾ ವತ್ಸ ತತ್ತಥಾ ನಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್ । ಯದಾಸೀನ್ಮೇ ಮುಖಂ ಪುತ್ರ ಪ್ರಥಮಂ ಲೋಕಪೂಜಿತಮ್ ।।೫೩ ತಸ್ಮಾದೇತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ನಿರ್ಗತಾನಿ ಸಮನ್ತತಃ । ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ ।।೫೪ ಯಥೈತಾನಿ ಮಮೇಷ್ಟಾನಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಮಹಾಮತೇ । ನ ತಥಾ ವೈ ಚತುರ್ವೇದೀ ನ ಚಾಙ್ಗಿನಿ ಮಹಾಮತೇ ।।೫೫ ಶೃಣ್ವನ್ತ್ಯೇತಾನಿ ಯೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಾಃ । ದತ್ತ್ವಾ ತು ವಾಚಕೇ ವೃತ್ತಿಂ ತೇ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಪರಂ ಪದಮ್ ।।೫೬ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಮುತ್ತಮಮ್ । ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಿ ಮಯಾ ಸೃಷ್ಟಾನಿ ಸುವ್ರತ । । ೫೭ ಚತ್ವಾರೋ ಯ ಇಮೇ ವೇದಾ ಗೂಢಾರ್ಥಾಃ ಸತತಂ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಅತಸ್ತ್ವೇತಾನಿ ಸೃಷ್ಟಾನಿ ಬೋಧಾಯೈಷಾಂ ಮಹಾಮತೇ । । ೫೮ ಯಸ್ತು ಕಾರಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಶ್ರವಣಮುತ್ತಮಮ್ । ಆದಿತ್ಯಾದ್ಭಾಸ್ಕರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಾತಿ ತತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್ । । ೫೯ ದತ್ತ್ವಾ ತು ದಕ್ಷಿಣಾಂ ತತ್ರ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಕಿಮಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಪಾತ್ರಂ ಹಿ ತತ್ಪರಮ್ । । 1.94.೬೦ ಯಥಾ ದೇವವರೋ ಲೇಖೋ ಯಥಾ ಹೇತಿಃ ಪರಂ ಪವಿಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥಾ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಾಚಕೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೬೧ ಹೇತಿರ್ಯಥಾ ತೇಜಸಾಂ ತು ಸರಸಾಂ ಸಾಗರೋ ಯಥಾ । ತಥಾ ಸರ್ವದ್ವಿಜೇಭ್ಯಸ್ತು ವಾಚಕಃ ಪ್ರವರಃ ಸ್ಮೃತಃ । । ೬೨ ವಾಚಕಂ ಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ನರೋ ಭಕ್ತಿಪುರಃ ಸರಮ್ । ಪೂಜಿತಂ ಸಕಲಂ ತೇನ ಜಗತ್ಯಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೬೩ ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ನ ಸನ್ದೇಹೋ ಭಾನುನಾ ಮತ್ಕುಲೋದ್ವಹ । ವಾಚಕೇನ ಸಮಂ ಪಾತ್ರಂ ನ ಜಾತ್ವನ್ಯದ್ಭವೇತ್ಕ್ವಚಿತ್ । । ೬೪ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಾಕ್ಯಂ ಕುಮಾರೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । । ೬೫ ಅಹೋ ಹಿ ಧನ್ಯತಾ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಶ್ರವಣಕಾರಿಣಃ । ದಾನಂ ಚ ದದತೋಽತ್ಯರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯತಾ ವಾಚಕಾಯ ವೈ । । ೬೬ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಇತ್ಥಂ ದಿಣ್ಡೇ ಸದಾ ಯಸ್ತು ದೇವದೇವಸ್ಯ ಮನ್ದಿರೇ । ಕುರ್ಯಾತ್ತು ಧರ್ಮಶ್ರವಣಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । । ೬೭ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಪುಣ್ಯಶ್ರವಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಚತುರ್ನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಮಾತ್ರ ಫಲವತ್ತಾಯಿತು, ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಅವನು ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಮಹಾತ್ಮ ವಾಚಕನಿಗೆ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೇ ಅವನಿಗೆ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತು. ನಾನು ಸ್ವತಃ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ಅವನ ಕಾರ್ಯದ ಫಲ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾಚಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ನನಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಶಿವನಿಗೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾಚಕನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಭೋಜನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಹತ್ತು ಐದು ವರ್ಷ ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಯಮ, ಯಮೀ, ಮಂದ, ಮನು, ತಪತಿ ಯಾರೂ ನನ್ನ ವಾಚಕನಿಗೆ ಸಮಾನರಲ್ಲ. ವಾಚಕನಿಗೆ ಸತ್ಕಾರ, ಭೋಜನ ಮಾಡಿದಾಗ ನನಗೆ ಎರಡು ನೂರು ವರ್ಷ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಚಕನಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದಾಗ ಕೇವಲ ನನಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವಾದಿಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ವಾಚಕನೇ ಪ್ರಿಯನು. ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಕುಮಾರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಅಯ್ಯೋ, ನೀನು ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ! ನಿನ್ನಂತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ. ನೀನು ನೋಡಿದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಸೂರ್ಯನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ನಿಜ. ನನ್ನ ಮುಖವೇ ಮೊದಲಿಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಇತಿಹಾಸ ಪುರಾಣಗಳು ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಬಂದವು. ಈ ಪುರಾಣಗಳು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವು, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿದರೂ ಅಥವಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕಲಿತರೂ ಇಷ್ಟು ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ವಾಚಕನಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವರಣೆಗೆ ಈ ಪುರಾಣಗಳು ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಸದಾ ಗುಪ್ತಾರ್ಥವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಧರ್ಮಶ್ರವಣವನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಸೂರ್ಯನ ನಗರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಾನಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಚಕನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ಶಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗರ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ ಹಾಗೆ, ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ವಾಚಕನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾಚಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ. ಇದು ಸತ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವಾಚಕನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದಾನಪಾತ್ರ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಕುಮಾರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಅವನು ಧನ್ಯನು, ಪುಣ್ಯಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದವನು, ವಾಚಕನಿಗೆ ದಾನ ಕೊಟ್ಟವನು ಮಹಾಪುಣ್ಯಶಾಲಿ.' ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾರು ಸದಾ ದೇವದೇವನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶ್ರವಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.'
ಆದಿತ್ಯಾಲಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ತ್ರಿಭಿಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಯೋ ನಮಸ್ಕುರುತೇ ರವಿಮ್ । ಭೂಮೌ ಗತೇನ ಶಿರಸಾ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । । ೧ ಸೋಪಾನತ್ಕೋ ದೇವಗೃಹಮಾರೋಹೇದ್ಯಸ್ತು ಮಾನವಃ । ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ತಾಮಿಸ್ರಂ ನಾಮ ನಾಮತಃ । । ೨ ಶ್ಲೇಷ್ಮಮೂತ್ರಪುರೀಷಾಣಿ ಸಮುತ್ಸೃಜತಿ ಯಸ್ತು ವೈ । ದೇವಸ್ಯಾಯತನೇ ಭಾನೋಃ ಸ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಕಂ ಕ್ರಮಾತ್ । । ೩ ಘೃತಂ ಮಧು ಪಯಸ್ತೋಯಂ ತಥೇಕ್ಷುರಸಮುತ್ತಮಮ್ । ಸ್ನಪನಾರ್ಥಂ ತು ದೇವಸ್ಯ ಯೇ ದದತೀಹ ಮಾನವಾಃ । । ಸರ್ವಕಾಮಾನವಾಪ್ಯೇಹ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಹೇಲಿಮಣ್ಡಲಮ್ । । ೪ ಸ್ನಾಪ್ಯಮಾನಂ ರವಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೇ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ವೃಷಧ್ವಜ । ತೇಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಲಯಂ ಯಾನ್ತಿ ವೃಷಧ್ವಜೇ । । ೫ ಸ್ನಪನಂ ಯೇ ಚ ಕುರ್ವಂತಿ ಭಾನೋರ್ಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾಃ । ಲಭನ್ತೇ ತತ್ಫಲಂ ಭೀಮ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಯೋಃ । । ೬ ಯಥಾ ನ ಲಙ್ಘಯೇತ್ಕಶ್ಚಿತ್ಸ್ನಪನಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು । ತಥಾ ಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಲಙ್ಘಿತಂ ಹ್ಯಸುಖಾವಹಮ್ । । ೭ ತಾಮಿಸ್ರಂ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಲಙ್ಘಯೇಚ್ಚ ಸ ರೌರವಾನ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ನಪನಮಾದಿತಃ । । ೮ ಘೃತೇನ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವಂ ಕಞ್ಜಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಮಧುನಾ ಪ್ರಿಯಮಾಯಾತಿ ತೋಯೇನಾಪಿ ಘೃತೌಕಸಮ್ । । ೯ ಇಕ್ಷುರಸೇನ ಸಂಸ್ನಾಪ್ಯ ಪಯಸಾ ಕಞ್ಜಶಧ್ವಜಮ್ । ಏವಮೇಭಿಃ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ವೈ ರವಿಮೀಹಿತಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । । 1.95.೧೦ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಾಲಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಯಾರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಗೆ ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹೋಗುವವರು ಭಯಾನಕವಾದ ತಾಮಿಸ್ರ ನರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಮ್ಮು, ಮೂತ್ರ, ಶೌಚವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ತುಪ್ಪ, ಜೇನು, ಹಾಲು, ನೀರು ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಇಕ್ಕಟ್ಟು ರಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಲಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವವರು, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ಹಿಗ್ಗಿ ದಾಟಬಾರದು; ಹಿಗ್ಗಿದರೆ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಗ್ಗಿದವರು ತಾಮಿಸ್ರ ಮತ್ತು ರೌರವ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮೊದಲು ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ದೇವರನ್ನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕಮಲ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜೇನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದವರು ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ತುಪ್ಪದ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಕ್ಕಟ್ಟು ರಸ ಅಥವಾ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದವರು, ಈ ಎಲ್ಲದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಯಾನಾಮಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಯಚ್ಚೈತಾಃ ಸಪ್ತ ಸಪ್ತಮ್ಯೋ ಭವತಾ ಕಥಿತಾ ಮಮ । ತಾಸಾಂ ಯಾ ಪ್ರಥಮಾ ದೇವ ಕಥಿತಾ ಸಾ ಸವಿಸ್ತರಾ । । ೧ ಯಾಸ್ತ್ವನ್ಯಾ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಕಥಯಸ್ವ ಮೇ । ಯೇನೋಪೋಷ್ಯ ತತಸ್ತಾಸ್ತು ವ್ರಜೇಽಹಂ ಹೇಲಿಸದ್ಮ ವೈ । । ೬ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ನಕ್ಷತ್ರಂ ಪಞ್ಚತಾರಕಮ್ । ಯದಾ ಸ್ಯಾತ್ಸಾ ತದಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಜಯಾ ನಾಮೇತಿ ಸಪ್ತಮೀ । । ೩ ತಸ್ಯಾಂ ದತ್ತಾಂ೧ ಹುತಂ ಜಾಪಸ್ತರ್ಪಣಂ ದೇವಪೂಜನಮ್ । ಸರ್ವಂ ಶತಗುಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪೂಜಾ ಚಾಪಿ ದಿವಾಕರೇ । । ೪ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಸಪ್ತಮೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । ಧನ್ಯಾ ಯಶಸ್ಯಾ ಪುತ್ರ್ಯಾ ಚ ಕಾಮದಾ ಕಞ್ಜಜಾವಹಾ । । ೫ ವಿಧಿನಾನೇನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ತಿಥಿರ್ಯಾ ಮಮ ವಿದ್ಯತೇ । ತಂ ಶೃಣುಷ್ವ ವಿಧಿಂ ಮತ್ತೋ ಯೇನ ಕೃತ್ವಾರ್ಥಮಶ್ನುಮತೇ । ೬ ಹಂಸೇ ಹಂಸಮಾಕ್ಯೇ ಶುಕ್ಲೇಯಂ ಸಪ್ತಮೀ ಪುರಾ । ಸಮುಪೋಷ್ಯ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಾ ವಿಧಿನಾನೇನ ಶಙ್ಕರ । । ೭ ಪಾರಣಾ ತೃತೀಯಾಽಹೇ ಸ್ಯಾತ್ಕಥಿತಂ ಗೋವೃಷಾವಹಮ್ । ಪ್ರಥಮಂ ಚತುರೋ ಮಾಸಾನ್ಪಾರಣಂ ಕಥಿತಂ ಬುಧೈಃ । । ೮ ಕಥಿತಾನ್ಯತ್ರ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಕರವೀರಸ್ಯ ಸುವ್ರತ । ಚನ್ದನಂ ಚ ತಥಾ ರಕ್ತಂ ಧೂಪಾರ್ಥಂ ಗುಗ್ಗುಲಂ ಪರಮ್ । । ೯ ಕಾಸಾರಂ ತು ಸುಪಕ್ವಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ವೈ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಪೂಜ್ಯ ಮಾರ್ತಣ್ಡಂ ವಿಬುಧಾಧಿಪಮ್ । । 1.96.೧೦ ಪೂಜಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೀಮ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯೈರ್ಯಥಾವಿಧಿ । ಕಾಸಾರಂ ಭೋಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಾನ್ಪಾರಣೇಽಸ್ಮಿನ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ । । ಸ್ವಯಮೇವ ತಥಾಶ್ನೀಯಾತ್ಪ್ರಯತೋ ಮೌನಮಾಶ್ರಿತಃ । । ೧೧ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಮೇಕಭಕ್ತಂ ತು ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ನಕ್ತಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಕೃತ್ವೋಪವಾಸಂ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಪಾರಣಂ ಭವೇತ್ । । ೧೨ ಷಷ್ಠ್ಯಾ ಸಮೇತಾ ಕರ್ತವ್ಯಾ ನಾಷ್ಟಮ್ಯೇಯಂ ಕದಾಚನ । ಯಸ್ಯೋಪವಾಸನಾಯೈವ ಷಷ್ಠ್ಯಾಮಾಹುರುಪೋಷಿತಮ್ । । ೧೩ ಯಥೈಕಾದಶ್ಯಾಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಉಪವಾಸಂ ಮನೀಷಿಣಃ । ಉಪವಾಸನಾಯ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ತಥೇಯಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । । ೧೪ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಕೈಃ ಸ್ನಾನಮನ್ತ್ರಃ ಪ್ರಾಶನಂ ಗೋಮಯಸ್ಯ ತು । ಭಾನುರ್ಮೇ ಪ್ರೀಯತಾಮತ್ರ ದನ್ತಕಾಷ್ಠಂ ತಥಾರ್ಕಜಮ್ । । ೧೫ ಇತ್ಯೇಷ ಕಥಿತಸ್ತಾತ ಪ್ರಥಮೇ ಪಾರಣೇ ವಿಧಿಃ । ದ್ವಿತೀಯಂ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಭೀಮ ಪಾರಣಂ ಗದತೋ ಮಮ । । ೧೬ ಮಾಲತೀಕುಸುಮಾನೀಹ ಶ್ರೀಖಣ್ಡಂ ಚನ್ದನಂ ತಥಾ । ನೈವೇದ್ಯಂ ಪಾಯಸಂ ಭಾನೋರ್ಧೂಪಂ ವಿಜಯಮಾದಿಶೇತ್ । । ೧೭ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇದ್ವಾಪಿ ತಥಾಶ್ನೀಯಾತ್ಸ್ವಯಂ ವಿಭೋ । ರವಿರ್ಮೇ ಪ್ರೀಯತಾಮತ್ರ ನಾಮ ದೇವಸ್ಯ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । । ೧೮ ಪ್ರಾಶಯೇತ್ಪಞ್ಚಗವ್ಯಂ ತು ಖದಿರಂ ದನ್ತಧಾವನೇ । ದ್ವಿತೀಯೇ ಪಾರಣೇ ವೀರ ವಿಧಿರುಕ್ತೋ ಮಯಾಧುನಾ । । ೧೯ ತೃತೀಯಂ ಪಾರಣಂ ಚಾಪಿ ಕಥ್ಯಮಾನಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ । ಅಗಸ್ತಿಕುಸುಮೈರತ್ರ ಭಾಸ್ಕರಂ ಪೂಜಯೇದ್ಬುಧಃ । । 1.96.೨೦ ಸಮಾಲಮ್ಭನಮತ್ರೋಕ್ತಂ ಶ್ರೀಖಣ್ಡಂ ಕುಸುಮಂ ತಥಾ । ಸಿಹ್ಲಕೋ ಧೂಪ ಉದ್ದಿಷ್ಟೋ ಭಾನೋಃ ಪ್ರೀತಿಕರಃ ಪರಃ । । ೨೧ ಶಾಲ್ಯೋದನಂ ತು ನೈವೇದ್ಯಂ ರಸಾಲೋಪರಿಸಂಯುತಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತು ದಾತವ್ಯಂ ಭಕ್ಷಯೇತ ತಥಾತ್ಮನಾ । । ೨೨ ಕುಶೋದಕಪ್ರಾಶನಂ ತು ಬದರ್ಯಾ ದನ್ತಧಾವನಮ್ । ವಿಕರ್ತನಃ ಪ್ರೀಯತಾಂ ಮೇ ನಾಮ ದೇವಸ್ಯ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । । ೨೩ ವರ್ಷಾಸು ದೇವದೇವಸ್ಯ ಪೂಜಾ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಧಾನತಃ । ಗನ್ಧಪುಷ್ಪೋಪಹಾರೈಸ್ತು ನಾನಾಪ್ರೇಕ್ಷಣಕೈಸ್ತಥಾ । । ೨೪ ಗೋದಾನೈರ್ಭೂಮಿದಾನೈರ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ । ಇತ್ಥಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದೇವೇಶಂ ದೇವಸ್ಯ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ । । ೨೫ ಕಾರಯೇತ್ಪರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಧನ್ಯಂ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । ವಸ್ತ್ರೈರ್ಗನ್ಧೈಸ್ತಥಾ ಧೂಪೈರ್ವಾಚಕಂ ಪೂಜಯೇತ್ತತಃ । । ೨೬ ದೇವಸ್ಯ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತತೋ ಮನ್ತ್ರಮುದೀರಯೇತ್ । ದೇವದೇವ ಜಗನ್ನಾಥ ಸರ್ವರೋಗಾರ್ತಿನಾಶನ । । ಗ್ರಹೇಶ ಲೋಕನಯನ ವಿಕರ್ತನ ತಮೋಽಪಹ । । ೨೭ ಕೃತೇಯಂ ದೇವದೇವೇಶ ಜಯಾ ನಾಮೇತಿ ಸಪ್ತಮೀ । ಮಯಾ ತವ ಪ್ರಸಾದೇನ ಧನ್ಯಾ ಪಾಪಹರಾ ಶಿವಾ । । ೨೮ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ವೀರ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಪ್ತಮೀಮಿಮಾಮ್ । ತಸ್ಯ ಸ್ನಾನಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಭವೇಚ್ಛತಗುಣಂ ವಿಭೋ । । ೨೯ ಕೃತ್ವೇಮಾಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ವೀರ ಪುರುಷಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಯಶಃ । ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಸುವರ್ಣಂ ಚ ಪುತ್ರಮಾರ್ಯಬಲಂ ಶ್ರಿಯಮ್ । । 1.96.೩೦ ಪ್ರಾಪ್ಯೇಹ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ತಸ್ಮಾದೇತ್ಯ ಪುನರ್ಭೂಮೌ ರಾಜರಾಜೋ ಭವೇದ್ಬುಧಃ । । ೩೧ ಇತ್ಯೇಷಾ ಕಥಿತಾ ವೀರ ಜಯಾ ನಾಮೇತಿ ಸಪ್ತಮೀ । ಕೃತಾ ಸ್ಮೃತಾ ಶ್ರುತಾ ಸಾ ತು ಹೇಲಿಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ । । ೩೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಜಯಾನಾಮಸಪ್ತಮೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಣ್ಣವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ದಿಂಡಿರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಆ ಏಳು ಸಪ್ತಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು. ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಉಳಿದ ಸಪ್ತಮಿಗಳನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ನಾನು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಚತಾರಕ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ ಆ ದಿನವನ್ನು ಜಯಾ ಎಂಬ ಸಪ್ತಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನ ದಾನ, ಹೋಮ, ಜಪ, ತರ್ಪಣ, ದೇವಪೂಜೆ, ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆ—ಯಾವುದನ್ನೇ ಮಾಡಿದರೂ ಶತಗುಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಪ್ತಮಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದುದು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವದು, ಧನ್ಯತೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಸಂತಾನ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ, ಕಮಲವನ್ನು ನೀಡುವದು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಆ ವಿಧಾನವನ್ನು ನನಗಿಂದ ಕೇಳು, ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಬಯಸಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಂಸ ಅಥವಾ ಹಂಸಮಾಖ್ಯಾ ಎಂಬ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಪಾರಣೆಯನ್ನು ಮೂರನೇ ದಿನ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೊದಲ ಪಾರಣೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಮಾಡುವುದು ಪಂಡಿತರು ಹೇಳಿರುವದು. ಬೇರೆ ಕಡೆ ಕರವೀರ ಹೂವು, ಕೆಂಪು ಚಂದನ, ಧೂಪಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಸುಂದರವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಕಾಸಾರವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭೀಮನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭೋಜನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪಾರಣೆಯ ದಿನ ಕಾಸಾರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ತಾನೂ ಸಹ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮೌನದಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಊಟ, ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ, ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪವಾಸ, ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಷಷ್ಠಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಅಷ್ಟಮಿಯ ಜೊತೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಯಾರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಷಷ್ಠಿಯಂದು ಉಪವಾಸ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಥಾ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವಂತೆ, ದ್ವಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸಕ್ಕೂ ಇದೇ ವಿಧಾನ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಕದಿಂದ ಸ್ನಾನ, ಸ್ನಾನಮಂತ್ರ ಜಪ, ಗೋಮಯದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಅರ್ಕದಂಟದಿಂದ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವುದು—all ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನಾಗಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮೊದಲ ಪಾರಣೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ; ಎರಡನೆಯ ಪಾರಣೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಲತೀ ಹೂವು, ಶ್ರೀಖಂಡ, ಚಂದನ, ಪಾಯಸವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಧೂಪಕ್ಕೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಡಿ, ತಾನೂ ಸಹ ದೇವನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಪಂಚಗವ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಖದಿರದಂಟದಿಂದ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯಬೇಕು; ಎರಡನೆಯ ಪಾರಣೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಪಾರಣೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳು. ಅಗಸ್ತ್ಯ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಶ್ರೀಖಂಡ, ಹೂವು, ಸಿಹ್ಲಕ ಎಂಬ ಧೂಪವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ಇದು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯದು. ಶುದ್ಧವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ರಸದಿಂದ ಜೊತೆಗೆ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು, ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು. ಕುಶೋದಕವನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಬದರಿ ದಂಟದಿಂದ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯಬೇಕು; ವಿಕರ್ತನ ಎಂಬ ದೇವನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ವರ್ಷಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವನನ್ನು ಗಂಧ, ಹೂವು, ವಿವಿಧ ಕಾಣಿಕೆಗಳಿಂದ, ಗೋದಾನ, ಭೂದಾನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತರ್ಪಣ, ಪುರಾಣಶ್ರವಣದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪಠಣ, ವಸ್ತ್ರ, ಗಂಧ, ಧೂಪದಿಂದ ಪಾಠಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ದೇವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು: "ದೇವದೇವ, ಜಗನ್ನಾಥ, ಎಲ್ಲ ರೋಗ-ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವ, ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿ, ಲೋಕದ ಕಣ್ಣು, ವಿಕರ್ತನ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವ, ಈ ಜಯಾ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಧನ್ಯ, ಪಾಪಹರ, ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ." ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಯಾರು ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಸ್ನಾನಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಶತಗುಣ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಕೀರ್ತಿ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಬಂಗಾರ, ಸುಪುತ್ರ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸಂತಾನ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ—ಎಲ್ಲವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ರಾಜರ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಜಯಾ ಎಂಬ ಸಪ್ತಮಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಕೇಳಿದರೆ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಯನ್ತೀಕಲ್ಪವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಮಾಘಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಸಪ್ತಮೀ ಯಾ ತ್ರಿಲೋಚನ । ಜಯನ್ತೀ ನಾಮ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪಾಪಹರಾ ಶಿವಾ । । ೧ ಸೋಪೋಷ್ಯಾ ಯೇನ ವಿಧಿನಾ ಶೃಣು ತಂ ಪಾರ್ವತೀಪ್ರಿಯ । ಪಾರಣಾನಿ ತು ಚತ್ವಾರಿ ಕಥಿತಾನ್ಯತ್ರ ಪಣ್ಡಿತೈಃ । । ೨ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಮೇಕಭಕ್ತಂ ತು ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ನಕ್ತಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಉಪವಾಸಸ್ತು ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಪಾರಣಂ ಭವೇತ್ । । ೩ ಮಾಘೇ ಚ ಫಾಲ್ಗುನೇ ಮಾಸಿ ತಥಾ ಚೈತ್ರೇ ಚ ಸುವ್ರತ । ಬಕಪುಷ್ಪಾಣಿ ರಮ್ಯಾಣಿ ಕುಙ್ಕುಮಂ ಚ ವಿಲೇಪನಮ್ । । ೪ ನೈವೇದ್ಯಂ ಮೋದಕಾಂಶ್ಚಾತ್ರ ಧೂಪ ಆಜ್ಯಮುದಾಹೃತಃ । ಪ್ರಾಶನಂ ಪಞ್ಚಗವ್ಯಂ ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣಂ ಪರಮ್ ।। ೫ ಮೋದಕೈರ್ಭೋಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಾನ್ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಗಣಾಧಿಪ । ಶಾಲ್ಯೋದನಂ ಚ ಭೂತೇಶ ದದ್ಯಾಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ದ್ವಿಜೇಷು ವೈ । ೬ ಇತ್ಥಂ ಸಮ್ಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಭಾಸ್ಕರಂ ಲೋಕಪೂಜಿತಮ್ । ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ಪಾರಣೇ ವೀರ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । । ೭ ದ್ವಿತೀಯೇ ಪಾರಣೇ ಪೂಜ್ಯ ರಾಜಸೂಯಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ವೈಶಾಖಾಷಾಢಜ್ಯೇಷ್ಠೇಷು ಶ್ರಾವಣೇ ಮಾಸಿ ಸುವ್ರತ । । ಪೂಜಾರ್ಥಮಥ ಭಾನೋರ್ವೈ ಶತಪತ್ರಾಣಿ ಸುವ್ರತ । । ೮ ಶ್ವೇತಂ ಚ ಚನ್ದನಂ ಭೀಮ ಧೂಪೋ ಗುಗ್ಗುಲುರುಚ್ಯತೇ । ನೈವೇದ್ಯಂ ಗುಡಪೂಪಾಸ್ತು ಪ್ರಾಶನಂ ಗೋಮಯಸ್ಯ ತು । । ಭೋಜನೇ ಚಾಪಿ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಗುಡಪೂಪಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । । ೯ ದ್ವಿತೀಯಮಿದಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಾರಣಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲದಂ ಭಾಸ್ಕರಪ್ರಿಯಮ್ । । 1.97.೧೦ ತೃತೀಯಂ ಶೃಣು ದೇವಸ್ಯ ಪೂಜಾರ್ಥೇ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು । ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ವೀರ ತಥಾ ಚಾಶ್ವಯುಜೇ ವಿಭೋ । । ೧೧ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಚಾಪಿ ಮಾಸೇ ತು ರಕ್ತಚನ್ದನಮಾದಿಶೇತ್ । ಮಾಲತೀಕುಸುಮಾನೀಹ ಧೂಪೋ ವಿಜಯ ಉಚ್ಯತೇ । । ೧೨ ನೈವೇದ್ಯಂ ಘೃತಪೂಪಾಸ್ತು ಭೋಜನಂ ಚ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್ । ಕುಶೋದಕಪ್ರಾಶನಂ ತು ಕಾಯಶುದ್ಧಿಕರಂ ಪರಮ್ । । ೧೩ ತೃತೀಯಮಪಿ ಚಾಖ್ಯಾತಂ ಪಾರಣಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲದಂ ಭಾಸ್ಕರಪ್ರಿಯಮ್ । । ೧೪ ಚತುರ್ಥಮಪಿ ತೇ ವಚ್ಮಿ ಪಾರಣಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲದಂ ಭಾಸ್ಕರಪ್ರಿಯಮ್ । । ೧೫ ತದದ್ಯ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಪಾರಣಂ ಶ್ರೇಯಸೇ ಶೃಣು । ಮಾಸಿ ಮಾರ್ಗಶಿರೇ ವೀರ ಪೌಷೇ ಮಾಸಿ ತಥಾ ಶಿವ । । ೧೬ ಮಾಘೇ ಚ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಶೃಣು ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಶೇಷತಃ । ಕರವೀರಾಣಿ ರಕ್ತಾನಿ ತಥಾ ರಕ್ತಂ ಚ ಚನ್ದನಮ್ । ೧೭ ಅಮೃತಾಖ್ಯಸ್ತಥಾ ಧೂಪೋ ನೈವೇದ್ಯಂ ಪಾಯಸಂ ಪರಮ್ । ಆರ್ಜನೀಯಂ ತಥಾ ತಕ್ರಂ ಪ್ರಾಶನಂ ಪರಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । । ೧೮ ಅಗರುಂ ಚನ್ದನಂ ಮುಸ್ತಂ ಸಿಹ್ಲಕಂ ತ್ರ್ಯೂಷಣಂ ತಥಾ । ಸಮಭಾಗೈಸ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಮಿದಂ ಚಾಮೃತಮುಚ್ಯತೇ । । ೧೯ ನಾಮಾನಿ ಕಥಿತಾನ್ಯತ್ರ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಚಿತ್ರಭಾನುಸ್ತಥಾ ಭಾನುರಾದಿತ್ಯೋ ಭಾಸ್ಕರಸ್ತಥಾ । । 1.97.೨೦ ಪ್ರೀಯತಾಮಿತಿ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ಪಾರಣೇ ವಿಧಿಮಾದಿಶೇತ್ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಕುರ್ಯಾತ್ಪೂಜಾಂ ವಿಭಾವಸೋಃ । । ೨೧ ತಸ್ಯಾಂ ತಿಥೌ ದೇವದೇವ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಕೃತ್ವೈವಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ಭೀಮ ಸರ್ವಕಾಮಾನವಾಪ್ನುತೇ । । ೨೨ ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ಧನಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಧನಮ್ । ಸರೋಗೋ ಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗೈಃ ಶುಭಮಾಪ್ನೋತಿ ಪುಷ್ಕಲಮ್ । । ೨೩ ಪೂರ್ಣೇ ಸಂವತ್ಸರೇ ಭೀಮ ಕಾರ್ಯಾ ಪೂಜಾ ದಿವಾಕರೇ । ಗನ್ಧಪುಷ್ಪೋಪಹಾರೈಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ । । ನಾನಾವಿಧೈಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಣಕೈಃ ಪೂಜಯಾ ವಾಚಕಸ್ಯ ತು । । ೨೪ ಇತ್ಥಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚಾಭಿಪೂಜ್ಯ ಚ । ವಾಚಕಂ ಚ ದ್ವಿಜಂ ಪೂಜ್ಯ ಇದಂ ವಾಕ್ಯಮುದೀರಯೇತ್ । । ೨೫ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯೇಷು ಮೇ ದೇವ ಅರ್ಥಕಾರ್ಯೇಷು ನಿತ್ಯಶಃ । ಕಾಮಕಾರ್ಯೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಜಯೋ ಭವತು ಸರ್ವದಾ । । ೨೬ ತತೋ ವಿಸರ್ಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಾನ್ವಾಚಕಂ ತು ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್ । ಇತ್ಥಂ ಕುರ್ಯಾದಿದಂ ಯಸ್ತು ಸ ಜಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಫಲಮ್ । । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । । ೨೭ ವಿಮಾನವರಮಾರುಢಃ ಕಞ್ಜಜೋದ್ಭವಮುತ್ತಮಮ್ । ತೇಜಸಾ ರವಿಸಂಕಾಶಃ ಪ್ರಭಯಾ ಪತಗೋಪಮಃ । । ೨೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಜಯನ್ತೀಕಲ್ಪವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಜಯಂತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪುಣ್ಯಕರಿ, ಪಾಪಹರ, ಶುಭಕರವಾದುದು. ಪಾರ್ವತೀಪ್ರಿಯೆ, ಇದನ್ನು ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪಂಡಿತರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಊಟ, ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ, ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಉಪವಾಸ, ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾಘ, ಫಾಲ್ಗುಣ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಬಕುಲ ಹೂವು, ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಲೇಪನವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಮೋದಕ, ಧೂಪಕ್ಕೆ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಪಂಚಗವ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರಕರವಾಗಿದೆ. ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೋದಕವನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕು, ಭೂತೇಶ್ವರನೇ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಶುದ್ಧ ಅನ್ನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚವು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಪಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವೈಶಾಖ, ಆಷಾಢ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆಗೆ ನೂರು ಕಮಲ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಭೀಮನೇ, ಶ್ವೇತ ಚಂದನ, ಧೂಪಕ್ಕೆ ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಲ್ಲದ ಪೂರಿಗಳು, ಪಾವಿತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಮಯವನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಬೆಲ್ಲದ ಪೂರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಎರಡನೇ ಪಾರಣೆಯ ಪಾಪಹರವಾದ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಪಾರಣೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳು. ಭಾದ್ರಪದ, ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಂಪು ಚಂದನವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಮಾಲತೀ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಧೂಪಕ್ಕೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ತುಪ್ಪದ ಪೂರಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ, ಕುಶೋದಕವನ್ನು ಪಾನಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮೂರನೇ ಪಾರಣೆಯ ಪಾಪಹರವಾದ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಪಾರಣೆಯ ಪಾಪಹರವಾದ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಾರ್ಗಶಿರ, ಪೌಷ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಕೆಂಪು ಕರವೀರ ಹೂವು, ಕೆಂಪು ಚಂದನ, ಅಮೃತ ಎಂಬ ಧೂಪ, ಪಾಯಸ ನೈವೇದ್ಯ, ತಯಾರಿಸಬೇಕಾದ ತಕ್ನು, ಪಾನಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಗರು, ಚಂದನ, ಮುಸ್ತ, ಸಿಹ್ಲಕ, ತ್ರ್ಯೂಷಣ—all ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ ಅಮೃತ ಎಂಬ ಧೂಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮಹಾತ್ಮನ ಹೆಸರುಗಳು: ಚಿತ್ರಭಾನು, ಭಾನು, ಆದಿತ್ಯ, ಭಾಸ್ಕರ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ "ಪ್ರಿಯತಾಮ್" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಯಾರು ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದಿನ ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಾದವರು ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪುತ್ರ ಬಯಸಿದವರು ಪುತ್ರರನ್ನು, ಧನ ಬಯಸಿದವರು ಧನವನ್ನು, ರೋಗಿಗಳು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅಪಾರ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಗಂಧ, ಹೂವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತರ್ಪಣ, ವಿವಿಧ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಪಾಠಕರ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಪಾಠಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು: "ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯವಾಗಲಿ." ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪಾಠಕರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವವನು ಜಯದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸುಂದರವಾದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಾರಣಾನ್ಯತ್ರ ಚತ್ವಾರಿ ಕಥಿತಾನಿ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಕರವೀರಸ್ಯ ತಥಾ ರಕ್ತಂ ಚ ಚನ್ದನಮ್ । ।೩ ಧೂಪಕ್ರಿಯಾ ಗುಗ್ಗುಲೇನ ನೈವೇದ್ಯಂ ಗುಡಪೂಪಕಾಃ । ಭಾದ್ರಪದಾದಿಮಾಸೇಷು ವಿಧಿರೇಷ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । । ೪ ಶ್ವೇತಾನಿ ಭೀಮಪುಷ್ಪಾಣಿ ತಥಾ ಶ್ವೇತಂ ಚ ಚನ್ದನಮ್। ಧೂಪಮಾಜ್ಯಮಿಹಾಖ್ಯಾತಂ ನೈವದ್ಯಂ ಪಾಯಸಂ ರವೇಃ । । ೫ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಾದಿಮಾಸೇಷು ವಿಧಿರೇಷ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ತತೋಽಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಕುಙ್ಕುಮಂ ಚ ವಿಲೇಪನಮ್ । । ೬ ಧೂಪಾರ್ಥಂ ಸಿಹ್ಲಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಥ ವಾ ರವಿವರ್ಣಕಮ್ । ಶಾಲ್ಯೋದನಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಸರಸಂ ಫಾಲ್ಗುನಾದಿಷು । । ೭ ರಕ್ತೋತ್ಪಲಾನಿ ಭೂತೇಶ ಸಾಗುರುಂ ಚನ್ದನಂ ತಥಾ । ಅನನ್ತೋ ಧೂಪ ಉದ್ದಿಷ್ಟೋ ನೈವೇದ್ಯಂ ಖಣ್ಡಪೂಪಕಾಃ । । ೮ ಶ್ರೀಖಣ್ಡಂ ಗ್ರನ್ಥಿಸಹಿತಮಗುರುಃ ಸಿಹ್ಲಕಂ ತಥಾ । ಮುಸ್ತಾ ತಥೇನ್ದ್ರಂ ಭೂತೇಶ ಶರ್ಕರಾ ಗೃಹ್ಯತೇ ತ್ರ್ಯಹಮ್ । । ೯ ಇತ್ಯೇಷ ಧೂಪೋಽನನ್ತಸ್ತು ಕಥಿತೋ ದೇವಸತ್ತಮ । ಜ್ಯೇಷ್ಠಾದಿಮಾಸೇಷು ತಥಾ ವಿಧಿರುಕ್ತೋ ಮನೀಷಿಭಿಃ । । 1.98.೧೦ ಶೃಣು ನಾಮಾನಿ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಾಶನಾನಿ ಚ ಸುವ್ರತ । ಸುಧಾಂಶುರರ್ಯಮಾ ಚೈವ ಸವಿತಾ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕಃ । । ೧೧ ಪಾರಣೇಷ್ವೇವ ಸರ್ವೇಷು ಪ್ರೀಯತಾಮಿತಿ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಗೋಮೂತ್ರಂ ಪಞ್ಚಗವ್ಯಂ ತು ಘೃತಂ ಚೋಷ್ಣಂ ಪಯೋ ದಧಿ । । ೧೨ ಯಸ್ತ್ವೇತಾಂ ಸಪ್ತಮೋ ಕುರ್ಯಾದನೇನ ವಿಧಿನಾ ನರಃ । ಅಪರಾಜಿತೋ ಭವೇತ್ಸೋಽಸೌ ಸದಾ ಶತ್ರುಭಿರಾಹವೇ । । ೧೩ ಜಿತ್ವಾ ಶತ್ರುಂ ಲಭೇತಾಪಿ ತ್ರಿವರ್ಗಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತ್ರಿವರ್ಗಮಥ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವರ್ಭಾನೋಃ ಪುರಮಶ್ನುತೇ । । ೧೪ ತತಃ ಪೂರ್ಣೇಷು ಮಾಸೇಷು ಪೂಜಯೇಚ್ಛಕ್ತಿತಃ ಖಗಮ್ । ಗನ್ಧಪುಷ್ಪೋಪಹಾರೈಸ್ತು ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇನ ಚ । । ೧೫ ಅಶ್ವದಾನೇನ ಚ ವಿಭೋರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ । ವಾಚಕಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಚ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಂ ಸದಾ । । ೧೬ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ಧ್ವಜಾನ್ದದ್ಯಾನ್ನಾನಾರತ್ನವಿಭೂಷಿತಾನ್ । ಯ ಇತ್ಥಂ ಕುರುತೇ ವೀರ ಸಪ್ತಮೀಂ ಯತ್ನತಃ ಸದಾ । । ೧೭ ಸ ಪರಾಜಿತ್ಯ ವೈ ಶತ್ರುಂ ಯಾತಿ ಹಂಸಸಲೋಕತಾಮ್ । । ೧೮ ಶುಕ್ಲಾಶ್ವೋದ್ಭವಯಾನೇನ ಆಪಗೇನ ಪತಾಕಿನಾ । ಆಪಗಾಧಿಪಸಂಕಾಶ ಆಪಗಾನುಚರೋ ಭವೇತ್ । । ೧೯ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಅಪರಾಜಿತಾವರ್ಣನಂ ನಾಮಾಷ್ಟನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಲ್ಲಿಗೆ, ಪಂಡಿತರು ನಾಲ್ಕು ಪಾರಣೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕರವೀರ ಹೂವು, ಕೆಂಪು ಚಂದನ, ಧೂಪಕ್ಕೆ ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಲ್ಲದ ಪೂರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಭಾದ್ರಪದ ಮೊದಲಿನಿಂದ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಭೀಮ, ಶ್ವೇತ ಹೂವುಗಳು, ಶ್ವೇತ ಚಂದನ, ಧೂಪಕ್ಕೆ ತುಪ್ಪ, ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾಯಸ—ಇವು ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮೊದಲ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಆಗಸ್ತ್ಯ ಹೂವು, ಕುಂಕುಮ ಲೇಪನ, ಧೂಪಕ್ಕೆ ಸಿಹ್ಲಕ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ವರ್ಣದ ಧೂಪ, ಫಾಲ್ಗುಣ ಮೊದಲ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಅನ್ನ, ರಸದೊಂದಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ. ರಕ್ತ ಉಟ್ಪಲ ಹೂವು, ಅಗರು, ಚಂದನ, ಅನಂತ ಎಂಬ ಧೂಪ, ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಕ್ಕರೆ ಪೂರಿಗಳು; ಶ್ರೀಖಂಡ, ಅಗರು, ಸಿಹ್ಲಕ, ಮುಸ್ತ, ಇಂದ್ರ ಎಂಬ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಮೂರು ದಿನ ಸಕ್ಕರೆ—all ಸೇರಿಸಿ ಅನಂತ ಎಂಬ ಧೂಪ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮೊದಲ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ದೇವನ ಹೆಸರುಗಳು: ಸುಧಾಂಶು, ಅರ್ಯಮ, ಸವಿತ, ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ "ಪ್ರಿಯತಾಮ್" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಗೋಮೂತ್ರ, ಪಂಚಗವ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಬಿಸಿ ಹಾಲು, ಮೊಸರು—ಇವು ಪಾನಕ್ಕೆ. ಯಾರು ಈ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶತ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ತ್ರಿವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಹಂಸವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಗಂಧ, ಹೂವು, ಪುರಾಣಶ್ರವಣ, ಅಶ್ವದಾನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತರ್ಪಣ, ಪಾಠಕರ ಗೌರವ—all ಮಾಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಯಾರು ಸದಾ ಈ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶತ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಹಂಸಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ವೇತ ಅಶ್ವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಪಗಾ ನದಿಯ ಧ್ವಜದೊಂದಿಗೆ, ಆಪಗಾಧಿಪತಿಯಂತೆ, ಆಪಗಾ ನದಿಯ ಸೇವಕನಾಗಿ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಜಯಾಕಲ್ಪವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಯದಾ ಸಂಕ್ರಮತೇ ರವಿಃ । ಮಹಾಜಯಾ ತದಾ ಸಾ ವೈ ಸಪ್ತಮೀ ಭಾಸ್ಕರಪ್ರಿಯಾ । । ೧ ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಜಪೋ ಹೋಮಃ ಪಿತೃದೇವಾಭಿಪೂಜನಮ್ । ಸರ್ವಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ವಚೋ ಯಥಾ । । ೨ ಯಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಮಾನವೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಘೃತೇನ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ರವಿಮ್ । ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೩ ಪಯಸಾ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ಯಸ್ತು ಭಾಸ್ಕರಂ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ನರಃ । ವಿಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಯಾತಿ ಸೂರ್ಯಸಲೋಕತಾಮ್ । ।೪ ಕಾರ್ಪೂರೇಣ ವಿಮಾನೇನ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿನೀ । ತೇಜಸಾ ಹರಿಸಂಕಾಶಃ ಕಾನ್ತ್ಯಾ ಸೂರ್ಯಸಮಸ್ತಥಾ । । ೫ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತತ್ರ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ರಾಜಾ ಭವತಿ ಚಾಞ್ಜಸಾ । ಮಹಾಜಯೈಷಾ ಕಥಿತಾ ಸಪ್ತಮೀ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕ । । ೬ ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭವತೇ ಸೂರ್ಯಲೋಕಗಃ । ತತೋ ಯಾತಿ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನ ಶೋಚತಿ । । ೭ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪೇ ಮಹಾಜಯಾಕಲ್ಪವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕೋನಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಳನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸಂಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವಾಗ, ಆ ಸಪ್ತಮಿಯೇ ಮಹಾಜಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು. ಆ ಸಪ್ತಮಿ ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದದು. ಆ ದಿನ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಪಿತೃ-ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಾಸ್ಕರನ ವಚನದಂತೆ ಕೋಟಿಗುಣ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಆ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಹಾಲಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ಪೂರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕಿಂಕಿಣಿ ಜಾಲದಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೊದಿದಂತೆ, ಹರಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುತನಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ರಾಜನಾಗಿ ಆನಂದದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಹಾಜಯಾ ಸಪ್ತಮಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು, ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಈ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಿಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾಜಯಾಕಲ್ಪವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ.
ನನ್ದಾನಾಮಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಯಾ ತು ಮಾರ್ಗಶಿರೇ ಮಾಸಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಸಪ್ತಮೀ । ನನ್ದಾ ಸಾ ಕಥಿತಾ ವೀರ ಸರ್ವಾನನ್ದಕರೀ ಶುಭಾ । । ೧ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಮೇಕಭಕ್ತಂ ತು ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ನಕ್ತಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮುಪವಾಸಂ ತು ಕೀರ್ತಯನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । । ೨ ಪಾರಣಾನ್ಯತ್ರ ವೈ ತ್ರೀಣಿ ಶಂಸನ್ತೀಹ ಮನೀಷಿಣಃ । ಮಾಲತೀಕುಸುಮಾನೀಹ ಸುಗನ್ಧಂ ಚನ್ದನಂ ತಥಾ । । ೩ ಕರ್ಪೂರಾಗರುಸಮ್ಮಿಶ್ರಂ ಧೂಪಂ ಚಾತ್ರ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । ದಧ್ಯೋದನಂ ಸಖಣ್ಡಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಪ್ರಿಯಮ್ । । ೪ ತಮೇವ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋಽಶ್ನೀಯಾಚ್ಚ ತದನು ಸ್ವಯಮ್ । ಧೂಪಾರ್ಥಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೈಷ ಪ್ರಥಮೇ ಪಾರಣೇ ವಿಧಿಃ । । ೫ ಪಲಾಶಪುಷ್ಪಾಣಿ ವಿಭೋ ಧೂಪೋ ಯಃ ಶಕ್ಯ ಏವ ಚ । ಕರ್ಪೂರಂ ಚನ್ದನಂ ಕುಷ್ಠಮಗುರುಃ ಸಿಹ್ಲಕಂ ತಥಾ । । ೬ ಸಗ್ರನ್ಥಿ ವೃಷಣಂ ಭೀಮ ಕುಂಕುಮಂ ಗೃಞ್ಜನಂ ತಥಾ । ಹರೀತಕೀ ತಥಾ ಭೀಮ ಏಷ ಪಕ್ಷಕ ಉಚ್ಯತೇ । । ೭ ಧೂಪಃ ಪ್ರಬೋಧ ಆದಿಷ್ಟೋ ನೈವೇದ್ಯಂ ಖಣ್ಡಮಣ್ಡಕಾಃ । ಕೃಷ್ಣಾಗರುಃ ಸಿತಂ ಕಞ್ಜಂ ಬಾಲಕಂ ವೃಷಣಂ ತಥಾ । । ೮ ಚಂದನಂ ತಗರೋ ಮುಸ್ತಾ ಪ್ರಬೋಧಶರ್ಕರಾನ್ವಿತಾ । ಭೋಜಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಖಣ್ಡಖಾದ್ಯೈರ್ಗಣಾಧಿಪ । । ನಿಮ್ಬಪತ್ರಂ ತು ಸಮ್ಪ್ರಾಶ್ಯ ತತೋ ಭುಞ್ಜೀತ ವಾಗ್ಯತಃ । । ೯ ಪಾರಣಸ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಸ್ಯ ವಿಧಿರೇಷ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । । 1.100.೧೦ ನೀಲೋತ್ಪಲಾನಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ಧೂಪಂ ಗೌಗ್ಗುಲಮಾಹರೇತ್ । ನೈವೇದ್ಯಂ ಪಾಯಸಂ ದೇಯಂ೧ ಪ್ರೀತಯೇ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು । । ೧೧ ವಿಲೇಪನಂ ಚನ್ದನಂ ತು ಪ್ರಾಶನೇ ವಿಧಿರುಚ್ಯತೇ । ತೃತೀಯಸ್ಯಾಪಿ ತೇ ವೀರ ಕಥಿತೋ ವಿಧಿರುತ್ತಮಃ । । ೧೨ ಶೃಣು ನಾಮಾನಿ ದೇವಸ್ಯ ಪಾವನಾನಿ ನೃಣಾಂ ಸದಾ । ವಿಷ್ಣುರ್ಭಗಸ್ತಥಾ ಧಾತಾ ಪ್ರೀಯತಾಮುದ್ಗಿರೇಚ್ಚ ವೈ । । ೧೩ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ಸಕಾಮಾನಿಹ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ನನ್ದತೇ ಶಾಶ್ವತೀ ಸಮಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯೇ ನಂದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ವೀರಾ. ಈ ನಂದಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಶುಭದ ದಿನ. ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ, ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ, ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪವಾಸ — ಇದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾರಣೆಗೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಲತಿಪೂಷ್ಪ, ಸುಗಂಧ ಚಂದನ, ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು ಸೇರಿಸಿದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದಹಿ-ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಸೇರಿಸಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು, ನಂತರ ತಾನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲ ಪಾರಣೆಗೆ ಧೂಪದ ವಿಧಿಯು ಹೀಗಿದೆ. ಪಲಾಶ ಹೂವು, ಧೂಪ, ಕರ್ಪೂರ, ಚಂದನ, ಕುಷ್ಟ, ಅಗರು, ಸಿಹಿಲಕ, ಕುಂಕುಮ, ಗೃಂಜನ, ಹರೀತಕಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸಬಹುದು. ಧೂಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಖಂಡಮಂಡಕ, ಕೃಷ್ಣಾಗರು, ಬಿಳಿ ಕಮಲ, ಬಾಲಕ, ವೃಷಣ, ಚಂದನ, ತಗರ, ಮುಸ್ತಾ, ಪ್ರಬೋಧ ಶರ್ಕರಾ — ಇವುಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಬಹುದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಖಂಡಮಂಡಕ ಮತ್ತು ಇತರ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕು. ನಿಂಬದ ಎಲೆ ಸೇವಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಇದು ಎರಡನೇ ಪಾರಣೆಯ ವಿಧಿ. ನೀಲೋತ್ಪಲ ಹೂವು, ಶುಭ್ರ ಹೂವು, ಧೂಪಕ್ಕೆ ಗುಗ್ಗುಲು, ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾಯಸವನ್ನು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಚಂದನವನ್ನು ಬಳಸಿ, ತಿನ್ನುವಾಗ ವಿಧಿಯನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಮೂರನೇ ಪಾರಣೆಯ ವಿಧಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಸದಾ ಆನಂದದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭದ್ರಾಕಲ್ಪವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ನಕ್ಷತ್ರಂ ಸವಿತುರ್ಭವೇತ್ । ಯದಾ ಪ್ರಥಮತಾ ಚೈವ ತದಾ ವೈ ಭದ್ರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । । ೧ ಸ್ನಪನಂ ತತ್ರ ದೇವಸ್ಯ ಘೃತೇನ ಕಥಿತಂ ಬುಧೈಃ । ಕ್ಷೀರೇಣ ಚ ತಥಾ ವೀರ ಪುನರಿಕ್ಷುರಸೇನ ಚ । । ೨ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ತು ದೇವೇಶಂ ಚನ್ದನೇನ ವಿಲೇಪಯೇತ್ । ದಗ್ಧ್ವಾ ತು ಗುಗ್ಗುಲಂ ತಸ್ಯ ದದ್ಯಾದ್ಭದ್ರಂ ತಥಾಗ್ರತಃ । । ೩ ಗೋಧೂಮಚೂರ್ಣಂ ನಿವಪನ್ವಿಮಲಂ ಶಶಿಸನ್ನಿಭಮ್ । ಸವಜ್ರಂ ಸಗುಡಂ ಚೈವ ರಕ್ತಪುಷ್ಪೋಪಶೋಭಿತಮ್ । । ೪ ಯದಸ್ಯ ಶೃಙ್ಗಮೀಶಾನಂ ತತ್ರ ವೈ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ನ್ಯಸೇತ್ । ಯದಾಗ್ನೇಯಂ ತತ್ರ ಮಾಣಿಕ್ಯಂ ನ್ಯಸೇದ್ವಾ ಲೋಹಿತಂ ಮಣಿಮ್ । । ೫ ನೈರ್ಋತ್ಯೇ ಮಕರಂ ದದ್ಯಾದ್ವಾಯವ್ಯೇ ಪದ್ಮರಾಗಿಣಮ್ । ಗಾಙ್ಗೇಯಮನ್ತತಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ವಿನ್ಯಸೇದ್ಬುಧಃ । । ೬ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಮೇಕಭಕ್ತಂ ತು ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ನಕ್ತಮಾದಿಶೇತ್ । ಷಷ್ಠ್ಯಾಮಯಾಚಿತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ(ಕ್ತ?) ಉಪವಾಸೋ ಹ್ಯತಃ ಪರಃ । । ೭ ಪಾಷಣ್ಡಿನೋ ವಿಕರ್ಮಸ್ಥಾನ್ಬೈಡಾಲವ್ರತಿಕಾನ್ತ್ಯಜಾನ್ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಪಾಲಯೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ದಿವಾ ಸ್ವಾಪಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । । ೮ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಕುರ್ಯಾದ್ವೈ ಭದ್ರಸಪ್ತಮೀಮ್ । ತಸ್ಮೈ ಭದ್ರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಯಚ್ಛನ್ತಿ ಋಭವಃ ಸದಾ । । ೯ ಭದ್ರಂ ದದಾತಿ ಯಸ್ತ್ವಸ್ಯಾಂ ಭದ್ರಸ್ತಸ್ಯ ಸುತೋ ಭವೇತ್ । ಭದ್ರಮಾಸಾದ್ಯ ಭೂತೇಶ ಸದಾ ಭದ್ರೇಣ ತಿಷ್ಠತಿ । । 1.101.೧೦ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಕೋಽಯಂ ಭದ್ರ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕಥಂ ಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಭೂಷಣಮ್ । ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಕಿಂ ಫಲಂ ವಿದ್ಯಾದ್ವಿಧಿನಾ ಕೇನ ದೀಯತೇ । । ೧೧ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ವ್ಯೋಮ ಭದ್ರಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದೇವಚಿಹ್ನಮನೂಪಮಮ್ । ಯದ್ಧೃತ್ವೇಹ ನರಃ ಸೂರ್ಯಂ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ । । ೧೨ ಶಾಲಿಪಿಣ್ಡಮಯಂ ಕಾರ್ಯಂ ಚತುಷ್ಕೋಣಮನೂಪಮಮ್ । ಗವ್ಯೇನ ಸರ್ಪಿಷಾ ಯುಕ್ತಂ ಖಣ್ಡಶರ್ಕರಯಾನ್ವಿತಮ್ । । ೧೩ ಚಾತುರ್ಜಾತಕಪೂರ್ಣಂ ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾಭಿಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ನಾಲಿಕೇರಫಲೈಶ್ಚೈವ ಸುಗನ್ಧಂ ಚ ಗಣಾಧಿಪ । । ೧೪ ಮಧ್ಯೇನ್ದ್ರನೀಲಂ ಭದ್ರಸ್ಯ ನ್ಯಸೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ವಶಕ್ತಿತಃ । ಪುಷ್ಪರಾಗಂ ಮರಕತಂ ಪದ್ಮರಾಗಂ ತಥೈವ ಚ । । ೧೫ ಅನೌಪಮ್ಯಂ ಚ ಮಾಣಿಕ್ಯಂ ಕ್ರಮಾತ್ಕೋಣೇಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್ । ವಾಚಕಾಯಾಥ ವಾ ದದ್ಯಾದಥ ವಾ ಭೋಜಕೇ ಸ್ವಯಮ್ । । ೧೬ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಕೃತ್ವಾ ಭದ್ರಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಸ ಹಿ ಭದ್ರಾಣಿ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗಚ್ಛೇದ್ಗೋಪತಿಮನ್ದಿರಮ್ । । ೧೭ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಾನಾರೂಢೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ತೇಜಸಾ ಗೋಜಸಂಕಾಶಃ ಕಾಂತ್ಯಾ ಗೋಜಸಮಸ್ತಥಾ । । ೧೮ ಪ್ರಭಯಾ ಗೋಪತೇಸ್ತುಲ್ಯ ಊರ್ಜಸಾ ಗೋಪರಸ್ಯ ಚ । ತಸ್ಮಾದೇತ್ಯ ಪುನರ್ಭೂಮೌ ಗೋಪತಿಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । । ಪ್ರಸಾದಾದ್ಗೋಪತೇರ್ವೀರ ಸರ್ವಜ್ಞಾಧಿಪಪೂಜಿತಃ । । ೧೯ ಇತ್ಯೇಷಾ ಕಥಿತಾ ಭೀಮ ಭದ್ರಾ ನಾಮೇತಿ ಸಪ್ತಮೀ । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ಭೀಮ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । । 1.101.೨೦ ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ಯೇ ಪಠನ್ತೀಹ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಚ ಗಣಾಧಿಪ । ತೇ ಸರ್ವೇ ಭದ್ರಮಾಸಾದ್ಯ ಯಾನ್ತಿ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಶಾಶ್ವತಮ್ । । ೨೧ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತವಾನ್ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದಿಣ್ಡಿನೇ ಸಪ್ತಮೀವ್ರತಮ್ । ಮಯಾಪ್ಯುಕ್ತಂ ತವ ವಿಭೋ ಯಥಾಜ್ಞಾತಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ । । ೨೨ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪಂ ಮಾನವೋ ಯಸ್ತು ಭೂತಲೇ । ತ್ಯಜೇತ್ಕಾಮಾದ್ಭಯಾದ್ವಾಪಿ ಸ ಜ್ಞೇಯಃ ಪತಿತೋಽಬುಧಃ । । ೨೩ ತಸ್ಮಾದ್ಧಾರಯ ತದ್ವೀರ ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಸಪ್ತಮೀವ್ರತಮ್ । ತ್ಯಜಮಾನೋ ಭವೇದ್ವೀರ ಆರೂಢಪತಿತೋ ನರಃ । । ೨೪ ಶ್ರಾವಯೇದ್ಯಸ್ತು ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪಮಾದಿತಃ । ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತತೋ ಯಾತಿ ಪರಂ ಪದಮ್ । । ೨೫ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಭದ್ರಾಕಲ್ಪವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕಾಧಿಕಶತತಮೋಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸವಿತೃನಕ್ಷತ್ರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬರುವಾಗ, ಆ ದಿನ ಭದ್ರತೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ದೇವರಿಗೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ, ಹಾಲಿನಿಂದ, ಹಾಗೂ ಕಬ್ಬಿನ ರಸದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿಸಬೇಕು; ಗುಗ್ಗುಲು ಧೂಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಭದ್ರವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ದೇವರ ಮುಂದಿಡಬೇಕು. ಗೋಧಿಹಿಟ್ಟನ್ನು ಚಂದನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ವಜ್ರದ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲ ಸೇರಿಸಿ, ಕೆಂಪು ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಹಾಸಬೇಕು. ದೇವರ ಕೊಂಬಿನ ಬಳಿ ಮುತ್ತನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ಮಾಣಿಕ್ಯ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ರತ್ನವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಕರ ರತ್ನವನ್ನು, ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನವನ್ನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಂಗೆಯ ರತ್ನವನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಚತುರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭೋಜನ, ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ, ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ, ನಂತರ ಉಪವಾಸ — ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಿದೆ. ಪಾಶಂಡಿಗಳು, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು, ವ್ರತ ಬಿಟ್ಟವರು — ಇವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ, ಹಗಲು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಯಾರು ಭದ್ರಾ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಋಭುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನ ಯಾರು ಭದ್ರವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಶುಭವಾದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭದ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಭೂತಾಧಿಪತಿ ಸದಾ ಶುಭದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ದಿಂಡಿರನು ಕೇಳಿದನು: "ಯಾರು ಭದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವರು? ಭೂಷಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಅದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೇನು? ಯಾವ ವಿಧಿಯಿಂದ ಕೊಡಬೇಕು?" ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕಾಶವೇ ಭದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಅದು ದೈವಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಸೂರ್ಯನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಶಾಲಿಯ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಸೇರಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ, ದ್ರಾಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಹಾಕಿ, ಸುಗಂಧವನ್ನಿಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಲಮಣಿಯನ್ನು, ಪದ್ಮರಾಗ, ಪಚ್ಚೆ, ಮಾಣಿಕ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದ ಭದ್ರವನ್ನು ಪಾಠ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಭೋಜನ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಅಥವಾ ತಾನೇ ನೀಡಬಹುದು. ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಭದ್ರವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆದು ಗೋಪತಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪ್ರಕಾಶ ಗೋಮಯದಂತೆ, ಕಾಂತಿ ಗೋಮಯದಂತೆ, ಪ್ರಭೆ ಗೋಪತಿಯಂತೆ, ಶಕ್ತಿ ಗೋಮಯದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಅವರು ಗೋಪತಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಗೋಪತಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ವೀರಾ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಭೀಮಾ, ಭದ್ರಾ ಸಪ್ತಮಿಯ ವರ್ಣನೆ ಹೇಳಿದೆ; ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಓದುತ್ತಾರೆ, ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಭದ್ರವನ್ನು ಪಡೆದು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಂತುನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ದಿಂಡಿಗೆ ಸಪ್ತಮಿವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು; ನಾನು ಕೂಡ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಿಕಲ್ಪವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಕಾಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಪತನವಾದ ಅಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆದುದರಿಂದ, ವೀರಾ, ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು; ಸಪ್ತಮಿವ್ರತವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ಎತ್ತರದಿಂದ ಬಿದ್ದವನಂತೆ ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಪ್ತಮಿಕಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಿಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾಕಲ್ಪವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ನೂರೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ.
ನಕ್ಷತ್ರಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಏವಂ ಯಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸಪ್ತಮೀ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು । ಯಥಾ ಬಹೂನಾಂ ಭಾರ್ಯಾಣಾಂ ಭರ್ತುಃ ಕಾಚಿತ್ಪ್ರಿಯಾ ಭವೇತ್ । । ೧ ಸರ್ವಾಶ್ಚ ತಿಥಯೋ ಹ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾಃ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಭಾರತ । ತಸ್ಮಾದಸ್ಯಾಂ ನರೇಣೇಹ ಪೂಜನೀಯೋ ದಿವಾಕರಃ । । ೨ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ತಿಥೀನಾಮಧಿಪಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸರ್ವಾಸಾಂ ಕಥಿತೋ ಯದಿ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮೇವ ಯಾಗೋಽಸ್ಯ ಕಿಮರ್ಥಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಬುಧೈಃ । । ೩ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಇದಮರ್ಥಂ ಪುರಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ದಿವಿ ಸ್ಥಿತಃ । ವಿಷ್ಣುನಾ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ತೇನೋಕ್ತಂ ಹರಯೇ ಯಥಾ । । ತಥಾ ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ವಿಭೋ । । ೪ ಸುಖಾಸೀನಂ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಪುರಾ ದೇವಂ ಪಿತಾಮಹಮ್ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ದೇವ ಕೃಷ್ಣೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । । ೫ ಯದ್ಯೇಷ ಭಾನುಮಾನ್ದೇವಸ್ತಿಥೀನಾಮಧಿಪಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಕಿಮರ್ಥಂ ಪೂಜ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ವಿಭೋ । । ೬ ಏವಮುಕ್ತಃ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ । ಪ್ರಹಸ್ಯ ಭಗವಾನ್ದೇವ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । । ೭ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ದೇವೇಭ್ಯಸ್ತಿಥಯೋ ದತ್ತಾ ಭಾಸ್ಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಮುಕ್ತ್ವೈಕಾಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ಸರ್ವಾಂ ಸಮ್ಯಗಾರಾಧನೇನ ವೈ । । ೮ ಯಸ್ಯೈವ ಯದ್ದಿನಂ ದತ್ತಂ ಸ ತಸ್ಯೈವಾಧಿಪಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಸ್ವದಿನೇ ಪೂಜಿತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಮನ್ತ್ರೈರ್ವರದೋ ಭವೇತ್.. । । ೯ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಅರ್ಕೇಣ ಕತರತ್ಕಸ್ಮೈ ದಿನಂ ದತ್ತಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಸ್ವದಿನೇ ಪೂಜಿತೇಽಸ್ಮಿನ್ವೈ ಸ್ವಮನ್ತ್ರೈರ್ಜಾಯತೇ ಧ್ರುವಮ್ । । 1.102.೧೦ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಅಗ್ನಯೇ ಪ್ರತಿಪದ್ದತ್ತಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ತಥಾ । ತೃತೀಯಾ ಯಕ್ಷರಾಜಾಯ ಗಣೇಶಾಯ ಚತುರ್ಥ್ಯಪಿ । । ೧೧ ಪಞ್ಚಮೀ ನಾಗರಾಜಾಯ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಾಯ ಷಷ್ಠ್ಯಪಿ । ಸಪ್ತಮೀ ಸ್ಥಾಪಿತಾತ್ಮಾರ್ಥಂ ದತ್ತಾ ರುದ್ರಾಯ ಚಾಷ್ಟಮೀ । । ೧೨ ದುರ್ಗಾಯೈ ನವಮೀ ದತ್ತಾ ಯಮಾಯ ದಶಮೀ ಸ್ವಯಮ್ । ವಿಶ್ವೇಭ್ಯಶ್ಚಾಥ ದೇವೇಭ್ಯೋ ದತ್ತಾ ಚೈಕಾದಶೀ ಸದಾ । । ೧೩ ದ್ವಾದಶೀ ವಿಷ್ಣವೇ ದತ್ತಾ ಮದನಾಯ ತ್ರಯೋದಶೀ । ಚತುರ್ದಶೀ ಶಙ್ಕರಾಯ ದತ್ತಾ ಸೋಮಾಯ ಪೂರ್ಣಿಮಾ । । ೧೪ ಪಿತೄಣಾಂ ಭಾನುನಾ ದತ್ತಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪಞ್ಚದಶೀ ಸದಾ । ತಿಥ್ಯಃ ಪಞ್ಚದಶೈತಾಸ್ತು ಸೋಮಸ್ಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । । ೧೫ ಪೀಯತೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ಸುರೈರೇಭಿರ್ಯಥೋದಿತೈಃ । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಪ್ರಪೂರ್ಯನ್ತೇ ಷೋಡಶ್ಯಾ ಕಲಯಾ ಸಹ । । ೧೬ ಅಕ್ಷಯಾ ಸಾ ಸದೈಕೈಕಾ ತತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ಥಿತೋ ರವಿಃ । ಕ್ಷಯವೃದ್ಧಿಕರೋ ಹ್ಯೇವಂ ತೇನಾಸೌ ತತ್ಪತಿಃ ಸ್ಮೃತಃ । । ೧೭ ದದಾತಿ ಗತಿಮಕ್ಷೀಣಾ ಧ್ಯಾನಮಾತ್ರಸ್ಥಿತೋ ೧ ರವಿಃ । ಅನ್ಯೇಪೀಷ್ಟಾನ್ಯಥಾಕಾಮಾನ್ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಸುಖೇನ ವೈ । । ೧೮ ತಥಾ ಸರ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕೃಷ್ಣ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಶೃಣು । ಅಗ್ನಿಮಿಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಹುತ್ವಾ ಚ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಮೃತಂ ಘೃತಮ್ । । ಹವಿಷಾ ಸರ್ವಧಾನ್ಯಾನಿ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದಮಿತಂ ಧನಮ್ । । ೧೯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಮ್ । ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಚ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಸರ್ವಾಸಾಂ ಪಾರಗೋ ಭವೇತ್ । । 1.102.೨೦ ತೃತೀಯಾಯಾಂ ಚ ವಿತ್ತೇಶಂ ವಿತ್ತಾಢ್ಯೋ ಜಾಯತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ಕ್ರಯಾದಿವ್ಯವಹೋರಷು ಲಾಭೋ ಬಹುಗುಣೋ ಭವೇತ್ । । ೨೧ ಗಣೇಶಪೂಜನಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು । ಅವಿಘ್ನಂ ವಿದ್ವಿಷಾಂ ವಿಘ್ನಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಚಾಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೨೨ ನಾಗಾನಿಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ನ ವಿಷೈರಭಿಭೂಯತೇ । ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಚ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ಪರಾಂ ಚ ಶ್ರಿಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೨೩ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಂ ತು ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಮೇಧಾವೀ ರೂಪಸಮ್ಪನ್ನೋ ದೀರ್ಘಾಯುಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಃ । । ೨೪ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಪೂಜ್ಯ ರಕ್ಷೇಶಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ದಿವಾಕರಮ್ । ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಪೂಜಿತೋ ದೇವೋ ಗೋವೃಷಾಭರಣೋ ಹರಃ । । ೨೫ ಜ್ಞಾನಂ ದದಾತಿ ವಿಪುಲಂ ಕಾನ್ತಿಂ ಚ ವಿಪುಲಾಂ ತಥಾ । ಮೃತ್ಯುಹಾ ಜ್ಞಾನದಶ್ಚೈವ ಪಾಶಹಾ ಚ ಪ್ರಪೂಜಿತಃ । । ೨೬ ದುರ್ಗಾಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದುರ್ಗಾಣಿ ನವಮ್ಯಾಂ ತರತೀಚ್ಛಯಾ । ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ ವ್ಯವಹಾರೇ ಚ ಸದಾ ವಿಜಯಮಶ್ನುತೇ । । ೨೭ ದಶಮ್ಯಾಂ ಯಮಮಾತಿಷ್ಠೇತ್ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿಹರೋ ಧ್ರುವಮ್ । ನರಕಾದಥ ಮೃತ್ಯೋಶ್ಚ ಸಮುದ್ಧರತಿ ಮಾನವಮ್ । । ೨೮ ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಾ ವಿಶ್ವೇದೇವಾಃ ಪ್ರಪೂಜಿತಾಃ । ಪ್ರಜಾಂ ಪಶುಂ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಮಹೀಂ ತಥಾ । । ೨೯ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಮಿಷ್ಟ್ವೇಹ ಸರ್ವದಾ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ । ಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಯಥಾ ಗೋಪತಿಗೋಕರಃ । । 1.102.೩೦ ಕಾಮದೇವಂ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ಸುರೂಪೋ ಜಾಯತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ಇಷ್ಟಾಂ ರೂಪವತೀಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಲಭೇತ್ಕಾಮಾಂಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲಾನ್ । । ೩೧ ದೃಷ್ಟ್ವೇಶ್ವರಂ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ । ಬಹುಪುತ್ರೋ ಬಹುಧನಸ್ತಥಾ ಸ್ಯಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೩೨ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ತು ಯಃ ಸೋಮಂ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿಮಾನ್ನರಃ । ಸ್ವಾಧಿಪತ್ಯಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ನ ಚ ಹೀಯತೇ । । ೩೩ ಪಿತರಃ ಸ್ವದಿನೇ ದಿಣ್ಡೇ ದೃಷ್ಟಾಃ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸರ್ವದಾ । ಪ್ರಜಾವೃದ್ಧಿಂ ಧನಂ ರಕ್ಷಾಂ ಚಾಯುಷ್ಯಂ ಬಲಮೇವ ಚ । । ೩೪ ಉಪವಾಸಂ ವಿನಾಪ್ಯೇತೇ ಭವನ್ತ್ಯುಕ್ತಫಲಪ್ರದಾಃ । ಪೂಜಯಾ ಜಪಹೋಮೈಶ್ಚ ತೋಷಿತಾ ಭಕ್ತಿತಃ ಸದಾ । । ೩೫ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಸಂಜ್ಞಾಭಿರಂಶಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಪೂರ್ವವತ್ಪದ್ಮಮಧ್ಯಸ್ಥಾಃ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾಶ್ಚ ತಿಥೀಶ್ವರಾಃ । । ೩೬ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ಯಥಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ವಿಧೀಯತೇ । ಪೂಜಾ ಬಾಹ್ಯೇನ ವಿಧಿನಾ ಕೃತಾಪಿ ಚ ಫಲಪ್ರದಾ । । ೩೭ ಆಜ್ಯಧಾರಾಸಮಿದ್ಭಿಶ್ಚ ದಧಿಕ್ಷೀರಾನ್ನಮಾಕ್ಷಿಕೈಃ । ಯಥೋಕ್ತಫಲದೋ ಹೋಮೋ ಜಪಃ ಶಾನ್ತೇನ ಚೇತಸಾ । । ೩೮ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಾಶ್ಚ ಸಂಜ್ಞಾಭಿರಙ್ಗಮನ್ತ್ರಾಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞಾನ್ದಶ ದ್ವೌ ಚ ಫಲಾನ್ಯೇತಾನಿ ಭಕ್ತಿತಃ । । ೩೯ ಯಥೋಕ್ತಾನಿ ತಥೋಕ್ತಾನಿ ಲಭೇತೇಹಾಧಿಕಾನ್ಯಪಿ । ಇಹ ಯಸ್ಮಾದ್ಯಥಾನ್ಯಸ್ಮಿನ್ಯೋ ವಸೇದ್ಯಃ ಸುಖೀ ಸದಾ । । 1.102.೪೦ ತೇಷಾಂ ಲೋಕೇಷು ಮನ್ತ್ರಜ್ಞೋ ಯಾವತ್ತೇಷಾಂ ತಿಥಿಃ ಸ್ಥಿತಾ । ದಹೇತ್ತಸ್ಮಾತ್ತಥಾರಿಷ್ಟಂ ತದ್ರೂಪೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ । । ೪೧ ಸುರೂಪೋ ಧರ್ಮಸಮ್ಪನ್ನೋ ಕ್ಷಪಿತಾರಿರ್ಮಹೀಪತಿಃ । ಸ್ತ್ರೀ ವಾ ನಪುಂಸಕೋ ವಾಪಿ ಜಾಯತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । । ೪೨ ಇತ್ಯೇತಾಃ ಕಥಿತಾಃ ಕೃಷ್ಣ ತಿಥಯೋ ಯಾ ಮಯಾ ತವ । ನಕ್ಷತ್ರದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾ ನಕ್ಷತ್ರೇಷು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ । । ೪೩ ಇಷ್ಟಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಯಾಸ್ತಾ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಮಹೀಧರ । ಚನ್ದ್ರಮಾ ಯತ್ರ ನಕ್ಷತ್ರೇ ಮಹಾವೃದ್ಧ್ಯಾ ಸ್ಥಿತಃ ಸದಾ । ।೪೪ ಉಕ್ತಸ್ತು ದೇವತಾಯಜ್ಞಸ್ತದಾ ಸಾ ಫಲದಾ ಭವೇತ್ । ದೇವತಾಶ್ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । । ೪೫ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚೈವ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಅಶ್ವಿನ್ಯಾಮಶ್ವಿನಾವಿಷ್ಟ್ವಾ ದೀರ್ಘಾಯುರ್ಜಾಯತೇ ನರಃ । । ೪೬ ವ್ಯಾಧಿಭಿರ್ಮುಚ್ಯತೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಮತ್ಯರ್ಥಂ ವ್ಯಾಧಿಪೀಡಿತಃ । ಭರಣ್ಯಾಂ ಯಮ ಉದ್ದಿಷ್ಟಃ ಕುಸುಮೈರಸಿತೈಃ ಶುಭೈಃ । । ೪೭ ತಥಾ ಗನ್ಧಾದಿಭಿಃ ಶುಭ್ರೈರಪಮೃತ್ಯೋರ್ವಿಮೋಚಯೇತ್ । । ೪೮ ಅನಲಃ ಕೃತ್ತಿಕಾಯಾಂ ತು ಇಹ ಸಮ್ಪೂಜಿತಃ ಪರಃ । ರಕ್ತಮಾಲ್ಯಾದಿಭಿರ್ದದ್ಯಾತ್ಫಲಂ ಹೋಮೇನ ಚ ಧ್ರುವಮ್ । । ೪೯ ಪೂಜ್ಯಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಪ್ರೀತ ಇಷ್ಟೋ ದದ್ಯಾತ್ಪಶೂಂಸ್ತಥಾ । ರೋಹಿಣ್ಯಾಂ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಪೂಜನಾದಿಹ ಗೋಪತೇ । । ಮೃಗಶೀರ್ಷೇ ಸದಾ ಸೋಮೋ ಜ್ಞಾನಮಾರೋಗ್ಯಮೇವ ಚ । । 1.102.೫೦ ಆರ್ದ್ರಾಯಾಂ ತು ಶಿವಂ ಪೂಜ್ಯ ಪಶ್ಚಾದ್ದ್ವಿಜ ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಪದ್ಮಾದಿಭಿಃ ಸ ದಿವ್ಯೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಃ ಶಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । । ೫೧ ತಥಾ ಪುನರ್ವಸ್ವದಿತಿಃ ಸದಾ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯತೇ ದಿವಿ । ಗುರೂಣಾಂ ತರ್ಪಿತಾ ಚೈವ ಮಾತೇವ ಪರಿರಕ್ಷತಿ । । ೫೨ ಪುಷ್ಯೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ಬುದ್ಧಿಂ ದದಾತಿ ವಿಪುಲಾಂ ಶುಭಾಮ್ । ಗೀತೈರ್ಗನ್ಧಾದಿಭಿರ್ನಾಗಾ ಆಶ್ಲೇಷಾಯಾಂ ಪ್ರಪೂಜಿತಾಃ । । ೫೩ ತರ್ಪಿತಾಶ್ಚ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಭಕ್ಷ್ಯಾದ್ಯೈರ್ಮಧುರೈಃ ಸಿತೈಃ । ರಕ್ಷಾಮಿಷಾದಿಭಿಸ್ತೈಸ್ತೈಃ ಪ್ರೀತಿಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಮಾನದ । । ೫೪ ಮಘಾಸು ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ಹವ್ಯೈಃ ಕವ್ಯೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಾಃ । ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಭೃತ್ಯಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ಪಶೂಂಸ್ತಥಾ । । ೫೫ ಫಾಲ್ಗುನ್ಯಾಮಥ ವೈ ಪೂಷಾ ಇಷ್ಟಃ ಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಃ ಶುಭೈಃ । ಪೂರ್ವಾಯಾಂ ವಿಜಯಂ ದದ್ಯಾದುತ್ತರಾಯಾಂ ಭಗಂ ತಥಾ । । ೫೬ ಭರ್ತಾರಮೀಪ್ಸಿತಂ ದದ್ಯಾತ್ಕನ್ಯಾಯೈ ಪುರುಷಾಯ ತಾಮ್ । ಇಹ ಜನ್ಮನಿ ಯುಜ್ಯೇತ ರೂಪದ್ರವಿಣಸಮ್ಪದಾ । । ೫೭ ಪೂಜಿತಃ ಸವಿತಾ ಹಸ್ತೇ ವಿಶ್ವತೇಜೋನಿಧಿಃ ಸದಾ । ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಃ ಸರ್ವಂ ದದಾತಿ ವಿಪುಲಂ ಧನಮ್ । । ೫೮ ರಾಜ್ಯಂ ತು ತ್ವಷ್ಟಾ ಚಿತ್ರಾಯಾಂ ನಿಃಸಪತ್ನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಇಷ್ಟಃ ಸನ್ತರ್ಪಿತಃ ಪ್ರೀತಃ ಸ್ವಾತ್ಯಾಂ ವಾಯುರ್ಬಲಂ ಪರಮ್ । । ೫೯ ಇಂದ್ರಾಗ್ನೀ ಚ ವಿಶಾಖಾಯಾಂ ಜಾತರಕ್ತೈ ಪ್ರಪೂಜ್ಯ ಚ । ಧನಧಾನ್ಯಾನಿ ಲಬ್ಧ್ವೇಹ ತೇಜಸ್ವೀ ನಿವಸೇತ್ಸದಾ । । 1.102.೬೦ ರಕ್ತೈರ್ಮಿತ್ರಮನೂರಾಧಾಸ್ವೇವಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಭಕ್ತಿತಃ । ಶ್ರಿಯೋ ಭಜನ್ತಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚಿರಂ ಜೀವನ್ತಿ ಸರ್ವದಾ । । ೬೧ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯಾಂ ಪೂರ್ವವಚ್ಛಕ್ರಮಿಷ್ಟ್ವಾ ಪುಷ್ಟಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಗುಣೈರ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಶ್ಚ೧ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕರ್ಮಣಾ ಚ ಧನೇನ ಚ । । ೬೨ ಮೂಲೇ ದೇವಪಿತೄನ್ತ್ಸರ್ವಾನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ೨ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಪೂರ್ವವತ್ । ಪೂರ್ವವತ್ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಾನೇ ಧ್ರುವೋ ಭವೇತ್ । । ೬೩ ಪೂರ್ವಾಷಾಢೇ ಹ್ಯಪಃ ಪೂಜ್ಯ ಹುತ್ವಾ ತತ್ರೈವ ಪೂರ್ವವತ್ । ಸನ್ತಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಶಾರೀರಾನ್ಮಾನಸಾತ್ತಥಾ । । ೬೪ ಆಷಾಢಾಸು ತಥಾ ವಿಶ್ವಾನುತ್ತರಾಷಾಢಯೋಗತಃ । ವಿಶ್ವೇಶಂ ಪೂಜ್ಯ ಪುಷ್ಪಾದ್ಯೈಃ೩ ಸರ್ವಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । । ೬೫ ಶ್ರವಣೇ ತು ಸಿತೈರ್ವಿಷ್ಣುಂ ಪೀತೈರ್ನೀಲೈಶ್ಚ ಭಕ್ತಿತಃ । ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಶ್ರಿಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಪರಂ ವಿಜಯಮೇವ ಚ । । ೬೬ ಧನಿಷ್ಠಾಸು ವಸೂನಿಷ್ಟ್ವಾ ನ ಭಯಂ ಭಜತೇ ಕ್ವಚಿತ್ । ಮಹತೋಽಪಿ ಭಯಾತ್ತ್ವೇತೈರ್ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಃ ಶುಭೈಃ । । ೬೭ ಇನ್ದ್ರಂ ಶತಭಿಷಾಯಾಂ ಚ ವ್ಯಾಧಿಭಿರ್ಮುಚ್ಯತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ಆತುರಃ ಪುಷ್ಟಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಮೇವ ಚ । । ೬೮ ಅಜಂ ಭಾದ್ರಪದಾಯಾಂ ತು ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸನ್ನಿಭಮ್ । ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಭಕ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಪರಂ ವಿಜಯಮೇವ ಚ । । ೬೯ ಉತ್ತರಾಯಾಮಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯಂ ಪರಾಂ ಶಾನ್ತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ರೇವತ್ಯಾಂ ಪೂಜಿತಃ ಪೂಷಾ ದದಾತಿ ಸತತಂ ಶುಭಮ್
ಸಪ್ತಮಿಯು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ದಿನ. ಅನೇಕ ಹೆಂಡತಿಯರಲ್ಲಿ ಪತಿಯಿಗೆ ಹೇಗೆ ಒಬ್ಬಳು ಹೆಂಡತಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತಾಳೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ತಿಥಿಗಳೂ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನ ಪುರುಷನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭರತಕುಲದವರೇ, ತಿಳಿಯಿರಿ. ಶತಾನಿಕನು ಕೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ತಿಥಿಗಳಿಗೂ ಸೂರ್ಯನೇ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಸುಮಂತುನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಕೇಳಿದನು. ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಗೆ ಹರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನೋ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೀಗೇ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿ. ಹಿಂದೆ ಕೃಷ್ಣನು ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲ ತಿಥಿಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಏಕೆ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಪೂಜೆಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು. ಯಾವ ತಿಥಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನೋ, ಆ ತಿಥಿಗೆ ಆ ದೇವತೆ ಅಧಿಪತಿ. ಅವರವರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರವರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: ಸೂರ್ಯನು ಯಾವ ತಿಥಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು? ಅವರವರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರವರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಏನು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರತಿಪದಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ, ದ್ವಿತೀಯೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ತೃತೀಯೆಯನ್ನು ಯಕ್ಷರಾಜನಿಗೆ, ಚತುರ್ಥಿಯನ್ನು ಗಣೇಶನಿಗೆ, ಪಂಚಮಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಜನಿಗೆ, ಷಷ್ಠಿಯನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ, ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪೂಜೆಗೆ, ಅಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ, ನವಮಿಯನ್ನು ದುರ್ಗೆಗೆ, ದಶಮಿಯನ್ನು ಯಮನಿಗೆ, ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ತ್ರಯೋದಶಿಯನ್ನು ಕಾಮದೇವನಿಗೆ, ಚತುರ್ಧಶಿಯನ್ನು ಶಂಕರನಿಗೆ, ಪೌರ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಕೊಟ್ಟನು. ಈ ಹದಿನೈದು ತಿಥಿಗಳು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಈ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿಥಿಯಲ್ಲೂ ಸೂರ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕ್ಷಯವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ಕೇವಲ ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೂ ಅವನು ಅಕ್ಷಯವಾದ ಗತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೃಷ್ಣನೇ, ಕೇಳು: ಪ್ರತಿಪದಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಅಮೃತ, ತುಪ್ಪ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಿತೀಯೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾರಂಗತನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ತೃತೀಯೆಯಲ್ಲಿ ಕುಬೇರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಟ್ಟು ಲಾಭ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ವಿಘ್ನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ವಿಷದಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪರಮ ಶ್ರೀ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನ, ಬುದ್ಧಿ, ರೂಪ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಣನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದು, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದಶಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ನರಕ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮಾನವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸದಾ ವಿಜಯಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಯೋದಶಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸುಂದರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸುಂದರವಾದ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಪತ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರವರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸಂತಾನ, ಧನ, ರಕ್ಷಣೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಈ ಪೂಜೆಗಳು ಹೇಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ, ಜಪ, ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಮಂತ್ರ, ಸಂಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವದಂತೆ ತಿಥೀಶ್ವರರನ್ನು ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗಂಧ, ಹೂವು, ಉಪಹಾರಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಬಾಹ್ಯವಿಧಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೂ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ತುಪ್ಪದ ಹರಿವು, ಸಮಿಧ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ಅನ್ನ, ಜೇನು ಇವುಗಳಿಂದ ಹೋಮ, ಜಪ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಹೇಳಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಈ ಫಲಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಫಲವೂ ಸಿಗಬಹುದು. ಯಾರು ಯಾವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಆ ದೇವತೆಯಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸುಂದರ, ಧರ್ಮಪರ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೆಣ್ಣು, ನಪುಂಸಕ ಅಥವಾ ಪುರುಷನಾದರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿಥಿಗಳ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರದೇವತೆಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳು ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಚಂದ್ರನು ಯಾವ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇದ್ದಾನೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಯಜ್ಞ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಕ್ಷತ್ರದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಪ್ರತಿ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೂ ವಿಭಿನ್ನ ಯಜ್ಞವಿದೆ. ಅಶ್ವಿನಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ರೋಗಪೀಡಿತನು ಬೇಗ ಗುಣವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭರಣಿಯಲ್ಲಿ ಯಮನನ್ನು ಕಪ್ಪು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಶುಭ್ರ ಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಪಮೃತ್ಯು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೆಂಪು ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಖಂಡಿತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರೋಹಿಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪಶುಸಂಪತ್ತು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮೃಗಶಿರೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸದಾ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಧ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಯಮಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪದ್ಮಾದಿ ದಿವ್ಯ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಶುಭ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುನರ್ವಸುದಲ್ಲಿ ಆದಿತಿಯನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿ ತಾಯಿಯಂತೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಪುಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಆಶ್ಲೇಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರನ್ನು ಹಾಡು, ಗಂಧ, ಮಧುರ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವರು ತೃಪ್ತರಾದರೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಹೋಮ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಸೇವಕರು, ಮಕ್ಕಳು, ಪಶುಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಫಾಲ್ಗುನಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಷಣನ್ನು ಶುಭ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ವಫಾಲ್ಗುನಿಯಲ್ಲಿ ಜಯ, ಉತ್ತರಫಾಲ್ಗುನಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕನ್ಯೆಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ರೂಪ, ಧನ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಗಂಧ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಪಾರ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತ್ವಷ್ಟೃ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಶತ್ರುಗಳಿಲ್ಲದಂತೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವಾತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಯು ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೆಂಪು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಸದಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು. ಅನೂರಾಧೆಯಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರನನ್ನು ಕೆಂಪು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಯೇಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಶಕ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪೋಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಗುಣ, ಧನದಿಂದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ದೇವಪಿತೃಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪೂರ್ವದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವಾಷಾಢೆಯಲ್ಲಿ ಜಲದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ತಾಪಗಳು ಬೇಗ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರಾಷಾಢೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶನನ್ನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬಿಳಿ, ಹಳದಿ, ನೀಲಿ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಪರಮ ವಿಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಧನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ವಸುಗಳನ್ನು ಶುಭ ಗಂಧ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಶತಭಿಷದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ರೋಗಿಯು ಪೋಷಣೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಅಜನನ್ನು ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ವಿಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರಾಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಅಹಿರ್ಬುಧ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪರಮ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ರೇವತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಷಣನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸದಾ ಶುಭ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸೂರ್ಯಪೂಜಾಮಹಿಮವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಯಶ್ಚ ದೇವಾಲಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾನೋಃ ಕಾರಯತೇ ಸ್ಥಿರಮ್ । ಸ ಸಪ್ತ ಪುರುಷಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ಭಾನೋರ್ನಯತಿ ಮಾನವಃ । । ೧ ಯಾವನ್ತ್ಯಬ್ದಾನಿ ದೇವಾರ್ಚಾ ರವೇಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮನ್ದಿರೇ । ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕೇ ಸ ಮೋದತೇ । । ೨ ದೇವಾರ್ಚಾ ಲಕ್ಷಣೋಪೇತಾ ಯದ್ಗೃಹೇ ಸನ್ತತೋ ವಿಧಿಃ । ನಿಷ್ಕಾಮಂ ವಾ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ಸ ಯಾತಿ ರವಿಸಾಮ್ಯತಾಮ್ । । ೩ ಪುಷ್ಪಾಣ್ಯತಿಸುಗನ್ಧೀನಿ ಮನೋಜ್ಞಾನಿ ಚ ಯಃ ಪುಮಾನ್ । ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಹಿ ದೇವೇಶಂ ತದ್ಭಾವಗತಮಾನಸಃ । ।೪ ಧೂಪಾಂಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತಾನ್ಗನ್ಧಾಢ್ಯಂ ಚಾನುಲೇಪನಮ್ । ದೀಪಬಲ್ಯುಪಹಾರಾಶ್ಚ ಯಚ್ಚಾಭೀಷ್ಟಮಥಾತ್ಮನಃ । । ೫ ನರಃ ಸೋಽನುದಿನಂ ಯಜ್ಞಾತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಾರಾಧನಾದ್ರವೇ । ಯಜ್ಞೇಶೋ ಭಗವಾನ್ಭಾನುರ್ಮಖೈರಪಿ ಚ ತೋಷ್ಯತೇ । । ೬ ಬಹೂಪಕರಣಾ ಯಜ್ಞಾ ನಾನಾಸಮ್ಭಾರವಿಸ್ತರಾಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯನ್ತೇ೩ ತೈರ್ಧನಯುತೈರ್ಮನುಷ್ಯೈರ್ಲೋಕಸಞ್ಚಯೈಃ ।। ೭ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ಪುರುಷೈಃ ಪೂಜಾ ಕೃತಾ ದೂರ್ವಾಂಕುರೈರಪಿ । ರವೇರ್ದದಾತಿ ಹಿ ಫಲಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞೈಃ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । । ೮ ಯಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಧೂಪಗನ್ಧಾನುಲೇಪನಮ್ । ದಯಿತಂ ಭೂಷಣಂ ಯಚ್ಚ ರಕ್ತಕೇ ಚೈವ ವಾಸಸೀ । । ೯ ಯಾನಿ ಚಾಭ್ಯುಪಹಾರಾಣಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ । ಪ್ರಯಚ್ಛ ತಾನಿ ದೇವೇಶ ಭವೇಥಾಶ್ಚೈವ ತನ್ಮನಾಃ । । 1.103.೧೦ ಆದ್ಯಂ ತಂ ಯಜ್ಞಪುರುಷಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಸಾದಯ । ಆರಾಧ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ದೇವಂ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ನರಾಲಯೇ । । ೧೧ ಪುಷ್ಪೈಸ್ತೀರ್ಥೋದಕೈರ್ಗನ್ಧೈರ್ಮಧುನಾ ಸರ್ಪಿಷಾ ತಥಾ । ಕ್ಷೀರೇಣ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ದಿವಾಕರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ಏಳು ತಲೆಮಾರಿನವರನ್ನು ಸೂರ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳು ಆ ದೇವರ ವಿಗ್ರಹವು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅವನು ಸೂರ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸೂರ್ಯನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಗಂಧಯುಕ್ತ, ಮನೋಹರ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಧೂಪ, ಸುಗಂಧ ಲೇಪನ, ದೀಪ, ಬಲಿ, ಉಪಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ತಾನು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಪಾಲು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞಗಳು, ಅನೇಕ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೋಮಗಳು, ಧನ ಮತ್ತು ಜನಸಂಪತ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದಲೂ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ದೊರೆಯದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಹೂವುಗಳು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಧೂಪ, ಲೇಪನ, ಪ್ರಿಯ ಆಭರಣಗಳು, ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಮತ್ತು ಯಾವ ಉಪಹಾರಗಳು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಪ್ರಥಮ ಯಜ್ಞಪುರುಷನನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು; ದೇವರನ್ನು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಹೂವು, ತೀರ್ಥಜಲ, ಗಂಧ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು, ಜೇನು ಇವುಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಭಾನು, ದಿವಾಕರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
1.103.೪೦ ವಿಧುನೋತ್ಯತಿವಾತೇನ ದಾತುರಜ್ಞಾನತಃ ಕೃತಮ್ । ಪಾಪಂ ದಾತುರ್ಗೃಹೇ ಭಾನುರ್ದಿವಾರಾತ್ರೌ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೪೧ ಗೀತವಾದ್ಯಾದಿರ್ಭಿರ್ದೇವಂ ಯ ಉಪಾಸ್ತೇ ವಿಭಾವಸುಮ್ । ಗನ್ಧರ್ವನೃತ್ಯೈರ್ವಾದ್ಯೈಶ್ಚ ವಿಮಾನಸ್ಥೋ ನಿಷೇವ್ಯತೇ । । ೪೨ ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ವೃದ್ಧಿಂ ಚ ತತಸ್ತು ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಹೇಲೇರಾಯತನೇ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಥಾಕರಃ । । ೪೩ ತಸ್ಮಾತ್ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪೂಜಯೇದ್ವಾಪಿ ವಾಚಕಮ್ । ನಾನ್ಯತ್ಪ್ರೀತಿಕರಂ ಭಾನೋಃ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಾದೃತೇ ಕ್ವಚಿತ್ । । ೪೪ ಏಕೋಽಪಿ ಹೇಲೇಃ ಸುಕೃತಃ ಪ್ರಣಾಮೋ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಾವಭೃಥೇನ ತುಲ್ಯಃ । ದಶಾಶ್ವಮೇಧೀ ಪುನರೇತಿ ಜನ್ಮ ಹೇಲಿಪ್ರಣಾಮೀ ನ ಪುನರ್ಭವಾಯ । । ೪೫ ಏವಂ೧ ದೇವೇಶ್ವರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೇನ ಭಾನುರುಪಾಸಿತಃ । ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಗತಿಂ ಶ್ಲಾಘ್ಯಾಂ ಯಾಮಿಚ್ಛತಿ ಚ ಚೇತಸಾ । ।೪ ೬ ತಮಾರಾಧ್ಯ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಲೋಕಪೂಜಿತಮ್ । ಸೌರೇರ್ಯಥೇಪ್ಸಿತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತ್ವಯಾ ತಸ್ಮಾತ್ಪುರಾನಘ । । ೪೭ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭಿಭೂತಸ್ತು ಗೋಶ್ರುತಾಭರಣೋ ಹರಃ । ತಮಾರಾಧ್ಯ ರವಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮುಕ್ತೋಽಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ । ।೪೮ ದೇವತ್ವಂ ಮನುಜೈಃ ಕೈಶ್ಚಿದ್ಗನ್ಧರ್ವತ್ವಂ ತಥಾ ಪರೈಃ । ವಿದ್ಯಾಧರತ್ವಮಪರೈರೇವಾಪ್ತಂ ಹಿ ದಿವಾಕರಾತ್ । । ೪೯ ಲೇಖಃ ಕ್ರತುಶತೇನೇಶಮಾರಾಧ್ಯೈನಂ ದಿವಾಕರಮ್ । ಇನ್ದ್ರತ್ವಮಗಮತ್ತಸ್ಮಾನ್ನಾನ್ಯಃ ಪೂಜ್ಯೋ ದಿವಾಕರಾತ್ । । 1.103.೫೦ ದೇವೇಭ್ಯೋಽಪ್ಯತಿಪೂಜ್ಯಸ್ತು ಸ್ವಗುರುರ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಾ । ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಯಜ್ಞಪುರುಷೋ ವಿವಸ್ವಾನ್ಪೂಜ್ಯ ಏವ ಹಿ । । ೫೧ ಸ್ತ್ರಿಯಾಶ್ಚ ಭರ್ತಾರಮೃತೇ ಪೂಜ್ಯೋಽತ್ಯನ್ತಂ ವಿಭಾವಸುಃ । ಭರ್ತುರ್ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಸತಃ ಪೂಜ್ಯೋ ಗೋಪತಿರಂಶುಮಾನ್ । । ೫೨ ವೈಶ್ಯಾನಾಮಪಿ ಚಾರಾಧ್ಯಸ್ತಪೋಭಿಸ್ತಮನಾಶನಃ । ಧ್ಯೇಯಃ ಪರಿವ್ರಾಜಕಾನಾಂ ಸದಾ ದೇವೋ ವಿಭಾವಸುಃ । । ೫೩ ಏವಂ ಸರ್ವಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಹಿ ಚಿತ್ರಭಾನುಃ ಪರಾಯಣಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ವರ್ಣಾನಾಂ ತಮಾರಾಧ್ಯಾಪ್ನುಯಾದ್ಗತಿಮ್ । । ೫೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪೇ ಸೂರ್ಯಪೂಜಾಮಹಿಮವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ದಾನಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಗಾಳಿ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನು ದಾನಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ದೇವರನ್ನು ಗಾನ, ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಗಂಧರ್ವನೃತ್ಯ, ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸೇವೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಜಾತಿಸ್ಮರಣೆ, ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಈ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪುಣ್ಯಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಲ ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಮಸ್ಕಾರವೂ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ದೇವಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಗತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಲೋಕಪೂಜಿತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಶಿವನು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ಕೆಲವರು ದೇವತ್ವವನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಗಂಧರ್ವತ್ವವನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವಿದ್ಯಾಧರತ್ವವನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಶತಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಇಂದ್ರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಪೂಜ್ಯನು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಸ್ವಗುರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜ್ಯನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಯಜ್ಞಪುರುಷನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ಪೂಜ್ಯನು. ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗಂಡನ ಹೊರತು ಸೂರ್ಯನು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನು; ಗೃಹಸ್ಥನಾದ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಗೌಪಾಲಕನಂತೆ ಪೂಜ್ಯನು. ವೈಶ್ಯರಿಗೂ ಸೂರ್ಯನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧ್ಯನು; ಪರಿವ್ರಾಜಕರಿಗೂ ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ಧ್ಯೇಯ ದೇವತೆ. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೂ ಚಿತ್ರಭಾನು ಪರಮ ಗತಿಯಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಗತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಪರ್ವದ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ 'ಸೂರ್ಯಪೂಜಾಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಶತ್ರಯುತ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ತ್ರಿವರ್ಗಸಪ್ತಮೀವ್ರತನಿರೂಪಣಮ್ ಶೃಣುಷ್ವ ಸಂಯತಃ ಕಾಮ್ಯಾನುಪವಾಸಾಂಸ್ತಥಾಪರಾನ್ । ತಾಂಸ್ತಾನಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯಾನ್ಕಾಮಾನ್ಕುರುತೇಪ್ಸಿತಮಾನಸಃ । । ೧ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯೇಹ ಮಾನವಃ । ಜಪನ್ಹೇಲೀತಿ ದೇವಸ್ಯ ನಾಮ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುನಃಪುನಃ । । ೨ ದೇವಾರ್ಚನೇ ಚಾಷ್ಟಶತಂ ಕೃತ್ವೈತಚ್ಚ ಜಪೇಚ್ಛುಚಿಃ । ಸ್ನಾತಃ ಪ್ರಸ್ಥಾನಕಾಲೇ ತು ಉತ್ಥಾನೇ ಸ್ಖಲಿತೇ ಕ್ಷುತೇ । । ೩ ಪಾಖಣ್ಡಾನ್ಪತಿತಾಂಶ್ಚೈವ ತಥೈವಾನ್ಯಾಯಶಾಲಿನಃ । ನಾಲಪೇತ ತಥಾ ಭಾನುಮರ್ಚಯೇಚ್ಛ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ । । ಇದಂ ಚೋದಾಹರೇದ್ಭಾನೌ ಮನಃ ಸಂಧಾಯ ತತ್ಪರಃ । ।೪ ಹಂಸಹಂಸ ಕೃಪಾಲುಸ್ತ್ವಮಗತೀನಾಂ ಗತಿರ್ಭವ । ಸಂಸಾರಾರ್ಣವಮಗ್ನಾನಾಂ ತ್ರಾತಾ ಭವ ದಿವಾಕರ । । ೫ ಏವಂ ಪ್ರಸಾದ್ಯೋಪವಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿಯತಮಾನಸಃ । ಪೂರ್ವಾಹ್ಣ ಏವ ಚ ಸಕೃತ್ಪ್ರಾಶ್ಯಾಚ್ಚಾಚಮನೀಯಕಮ್ । । ೬ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಹಂಸೇತಿ ಪುನರ್ನಾಮ ಪ್ರಕೀರ್ತಯೇತ್ । ವಜ್ರಧಾರಾತ್ರಯಂ ಚೈವ ಕ್ಷಿಪೇತ್ತ್ರಿರ್ದೇವಪಾದಯೋಃ । । ೭ ಚೈತ್ರವೈಶಾಖಯೋಶ್ಚೈವ ತದ್ವಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ತು ಪೂಜಯನ್ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಗತಿಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಂ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವೈ ನರಃ । । ೮ ಉತ್ಕ್ರಾಂತಸ್ತು ವ್ರಜೇತ್ಕೃಷ್ಣ ದಿವ್ಯಂ ಹಂಸಾಲಯಂ ಶುಭಮ್ । ವೃಷಧ್ವಜಪ್ರಸಾದಾದ್ವೈ ಸಂಕ್ರನ್ದನಶ್ರಿಯಾ ವೃತಃ । । ೯ ಆಷಾಢೇ ಶ್ರಾವಣೇ ಚೈವ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ತಥಾ । ತಥೈವಾಶ್ವಯುಜೇ ಚೈವ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ನರಃ । । 1.104.೧೦ ಉಪೋಷ್ಯ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ತಥಾ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇತಿ ಚ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಗೋಮೂತ್ರಪ್ರಾಶನೋತ್ಪೂತೋ ಧನೀ ಧನಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್ । । ೧೧ ಆರಾಧಿತಸ್ಯ ಜಗತಾಮೀಶ್ವರಸ್ಯಾವ್ಯಯಾತ್ಮನಃ । ಉತ್ಕ್ರಾಂತಿಕಾಲೇ ಸ್ಮರಣಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತಥಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೧೨ ಕ್ಷೀರಸ್ಯ ಪ್ರಾಶನಂ ಕೃಷ್ಣ ವಿಧಿಂ ಚೈವ ಯಥೋದಿತಮ್ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕಾದಿ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಕುರ್ಯಾನ್ಮಾಸಚತುಷ್ಟಯಮ್ । । ೧೩ ತೇನೈವ ವಿಧಿನಾ ಕೃಷ್ಣ ಭಾಸ್ಕರೇತಿ ಚ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಸ ಯಾತಿ ಭಾನುಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಸ್ಮರತಿ ಕ್ಷಯೇ । । ೧೪ ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ದಾನಂ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯೇ ತು ಸಮ್ಪೂರ್ಣೇ ಕೃತ್ವಾ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । । ೧೫ ಕಥಾಂ ತು ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೇಹ ಸಙ್ಗೀತಕಮಥಾಪಿ ವಾ । ಧರ್ಮಶ್ರವಣಮಭೀಷ್ಟಂ ಸದಾ ಧರ್ಮಧ್ವಜಸ್ಯ ತು । । ೧೬ ವಾಚಕಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ತಸ್ಮಾತ್ಕಾರ್ಯಂ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ । ಶ್ರಾದ್ಧಮನ್ಯೇನ ಪಕ್ವೇನ ವಾಚಕೇನ ದ್ವಿಜೇನ ತು । । ದಿವ್ಯೇನ ಚ ಯಥಾಯುಕ್ತಮಭೀಷ್ಟಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಹಿ । । ೧೭ ಏವಮೇವ ಗತಿಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಂ ದೇವಾನಾಮನುಕೀರ್ತನಾತ್ । ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ತ್ರಿವಿಧಾಂ ಕೃಷ್ಣ ತ್ರಿಲೋಕಾಖ್ಯಾಂ ನರಃ ಸದಾ । । ೧೮ ಕಥಿತಂ ಪಾರಣಂ ಯತ್ತೇ ಪ್ರಥಮಂ ಗೋಧರಾಧನಮ್ । ಆಧಿಪತ್ಯಂ ತಥಾ ಭೋಗಾಂಸ್ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನುಷಃ । । ೧೯ ದ್ವಿತೀಯೇನ ತಥಾ ಭೋಗಾನ್ಗೋಪತೇಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ । ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ತೃತೀಯೇನ ಪಾರಣೇನ ತಥಾಪ್ನುಯಾತ್ । । 1.104.೨೦ ಏವಮೇತತ್ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಗತಿಪ್ರಾಪಕಮುತ್ತಮಮ್ । ವಿಧಾನಂ ದೇವಾಶಾರ್ದೂಲ ಯದುಕ್ತಂ ಸಪ್ತಮೀವ್ರತೇ । । ೨೧ ಯಃ ಶ್ವೇತಾಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸುಗತಿಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ನರಃ । ತಥಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ವೈ ನಾರೀ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿವಿಧಾಂ ಗತಿಮ್ । । ೨೬೨ ಏಷಾ ಧನ್ಯಾ ಪಾಪಹರಾ ತಿಥಿರ್ನಿತ್ಯಮುಪಾಸಿತಾ । ಆರಾಧನಾಯ ಯಸ್ತೇಷಾಂ ಯದಾ ಭಾನೋರ್ಧರಾಧರ । । ೨೩ ಪಠತಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಚಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪಭಯಾಪಹಾ । ತಥಾ ಧನ್ಯಾ ಚ ಪುಣ್ಯಾ ಚ ತ್ರಿವರ್ಗಾದೀಷ್ಟದಾ ಸದಾ । । ೨೪. ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ತ್ರಿವರ್ಗಸಪ್ತಮೀವ್ರತನಿರೂಪಣಂ ನಾಮ ಚತುರಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ನಾನು ಈಗ ವಿವಿಧ ಇಚ್ಛಿತ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನೂ, ಇತರ ವಿಧಾನದ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಈ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಟುಶೇ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎದ್ದು, ತಪ್ಪಾಗಿ, ಅಥವಾ ಹಚ್ಚಿದಾಗಲೂ, ಪಾಕಂಡಿಗಳನ್ನೂ, ಪತನರಾದವರನ್ನೂ, ಅನ್ಯಾಯಮಾಡುವವರನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಬಾರದು; ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಾನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು: 'ಹಂಸ ಹಂಸ, ನೀನು ಕರುಣಾಮಯ, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು ನೀನು, ದಿನಕರನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.' ಹೀಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮುಂಜಾನೆ ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಆಚಮನೀಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹಂಸ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜಪಿಸಬೇಕು; ದೇವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ವಜ್ರದ ಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಚೈತ್ರ, ವೈಶಾಖ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೃತ್ಯುವಾದ ಬಳಿಕ, ಅವನು ದಿವ್ಯ ಹಂಸಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ವೃಷಧ್ವಜನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ರಂದನನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆಲಂಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಷಾಢ, ಶ್ರಾವಣ, ಭಾದ್ರಪದ, ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮಾರ್ತಾಂಡ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಗೋಮೂತ್ರ ಸೇವಿಸಿ ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ಧನಶಾಲಿಯಾಗಿ ಧನಪುರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಈಶ್ವರನಾದ ಅವಿನಾಶಿಯ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವರಿಗೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಭಾಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಾಲನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು, ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿ, ಭಾನುಸಾಲೋಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಿ, ಭಾಸ್ಕರನ ಕಥೆ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿಸಬೇಕು; ಧರ್ಮಶ್ರವಣವೂ ಸದಾ ಧರ್ಮಧ್ವಜನಿಗೆ ಇಷ್ಟ. ಪಾಠಕರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಪಾಕವನ್ನೂ, ಪಾಠಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ದಿವ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಸದಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಪಾರಣದಿಂದ ಗೋಧರಾಧನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಎರಡನೆಯ ಪಾರಣದಿಂದ ಗೋಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೋಗಗಳನ್ನು, ಮೂರನೆಯ ಪಾರಣದಿಂದ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಈ ಸಪ್ತಮೀ ವ್ರತದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಶುಭ್ರ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪುರುಷನಿಗೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೂ ಮೂರು ವಿಧದ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಿಥಿಯು ಧನ್ಯ, ಪಾಪಹರಿಣಿ, ಸದಾ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಭಾನು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯ. ಓದುತ್ತಾ, ಕೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದವರಿಗೆ ಈ ತಿಥಿಯು ಎಲ್ಲ ಪಾಪ, ಭಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಧನ್ಯವೂ, ಪುಣ್ಯವೂ, ಸದಾ ತ್ರಿವರ್ಗಗಳ ಇಷ್ಟವನ್ನು ನೀಡುವದು.
ಕಾಮದಾಸಪ್ತಮೀವ್ರತನಿರೂಪಣಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಫಾಲ್ಗುನಾಮಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಕ್ಷ್ಮಾಧರಾವ್ಯಯ । ಉಪೋಷಿತೋ ನರೋ ನಾರೀ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ತಮೋಽಪಹಮ್ । । ೧ ಸೂರ್ಯನಾಮ ಜಪನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಿತಭೋಕ್ತಾ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ಪ್ರಸ್ವಪಂಶ್ಚೈವ ಸೂರ್ಯಮೇವಾಭಿಕೀರ್ತಯೇತ್ । । ೨ ತತೋಽನ್ಯದಿವಸೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತ್ವಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಪ್ರಯತೋ ರವಿಮ್ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೇವಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । । ೩ ರವಿಮುದ್ದಿಶ್ಯ ವೈ ಚಾಗ್ನೌ ಘೃತಹೋಮಕೃತಕ್ರಿಯಃ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಮಿತಿ ವಾಣೀಮುದೀರಯೇತ್ । । ೪ ಯಮಾರಾಧ್ಯ ಪುರಾ ದೇವೀ ಸಾವಿತ್ರೀ ಕಾಮನಾಯ ವೈ । ಸ ಮೇ ದದಾತು ದೇವೇಶಃ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನ್ವಿಭಾವಸುಃ । । ೫ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಇತಿ ಪ್ರಾಪ್ತಾನ್ಕೃತ್ಸ್ನಾನ್ಕಾಮಾನ್ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ । ಸ ದದಾತ್ಯಖಿಲಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪ್ರಸನ್ನೋ ಮೇ ದಿವಸ್ಪತಿಃ । । ೬ ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯಶ್ಚ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ಯಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದಿವಸ್ಪತಿಃ । ಕಾಮಾನ್ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ರಾಜ್ಯಂ ಸ ಮೇ ಕಾಮಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತು । । ೭ ಏವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪೂಜಾಂ ಚ ನಿಷ್ಪಾದ್ಯೇಹ ವಿವಸ್ವತಃ । ಭುಞ್ಜೀತ ಪ್ರಯತಃ ಸಮ್ಯಗ್ಘವಿಷ್ಯಂ ಪತಗಧ್ವಜ । । ೮ ಫಾಲ್ಗುನೇ ಚೈತ್ರವೈಶಾಖಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಯಸ್ಯ ಸಮಾಪನಮ್ । ಚತುರ್ಭಿಃ ಪಾರಣಂ ಮಾಸೈರೇಭಿರ್ನಿಷ್ಪಾದಿತಂ ಭವೇತ್ । । ೯ ಕರವೀರೈಶ್ಚತುರೋ ಮಾಸಾನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮ್ಪೂಜಯೇದ್ರವಿಮ್ । ಕೃಷ್ಣಾಗುರುಂ ದಹೇದ್ಧೂಪಂ ಪ್ರಾಶ್ಯಂ ಗೋಶೃಙ್ಗಜಂ ಜಲಮ್ । । 1.105.೧೦ ನೈವೇದ್ಯಂ ಖಣ್ಡವೇಷ್ಟಾಂಸ್ತು ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರೇಭ್ಯ ಏವ ಚ । ತತಶ್ಚ ಶ್ರೂಯತಾಮನ್ಯಾ ಹ್ಯಾಷಾಢಾದಿಷು ಯಾ ಕ್ರಿಯಾ ।। ೧೧ ಜಾತೀಪುಷ್ಪಾಣಿ ಶಸ್ತಾನಿ ಧೂಪೋ ಗೌಗ್ಗುಲ ಉಚ್ಯತೇ । ಕೂಪೋದಕಂ ಸಮಶ್ನೀಯಾನ್ನೈವೇದ್ಯಂ ಪಾಯಸಂ ಮತಮ್ । । ೧೨ ಸ್ವಯಂ ತದೇವ ಚಾಶ್ನೀಯಾಚ್ಛೇಷಂ ಪೂರ್ವವದಾಚರೇತ್ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕಾದಿಷು ಮಾಸೇಷು ಗೋಮೂತ್ರಂ ಕಾಯಶೋಧನಮ್ । । ೧೩ ಮಹಾಙ್ಗೋ ಧೂಪ ಉದ್ದಿಷ್ಟಃ ಪೂಜಾ ರಕ್ತೋತ್ಪಲೈಸ್ತಥಾ । ಕಾಸಾರಂ ಚಾತ್ರ ನೈವೇದ್ಯಂ ನಿವೇದ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ವೈ । । ೧೪ ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ಚ ವಿಪ್ರಾಯ ದಾತವ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣಾ ತಥಾ । ಕರ್ಪೂರಂ ಚನ್ದನಂ ಮುಸ್ತಾಮಗರುಂ ತಗರಂ ತಥಾ । । ೧೫ ಊಷಣಂ ಶರ್ಕರಾ ಕೃಷ್ಣ ಸುಗನ್ಧಂ ಸಿಹ್ಲಕಂ ತಥಾ । ಮಹಾಙ್ಗೋಽಯಂ ಸ್ಮೃತೋ ಧೂಪಃ ಪ್ರಿಯೋ ದೇವಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ । । ೧೬ ಪ್ರೀಣನಂ ಚೇಷ್ಟಯಾ ಭಾನೋಃ ಪಾರಣೇಪಾರಣೇ ಗತೇ । ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಯಥಾಯೋಗಂ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । । ೧೭ ಸದ್ಭಾವೇನೈವ ಸಪ್ತಾಶ್ವಃ ಪೂಜಿತಃ ಪ್ರೀಯತೇ ಯತಃ । ಪಾರಣಾನ್ತೇ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜಿತಃ ಸ್ನಾಪಿತೋ ರವಿಃ । । ೧೮ ಪ್ರೀಣಿತಶ್ಚೇಪ್ಸಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ದದ್ಯಾದವ್ಯಾಹತಂ ಹರೇ । ಏಷಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪಾಪಹರಾ ಸಪ್ತಮೀ ಸರ್ವಕಾಮದಾ । । ೧೯ ಯಥಾಭಿಲಷಿತಾನ್ಕಾಮಾಁಲ್ಲಭತೇ ಗರುಡಧ್ವಜ । ಉಪೋಷ್ಯೈತಾಂ ತ್ರಿಭುವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮಿನ್ದ್ರೇಣ ವೈ ಪುರಾ । । 1.105.೨೦ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಾಪಚ್ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಪುತ್ರಾಂಸ್ತು ಅದಿತಿಸ್ತಥಾ । ಯದವಃ ಕಾಮನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಧೌಮ್ಯೋ ವೇದಮವಾಪ್ತವಾನ್ । । ೨೧ ತ್ವಯಾಪ್ತಾ ಭಾರ್ಗವೀ ಕೃಷ್ಣ ಶಙ್ಕರಃ ಶುದ್ಧಿಮಾಪ್ತವಾನ್ । ಪಿತಾಮಹತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಹಂ ತತ್ಪ್ರಸಾದಾಜ್ಜನಾರ್ದನ । । ೨೨ ಅನ್ಯೈಶ್ಚಾಧಿಗತಾಃ ಕಾಮಾಸ್ತಮಾರಾಧ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೈರ್ಯೋಷಿದ್ಭಿರೇವ ಚ । । ೨೩ ಯಂ ಯಂ ಕಾಮಮಭಿಧ್ಯಾಯೇತ್ತಂತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯುಪೋಷಣಾತ್ । ಜನಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂದಿಗ್ಧಂ ಭಾನೋರಾರಾಧನಾದ್ಯತಃ । । ೨೪ ಅಪುತ್ರಃ ಪುತ್ರಮಾಪ್ನೋತಿ ರೋಗತಶ್ಚಾಪಿ ಮೋದತೇ । ರೋಗಾಭಿಭೂತ ಆರೋಗ್ಯಂ ಕನ್ಯಾ ವಿನ್ದತಿ ಸತ್ಪತಿಮ್ । । ೨೫ ಸಮಾಗತ್ಯ ಪ್ರವಸಿತ ಉಪೋಷ್ಯೈತದವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಗೋಗತಶ್ಚಾಪಿ ಮೋದತೇ । । ೨೬ ನಾಪುತ್ರೋ ನಾಧನೋ ವಾಪಿ ನ ವಾನಿಷ್ಟೋ ನ ನಿರ್ಘೃಣಃ । ಉಪೋಷ್ಯೈತದ್ವ್ರತಂ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸ್ತ್ರೀಜನೋ ವಾಪಿ ಜಾಯತೇ । । ೨೭ ಗೋಹೇಲಿಲೋಕಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋದತೇ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ । ಗೌರಿಕಂ ಯಾನಮಾರೂಢಸ್ತೇಜಸಾ ರವಿಸನ್ನಿಭಃ । । ೨೮ ಪುನರೇತ್ಯ ಮಹೀಂ ಕೃಷ್ಣ ಘನಾಘನಸಮೋ ನೃಪಃ । ಕ್ಷ್ಮಾತಲೇ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂದೇಹಃ ಪ್ರಸಾದಾದ್ಗೋಪತೇರ್ನರಃ । । ೨೯ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಕಾಮದಾಸಪ್ತಮೀವ್ರತನಿರೂಪಣಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು, ಪುರುಷನೋ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯೋ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನಾಮವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಪ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎದ್ದಾಗಲೂ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗಲೂ ಸದಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ನಂತರದ ದಿನ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು: 'ಯಾವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಳು, ಆ ದೇವೇಶನು ನನಗೂ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ.' ಹೀಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದಿವಸಪತಿಯಾದ ದೇವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಈ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು; ಅವನು ನನಗೂ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ವಿವಸ್ವಂತನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹವಿಷ್ಯ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಫಾಲ್ಗುಣ, ಚೈತ್ರ, ವೈಶಾಖ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಪಾರಣ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕರವೀರ ಹೂಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣಾಗುರು ಧೂಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಗೋಮಾತೆಯ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಖಂಡವೇಶ್ಟವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಆಷಾಢ ಮೊದಲಾದ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತಿಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಧೂಪವಾಗಿ ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಕುಡಿಯಲು ಬಾವಿಯ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಪಾಯಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಉಳಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತಾನೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಕಾರ್ತಿಕ ಮೊದಲಾದ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಮೂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಾಂಗ ಎಂಬ ಧೂಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು; ರಕ್ತೋತ್ಪಲ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಕಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು; ಕರ್ಪೂರ, ಚಂದನ, ಮುಸ್ತ, ಅಗರು, ತಗರ, ಉಷಣ, ಸಕ್ಕರೆ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಧೂಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು; ಈ ಧೂಪ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಪಾರಣೆಯ ನಂತರ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಭಾನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಹೇಳಬೇಕು; ಪಾಠಕರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮೃತ್ಯು ಬಂದರೂ, ಉಪವಾಸದ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಸ್ತ್ರೀಯಾರೂ ಆಚರಿಸಬಹುದು; ಯಾರು ಯಾವ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುತ್ರಹೀನನು ಪುತ್ರನನ್ನು, ರೋಗಿಯು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು, ಯುವತಿಯು ಉತ್ತಮ ಪತಿಯನ್ನು, ದೂರವಿದ್ದವನು ಮನೆಗೆ ಬರುವುದನ್ನು, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಗೋಹೇಲಿ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅನಂತ ಕಾಲ ಸುಖದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಗೋವಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುನಃ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಮೇಘದಂತೆ ರಾಜನಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಗೋಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಾಧ್ಯ. ಹೀಗೆ ಕಾಮದಾ ಸಪ್ತಮೀ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಾಪನಾಶಿನೀವ್ರತವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಮಹಾಭಾಗ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಗದತೋ ಮಮ । ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಖಗೇನ ದೇವಾನಾಂ ತಿಥಿಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । । ೧ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ವಿಜಯಾತಿಜಯಾ ಚೈವ ಜಯನ್ತೀ ಚ ಮಹಾತಿಥಿಃ । ತ್ವತ್ತಃ ಶ್ರುತಾ ಸುರಥೇಷ್ಠ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಪಾಪನಾಶಿನೀಮ್ । । ೨ ತಥೋತ್ತರಾಯಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಶಸ್ತಂ ಯದ್ಭಾಸ್ಕರಾರ್ಚನೇ । ಯತ್ರ ಸಮ್ಪೂಜಿತೋ ಭಾನುರ್ಭವೇತ್ಸರ್ವಾಘನಾಶನಃ । । ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಯತ್ನೇನ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪೃಷ್ಟೋಽಕ್ಷಯಂ ಫಲಮ್ । । ೩ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಯದರ್ಕ್ಷಂ ತು ರವೇರ್ಭವೇತ್ । ತದಾ ಸ್ಯಾತ್ಸಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಸಪ್ತಮೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । ।೪ ತಸ್ಯಾಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ । ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೫ ಯಶ್ಚೋಪವಾಸಂ ಕುರುತೇ ತಸ್ಯಾಂ ನಿಯತಮಾನಸಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಮುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಸೂರ್ಯಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । । ೬ ದಾನಂ ಯದ್ದೀಯತೇ ಕಿಞ್ಚಿತ್ತಮುದ್ದಿಶ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । ಹೋಮೋ ವಾ ಕ್ರಿಯತೇ ತತ್ರ ತತ್ಸರ್ವಂ ಚಾಕ್ಷಯಂ ಭವೇತ್ । । ೭ ಏಕ ಋಗ್ವೇದಃ ಪುರತೋ ಜಪ್ತಃ ಶ್ರದ್ಧಾಪರೇಣ ತು । ಋಗ್ವೇದಸ್ಯ ಸಮಸ್ತಸ್ಯ ಯಚ್ಛತೇ ಸತ್ಫಲಂ ಧ್ರುವಮ್ । । ೮ ಸಾಮವೇದಫಲಂ ಸಾಮ ಯಜುರ್ವೇದಫಲಂ ಯಜುಃ । ಅಥರ್ವಾ ಅಥರ್ವಾಂಗಿರಸೋ ನಿಖಿಲಂ ಯಚ್ಛತೇ ರವಿಃ । । ೯ ತಾರಕಾ ಇವ ರಾಜನ್ತೇ ದ್ಯೋತಮಾನಾ ದಿವಾನಿಶಮ್ । ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ದೇವದೇವಂ ದಿವಾಕರಮ್ । । 1.106.೧೦ ಯತ್ರ ಪಾಪಮಶೇಷಂ ವೈ ನಾಶಯತ್ಯತ್ರ ಭಾಸ್ಕರಃ । ಕರ್ತವ್ಯಾ ಸಪ್ತಮೀ ಕೃಷ್ಣ ತೇನೋಕ್ತಾ ಪಾಪನಾಶಿನೀ । । ೧೧ ಅಸ್ಯಾಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ರವಿಂ ಯಾತಿ ಸೌರಪುರಂ ನರಃ । ವಿಮಾನವರಮಾರುಹ್ಯ ಕರ್ಪೂರೋದ್ಭವಮುತ್ತಮಮ್ । । ೧೨ ತೇಜಸಾ ಕವಿಸಂಕಾಶಃ ಪ್ರಭಯಾ ಸೂರ್ಯಸನ್ನಿಭಃ । ಕಾನ್ತ್ಯಾತ್ರೇಯಸಮಃ ಕೃಷ್ಣ ಶೌರ್ಯೇ ಹರಿಸಮಃ ಸದಾ । । ೧೩ ಮೋದತೇ ತತ್ರ ಸುಚಿರಂ ವೃನ್ದಾರಕಗಣೈಃ ಸಹ । ಪುನರೇತ್ಯ ಭುವಂ ಕೃಷ್ಣ ಭವೇದ್ವೈ ಕ್ಷ್ಮಾಧಿಪಾಧಿಪಃ । । ೧೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಪಾಪನಾಶಿನೀವ್ರತವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಡಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪುಣ್ಯವಂತನೇ, ನಾನು ಈಗ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಗನು ಹೇಳಿದ ತಿಥಿಯ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: ವಿಜಯ, ಅತಿಜಯ, ಜಯಂತಿ ಎಂಬ ಮಹಾತಿಥಿಗಳನ್ನು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಈಗ ಪಾಪನಾಶಿನಿ ಎಂಬ ಸಪ್ತಮಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ಉತ್ತರಾಯಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನ ಆರಾಧನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ರವಿಯು ತನ್ನ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಆ ದಿನ ಪಾಪನಾಶಿನಿ ಸಪ್ತಮಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನ ದೇವೇಶನಾದ ಚಿತ್ರಭಾನು, ಜಗದ್ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಏಳು ಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ದಿನ ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸೂರ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ದಿನ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಋಗ್ವೇದ ಪಠಣದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಅಥರ್ವಣವೇದಗಳ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ದೇವದೇವನಾದ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದುದರಿಂದ ಈ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಪಾಪನಾಶಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನ ರವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಸೌರಪುರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಸುಗಂಧದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕವಿಯಂತೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ರಿಯಂತೆ, ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಂತೆ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹು ಕಾಲ ಸುಖದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಭೂಪಾಲಕರ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಭಾನುಪಾದದ್ವಯವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ತಥಾನ್ಯದಪಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಶೃಣುಷ್ವ ಗದತೋ ಮಮ । ಪದದ್ವಯಂ ಜಗದ್ಧಾತುರ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಗೋಪತೇಃ । । ೧ ಯದೇಕಪಾದಪೀಠಂ ಹಿ ತತ್ರ ನ್ಯಸ್ತಂ ಪದದ್ವಯಮ್ । ಸ್ವಯಮಂಶುಮತಾ ಕೃಷ್ಣ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ । । ೨ ವಾಮನಸ್ಯ ಪದಂ ಕೃಷ್ಣ ಜ್ಞೇಯಂ ವೈ ಉತ್ತರಾಯಣಮ್ । ದೇವಾದ್ಯೈಃ ಸಕಲೈರ್ವನ್ದ್ಯಂ ದಕ್ಷಿಣಂ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮ್ । । ೩ ಅಹಂ ತ್ವಂ ಚ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣ ದಕ್ಷಿಣಂ ಪಾದಮರ್ಚತಃ । ಶ್ರದ್ಧಾನ್ವಿತೌ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಹರೀಶೌ ವಾಮಮರ್ಚತಃ । । ೪ ತಸ್ಮಿನ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಸಮ್ಯಗ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಮಾನವಃ । ಕರೋತ್ಯಾರಾಧನಂ ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟಃ ಸ್ಯಾದ್ಭಾನುಮಾನ್ತ್ಸದಾ । । ೫ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಕಥಮಾರಾಧನಂ ತಸ್ಯ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಗೋಪತೇಃ । ಕ್ರಿಯತೇ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ತತ್ಸಮಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ । । ೬ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಉತ್ತರೇ ತ್ವಯನೇ ಕೃಷ್ಣ ಸ್ನಾತೋ ನಿಯತಮಾನಸಃ । ಘೃತಕ್ಷೀರಾದಿಭಿರ್ದೇವಂ ಸ್ನಾಪಯೇತ್ತಿಮಿರಾಪಹಮ್ । । ೭ ಚಾರುವಸ್ತ್ರೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾನುಲೇಪನೈಃ । ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ತತಃ ಸಮ್ಯಗ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ । । ೮ ಪದದ್ವಯಂ ವ್ರತಂ ಯಸ್ಯ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ಭಾನುತತ್ಪರಃ । ವನ್ದೇತ್ಸ್ನಾತಶ್ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ತತಶ್ಚ ಗರುಡಧ್ವಜ । । ೯ ಭುಕ್ತ್ವಾನ್ನಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ತು ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ವ್ರಜಂಸ್ತಥಾ । ಸ್ವಪನ್ವಿಬುಧ್ಯನ್ಪ್ರಣಮನ್ಹೋಮಂ ಕುರ್ವಂಸ್ತಥಾರ್ಚಯನ್ । । 1.107.೧೦ ಚಿತ್ರಭಾನೋರನುದಿನಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ನಾಮಕೀರ್ತನಮ್ । ಯಾವದದ್ಯ ದಿನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕ್ರಮಶೋ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮ್ । । ೧೧ ಚಲಿತೇ ಹುಂಕೃತೇ ಚೈವ ವೇದಾರಮ್ಭೇಽಪಿ ವಾ ಸದಾ । ತಾವದ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ಯಾವದೇವೋತ್ತರಾಯಣಮ್ । । ೧೨ ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಚ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿಜ್ಜಾನತೋಜ್ಞಾನತೋಽಪಿ ವಾ । ಕರಿಷ್ಯೇಽಹಂ ತಥಾ ಚೈವ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್ । । ೧೩ ಯದಾನೃತಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ತದಾ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತದ್ವಚಃ । ಅಜ್ಞಾನಾದಥ ವಾ ಜ್ಞಾನಾತ್ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತಂ ಪ್ರಭುಮ್ । । ೧೪ ಷಣ್ಮಾಸಮೇಕಮನಸಾ ಚಿತ್ರಭಾನುಮಯಂ ಪರಮ್ । ತಂ ಸ್ಮರನ್ಮರಣೇ ಯಾತಿ ಯಾಂ ಗತಿಂ ಸಾಸ್ತು ಮೇ ಗತಿಃ । । ೧೫ ಷಣ್ಮಾಸಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಮೃತ್ಯುರ್ಯದಿ ತಸ್ಮಿನ್ಭವೇನ್ಮಮ । ತನ್ಮಯಾ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೇಹ ಸ್ವಯಮಾತ್ಮಾ ನಿವೇದಿತಃ । । ೧೬ ಪರಮಾತ್ಮಮಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಚಿತ್ರಭಾನುಮಯಂ ಪರಮ್ । ಯಮಂ ತೇ ಸಂಸ್ಮರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ ಮೇ ಭಾನುಃ ಪರಾ ಗತಿಃ । । ೧೭ ಯದಿ ಪ್ರಾತಸ್ತಥಾ ಸಾಯಂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ವಾ ಜಪಾಮ್ಯಹಮ್ । ಷಣ್ಮಾಸಾಭ್ಯನ್ತರೇ ನ್ಯಾಸಃ ಕೃತೋ ವ್ರತಮಯೋ ಮಯಾ । । ೧೮ ತಥಾ ಕುರು ಜಗನ್ನಾಥ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಪರಾಯಣಃ । ಚಿತ್ರಭಾನೋ ಯಥಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಭವಾನ್ಭವತಿ ಮೇ ಗತಿಃ । । ೧೯ ಏವಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಷಣ್ಮಾಸಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಮಯಂ ವ್ರತಮ್ । ತಾವನ್ನಿಷ್ಪಾದಯೇದ್ಯಾವತ್ಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮ್ । । 1.107.೨೦ ತತಶ್ಚ ಪ್ರೀಣನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ವಿಭಾವಸೋಃ । ಭೋಜಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ದಿವ್ಯಾನ್ಭೌಮಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಸದಕ್ಷಿಣಾನ್ । । ೨೧ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಥಾಂ ಕುರ್ಯಾನ್ಮಾರ್ತಂಡಸ್ಯ ತಥಾಗ್ರತಃ । ಪೂಜಯೇದ್ವಾಚಕಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ೧ ಚ ಲೇಖಕಮ್ । । ೨೨ ಏವಂ ವ್ರತಮಿದಂ ಕೃಷ್ಣ ಯೋ ಧಾರಯತಿ ಮಾನವಃ । ಇಹೈವ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ । । ೨೩ ಷಣ್ಮಾಸಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಚಾಸ್ಯ ಮರಣಂ ಯದಿ ಜಾಯತೇ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯನಶನಸ್ಯೋಕ್ತಂ ಯತ್ಫಲಂ ತದಸಂಶಯಮ್ । । ೨೪ ಪದದ್ವಯಂ ಚ ದೇವಸ್ಯ ಸಮ್ಯಕ್ತ್ವೇನ ಸದಾರ್ಚಿತಮ್ । ಭವತ್ಯೇತಜ್ಜಗೌ ಭಾನುಃ ಪುರಾ ಚನ್ದ್ರಾಯ ಪೃಚ್ಛತೇ । । ೨೫ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಭಾನುಪಾದದ್ವಯವ್ರತವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಈಗ ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಧಾತೃ, ದೇವದೇವ, ಗೋಪಾಲನ ಎರಡು ಪಾದಗಳ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಆ ಪಾದದ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ವಾಮನನ ಪಾದವು ಉತ್ತರಾಯಣ, ದೇವತೆಗಳು ಆರಾಧಿಸುವ ದಕ್ಷಿಣ ಪಾದವು ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಾನು ಮತ್ತು ನೀನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಭಾನು ದೇವರ ದಕ್ಷಿಣ ಪಾದವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹರೀಶನ ವಾಮ ಪಾದವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವದೇವನಾದ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಭಾನು ದೇವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವದೇವನಾದ ಗೋಪಾಲನ ಆರಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ದೇವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ಪಾದದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಚಿತ್ರಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅನ್ನ ಸೇವಿಸಿ, ಚಿತ್ರಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ಎದ್ದಾಗ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ, ಹೋಮ ಮಾಡುವಾಗ, ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಾಗ ಸದಾ ಚಿತ್ರಭಾನು ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಚಿತ್ರಭಾನು ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವೆನು ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು; ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಚಲನೆ, ಹುಂಕರಿಸುವಿಕೆ, ವೇದಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಉತ್ತರಾಯಣ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಷ್ಟು, ತಿಳಿಯದಷ್ಟು ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆರು ತಿಂಗಳು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಿತ್ರಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅದೇ ನನಗೂ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮೃತ್ಯು ಬಂದರೂ, ನಾನು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಚಿತ್ರಭಾನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಮ; ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ನನಗೆ ಪರಮ ಗತಿ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸಂಜೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಜಪಿಸಿದರೂ, ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಜಗನ್ನಾಥನಾದ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಭಾನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಪಾಠಕರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಮೃತ್ಯು ಬಂದರೂ, ಉಪವಾಸದ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ಸದಾ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭಾನು ದೇವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ಸರ್ವಾರ್ಥಾವಾಪ್ತಿಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ಮಾಘಸ್ಯ ಸರ್ವಾಪ್ತಿಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ಶೃಣು । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾಂಸ್ತಥಾ ಪರಾನ್ । । ೧ ಪಾಖಣ್ಡಾದಿಭಿರಾಲಾಪಂ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ಭಾನುತತ್ಪರಃ । ಪೂಜಯೇತ್ಪ್ರಣತೋ ದೇವಮೇಕಾಗ್ರಮನಸಾ ಶುಭಮ್ । । ೨ ಮಾಘಾದ್ಯೈಃ ಪಾರಣಂ ಮಾಸೈಃ ಷಡ್ಭಿಃ ಸಾಂಕ್ರಾನ್ತಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಮಾರ್ತಣ್ಡಃ ಪ್ರಥಮಂ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಂ ಕಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । । ೩ ತೃತೀಯಂ ಚಿತ್ರಭಾನುಶ್ಚ ವಿಭಾವಸುರತಃ ಪರಮ್ । ಭಗೇತಿ ಪಞ್ಚಮಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಷಷ್ಠಂ ಹಂಸಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ । ।೪ ಪೂರ್ಣೇಷು ಷಟ್ಸು ಮಾಸೇಷು ಪಞ್ಚಗವ್ಯಮುದಾಹೃತಮ್ । ಸ್ನಾನೇ ಚ ಪ್ರಾಶನೇ ಚೈವ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । । ೫ ಪ್ರಣಾಮಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ಯಥಾವಿಧಿ । ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದ್ಯಾಚ್ಛ್ರದ್ದಧಾನಶ್ಚ ಶಕ್ತಿತಃ । । ೬ ಪಾರಣಾನ್ತೇ ಚ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರೀಣನಂ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಕುರ್ವೀತ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಧಿವದ್ರವಿಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ಗೃಹ್ಯತೇ । । ೭ ನಕ್ತಭೋಜೀ ತಥಾ ವಿಷ್ಣೋ ತೈಲಕ್ಷಾರವಿವರ್ಜಿತಃ । ಕೃಷ್ಣ ಜಾಗರಣಂ ರಾತ್ರೌ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮಥ ವಾ ದಿನೇ । । ೮ ಏತಾಮುಷಿತ್ಯಾ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಹಂಸಪ್ರೀಣನತತ್ಪರಃ । ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । । ೯ ಯತಃ ಸರ್ವಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛತಿ ಚೇತಸಾ । ಅತೋ ಲೋಕೇಷು ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸರ್ವಾರ್ಥಾವಾಪ್ತಿಸಪ್ತಮೀ । । 1.108.೧೦ ಕೃತಾಭಿಲಷಿತಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಪ್ರಾರಬ್ಧಾ ಧರ್ಮತತ್ಪರೈಃ । ಪೂರಯತ್ಯಖಿಲಾನ್ಕಾಮಾನ್ಸಂಶ್ರುತಾ ಚ ದಿನೇದಿನೇ । । ೧೧ ತಮಾರಾಧಯಸ್ವ ರವಿಂ ತಥಾಥ ಗರುಡಧ್ವಜ । ಯಥಾರಾಧಿತವಾನ್ಭಾನುಂ ಭಗಣಾಧಿಪತಿಃ ಪುರಾ । । ೧೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪೇ ಸರ್ವಾರ್ಥಾವಾಪ್ತಿಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ನಾಮಾಷ್ಟಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕ ಸಪ್ತಮಿಯ ಮಹಿಮೆನು ಕೇಳು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾನುಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಪಾಕಂಡಿಗಳ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡದೆ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಾಘ ಮೊದಲಾದ ಆರು ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಂಕ್ರಮಣದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಮಾರ್ತಾಂಡ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕಃ, ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಚಿತ್ರಭಾನು, ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ವಿಭಾವಸು, ಐದನೆಯದನ್ನು ಭಗ, ಆರನೆಯದನ್ನು ಹಂಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆರು ಮಾಸಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ ಪಂಚಗವ್ಯ ಸೇವನೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನವು ಪಾಪವನ್ನು ನೀಗಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಪಾರಣೆಯ ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನವನ್ನು ದೇವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಕ್ತಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸಪ್ತಮಿಯ ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಾಮ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಹಂಸನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಬಯಸಿದರೂ ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕ ಸಪ್ತಮಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಪರರು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗರುಡಧ್ವಜ, ನೀನು ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ಹೇಗೆ ಭಗನಾದಿಪತಿ ಹಿಂದೆ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನೋ ಹಾಗೆ ನೀನು ಕೂಡ ಆರಾಧಿಸು.
ಮಾರ್ತಣ್ಡಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಮಾರ್ತಣ್ಡಸಪ್ತಮೀಂ ಕೃಷ್ಣ ಯಥಾನ್ಯಾಂ೧ ವಚ್ಚಿ ತೇಽನಘ । ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ವೀರ ಗದತೋ ಮೇ ಶುಭಪ್ರದಾಮ್ । । ೧ ಯಸ್ಯಾಃ ಸಮ್ಯಗನುಷ್ಠಾನಾತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಭಿಮತಂ ಫಲಮ್ । ಪೌಷೇ ಮಾಸೇ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಿತಃ । । ೨ ಸಮ್ಯಕ್ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಮಾರ್ತಣ್ಡಂ ಮಾರ್ತಣ್ಡ ಇತಿ ವೈ ಜಪೇತ್ । ಪೂಜಯೇತ್ಕುತಪಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾನ್ವಿತಃ । । ೩ ಧೂಪಪುಷ್ಪೋಪಹರಾದ್ಯೈರುಪವಾಸೈಃ ಸಮಾಹಿತಃ । ಮಾರ್ತಣ್ಡೇತಿ ಜಪನ್ನಾಮ ಪುನಸ್ತದ್ಗತಮಾನಸಃ । । ೪ ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದ್ಯಾದ್ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಖಗಧ್ವಜ । ಸ್ವಪನ್ವಿಬೋಧನ್ಸ್ಖಲಿತೋ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇತಿ ಚ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । । ೫ ಪಾಷಣ್ಡಾದಿವಿಕರ್ಮಸ್ಥೈರಾಲಾಪಂ ಚ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಗೋಮೂತ್ರಂ ಗೋಪಯೋ ವಾಪಿ ದಧಿ ಕ್ಷೀರಮಥಾಪಿ ವಾ । । ೬ ಗೋದೇಹತಃ ಸಮುದ್ಭೂತಂ ಪ್ರಾಶ್ನೀಯಾದಾತ್ಮಶುದ್ಧಯೇ । ದ್ವಿತೀಯೇಽಹ್ನಿ ಪುನಃ ಸ್ನಾತಸ್ತಥೈವಾಭ್ಯರ್ಚನಂ ರವೇಃ । । ೭ ತೇನೈವ ನಾಮ್ನಾ ಸಮ್ಭೂಯ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ತತೋ ಭುಞ್ಜೀತ ಗೋದೋಹಸಮ್ಭೂತೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । । ೮ ಏವಮೇವಾಖಿಲಾನ್ಮಾಸಾನುಪೋಷ್ಯ ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಃ । ದದ್ಯಾದ್ಗವಾದಿಕಂ ವಿಪ್ರಾನ್ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ಸ್ವಶಕ್ತಿತಃ । । ೯ ಧಾರಿತಾ ಚೇತ್ಪುನರ್ವರ್ಷೇ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಗವಾದಿಕಮ್ । ದತ್ತ್ವಾ ಪರಂ ರವೇರ್ಭೂಯಃ ಶೃಣು ಯತ್ಫಲಮಶ್ನುತೇ । । 1.109.೧೦ ಸ್ವರ್ಣಶೃಂಗೀಂ ಚ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಚ ವೃಷಭಂ ನರಃ । ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ಯದ್ದತ್ತ್ವಾ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । । ೧೧ ತತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಖಿಲಂ ಸಮ್ಯಗ್ವ್ರತಮೇತದುಪೋಷಿತಃ । ತಂ ಚ ಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಮಾರ್ತಣ್ಡೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ । । ೧೨ ಶಾಣ್ಡೇಲೇಯಸಮಃ ಕೃಷ್ಣ ತೇಜಸಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಮಾರ್ತಣ್ಡಸಪ್ತಮೀಮೇತಾಮುಪೋಷ್ಯೈತೇ ಗಣಾ ದಿವಿ । । ೧೩ ವಿದ್ಯೋತಮಾನಾ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಲೋಕೈರದ್ಯಾಪಿ ಭೂಧರ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಾದಿದೇವೇಶಂ ಗ್ರಹೇಶಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ರವಿಮ್ । । ಅನಯಾರ್ಚಯ ಗೋವಿನ್ದ ಗೋಪತಿಂ ಗೋಲಸನ್ನಿಭಮ್ । । ೧೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಮಾರ್ತಣ್ಡಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ನಾಮ ನವಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹೇ ಕೃಷ್ಣ, ಮಾರ್ತಾಂಡ ಸಪ್ತಮಿಯ ಮಹಿಮೆನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದವನು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪೌಷ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮಾರ್ತಾಂಡನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, 'ಮಾರ್ತಾಂಡ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಧೂಪ, ಹೂವು, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದ ಕೂಡಲೇ 'ಮಾರ್ತಾಂಡ' ಎಂದು ಕೀರ್ತಿಸಬೇಕು. ಪಾಕಂಡಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಗೋಮೂತ್ರ, ಗೋಮಯ, ದಹಿ ಅಥವಾ ಹಾಲನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಎರಡನೇ ದಿನವೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅದೇ ರೀತಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪುನಃ 'ಮಾರ್ತಾಂಡ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ನಂತರ ಗೋಮಾತೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಹಾಲು ಅಥವಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಗೋಮಾತೆ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಮತ್ತೆ ಗೋದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕೊಂಬುಳ್ಳ ಹಸು, ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಎಮ್ಮೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ತಾಂಡನು ಇರುವನು. ಕೃಷ್ಣ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಆದಿದೇವ, ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿ, ಭಾಸ್ಕರ, ರವಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸು, ಗೋವಿಂದ, ಗೋಮಾತೆಯ ಸ್ವರೂಪದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸು.
ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಽನನ್ತರಸಪ್ತಮೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇಽಚ್ಯುತ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾದಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯೇತ್ಸಪ್ತವಾಹನಮ್ । । ೧ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿಭಿರ್ವೀರ ಕುತಪಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ । ಪಾಷಣ್ಡಾದಿಭಿರಾಲಾಪಮಕುರ್ವನ್ನಿಯತಾತ್ಮವಾನ್ । । ೨ ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ನಕ್ತಂ ಭುಞ್ಜೀತ ವಾಗ್ಯತಃ । ತಿಷ್ಠನ್ವ್ರಜನ್ಪ್ರಸ್ಥಿತಶ್ಚ ಕ್ಷುತಪ್ರಸ್ಖಲಿತಾದಿಷು । । ೩ ಆದಿತ್ಯನಾಮಸ್ಮರಣಂ ಕುರ್ವನ್ನುಚ್ಚಾರಣಂ ತಥಾ । ಅನೇನೈವ ವಿಧಾನೇನ ಮಾಸಾನ್ದ್ವಾದಶ ವೈ ಕ್ರಮಾತ್ । । ೪ ಉಪೋಷ್ಯ ಪಾರಣೇ ಪೂರ್ಣೇ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ । ಪುಣ್ಯೇನ ಶ್ರಾವಣೇನೇಹ ಪ್ರೀಣಯನ್ಪುಷ್ಟಿಮಶ್ನುತೇ । । ೫ ಅನನ್ತಂ ಶ್ರಾವಣೇನೇಹ ಯತಃ ಫಲಮುದಾಹೃತಮ್ । ತೇನಾದಿತ್ಯಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ತದೇವ ಲಭತೇ ಫಲಮ್ । । ೬ ಏವಂ ಯಃ ಪುರುಷಃ ಕುರ್ಯಾದಾದಿತ್ಯಾರಾಧನಂ ಶುಚಿಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯೇಹ ವಿಪುಲಂ ಭೋಗಂ ಧರ್ಮಮರ್ಥಂ ತಥಾವ್ಯಯಮ್ । । ೭ ಅಮುತ್ರ ಲೋಕಮಾಯಾತಿ ದಿವ್ಯೇ ಖೇ ಗೀತಸಂಯುತೇ । ನಾರೀ ವಾ ಸ್ವರ್ಗಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಹ್ಯನನ್ತಂ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । । ೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಕಲ್ಪೇಽನನ್ತರಸಪ್ತಮೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ನಾಮ ದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ, ಹೇ ಅಚ್ಯುತ, ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಏಳು ಕುದುರೆಗಳ ರಥವನ್ನು ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ತರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಪಾಕಂಡಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ನಕ್ತಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಇಡಬೇಕು. ನಿಲ್ಲುವಾಗ, ನಡೆಯುವಾಗ, ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಾಗಲೂ ಆದಿತ್ಯನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಪಾರಣೆಯ ನಂತರ ಜಗದ್ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪುಣ್ಯಶ್ರಾವಣದಿಂದ ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಶ್ರಾವಣದಿಂದ ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು ಭೋಗ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯಗಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇಽಭ್ಯಙ್ಗಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶ್ರಾವಣೇ ಮಾಸಿ ದೇವಾಗ್ರ್ಯಂ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸಪ್ತವಾಹನಮ್ । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿಭಿಃ ಶುಚಿಃ । । ೧ ಪಾಖಣ್ಡಾದಿಭಿರಾಲಾಪಮಕುರ್ವನ್ನಿಯತಾತ್ಮವಾನ್ । ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ನಕ್ತಂ ಭುಞ್ಜೀತ ವಾಗ್ಯತಃ । । ೨ ಅಭ್ಯಙ್ಗಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ವರ್ಷೇ ವರ್ಷೇ ನಿಯೋಜಯೇತ್ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮನ್ನಮೇವಾಗ್ರ್ಯಂ ಶುಭಂ ಶುಕ್ಲಂ ನವಂ ತಥಾ । । ೩ ವಿಭವೇಷು ತಥಾನ್ಯೇಷು ವಾದಿತ್ರಾಣ್ಯೇವ ವೈ ವಿದುಃ । ತಥಾ ದೇವಸ್ಯ ಮಾಸೇಽಸ್ಮಿನ್ನಭ್ಯಙ್ಗಃ ಪರಿಗೀಯತೇ । ।೪ ಯಸ್ತು ಚಾರಾಧಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ನರೋಽಚ್ಯುತ । ಅಭ್ಯಙ್ಗಂ ವಿಧಿವಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನಮ್ । । ೫ ಶಙ್ಖತೂರ್ಯನಿನಾದೈಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲೈಃ । ಸ ದಿವ್ಯಂ ಯಾನಮಾರೂಢೋ ಲೋಕಮಾಯಾತಿ ಹೇಲಿನಃ । । ೬ ಅನೇನೈವ ವಿಧಾನೇನ ಮಾಸಾನ್ದ್ವಾದಶ ವೈ ಕ್ರಮಾತ್ । ಉಪೋಷ್ಯ ಪಾರಣೇ ಪೂರ್ಣೇ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । । ೭ ವ್ರತಂ ಯಃ ಪುರುಷಃ ಕುರ್ಯಾದಾದಿತ್ಯಾರಾಧನಂ ಶುಚಿಃ । ಸ ಗಚ್ಛೇತ್ಪರಮಂ ಲೋಕಂ ದಿವ್ಯಂ ವೈ ವನಮಾಲಿನಃ । । ೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇಽಭ್ಯಙ್ಗಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ನಾಮೈಕಾದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸಪ್ತವಾಹನ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ತರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಾಕಂಡಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ನಕ್ತಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಇಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ದೇವದೇವನಿಗೆ ಅಭ್ಯಂಗವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ, ಬಿಳಿಯಾದ, ಹೊಸ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದ್ದರೆ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಈ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಅಭ್ಯಂಗವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಅಭ್ಯಂಗವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದವನು, ಶಂಖ, ತೂರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯಯಾನದಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಪಾರಣೆಯ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದವನು, ಆ ದಿವ್ಯವಾದ ವನಮಾಲಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೃತೀಯಪದವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಏವಂ ಕೃಷ್ಣ ಸದಾ ಭಾನುರ್ನರೈರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಥಾವಿಧಿ । ಫಲಂ ದದಾತ್ಯಸುಲಭಂ ಸಲಿಲೇನಾಪಿ ಪೂಜಿತಃ । । ೧ ನ ಭಾನುರ್ಜೀವದಾನೇನ ನ ಪುಷ್ಪೈರ್ನ ಫಲೈಸ್ತಥಾ । ಆರಾಧ್ಯತೇ ಸುಯುದ್ಧೇನ ಹೃದಯೇನೈವ ಕೇವಲಮ್ । । ೨ ರಾಗಾದಪೇತಂ ಹೃದಯಂ ವಾಗ್ದುಷ್ಟಾ ನಾನೃತಾದಿಭಿಃ । ಹಿಂಸಾವಿರಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಭಾಸ್ಕರಾರಾಧನತ್ರಯಮ್ । । ೩ ರಾಗಾದಿದೂಷಿತೇ ಚಿತ್ತೇ ನಾಸ್ಪನ್ದೀ ತಿಮಿರಾಪಹಃ । ಬಧ್ನಾತಿ ತಂ ನರಂ ಹಂಸಃ ಕದಾಚಿತ್ಕರ್ದಮಾಮ್ಭಸಿ । । ೪ ತಮಸೋ ನಾಶನಾಯಾಲಂ ಚೇನ್ದೋರ್ಲೇಖಾ ಹ್ಯನಾರತಮ್ । ಹಿಂಸಾದಿದೂಷಿತಂ ಕರ್ಮ ಕೇಶವಾರಾಧನೇ ಕುತಃ । । ೫ ಜನಶ್ಚಿತ್ತಾಪ್ರಸಾದಾದ್ವೈ ನ ಚಾಪ ತಿಮಿರಾಪಹಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯಸ್ವಭಾವೇನ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯೇನ ಚಾಚ್ಯುತ । । ೬ ಅಹಿಂಸಕೇನ ಚಾದಿತ್ಯೋ ನಿಸಗದೇವ ತೋಷಿತಃ । ಸರ್ವಸ್ವಮಪಿ ದೇವಾಯ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಕುಟಿಲಾಶಯಃ । । ೭ ಸ ನೈವಾರಾಧಯೇದೇವಂ ದೇವದೇವಂ ದಿವಾಕರಮ್ । ರಾಗಾದಪೇತಂ ಹದಯಂ ಕುರು ತ್ವಂ ಭಾಸ್ಕರಾರ್ಪಣಮ್ । । ತತಃ ಪ್ರಾಪಯಸಿ ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಮಯತ್ನೇನೈವ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । । ೮ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ದೇವೇಶಃ ಕಥಿತಃ ಸಮ್ಯಲ್ಕಾಮ್ಯೋಽಯಂ ಭಾಸ್ಕರೋ ಮಯಿ । ಆರಾಧನವಿಧಿಂ ಸರ್ವಂ ಭೂಯಃ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತಂ ವದ । । ೯ ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ತಥಾರೋಗ್ಯಂ ಧನವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ದುರ್ಲಭಾ । ತ್ರಿತಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯೇನ ತನ್ಮೇ ವದ ಜಗತ್ಪತೇ । । 1.112.೧೦ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಮಾಸೇ ತು ಮಾಘೇ ಸಿತಸಪ್ತಮೇಽಹ್ನಿ ಹಸ್ತರ್ಕ್ಷಯೋಗೇ ಜಗತಃ ಪ್ರಸೂತಿಮ್ । ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಭಾನುಂ ವಿಧಿನೋಪವಾಸೀ ಸುಗನ್ಧಧೂಪಾನ್ನವರೋಪಹಾರೈಃ । । ೧೧ ಗೃಹೀ ತು ಪುಷ್ಪೈಃ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯ ಪೂಜಾಂ ದಾನಾದಿಯುಕ್ತಂ ವ್ರತಮಬ್ದಮೇಕಮ್ । ದದ್ಯಾಚ್ಚ ದಾನಂ ಮುನಿಪುಙ್ಗಃವೇಭ್ಯಸ್ತತ್ಕಥ್ಯಮಾನಂ ವಿನಿಬೋಧ ಧೀರ । । ೧೨ ವಜ್ರಂ ತಿಲಾನ್ವ್ರೀಹಿಯವಾನ್ಹಿರಣ್ಯಂ ಯವಾನ್ನಮಮ್ಭಃ ಕರಕಾಮುಪಾನಹಮ್ । ಛತ್ರೋಪಪನ್ನಂ ಗುಡಫೇಣಿತಾಢ್ಯಂ ದದ್ಯಾತ್ಕ್ರಮಾದ್ವಸ್ತು ಅನುಕ್ರಮೇಣ । । ೧೩ ಯದ್ಯೇಷ೧ ವರ್ಷೇ ವಿಧಿನೋದಿತೇನ ಯಸ್ಯಾಂ ತಿಥೌ ಲೋಕಗುರುಂ ಪ್ರಪೂಜ್ಯ । ಅಶ್ಮನ್ತನಾನ್ಯಾತ್ಮವಿಶುದ್ಧಿಹೇತೋಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಶನಾನೀಹ ನಿಬೋಧ ತಾನಿ । । ೧೪ ಗೋಮೂತ್ರಮಮ್ಭಶ್ಚ ರಸೇ ನು ಶಾಕಂ ದೂರ್ವಾ ದಧಿವ್ರೀಹಿತಿಲಾನ್ಯವಾಂಶ್ಚ । ಸೂರ್ಯಾಂಶುತಪ್ತಂ ಜಲಮಮ್ಬುಜಾಕ್ಷ ಕ್ಷೀರಂ ಚ ಮಾಸೈಃ ಕ್ರಮಶಃ ಪ್ರಯುಜ್ಯಃ । । ೧೫ ಕುಲೇ ಪ್ರಧಾನೇ ಧನಧಾನ್ಯಪೂರ್ಣೇ ಪದ್ಮಾವೃತೇ ಹ್ಯಸ್ತಸಮಸ್ತದುಃಖೇ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಜನ್ಮಾಽವಿಕಲೇನ್ದ್ರಿಯಶ್ಚ ಭವತ್ಯರೋಗೋ ಮತಿಮಾನ್ಸುಖೀ ಚ । । ೧೬ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪ್ಯೇತದಮೋಘವೀರ್ಯ ದಿವಾಕರಾರಾಧನಮಪ್ರಮತ್ತಃ । ಕುರು ಪ್ರಭಾವಂ ಭಗವನ್ತಮೀಶಮಾರಾಧ್ಯ ಕಾಮಾನಖಿಲಾನುಪೇಹಿ । । ೧೭ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ತೃತೀಯಪದವ್ರತವರ್ಣನಂ ನಾಮ ದ್ವಾದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣಾ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಕೇವಲ ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಸಹ, ಅವನು ಅಪರೂಪದ ಫಲಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಜೀವದಾನದಿಂದಲೂ, ಹೂವುಗಳಿಂದಲೂ, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸುಳ್ಳುಮಾತುಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದ ಕರ್ಮಗಳೇ ಭಾಸ್ಕರನ ಆರಾಧನೆಗೆ ತಕ್ಕವು. ಮನಸ್ಸು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ಆ ಭಾನುಭಗವಂತನು ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು ಅಲ್ಲ; ಹಂಸನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಸರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದಂತೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹಿಂಸೆ ಮುಂತಾದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಕೇಶವನ ಆರಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಚ್ಯುತನೆ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ, ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟರೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಕ್ರತೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ದೇವದೇವ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಾರನು. ಹೃದಯವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸು; ಆಗ ಸುಲಭವಾಗಿ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವದೇವ, ನೀನು ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು. ಒಬ್ಬನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಧನಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು, ಹಸ್ತ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಸುಗಂಧ ಧೂಪ, ಅನ್ನ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮುಂತಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಡೆಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ತಿಲ, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಬಂಗಾರ, ಜೋಳದ ಅನ್ನ, ನೀರು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ಪಾತ್ರೆ, ಛತ್ರಿ, ಬೆಲ್ಲ, ಪೇಡಾ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ, ನಿಗದಿತ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ, ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಗೋಮೂತ್ರ, ನೀರು, ಸಾರು, ತರಕಾರಿ, ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಮೊಸರು, ಅಕ್ಕಿ, ತಿಲ, ಜೋಳ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾದ ನೀರು, ಹಾಲು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ, ಧನ-ಧಾನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮನೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮ, ಆರೋಗ್ಯ, ಬುದ್ಧಿ, ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನೂ ಈ ಅಮೋಘ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡು, ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಅರಿತು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತಲುಪು.
ಆದಿತ್ಯಾಲಯವನ್ದನಮಾರ್ಜನಾದಿವರ್ಣನಮ್ ವಿಷ್ಣುರುವಾಚ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುನರ್ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ಪೃಚ್ಛಾಮ್ಯಹಮಾದಿತಃ । ಯತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ರವೇರ್ಗೃಹಮ್ । । ೧ ದೇವಾರ್ಚಾಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ತು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪುರುಷೋಽಶ್ನುತೇ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಚ ವಿಧಿವದನುಲಿಪ್ಯ ಚ ಯತ್ಫಲಮ್ । । ೨ ಕಾನಿ ಮಾಲ್ಯಾನಿ ಶಸ್ತಾನಿ ಕಾನಿ ನಾರ್ಹತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । ಕೇ ಧೂಪಾ ಭಾನುದಯಿತಾಃ ಕೇ ವರ್ಜ್ಯಾಶ್ಚ ಜಗತ್ಪತೇಃ । । ೩ ಉಪಚಾರಫಲಂ ಕಿಂ ಸ್ಯಾತ್ಕಿಂ ಫಲಂ ಗೀತವಾದಿತೇ । ಘೃತಕ್ಷೀರಾದಿನಾ ಯತ್ತು ಸ್ನಾಪಿತೇ ಭಾಸ್ಕರೇ ಫಲಮ್ । । ೪ ಯಥೋಪಲೇಪನಾದೌ ಚ ಫಲಮಭ್ಯುಕ್ಷಿತೇನ ತು । ದಿವಾಕರಗೃಹೇ ತಾತ ತದಶೇಷಂ ವದಸ್ವ ಮೇ । । ೫ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸಾಧು ವತ್ಸ ಯದೇತತ್ತ್ವಂ ಮಾರ್ತಣ್ಡಸ್ಯೇಹ ಪೃಚ್ಛಸಿ । ಶುಶ್ರೂಷಣೇ ವಿಧಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ತದಿಹೈಕಮನಾಃ ಶೃಣು । । ೬ ಯಸ್ತು ದೇವಾಲಯಂ ಭಾನೋರ್ದಾರ್ವಂ ಶೈಲಮಥಾಪಿ ವಾ । ಕಾರಯೇನ್ಮೃನ್ಮಯಂ ಚಾಪಿ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಶೃಣು । । ೭ ಅಹನ್ಯಹನಿ ಯಜ್ಞೇನ ಯಜತೋ ಯನ್ಮಹತ್ಫಲಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಫಲಂ ಭಾನೋರ್ಯಃ ಕಾರಯತಿ ಮನ್ದಿರಮ್ । । ೮ ಕುಲಾನಾಂ ಶತಮಾಗಾಮಿ ಸಮತೀತಂ ಕುಲಂ ಶತಮ್ । ಕಾರಯೇದ್ಭಗವದ್ಧಾಮ ಸ ನಯೇದರ್ಕಲೋಕತಾಮ್ । । ೯ ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಸ್ವಲ್ಪಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಬಹು । ಭಾನೋರಾಲಯವಿನ್ಯಾಸಪ್ರಾರಮ್ಭಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ । । 1.113.೧೦ ಸಪ್ತಲೋಕಮಯೋ ಭಾನುಸ್ತಸ್ಯ ಯಃ ಕುರುತೇ ಗೃಹಮ್
ವಿಷ್ಣುನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನಾನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರಿಸು: ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಹೂವುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾವವು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ? ಯಾವ ಧೂಪಗಳು ಭಾನುಭಗವಂತನಿಗೆ ಇಷ್ಟ, ಯಾವವು ಬಿಡಬೇಕು? ಉಪಚಾರದಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಹಾಡು-ವಾದ್ಯದಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಭಾನುಭಗವಂತನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ವತ್ಸಾ, ನೀನು ಭಾನುಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರುವುದು ಬಹು ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಆತನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಯಾರು ಭಾನುಭಗವಂತನ ದೇಗುಲವನ್ನು ಮರದಿಂದ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಪ್ರತಿದಿನ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರೆ ಸಿಗುವ ಮಹಾ ಫಲ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಭಾನುಭಗವಂತನ ಮಂದಿರ ಕಟ್ಟಿಸಿದವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ನೂರಾರು ಪೀಳಿಗೆಯವರನ್ನು ಭಾನುಭಗವಂತನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಆದರೂ, ಭಾನುಭಗವಂತನ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣ ಆರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾನುಭಗವಂತನು ಏಳು ಲೋಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಿದವನು ಅದ್ಭುತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ ನರಃ ಸಾಪ್ತಲೌಕಿಕೀಮ್ । । ೧೧ ಪ್ರಶಸ್ತದೇಶಭೂಭಾಗೇ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಭವನಂ ರವೇಃ । ಕಾರಯೇದಕ್ಷಯಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಸ ನರಃ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ । । ೧೨ ಇಷ್ಟಕಾಚಯವಿನ್ಯಾಸೋ ಯಾವದ್ವರ್ಷಾಣಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತತ್ಕರ್ತುರ್ದಿವಿ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ । । ೧೩ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಲಕ್ಷಣವತೀಂ ಯಃ ಕಾರಯತಿ ಮಾನವಃ । ದಿವಾಕರಸ್ಯ ತಲ್ಲೋಕಮಕ್ಷಯಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ । । ೧೪ ಷಷ್ಟಿರ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ ಮೋದತೇ । ಲೋಕೇ ಸುಮನಸಾಂ ವೀರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಮಧುಸೂದನ । । ೧೫ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ರವೇರರ್ಚಾಂ ಸುಪ್ರಶಸ್ತೇ ನಿವೇಶನೇ । ಪುರುಷಃ ಕೃತಕೃತ್ಯೋಽಸ್ತಿ ನ ದೋಷಫಲಮಶ್ನುತೇ । । ೧೬ ಯೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯೇಽತೀತಾ ಆಕಲ್ಪಂ ಪುರುಷಾಃ ಕುಲೇ । ತಾಂಸ್ತಾರಯತಿ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಂ ರವೇಃ । । ೧೭ ಅನುಶಿಷ್ಟಾಃ ಕಿಲ ಪುರಾ ಯಮೇನ ಯಮಕಿಙ್ಕರಾಃ । ಪಾಶದಣ್ಡಕರಾಃ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಜಾಸಂಯಮನೋದ್ಯತಾಃ । । ೧೮ ಯಮ ಉವಾಚ ವಿಹರನ್ತು ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ನಿಯೋಗೋ ಮೇಽನುಪಾಲ್ಯತಾಮ್ । ನಾಜ್ಞಾಭಙ್ಗಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಭವತಾಂ ಜನ್ತವಃ ಕ್ವಚಿತ್ । । ೧೯ ಕೇವಲಂ ಯೇ ಜಗನ್ಮೂಲಂ ವಿವಸ್ವನ್ತಮುಪಾಶ್ರಿತಾಃ । ಭವದ್ಭಿಃ ಪರಿಹರ್ತವ್ಯಾಸ್ತೇಷಾಂ ನೈವೇಹ ಸಂಸ್ಥಿತಿಃ । । 1.113.೨೦ ಯೇ ತು ವೈವಸ್ವತಾ ಲೋಕೇ ತಚ್ಚಿತ್ತಾಸ್ತತ್ಪರಾಯಣಾಃ । ಪೂಜಯನ್ತಿ ಸದಾ ಭಾನುಂ ತೇ ಚ ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಸುದೂರತಃ । । ೨೧ ತಿಷ್ಠಂಶ್ಚ ಪ್ರಸ್ವಪನ್ಗಚ್ಛನ್ನುತ್ತಿಷ್ಠನ್ಸ್ಖಲಿತೇ ಕ್ಷುತೇ । ಸಙ್ಕೀರ್ತಯತಿ ದೇವಂ ಯಃ ಸ ನಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಃ ಸುದೂರತಃ । । ೨೨ ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕೈರ್ದೇವಂ ಯೇ ಯಜನ್ತಿ ತು ಭಾಸ್ಕರಮ್ । ನ ಚಾಲೋಕ್ಯಾ ಭವದ್ಭಿಸ್ತೇ ಯದ್ಧ್ಯಾನಂ ಹಂತಿ ವೋ ಗತಿಮ್ । । ೨೩ ಯೇ ಪುಷ್ಪಧೂಪವಾಸೋಽಭಿರ್ಭೂಷಣೈಶ್ಚಾಪಿ ವಲ್ಲಭೈಃ । ಅರ್ಚಯನ್ತಿ ನ ತೇ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಮತ್ಪಿತುಸ್ತೇ ಪರಿಗ್ರಹಾಃ । । ೨೪ ಉಪಲೇಪನಕರ್ತಾರಃ ಕರ್ತಾರೋ ಮಾರ್ಜನಸ್ಯ ಯೇ । ಅರ್ಕಾಲಯೇ ಪರಿತ್ಯಾಜ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ತ್ರಿಪುರುಷಂ ಕುಲಮ್ । । ೨೫ ಯೇ ವಾಯತನಂ ಭಾನೋಃ ಕಾರಿತಂ ತತ್ಕುಲೋದ್ಭವಃ । ಪುಮಾನ್ನ ನಾವಲೋಕ್ಯೋ ವೈ ಭವದ್ಭಿರ್ದುಷ್ಟಚಕ್ಷುಷಾ । । ೨೬ ಯೇನಾರ್ಚಾ ಭಗವದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮತ್ಪಿತುಃ ಕಾರಿತಾ ಶುಭಾ । ನರಾಣಾಂ ತತ್ಕುಲಂ ವೀರಾಃ ಸದಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಸುದೂರತಃ । । ೨೭ ಭವತಾಂ ಭ್ರಮತಾಂ ಯತ್ರ ಭಾನುಸಂಶ್ರಯಮುದ್ರಯಾ । ನ ಚಾಜ್ಞಾಭಙ್ಗಕೃತ್ಕಶ್ಚಿದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ನರಃ ಕ್ವಚಿತ್ । । ೨೮ ಇತ್ಯುಕ್ತಾಃ ಕಿಙ್ಕರಾಸ್ತೇನ ಯಮೇನ ಸುಮಹಾತ್ಮನಾ । ಅನಾಶ್ರಿತ್ಯ ವಚಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಸತ್ರಾಜಿತಮಥೋ ಗತಾಃ । । ೨೯ ತಸ್ಯ ತೇ ತೇಜಸಾ ಸರ್ವೇ ಭಾನೋರ್ಭಕ್ತಸ್ಯ ಸುವ್ರತ । ಮೋಹಿತಾಃ ಪತಿತಾ ಭೂಮೌ ಯಥಾ ಚ ವಿಹಗಾ ನಗಾತ್ । । 1.113.೩೦ ಏತಾಂ ಮಹಾಫಲಾಂ ಯೋರ್ಚಾಂ ಭಾನೋಃ ಕಾರಯತೇ ನರಃ । ತವಾಖ್ಯಾನಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಗೃಹಂ ಕಾರಯಿತುಶ್ಚ ಯತ್ । । ೩೧ ಯಜ್ಞಾ ನರಾಣಾಂ ಪಾಪೌಘನಾಶಕಾಃ ಸರ್ವಕಾಮದಾಃ । ತಥೈವೇಷ್ಟೋ ಜಗದ್ಭಾನುಃ ಸರ್ವಯಜ್ಞಮಯೋ ರವಿಃ । । ೩೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಾಲಯವನ್ದನಮಾರ್ಜನಾದಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಯೋದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಯಾವನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಏಳು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಿದವನು, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಮನೆ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಿದವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಲಕ್ಷಣಪೂರ್ಣವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಾನುಭಗವಂತನ ಲೋಕವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸುಖದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನು, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ದೋಷಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಇರುವರು, ಆಗಿರುವವರು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರು ಎಲ್ಲರೂ, ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನಿಂದ ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಮನು ತನ್ನ ದೂತರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು: "ನೀವು ನ್ಯಾಯದಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಬಾರದು. ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರನ್ನು ನೀವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಾರದು; ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಮ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರಲು ಬಾರದವರು. ಯಾರು ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ನಿಂತು, ಕುಳಿತು, ನಡೆಯುತ್ತಾ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಿದ್ದರೂ, ಹಚ್ಚಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಯಾವವರು ನಿತ್ಯವೂ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಾರದು; ಅವರ ಧ್ಯಾನ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೂವು, ಧೂಪ, ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಅವರು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಪರಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಭಾನುಭಗವಂತನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮಾಡುವವರು, ಅವರ ಮೂರು ಪೀಳಿಗೆಯ ವಂಶವನ್ನು ನೀವು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ವಂಶದವರು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಾರದವರು. ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ವಂಶವನ್ನು ಸದಾ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆಶ್ರಯದ ಗುರುತು ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಹೀಗೆ ಯಮನು ತನ್ನ ದೂತರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಸತ್ರಾಜಿತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಭಾನುಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಮದೂತರು ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮರದಿಂದ ಬಿದ್ದಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸುವವನು, ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. yajña ಗಳಂತೆ, ಭಾನುಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಭಾನುಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲ yajña ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನು, ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆ ಎಲ್ಲ yajña ಗಳ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಆದಿತ್ಯಸ್ನಾಪನಯೋಗವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸ್ಥಾಪಿತಾಂ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಭಾನೋಃ ಸಮ್ಯಕ್ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಮಾನವಃ । ಯಂ ಯಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ಕಾಮಂ ತಂ ತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್ । । ೧ ಯಃ ಸ್ನಾಪಯತಿ ದೇವಸ್ಯ ಘೃತೇನ ಪ್ರತಿಮಾಂ ರವೇಃ । ಪ್ರಸ್ಥೇಪ್ರಸ್ಥೇ ದ್ವಿಜಾಗ್ರ್ಯಾಣಾಂ ಸ ದದಾತಿ ಗವಾಂ ಶತಮ್ । । ೨ ಗವಾಂ ಶತಸ್ಯ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಯದ್ವತ್ತಸ್ಯ ಭವೇತ್ಫಲಮ್ । ಘೃತಪ್ರಸ್ಥೇನ ತದ್ಭಾನೋರ್ಭವೇತ್ಸ್ನಾತಕಯೋಗಿನಾಮ್ । । ೩ ಭೂರಿದ್ಯುಮ್ನೇನ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ವಸುನ್ಧರಾ । ಘಟೋದಕೇನ ಮಾರ್ತಣ್ಡಪ್ರತಿಮಾ ಸ್ನಾಪಿತಾ ಕಿಲ । ।೪ ಪ್ರತಿಮಾಮಸಿತಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಘೃತೇನ ಜಗತೀಪತೇಃ । ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಸಮಸ್ತೇಭ್ಯಃ ಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಕೃಷ್ಣ ಮುಚ್ಯತೇ । । ೫ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮಥ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ವಾ ಗವ್ಯೇನ ಹವಿಷಾ ರವೇಃ । ಸ್ನಪನಂ ತು ಭವೇಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ । । ೬ ಜ್ಞಾನತೋಽಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ಕುರುತೇ ನರಃ । ತತ್ಕ್ಷಾಲಯತಿ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಂ ಘೃತೇನ ಸ್ನಪನಂ ರವೇಃ । । ೭ ಸರ್ವಯಜ್ಞಮಯೋ ಭಾನುರ್ಹವ್ಯಾನಾಂ ಪರಮಂ ಘೃತಮ್ । ತಯೋರಶೇಷಪಾಪಾನಾಂ ಕ್ಷಾಲಕಃ ಸಙ್ಗಮೋ ಭವೇತ್ । । ೮ ಯೇಷು ಕ್ಷೀರವಹಾ ನದ್ಯೋ ಹ್ರದಾಃ ಪಾಯಸಕರ್ದಮಾಃ । ಮೋದತೇ ತೇಷು ಲೋಕೇಷು ಕ್ಷೀರಸ್ನಾನಕರೋ ರವೇಃ । । ೯ ಆಹ್ಲಾದಂ ನಿರ್ವೃತಿಸ್ಥಾನಮಾರೋಗ್ಯಂ ಚಾರುರೂಪತಾಮ್ । ಸಪ್ತಜನ್ಮಾನ್ಯವಾಪ್ನೋತಿ ಕ್ಷೀರವಾನಪರೋ ರವೇಃ । । 1.114.೧೦ ದಧ್ಯಾದೀನಾಂ ವಿಕಾರಾಣಾಂ ಕ್ಷೀರತಃ ಸಮ್ಭವೋ ಯಥಾ । ಯಥಾ ಚ ವಿಮಲಂ ಕ್ಷೀರಂ ಯಥಾ ನಿರ್ವೃತಿಕಾರಕಮ್ । । ತಥಾ ಚ ನಿರ್ಮಲಂ ಜ್ಞಾನಂ ಭವತ್ಯಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೧೧ ಗ್ರಹಾನುಕೂಲತಾಂ ಪುಷ್ಟಿಂ ಪ್ರಿಯತ್ಯಮಖಿಲೇ ಜನೇ । ಕರೋತಿ ಭಗವಾನ್ಭಾನುಃ ಕ್ಷೀರಸ್ನಪನತೋಷಿತಃ । । ೧೨ ಸರ್ವಸ್ಯ ಸ್ನಿಗ್ಧತಾಮೇತಿ ದೃಷ್ಟಮಾತ್ರೇ ಪ್ರಸೀದತಿ । ಘೃತಕ್ಷೀರೇಣ ದೇವೇಶ ಸ್ನಾಪಿತೇ ತಿಮಿರಾಪಹೇ । । ೧೩ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಸ್ನಾಪನಯೋಗವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಚತುರ್ದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೂ, ಅದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅದೇ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭೂರಿದ್ಯುಮ್ನನು ಸಪ್ತದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವನು ಮಡಕೆ ನೀರಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದನು ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಜಗದೀಶ್ವರನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಾ ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಹವನದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಅದು ಮಹಾ ಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನೂ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ ತೊಳೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಭಾನುಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲ yajña ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನು; ಹವನದ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವೆರಡರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಹಾಲು ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು, ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರಗಳು ಇರುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆನಂದ, ನಿರ್ವಾಣ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಸಪ್ತ ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹಾಲಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊಸರು ಮುಂತಾದವುಗಳೆಲ್ಲ ಹಾಲಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವಂತೆ, ಹಾಲು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವಂತೆ, ಹಾಲು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಜ್ಞಾನವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹಗಳು ಅನುಕೂಲವಾಗುವುದು, ಪೌಷ್ಟಿಕತೆ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರೀತಿ—allವು ಭಾನುಭಗವಂತನಿಗೆ ಹಾಲಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ನೇಹಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಕತ್ತಲು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೂರ್ಯಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸಂವಾದಂ ಭಾಸ್ಕರಾಶ್ರಯಮ್ । ಗೌತಮ್ಯಾ ಸಹ ಕೌಶಲ್ಯಾ ಸುಮನಾಯಾಂ ಸುರಾಲಯೇ । । ೧ ಸ್ವರ್ಗೇಽತಿಶೋಭನಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೌಶಲ್ಯಾಂ ಪತಿನಾ ಸಹ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಗೌತಮೀ ನಾಮ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛತ ವಿಸ್ಮಿತಾ । । ೨ ಗೌತಮ್ಯುವಾಚ ಶತಶಃ ಸನ್ತಿ ಕೌಶಲ್ಯೇ ದೇವಾಃ ಸ್ವರ್ಗನಿವಾಸಿನಃ । ದೇವಪತ್ನ್ಯಸ್ತಥೈವೈತಾಃ ಸಿದ್ಧಾಃ ಸಿದ್ಧಾಙ್ಗನಾಸ್ತಥಾ । । ೩ ನ ತೇಷಾಮೀದೃಶೋ ಗನ್ಧೋ ನ ಕಾನ್ತಿರ್ನ ಸುರೂಪತಾ । ನ ವಾಸಸೀ ಶೋಭನೇ ಯೇ ಯಥಾ ತೇ ಪತಿನಾ ಸಹ । । ೪ ನೈವಾಭರಣಜಾತಾನಿ ತೇಷಾಂ ಭ್ರಾಜನ್ತಿ ವೈ ತಥಾ । ಯಥಾ ತವ ಯಥಾ ಪತ್ಯುರ್ನ ಚ ಸ್ವರ್ಗನಿವಾಸಿನಾಮ್ । । ೫ ಸುಸ್ನಾತಚೈಲತಶ್ಚೈವ ಯುವಯೋರತಿರಿಚ್ಯತೇ । ಲೇಖಾದ್ಯಾನಾಮಪೀಶಾನಾಂ ಕ್ಷಯಾತಿಶಯವರ್ಜಿತಃ । । ೬ ತಪಃಪ್ರಭಾವೋ ದಾನಂ ವಾ ಹೋಮೋ ವಾ ಕರ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಃ । ಯುವಯೋರ್ಯತ್ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ತತ್ಸರ್ವಂ ವರವರ್ಣಿನಿ । । ಯೇನ ಮೇ ವಿಕ್ರಮೇ ಬುದ್ಧಿರ್ಮನುಜಾ ಯೇನ ಸಙ್ಗತಾಃ । । ೭ ಕೌಶಲ್ಯೋವಾಚ ಯಜ್ಞೋ ಯಜ್ಞೇಶ್ವರೋ ಭಾನುರಾವಾಭ್ಯಾಂ ಜಾತು ತೋಷಿತಃ । ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿರಿಯಂ ತಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಮುತ್ತಮಮ್ । । ೮ ಸುರೂಪತಾ ತತಃ ಪ್ರೀತಿಃ ಪಶ್ಯತಾಂ ಚಾರುವೇಷಿತಾ । ಯತ್ಪೃಚ್ಛಸಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ತದಪ್ಯೇಷಾಂ ವದಾಮಿ ತೇ । । ೯ ತೀರ್ಥೋದಕೈಸ್ತಥಾ ಗನ್ಧೈಃ ಸ್ನಾಪಿತೋ ಯದ್ದಿವಾಕರಃ । ತೇನ ಕಾನ್ತಿರಿಯಂ ನಿತ್ಯಂ ದೇವಾಂಸ್ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರಾನ್ । । 1.115.೧೦ ಮನಃಪ್ರಸಾದಃ ಸೌಮ್ಯತ್ವಂ ಶರೀರೇ ಯೇ ಚ ನಿರ್ವೃತಾಃ । ಯತ್ಪ್ರಿಯತ್ವಂ ಚ ಸರ್ವಂ ಸ್ಯಾತ್ತದ್ಘೃತಸ್ನಪನಾತ್ಫಲಮ್ । । ೧೧ ಯಾನ್ಯಭೀಷ್ಟಾನಿ ವಾಸಾಂಸಿ ಯಚ್ಚಾಭೀಷ್ಟವಿಭೂಷಣಮ್ । ರತ್ನಾನಿ ಯಾನ್ಯಭೀಷ್ಟಾನಿ ಯತ್ಪ್ರಿಯಂ ಚಾನುಲೇಪನಮ್ । । ೧೨ ಯೇ ಧೃತಾ ಯಾನಿ ಮಾಲ್ಯಾನಿ ದಯಿತಾನ್ಯಭವನ್ಸದಾ । ಮಮ ಭರ್ತುಸ್ತದೈವಾಸ್ಯ ತದಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಶಾಸತಃ । । ೧೩ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಪಾತರಿ ಭಾನುನಿ । ದತ್ತಾನಿ ತಂ ಸಮುತ್ಥೋಽಯಂ ಗನ್ಧಧೂಪಾತ್ಮಕೋ ಗುಣಃ । । ೧೪ ಆಹಾರಾ ದಯಿತಾ ಯೇ ಚ ಪವಿತ್ರಾಶ್ಚ ನಿವೇದಿತಾಃ । ತ್ರಿಲೋಕಕರ್ತುಃ ಸವಿತುಸ್ತೃಪ್ತಿಸ್ತದ್ಗುಣಸಮ್ಭವಾ । । ೧೫ ಸ್ವರ್ಗಕಾಮೇನ ಮೇ ಭರ್ತ್ರಾ ಮಯಾ ಚ ಶುಭದರ್ಶನೇ । ಕೃತಮೇತತ್ಕೃತೇನಾಭೂದಾವಯೋರ್ಭವಸಂಕ್ಷಯಃ । । ೧೬ ಯೇ ತ್ವಕಾಮಾ ನರಾಃ ಸಮ್ಯಕ್ತತ್ಕುರ್ವನ್ತಿ ಚ ಶೋಭನೇ । ತೇಷಾಂ ದದಾತಿ ವಿಶ್ವೇಶೋ ಭಗವಾನ್ಮುಕ್ತಿಮೀಶ್ವರಃ । । ೧೭ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಏವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಮಾರ್ತಣ್ಡಮರ್ಕಂ ದೇವೇಶ್ವರಂ ಗುರುಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸ್ಮ್ಯಭಿಮತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಕೃಷ್ಣಾಹಂ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ । । ೧೮ ಚನ್ದನಾಗುರುಕರ್ಪೂರಕುಙ್ಕುಮೋಶೀರಪದ್ಮಕೈಃ । ಅನುಲಿಪ್ತೋ ನರೈರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ದದಾತಿ೧ ಸಾಗರೋದ್ಭವಾಮ್ । । ೧೯ ಕಾಲೇಯಕಂ ತುರುಷ್ಕಂ ಚ ರಕ್ತಚನ್ದನಮೇವ ಚ । ಯಾನ್ಯಾತ್ಮನಿ ಸದೇಷ್ಟಾನಿ ತಾನಿ ಶಸ್ಯಾನ್ಯಪಾಕುರು । । 1.115.೨೦ ಗನ್ಧಾಶ್ಚಾಪಿ ಶುಭಾ ಯೇ ಚ ಧೂಪಾ ಯೇ ವಿಜಯೋದಯಾಃ । ದಿವಾಕರಸ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ನಿವೇದ್ಯಾಸ್ಸರ್ವದಾಚ್ಯುತ । । ೨೧ ನ ದದ್ಯಾತ್ಸಲ್ಲಕೀಕ್ಷಾರಂ ನೋ ಮುಖೇನ ಚ ಸಂಹೃತಮ್ । ದದ್ಯಾದರ್ಕಾಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಧೂಪಮಾರಾಧನೋದ್ಯತಃ । । ೨೨ ಮಾಲತೀ ಮಲ್ಲಿಕಾ ಚೈವ ಯೂಥಿಕಾ ಚಾತಿಮುಕ್ತಿಕಃ । ಪಾಟಲಾಃ ಕರವೀರಶ್ಚ ಜಪಾ ಸೇವನ್ತಿರೇವ ಚ । । ೨೩ ಕುಙ್ಕುಮಸ್ತಗರಶ್ಚೈವ ಕರ್ಣಿಕಾರಃ ಸಕೇಶರಃ । ಚಮ್ಪಕಃ ಕೇತಕ ಕುನ್ದೋ ಬಾಣಬರ್ಬರಮಾಲಿಕಾ । । ೨೪ ಅಶೋಕಸ್ತಿಲಕೋ ಲೋಧ್ರಸ್ತಥಾ ಚೈವಾಟರೂಷಕಃ । ಶತಪತ್ರಾಣಿ ಧನ್ಯಾನಿ ಬಕಾಹ್ವಾನೀ ವಿಶೇಷತಃ । । ೨೫ ಅಗಸ್ತಿಂ ಕಿಂಶುಕಂ ತದ್ವತ್ಪೂಜಾರ್ಥಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು । ಅಮೀ ಪುಷ್ಪಪ್ರಕಾರಾಸ್ತು ಶಸ್ತಾ ಭಾಸ್ಕರಪೂಜನೇ । । ೨೬ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಂ ಶಮೀಪತ್ರಂ ಪತ್ರಂ ವಾ ಭೃಙ್ಗರಸ್ಯ ಚ । ತಮಾಲಪತ್ರಂ ಚ ಹರೇ ಸದೈವ ಭಗವತ್ಪ್ರಿಯಮ್ । । ೨೭ ತುಲಸೀ ಕಾಲತುಲಸೀ ತಥಾ ರಕ್ತಂ ಚ ಚನ್ದನಮ್ । ಕೇತಕೀ ಪತ್ರಪುಷ್ಪಂ ತು ಸದ್ಯಸ್ತುಷ್ಟಿಕರಂ ರವೇಃ । । ೨೮ ಪದ್ಮೋತ್ಪಲಸಮುತ್ಥಾನಿ ರಕ್ತಂ ನೀಲೋತ್ಪಲಂ ತಥಾ । ಸಿತೋತ್ಪಲಂ ತು ಭಾನೋಸ್ತು ದಯಿತಾನಿ ಸದಾಚ್ಯುತ । । ೨೯ ಕೃಷ್ಣಲೋಕನ್ಮತ್ತಕಂ ಕಾನ್ತಂ ತಥೈವ ಗಿರಿಮಲ್ಲಿಕಾ । ನ ಕರ್ಣಿಕಾರಿಕಾಪುಷ್ಪಂ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । । 1.115.೩೦ ಕುಟಜಂ ಶಾಲ್ಮಲೀಪುಷ್ಪಂ ತಥಾನ್ಯದ್ಗನ್ಧವರ್ಜಿತಮ್ । ನಿವೇದಿತಂ ಭಯಂ ರೋಗಂ ನಿಃಸ್ವತಾಂ ಚ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । । ೩೧ ಯೇಷಾಂ ನ ಪ್ರತಿಷೇಧೋಽಸ್ತಿ ಗನ್ಧವರ್ಣಾನ್ವಿತಾನಿ ಚ । ತಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ದೇಯಾನಿ ಮಾನವೇ ಲೋಕಭಾನವೇ । । ೩೨ ಸುಗನ್ಧೈಶ್ಚ ಮುರಾಮಾಂಸೀಕರ್ಪೂರಾಗರುಚನ್ದನೈಃ । ತಥಾನ್ಯೈಶ್ಚ ಶುಭೈರ್ದ್ರವ್ಯೈರರ್ಚಯೇದ್ವನಮಾಲಿನಮ್ । । ೩೩ ದುಕೂಲಪಟ್ಟಕೌಶೇಯವಾರ್ಕ್ಷಕಾರ್ಪಾಸಕಾದಿಭಿಃ । ವಾಸೋಭಿಃ ಪೂಜಯೇದ್ಭಾನುಂ ಯಾನಿ ಚಾತ್ಮಪ್ರಿಯಾಣಿ ತು । । ೩೪ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಯಾನ್ಯಭೀಷ್ಟಾನಿ ಭೋಜ್ಯಾನ್ಯಭಿಮತಾನಿ ಚ । ಫಲಂ ಚ ವಲ್ಲಭಂ ಯತ್ಸ್ಯಾತ್ತತ್ತೇ ದೇಯಂ ದಿವಾಕರೇ । । ೩೫ ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾನಿ ರಜತಂ ಚ ತಥಾಚ್ಯುತ । ದಕ್ಷಿಣಾ ವಿವಿಧಾ ಚೇಹ ಯಚ್ಚಾನ್ಯದಪಿ ವಲ್ಲಭಮ್ । । ೩೬ ಆತ್ಮಾನಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಮತ್ವಾ ಯಜ್ಞಂ ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದಯೇತ್ । ತತ್ತದವ್ಯಕ್ತರೂಪಾಯ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । । ೩೭ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸೂರ್ಯಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚದಶಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾತ್ಮರು ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು ಗೌತಮಿಯವರ ಜೊತೆ, ಕೌಶಲ್ಯೆಯವರ ಸಂಗಡ, ಸುಮನಾದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂವಾದವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕೌಶಲ್ಯೆಯವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿ, ಗೌತಮಿಯ ಹೆಸರಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಗೌತಮಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಕೌಶಲ್ಯೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪತ್ನಿಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ನಿಮ್ಮಂತ ಸುಗಂಧ, ಕಾಂತಿ, ರೂಪ, ಉಡುಗೆ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಆಭರಣಗಳು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪತಿಯದಷ್ಟು ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗಿಂತ ನಿಮ್ಮದು ಹೆಚ್ಚು. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಇಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾದ ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಹೋಮ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಸುಂದರಿಯೇ, ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯವಾದುದು? ನಿಮ್ಮ ಪತಿಯು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇಂತಹ ಮಹಿಮೆ ಪಡೆದನು? ಕೌಶಲ್ಯೆಯವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ರೂಪ, ಪ್ರೀತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ವೇಷ—allವು ಅದೇ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ನೀವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಜಲ, ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಕಾಂತಿ ಸದಾ ಇದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯವಾಗುವುದು—allವು ಘೃತಸ್ನಾನದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣ, ರತ್ನ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವುಗಳು ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವೆಯೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಪತಿಯು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಹೂವುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು—allವು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರಿಂದ ಸುಗಂಧ, ಧೂಪ, ಇವುಗಳ ಗುಣಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಯಾವ ಆಹಾರಗಳು ನಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವೆಯೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದನು. ಭಾನು ದೇವರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಇದರಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದನು. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸಿದ ನನ್ನ ಪತಿಯು ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಭವಬಂಧನ ಕಡಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು, ಕೃಷ್ಣಾ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಚಂದನ, ಅಗರು, ಕರ್ಪೂರ, ಕುಂಕುಮ, ಉಶೀರ, ಪದ್ಮ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದವನಿಗೆ ಸಾಗರದಂತ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಕಾಲೇಯಕ, ತುರುಷ್ಕ, ರಕ್ತಚಂದನ—ಯಾವುದೇ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಇಷ್ಟವಾದವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ಸುಗಂಧಗಳು, ಧೂಪಗಳು ಶುಭವಾಗಿದ್ದವೆಯೋ, ವಿಜಯವನ್ನು ತರುವ ಧೂಪಗಳನ್ನು ಸದಾ ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಲ್ಲಕಿ, ಕ್ಷಾರ, ಬಾಯಿಂದ spit ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಾಗ ಧರ್ಮಜ್ಞನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಮಾಲತಿ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಯೂತಿಕ, ಅತಿಮುಕ್ತ, ಪಾಟಲ, ಕರವೀರ, ಜಪಾ, ಸೇವಂತಿಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಕುಂಕುಮ, ತಗರು, ಕರ್ಣಿಕಾರ, ಚಂಪಕ, ಕೆತಕಿ, ಕುಂದ, ಬಾಣಬರ್ಬರ ಮಾಲಿಕೆ ಹೂವುಗಳು—allವು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅಶೋಕ, ತಿಲಕ, ಲೋಧ್ರ, ಅಟರೂಷಕ, ಶತಪತ್ರ ಹೂವುಗಳು, ಬಕಹೂವು—allವು ವಿಶೇಷವಾದವು. ಅಗಸ್ತಿ, ಕಿಂಶುಕ ಹೂವುಗಳು ಕೂಡ ಭಾನು ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ ಉತ್ತಮ. ಬಿಳ್ವ, ಶಮಿ, ಭೃಂಗರಜ ಹಣ್ಣು, ತಮಾಲಪತ್ರ—allವು ಸದಾ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. ತುಳಸಿ, ಕಾಲತುಳಸಿ, ರಕ್ತಚಂದನ, ಕೆತಕಿ ಹೂವು ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲೆ—allವು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಪದ್ಮ, ಉತ್ಪಲ, ರಕ್ತ ಉತ್ಪಲ, ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಶ್ವೇತೋತ್ಪಲ ಹೂವು—allವು ಸದಾ ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಕೃಷ್ಣಲೋಕದ ಮತ್ತಕ, ಗಿರಿಮಲ್ಲಿಗೆ—allವು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂವು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಕುಟಜ, ಶಾಲ್ಮಲಿ ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಸುಗಂಧವಿಲ್ಲದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಭಯ, ರೋಗ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಹೂವುಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲವೋ, ಸುಗಂಧ ಹಾಗೂ ವರ್ಣವಿರುವ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಮುರಾಮಾಂಸಿ, ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ವನಮಾಲಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದುಕುಲ, ಪಟ್ಟ, ಕೌಶೇಯ, ವಸ್ತ್ರ, ಕರ್ಪಾಸ—allವು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ಭಕ್ಷ್ಯ, ಭೋಜ್ಯ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರಿಯವೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸುವರ್ಣ, ಮಣಿ, ಮುಕ್ತಾ, ರಜತ, ವಿವಿಧ ದಕ್ಷಿಣೆ, ಇಷ್ಟವಾದ ಯಾವುದಾದರೂ—allವು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಭಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವ್ಯಕ್ತರೂಪ ಭಾನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.