ಆದಿತ್ಯಮಹಿಮಾವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ದೇವಂ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಚತುರ್ಮುಖಮ್ । ಉವಾಚ ಸ ಮಹಾತೇಜಾ ದಿಣ್ಡಿರ್ಲೋಕೇಶಮಾದರಾತ್ । । ೧ ದೇವದೇವೇನ ಭವತಾದಿಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಾಮೃತಂ೨ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಭವಾನ್ಕಿಲ । । ೨ ಸ ತ್ವಾಂ ಪೃಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಂ ನಿರನ್ತರಮ್ । ಸನ್ತೋಷಯಿತುಮೀಶೇಹಂ ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ । । ೩ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಏಹ್ಯೇಹಿ ಮತ್ಸಕಾಶಂ ಚ ಮತ್ಸಮೀಪೇ ಗಣಾಧಿಪ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪ್ರಣಷ್ಟಾ ತೇ ದರ್ಶನಾದೇವ ತಸ್ಯ ತು । । ೪ ಅನುಗ್ರಾಹ್ಯೋಽಸಿ ಭೂತೇಶ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯಾಮಿತೌಜಸಃ । ಆರಾಧನಾಯ ಭೂತೇಶ ಯದೀಶೇ ಪ್ರವಣಂ ಮನಃ । । ೫ ಯದಿ ದೇವಪತಿಂ ಭಾನುಮಾರಾಧಯಿತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ಭಗವನ್ತಮನಾದ್ಯನ್ತಂ ಭವ ದೀಕ್ಷಾಗುಣಾನ್ವಿತಃ । । ೬ ನ ಹ್ಯದೀಕ್ಷಾನ್ವಿತೈರ್ಭಾನುರ್ಜ್ಞಾತು ಸ್ತೋತುಂ ಚ ತತ್ತ್ವತಃ । ದ್ರಷ್ಟುಂ ವಾ ಶಕ್ಯತೇ ಮೂಢೈಃ ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ಕುತ ಏವ ಹಿ । । ೭ ಜನ್ಮಭಿರ್ಬಹುಭಿಃ ಪೂತಾ ನರಾಸ್ತದ್ಗತಚೇತಸಃ । ಭವನ್ತಿ ಭಗವನ್ಸೌರಾಸ್ತದಾ ದೀಕ್ಷಾಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ । । ೮ ಅನೇಕಜನ್ಮಸಂಸಾರಚಿತೇ ಪಾಪಸಮುಚ್ಚಯೇ । ನಾಕ್ಷೀಣೇ ಜಾಯತೇ ಪುಂಸಾಂ ಮಾರ್ತಣ್ಡಾಭಿಮುಖೀ ಮತಿಃ । । ೯ ಪ್ರದ್ವೇಷಂ ಯಾತಿ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇ ದ್ವಿಜಾನ್ವೇದಾಂಶ್ಚ ನಿನ್ದತಿ । ಯೋ ನರಸ್ತಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಪಾಪಬೀಜಸಮುದ್ಭವಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯ. ಸುಮಂತುರು ಮಾತಾಡಿದನು: ಮೂರ್ಖರಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ದೇವರನ್ನು ನಾನು ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ದಿಂಡಿರನು ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: 'ದೇವದೇವನಾದ ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಅಮೃತವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಬ್ರಹ್ಮನೆ, ನಿರಂತರವಾದ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸು. ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.' ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬಾ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಾ ಗಣಾಧಿಪತಿ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ದೋಷವು ನನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಹೋಗಿದೆ. ಭೂತೇಶನಾದ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ನೀನು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು. ದೇವಪತಿಯಾದ ಭಾನುಮಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಆದ್ಯಂತವಿಲ್ಲದ ಭಗವಂತನೆಂದು ತಿಳಿದು, ದೀಕ್ಷೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ದೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದವರು ಭಾನುಮಂತನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರಿಯಲು, ಸ್ತುತಿಸಲು, ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಅವನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರಾದವರು ಭಗವಂತನಾದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಾಗ ದೀಕ್ಷೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮನಸ್ಸು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷ ಮಾಡುವವನು, ದ್ವಿಜರನ್ನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು ಪಾಪದ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.'
ಫಲಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಉಪವಾಸೈಃ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥಂ ತುಷ್ಯತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । ಪರಿಹಾರಾಂಸ್ತಥಾಚಕ್ಷ್ವ ಯೇ ತ್ಯಾಜ್ಯಾಶ್ಚೋಪವಾಸಿಭಿಃ । । ೧ ಯದ್ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ಯಥಾ ಚೈವ ಭಾಸ್ಕರಾರಾಧನೇ ನರೈ । ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ । । ೨ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸ್ಮೃತಃ ಸಮ್ಪೂಜಿತೋ ಧೂಪಪುಷ್ಪಾನ್ನೈರ್ಭಾನುರಾದರಾತ್ । ಭೋಗಿನಾಮುಪಕಾರಾಯ ಕಿಂ ಪುನಶ್ಚೋಪವಾಸಿನಾಮ್ । । ೩ ಉಪಾವೃತ್ತಸ್ಯ ಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಯಸ್ತು ವಾಸೋ ಗುಣೈಃ ಸಹ । ಉಪವಾಸಃ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸರ್ವಭೋಗವಿವರ್ಜಿತಃ । । ೪ ಏಕರಾತ್ರಂ ದ್ವಿರಾತ್ರಂ ವಾ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ನಕ್ತಮೇವ ಚ । ಉಪವಾಸೀ ರವಿಂ ಯಸ್ತು ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧ್ಯಾಯತಿ ಮಾನವಃ । । ೫ ತನ್ನಾಮಜಾಪೀ ತತ್ಕರ್ಮರತಸ್ತದ್ಗತಮಾನಸಃ । ನಿಷ್ಕಾಮಃ ಪುರುಷೋ ದಿಣ್ಡೇ ಸ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೬ ಯಂ ಚ ಕಾಮಮಭಿಧ್ಯಾಯ ಮಾಸ್ಕರಾರ್ಪಿತಮಾನಸಃ । ಉಪೋಷತಿ ತಮಾಪ್ನೋತಿ ಪ್ರಸನ್ನೇ ಖಗಮೇಽಖಿಲಮ್ । । ೭ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೈಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿಶ್ಚ ಕಞ್ಜಜ । ಸಂಸಾರಗರ್ತೇ ಪಙ್ಕಸ್ಥೇ ಸುಗತಿಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಕಥಮ್ । । ೮ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಅನಾರಾಧ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಗೋಪತಿಂ ಧ್ವಾನ್ತನಾಶನಮ್ । ನಿರ್ವ್ಯಲೀಕೇನ ಚಿತ್ತೇನ ಕಃ ಪ್ರಯಾಸ್ಯತಿ ಸದ್ಗತಿಮ್ । । ೯ ವಿಷಯಗ್ರಾಹಿ ವೈ ಯಸ್ಯ ನ ಚಿತ್ತಂ ಭಾಸ್ಕರಾರ್ಪಿತಮ್ । ಸ ಕಥಂ ಪಾಪಪಙ್ಕಾಕ್ತೋ ನರೋ ಯಾಸ್ಯತಿ ಸದ್ಗತಿಮ್ । । 1.64.೧೦ ಯದಿ ಸಂಸಾರದುಃಖಾರ್ತಃ ಸುಗತಿಂ ಗನ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ತದಾರಾಧಯ ಸರ್ವೇಶಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಪತಿಮ್ । । ೧೧ ಪುಷ್ಪೈಃ ಸುಗನ್ಧೈರ್ಹದ್ಯೈಶ್ಚ ಧೂಪೈಃ ಸಾಗರುಚನ್ದನೈಃ । ವಾಸೋಭಿರ್ಭೂಷಣೈರ್ಭಕ್ಷ್ಯೈರುಪವಾಸಪರಾಯಣಃ । । ೧೨ ಯದಿ ಸಂಸಾರನಿರ್ವೇದಾದಭಿವಾಚ್ಛಸಿ ಸದ್ಗತಿಮ್ । ತದಾರಾಧಯ ಮಾರ್ತಣ್ಡಂ ಭಕ್ತಿಪ್ರವಣಚೇತಸಾ । । ೧೩ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಯದಿ ತೇ ನ ಸ್ನುಃ ಶಸ್ತಪಾದಪಪಲ್ಲವೈಃ । ದೂರ್ವಾಙ್ಕರೈರಪಿ ದಿಣ್ಡೇ ತದಭಾವೇಽರ್ಚಯಾರ್ಯಮಮ್ । । ೧೪ ಪುಷ್ಪಪತ್ರಾಮ್ಬುಭಿರ್ಧೂಪೈರ್ಯಥಾವಿಭವಮಾತ್ಮನಃ । ಪೂಜಿತಸ್ತುಷ್ಟಿಮತುಲಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾತ್ಯೇಕಚೇತಸಾ । । ೧೫ ಯಃ ಸದಾಯತನೇ ಭಾನೋಃ ಕುರುತೇ ಮಾರ್ಜನಕ್ರಿಯಾಮ್ । ಸ ಯಾತ್ಯುತ್ತಮಕೇ ಸ್ಥಾನೇ ಸರ್ವಪಾಪಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ । । ೧೬ ಯಾವತ್ಯಃ ಪಾಂಸುಕಣಿಕಾ ಮಾರ್ಜ್ಯನ್ತೇ ಭಾಸ್ಕರಾಲಯೇ । ದಿನಾನಿ ದಿವಿ ತಾವನ್ತಿ ತಿಷ್ಠತ್ಯರ್ಕಸಮೋ ನರಃ । । ೧೭ ಅಹನ್ಯಹನಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ಕುರುತೇ ಗಣನಾಯಕ । ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಂ ಸಮ್ಮಾರ್ಜ್ಯ ಹನ್ತಿ ತದ್ಭಾಸ್ಕರಾಲಯೇ । । ೧೮ ಯಶ್ಚಾನುಲೇಪನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಭಾನೋರಾಯತನೇ ನರಃ । ಸೋಽಪಿ ಲೋಕಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಹಂಸೇನ ಸಹ ಮೋದತೇ । । ೧೯ ಮೃದಾ ಧಾತುವಿಕಾರೈರ್ವಾ ವರ್ಣಕೈರ್ಗೋಮಯೇನ ವಾ । ಉಪಲೇಪನಕೃದ್ಯಾತಿ ಮತ್ಪುರಂ ಯಾನಮಾಸ್ಥಿತಃ । । 1.64.೨೦ ಉದಕಾಭ್ಯುಕ್ಷಣಂ ಭಾನೋರ್ಯಃ ಕರೋತಿ ಸದಾ ಗೃಹೇ । ಸೋಽಪಿ ಗಚ್ಛತಿ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಭಗವಾನ್ಯಾದಸಾಂ ಪತಿಃ । । ೨೧ ಪುಷ್ಪಪ್ರಕರಮತ್ಯರ್ಥಂ ಸುಗನ್ಧಂ ಭಾಸ್ಕರಾಲಯೇ । ಅನುಲಿಪ್ತೇ ನರೋ ದತ್ತ್ವಾ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೨೨ ವಿಮಾನಮತಿಶೋಭಾಢ್ಯಂ ಸರ್ವರ್ತುಸುಖಭೂಷಿತಮ್ । ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ನರೋ ದತ್ತ್ವಾ ದೀಪಕಂ ಭಾಸ್ಕರಾಲಯೇ । । ೨೩ ಯಸ್ತು ಸಂವತ್ಸರಂ ಪೂರ್ಣಂ ತಿಲಪಾತ್ರಪ್ರದೋ ನರಃ । ಧ್ವಜಂ ಚ ಭಾಸ್ಕರೇ ದದ್ಯಾತ್ಸಮಮತ್ರ ಫಲಂ ಲಭೇತ್ । । ೨೪ ವಿಧೂತೋ ಹನ್ತಿ ವಾತೇನ ದಾತುರಜ್ಞಾನತಃ ಕೃತಮ್ । ಪಾಪಂ ಕರ್ತುರ್ಗೃಹೇ ಭಾನೋರ್ದಿವಾ ರಾತ್ರೌ ನರಾಧಿಪ । । ೨೫ ಗೀತವಾದ್ಯಾದಿಭಿರ್ಭಾನುಂ ಯ ಉಪಾಸ್ತೇ ತಮೋಪಹಮ್ । ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ನೃತ್ಯಗೀತೈಃ ಸ ವಿಮಾನಸ್ಥೋ ನಿಷೇವ್ಯತೇ । । ೨೬ ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಮೇಧಾಂ ಚ ತಥೈವೋಪರಮೇ ಸ್ಮೃತಿಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಗಣಾಶಾರ್ದೂಲ ಕೃತ್ವಾ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । । ೨೭ ಏವಂ ಖಗೇಶ್ವರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೇನ ಭಾನುರುಪಾಸಿತಃ । ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಗತಿಂ ಶ್ಲಾಧ್ಯಾಂ ಯಾಂ ಯಾಮಿಚ್ಛತಿ ಚೇತಸಾ । । ೨೮ ದೇವತ್ವಂ ಮನುಜೈಃ ಕೈಶ್ಚಿದ್ಗನ್ಧರ್ವತ್ವಂ ತಥಾ ಪರೈಃ । ವಿದ್ಯಾಧರತ್ವಮಪರೈಃ ಸಂರಾಧ್ಯೇಹ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೨೯ ಶಕ್ರಃ ೧ ಕ್ರತುಶತೇನೇಶಮಾರಾಧ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಪತಿಮ್ । ದೇವೇನ್ದ್ರತ್ವಂ ಗತಸ್ತಸ್ಮಾನ್ನಾನ್ಯಃ೨ ಪೂಜ್ಯತಮಃ ಕ್ವಚಿತ್ । । 1.64.೩೦ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ವನಸ್ಥಾನಾಂ ಗಣಾಧಿಪ । ನಾನ್ಯಃ ಪೂಜ್ಯಸ್ತಥಾ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮೃತೇ ದೇವಂ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೩೧ ಮಧ್ಯೇ ಪರಿವ್ರಾಜಕಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಂಶುಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರಂ ವಿಶನ್ತೀಹ ತಂ ರವಿಂ ವಿಜಿತಾತ್ಮನಾಮ್ । । ೩೨ ಏವಂ ಸರ್ವಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಹಿ ಸಹಸ್ರಾಂಶುಃ ಪರಾಯಣಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ವರ್ಣಾನಾಂ ಗ್ರಹೇಶೋ ವೈ ಗತಿಃ ಪರಾ । । ೩೩ ಶೃಣುಷ್ವ ಗದತಃ ಕಾಮ್ಯಾನುಪವಾಸಾಂಸ್ತಥಾಪರಾನ್ । ಶೃಣು ದಿಣ್ಡೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯಫಲಕಾಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ಪರಾಮ್ । । ೩೪ ಆದಿತ್ಯಾರಾಧನಾಯೈನಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಂ ಶಿವಾಮ್ । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ । । ೩೫ ತಥಾ ಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ । ಅಥ ಭಾದ್ರಪದೇ ಮಾಸಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಸಮಾಗತೇ । । ೩೬ ಸೋಪೋಷ್ಯಾ ಪ್ರಥಮಂ ತಾತ ವಿಧಾನಂ ಶೃಣು ತತ್ರ ವೈ । ಅಯಾಚಿತಂ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಮೇಕಭೋಜನಮ್ । । ೩೭ ಉಪವಾಸಪರಃ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ದಿನಕರಂ ಗನ್ಧಧೂಪನಿವೇದನೈಃ । । ೩೮ ಪುರತಃ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲೇ ರಾತ್ರೌ ಸ್ವಪ್ಯಾದ್ದೇವಸ್ಯ ಪುತ್ರಕ । ಪ್ರಧ್ಯಾಯನ್ಮನಸಾ ದೇವಂ ಸರ್ವಭೂತಾರ್ತಿನಾಶನಮ್ । । ೩೯ ಸರ್ವದೋಷಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ವಿಬುದ್ಧಸ್ತ್ವಥ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನಮ್ । । 1.64.೪೦ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ದಿನಕರಂ ಪುಷ್ಪಧೂಪವಿಲೇಪನೈಃ । ನೈವೇದ್ಯಂ ತಾತ ದೇವಸ್ಯ ಫಲಾನಿ ಕಥಯನ್ತಿ೪ ಹಿ । ।೪ ೧ ಖರ್ಜೂರನಾಲಿಕೇರಾಣಿ ತಥಾ ಆಮ್ರಫಲಾನಿ ತು । ಮಾತುಲಿಙ್ಗಫಲಾನ್ಯೇವ ಕಥಿತಾನಿ ಮನೀಷಿಭಿಃ । । ೪೨ ಏತೈಶ್ಚ ಭೋಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಾನಾತ್ಮನಾ ಚ ಪ್ರಭಕ್ಷಯೇತ್ । ತಥೈಷಾಂ ಚಾಪ್ಯಭಾವೇನ ಶೃಣು ಚಾನ್ಯಾನಿ ಸುವ್ರತ । ।೪ ೩ ಶಾಲಿಗೋಧೂಮಪಿಷ್ಟಾನಿ ಕಾರಯೇದ್ಗಣನಾಯಕ । ಗುಡಗರ್ಭಕೃತಾನೀಹ ಘೃತಪಾಕೇನ ಪಾವಯೇತ್ । ।೪೪ ಚಾತುರ್ಯಾವಕಮಿಶ್ರಾಣಿ ಆದಿತ್ಯಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಮಥೋ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇತ್ತತಃ । ।೪೫ ಇತ್ಥಂ ದ್ವಾದಶ ವೈ ಮಾಸಾನ್ಕಾರ್ಯಂ ವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ । ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ಫಲಾಹಾರಃ ಫಲದಾಯೀ ಫಲಾರ್ಚನಃ । ।೪೬ ವರ್ಷಾನ್ತೇ ತ್ವಥ ಕುರ್ವೀತ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನಮ್ । ಸ್ನಾನಪ್ರಾಶನಯೋಶ್ಚಾಪಿ ವಿಧಾನಂ ಶೃಣು ಸುವ್ರತ । । ೪೭ ಗೋಮೂತ್ರಂ ಗೋಮಯಂ ಕ್ಷೀರಂ ದಧಿ ಸರ್ಪಿಃ ಕುಶೋದಕಮ್ । ತಿಲಸರ್ಷಪಯೋಃ ಕಲ್ಕಂ ಶ್ವೇತಾ ಮೃಚ್ಚಾಪಿ ಸುವ್ರತ । ।೪೮ ದೂರ್ವಾಕಲ್ಕಂ ಘೃತಂ ಚಾಪಿ ಗೋಶೃಂಗಕ್ಷಾಲಿತಂ ಜಲಮ್ । ಜಾತಿಗುಲ್ಮವಿನಿರ್ಯಾಸಃ ಪ್ರಶಸ್ತಃ ಸ್ನಾನಕರ್ಮಣಿ । । ೪೯ ಪ್ರಾಶನೇ ಚಾಪ್ಯಥೈತಾನಿ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಣಿ ವೈ । ಆದೌ ಕೃತ್ವಾ ಭಾದ್ರಪದಂ ಯಥಾ ಸಂಖ್ಯಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । । 1.64.೫೦ ಇತ್ಥಂ ವರ್ಷಾನ್ತಮಾಸಾದ್ಯ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್ । ದಿವ್ಯಾನ್ಭೋಗಾನ್ಮಹಾದೇವ ತತಸ್ತೇಭ್ಯೋ ನಿವೇದಯೇತ್ । । ೫೧ ಫಲಾನಿ ತಾತ೧ ಹೈಮಾನಿ ಯಥಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಗಣಾಧಿಪ । ಸವತ್ಸಾಮಥ ವಾ ಧೇನುಂ ಭೂಮಿಂ ಸಸ್ಯಾನ್ವಿತಾಮಥ । । ೫೨ ಪ್ರಾಸಾದಮಥ ವಾ ಭೌಮಂ ಸರ್ವಧಾನ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್ । ದದ್ಯಾತ್ಛುಕ್ಲಾನಿ೨ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ತಾಮ್ರಪಾತ್ರಂ ೩ಸವಿದ್ರುಮಮ್ । । ೫೩ ಶಕ್ತಿಯುಕ್ತಸ್ಯ ಚೈತಾನಿ ದರಿದ್ರಸ್ಯ ತು ಮೇ ಶೃಣು । ಫಲಾನಿ ಪಿಷ್ಟಕಾನ್ಯೇಷಾಂ ತಿಲಚೂರ್ಣಾನ್ವಿತಾನಿ ತು । । ೫೪ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾನ್ದದ್ಯಾದ್ರಾಜತಾನಿ೪ ಫಲಾನಿ ತು । ಧಾತುರಕ್ತಂ ವಸ್ತ್ರಯುಗಮಮಾಚಾರ್ಯಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । । ೫೫ ಸಹಿರಣ್ಯಂ ಮಹಾದೇವ ಪಞ್ಚರತ್ನಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಇತ್ಥಂ ಸಮಾಪ್ಯತೇ ತಾತ ಪಾರಣಂ ವಾರ್ಷಿಕಾನ್ತಿಕಮ್ । । ೫೬ ಇತ್ಯೇಷಾ ವೈ ಪುಣ್ಯತಮಾ ಸಪ್ತಮೀ ದುರಿತಾಪಹಾ । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಾನ್ತಿ ಸೂರ್ಯಸಲೋಕತಾಮ್ । । ೫೭ ೧ಪೂಜ್ಯಮಾನಃ ಸದಾ ದೇವೈರ್ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣೈಃ । ಅನಯಾ ಮಾನವೋ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯೇದ್ಭಾಸ್ಕರಂ ಸದಾ । । ೫೮ ದಾರಿದ್ಯದುಃಖದುರಿತೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತಿ ದಿವಾಕರಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಮೋಕ್ಷಮಾಯಾತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯಶ್ಚೇನ್ದ್ರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । । ೫೯ ವೈಶ್ಯೋ ಧನದಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಶೂದ್ರೋ: ವಿಪ್ರತ್ವಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ದುರ್ಭಗಾ ಸುಭಗಾ ಭವೇತ್ । । 1.64.೬೦ ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ಚ ನಾರೀಮಾಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ಲೋಕಪೂಜಿತಾಮ್ । ವಿಧವಾ ವಾ ಸತೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಅನಯಾ ಪೂಜಯೇದ್ರವಿಮ್ । । ೬೧ ನಾನ್ಯಜನ್ಮನಿ ವೈಧವ್ಯಂ ನಾರೀ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನದ । ಚಿನ್ತಾಮಣಿಸಮಾ ಹ್ಯೇಷಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಫಲಸಪ್ತಮೀ । । ೬೨ ಪಠತಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ದಿಣ್ಡೇ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ಸ್ಮೃತಾ । । ೬೩ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಬ್ರಹ್ಮದಿಣ್ಡಿಸಂವಾದೇ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಫಲಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಚತುಃಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯ
೧೭ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸ್ಪೃಶತಸ್ತೈಲಮಿಷ್ಟಾ ಭಾರ್ಯಾ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಇತ್ಯೇಷ ನೀಲೀತೈಲಸ್ಯ ದೋಷಸ್ತೇ ಕಥಿತೋ ಮಯಾ । । ೧೮ ನ ಚೈವ ಖಾದೇನ್ಮಾಂಸಾನಿ ಮದ್ಯಾನಿ ನ ಪಿಬೇದ್ಬುಧಃ । ನ ದ್ರೋಹಂ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಪಾರುಷ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । । ೧೯ ನಾವಭಾಷೇತ ಚಾಣ್ಡಾಲಂ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ನೈವ ರಜಸ್ವಲಾಮ್ । ನ ವಾಪಿ ಸಂಸ್ಪೃಶೇದ್ಧೀನಂ ಮೃತಕಂ ನಾವಲೋಕಯೇತ್ । । 1.65.೨೦ ನಾಸ್ಫೋಟಯೇನ್ನಾತಿಹಸೇದ್ಗಾಯೇಚ್ಚಾಪಿ ನ ಗೀತಕಮ್ । ನ ನೃತ್ಯೇದತಿರಾಗೇಣ ನ ಚ ವಾದ್ಯಾನಿ ವಾದಯೇತ್ । । ೨೧ ನ ಶಯೀತ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ನ ಸೇವೇತ ದುರೋದರಮ್ । ನ ರುದ್ಯಾದಶ್ರುಪಾತೇನ ನ ಚ ವಾಚ್ಯಂ ಚ ಶೌಕಿಕಮ್ । । ೨೨ ಆಕೃಷೇನ್ನ ಶಿರೋಯೂಕಾ ನ ವೃಥಾವಾದಮಾಚರೇತ್ । ಪರಸ್ಯಾನಿಷ್ಟಕಥನಮತಿಶೋಕಂ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್ । । ೨೩ ನ ಕಞ್ಚಿತ್ತಾಡಯೇಜ್ಜನ್ತುಂ ನ ಕುರ್ಯಾದತಿಭೋಜನಮ್ । ನ ಚೈವ ಹಿ ದಿವಾ ಸ್ವಪ್ನಂ ದಮ್ಭಂ ಶಾಠ್ಯಂ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್ । । ೨೪ ರಥ್ಯಾಯಾಮಟನಂ ವಾಪಿ ಯತ್ನತಃ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಅಥಾಪರೋ ವಿಧಿಶ್ಚಾತ್ರ ಶ್ರೂಯತಾಂ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕ । । ೨೫ ಚೈತ್ರಾತ್ಪ್ರಭೃತಿ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಸರ್ವದಾ ನಾಮ ಸಪ್ತಮೀ । ಧಾತೇತಿ ಚೈತ್ರಮಾಸೇ ತು ಪೂಜನೀಯೋ ದಿವಾಕರಃ । । ೨೬ ಅರ್ಯಮೇತಿ ಚ ವೈಶಾಖೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಮಿತ್ರಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ಆಷಾಢೇ ವರುಣೋ ಜ್ಞೇಯ ಇನ್ದ್ರೋ ನಭಸಿ ಕಥ್ಯತೇ । । ೨೭ ವಿವಸ್ವಾಂಶ್ಚ ನಭಸ್ಯೇಽಥ ಪರ್ಜನ್ಯೋಶ್ವಯುಜಿ ಸ್ಮೃತಃ । ಪೂಷಾ ಕಾರ್ತ್ತಿಕಮಾಸೇ ತು ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇಷುರುಚ್ಯತೇ । । ೨೮ ಭಗಃ ಪೌಷೇ ಭವೇತ್ಪೂಜ್ಯಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ಮಾಘೇ ತು ಶಸ್ಯತೇ । ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಫಾಲ್ಗುನೇ ಮಾಸಿ ಪೂಜ್ಯೋ ವನ್ದ್ಯಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಃ । । ೨೯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಚೈವ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಭೋಜಯೇದ್ಭೋಜಕಾನ್ಬುಧಃ
ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೆಂಡತಿ ದೂರವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ನೀಲಿ ಎಣ್ಣೆಯ ದೋಷವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜಗಾಮಾದರ್ಶನಂ ವಿಭೋಃ
ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಭಗವಂತನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದೆಷ್ಟೋ ದೂರಕ್ಕೆ ಅಡಗಿಹೋದರು.
ಸೂರ್ಯಮಾರಾಧಯದ್ದಿಣ್ಡೀ೪ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾನುಚರೋಽಭವತ್ । । ೧ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಭೂಯಃ ಕಥಯ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಮೇ । ಶೃಣ್ವತೋ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ತೃಪ್ತಿರಮೃತಸ್ಯೇವ ಸುವ್ರತ । । ೨ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ರಾಜನ್ಸಮ್ವಾದಂ ದ್ವಿಜಶಙ್ಖಯೋಃ । ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಮಾನವೋ೧ ನೃಪ । । ೩ ಆಸೀನಮಾಶ್ರಮೇ ಶಂಖಂ ದ್ವಿಜೋ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಜಗಾಮ ಹ । ಫಲಭಾರಾನತಚ್ಛಾಯೇ ವೃಕ್ಷವೃನ್ದಸಮಾಕುಲೇ । । ೪ ಪರಸ್ಪರಮೃಗಶೃಙ್ಗಕಣ್ಡೂಯಿತಮೃಗಾವೃತೇ । ಬರ್ಹಿರ್ವನಾಮ್ಬರಾನೀತತೀರ್ಥಕನ್ದೋಪಭೋಗಿನಿ । । ೫ ಪ್ರಭೂತಕುಸುಮಾಮೋದಷಟ್ಪದೋದ್ಗೀತಶಾಲಿನೀ । ಸಿದ್ಧದೇವರ್ಷಿಗನ್ಧರ್ವತೀರ್ಥಸೇವಿತವಾರಿಣಿ । । ೬ ಮುಣ್ಡೈಶ್ಚ ಜಟಿಲೈಶ್ಚೈವ ತಾಪಸೈರುಪಶೋಭಿತೇ । ಆಶ್ರಮೇ ತಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಶಂಖಾಹ್ವಂ ಸುಖಮಾಸ್ಥಿತಮ್ । । ೭ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಸ್ತೋತುಂ ಸಹಸ್ರಾಂಶುಂ ತದ್ಭಕ್ತಂ ತತ್ಪರಾಯಣಮ್ । ತತಃ ಸಂಹತ್ಯ ಸಹಸಾ ತಂ ಭೋಜಕಕುಮಾರಕಾಃ । । ೮ ವಿನೀತಾ ಉಪಸಂಗಮ್ಯ ಯಥಾವದಭಿವಾದ್ಯ ಚ । ಆಸನೇಷೂಪವಿಷ್ಟಾಸ್ತ ಉಪವಿಷ್ಟಮಥಾಬ್ರುವನ್ । । ೯ ಭಗವನ್ತ್ಸರ್ವವೇದೇಷು೨ ಚ್ಛಿಂಧಿ ನಃ ಸಂಶಯೋ ಮಹಾನ್ । ವಿನಯೇನೋಪಪನ್ನಾನಾಂ ಕುಮಾರಾಣಾಂ ತತೋ ಮುನಿಃ । । 1.66.೧೦ ಅನಾದೀಂಶ್ಚತುರೋ ವೇದಾನುವಾಚ ಪ್ರೀತಮಾನಸಃ । ತೇಷಾಂ ತು ಪಠತಾಮೇವ ಆಶ್ರಮಂ ತು ಯದೃಚ್ಛಯಾ । । ೧೧ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋಽಥ ತಂ ದೇಶಮಾಜಗಾಮ ದ್ವಿಜೋ ನೃಪ । ಯಥಾವದರ್ಚಿತಸ್ತೇನ ಶಙ್ಖೇನಾಮಿತತೇಜಸಾ । । ೧೨ ವನ್ದಿತಶ್ಚ ಕುಮಾರೈಸ್ತೈರಭವತ್ಪ್ರೀತಮಾನಸಃ । ಅಥೈತಾನಬ್ರವೀಚ್ಛಂಖಸ್ತಾನ್ಭೋಜಕಕುಮಾರಕಾನ್ । । ೧೩ ಶಿಷ್ಟಾಗಮಾದನಧ್ಯಾಯಃ ಸ ಚ ಜಾತೋ ವಿರಮ್ಯತಾಮ್ । ಯಥಾಜ್ಞಾಪಯಸೀತ್ಯಾಹುಃ ಕುಮಾರಾಸ್ತೇ ಋಷಿಂ ತತಃ । । ೧೪ ಪ್ರಪಚ್ಛ ಸಿದ್ಧಿದಶ್ಚೈತಾನ್ಕೇ ಹ್ಯೇತೇ ಕಿಂ ಪಠನ್ತಿ ಚ । ಶಙ್ಖೋವಾಚ ಮಹಾರಾಜ ಕುಮಾರಾ ಭೋಜಕಾತ್ಮಜಾಃ । । ೧೫ ಸಸೂತ್ರಕಲ್ಪಾಂಶ್ಚತುರೋ ವಿಪ್ರ ವೇದಾನಧೀಯತೇ । ತಥೈವ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಪರಿಚರ್ಯಾಂ ಚ ಭಾಸ್ವತಃ । । ೧೬ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವಿಧಾನಂ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಕಲ್ಪಮಾದಿತಃ । ಅಧ್ಯಙ್ಗಲಕ್ಷಣಂ ೧ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ರಥಯಾತ್ರಾವಿಧಿಂ ತಥಾ । । ೧೭ ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ ಕಥಂ ಕ್ರಿಯೇತ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಕಭ್ರಾರ್ಚನವಿಧಿಕ್ರಮಃ । ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಪ್ರದೀಪಾನಾಂ ಕಿಂ ಫಲಂ ರವಿಮನ್ದಿರೇ । । ೧೮ ಕೇನ ತುಷ್ಯತಿ ದಾನೇನ ವ್ರತೇನ ನಿಯಮೇನ ಚ । ಧೂಪಪುಷ್ಪೋಪಹಾರಾದಿ ಕಿಂ ಚ ದೇಯಂ ವಿವಸ್ವತೇ । । ೧೯ ಏತದಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಶ್ರೋತುಂ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ತಪೋಧನ । ವಿಶೇಷತಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮಾಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಹಿ । । 1.66.೨೦ ಶಙ್ಖ ಉವಾಚ ಇಮಮರ್ಥಂ ವಶಿಷ್ಠೇನ ಪೃಷ್ಟಃ ಸಾಮ್ಬೋ ಯಥಾ ಪುರಾ । ಸ ಚೋವಾಚ ವಶಿಷ್ಠಾಯ ತದಹಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ । । ೨೧ ಅತ್ರಾಶ್ರಮೇ ಪುಣ್ಯತಮೇ ತೀರ್ಥಾನಾಮುತ್ತಮೇ ಪ್ರಭುಃ । ವವನ್ದೇ ನಿಯತಾತ್ಮಾನಂ ವಶಿಷ್ಠಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್ । । ೨೨ ವಿನಯೇನೋಪಸಂಗಮ್ಯ ವವನ್ದೇ ಚರಣೌ ಮುನೇಃ । ಕೃತಪ್ರಣಾಮಂ ಸಾಮ್ಬಂ ತು ಭಕ್ತಿಪ್ರಹ್ವೀಕೃತಾನನಮ್ । । ೨೩ ವಿಲೋಕ್ಯ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ಮುನಿಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ತದಾ । ಸರ್ವತಃ ಸ್ಫುಟಿತಂ ಗಾತ್ರಂ ಕುಷ್ಠೇನ ಮಹತಾ ತವ । । ೨೪ ಘೋರರೂಪೇಣ ತೀವ್ರೇಣ ಕಥಂ ತದ್ವಿಗತಂ ತವ
ಕಥಂ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀರಧಿಕಾ ರೂಪಂ ಚಾತಿಮನೋಹರಮ್ । । ೨೫ ತೇಜಸ್ವಿತಾತಿಮಹತೀ ತಥೈವ೨ ಸುಕುಮಾರತಾ । । ೨೬ ಸಾಮ್ಬ ಉವಾಚ ಸ್ತುತೋ ನಾಮಸಹಸ್ರೇಣ ಲೋಕನಾಥೋ ದಿವಾಕರಃ । ದರ್ಶನಂ ಚ ಗತಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದತ್ತವಾಂಶ್ಚ ವರಾನ್ಮಮ । । ೨೭ ವಶಿಷ್ಠ ಉವಾಚ ಕಥಮಾರಾಧಿತಃ ಸೂರ್ಯಸ್ತ್ವಯಾ ಯಾದವನಂದನ । ಕೈಶ್ಚ ವ್ರತತಪೋದಾನೈರ್ದರ್ಶನಂ ಭಗವಾನ್ಗತಃ । । ೨೮ ಸಾಮ್ಬ ಉವಾಚ ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸರ್ವಮೇವ ಮಯಾ ಯಥಾ । ತೋಷಿತೋ ಭಗವಾನ್ಸೂರ್ಯೋ ವಿಧಿನಾ ಯೇನ ಸುವ್ರತ । । ೨೯ ಮೋಹಾನ್ಮಯೋಪಹಸಿತೋ೩ ದುರ್ವಾಸಾಃ ಕೋಪನೋ ಮುನಿಃ । ತತೋಽಹಂ ತಸ್ಯ ಶಾಪೇನ ಮಹಾಕುಷ್ಠಮವಾಪ್ತವಾನ್ । । 1.66.೩೦ ತತೋಽಹಂ ಪಿತರಂ ಗತ್ವಾ ಕುಷ್ಠಯೋಗಾಭಿಪೀಡಿತಃ । ಲಜ್ಜಮಾನೋಽತಿಗರ್ವೇಣ ಇದಂ ವಾಕ್ಯಮಥಾಬ್ರವಮ್ । । ೩೧ ತಾತ ಸೀದತಿ ಮೇ ಗಾತ್ರಂ ಸ್ವರಶ್ಚ ಪರಿಹೀಯತೇ । ಘೋರರೂಪೋ ಮಹಾವ್ಯಾಧಿರ್ವಪುರೇಷ ಜಿಘಾಂಸತಿ । । ೩೨ ಅಶೇಷವ್ಯಾಧಿರಾಜ್ಞಾಹಂ ಪೀಡಿತಃ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಣಾ । ವೈದ್ಯೈರೋಷಧಿಭಿಶ್ಚೈವ ನ ಶಾನ್ತಿರ್ಮಮ ವಿದ್ಯತೇ । । ೩೩ ಸೋಽಹಂ ತ್ವಯಾ ಹ್ಯನುಜ್ಞಾತಸ್ತ್ಯಕ್ತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಜೀವಿತಮ್ । ಯದಿ ವಾಹಮನುಗ್ರಾಹ್ಯಸ್ತತೋಽನುಜ್ಞಾತುಮರ್ಹಸಿ । । ೩೪ ಇತ್ಯುಕ್ತವಾಕ್ಯಃ ಸ ಪಿತಾ ಷುತ್ರಶೋಕಾಭಿಪೀಡಿತಃ । ಪಿತಾ ಕ್ಷಣಂ ತತೋ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಮಾಮೇವಂ ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಾನ್ । । ೩೫ ಧೈರ್ಯಮಾಶ್ರಯತಾಂ೧ ಪುತ್ರ ಮಾ ಶೋಕೇ ಚ ಮನಃ ಕೃಥಾಃ । ಹನ್ತಿ ಶೋಕಾರ್ದಿತಂ ವ್ಯಾಧಿಃ ಶುಷ್ಕಂ ತೃಣಮಿವಾನಲಃ । । ೩೬ ದೇವತಾರಾಧನಪರೋ ಭವ ಪುತ್ರಕ ಮಾ ಶುಚಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಚ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ದೇವಮಾರಾಧಯಾಮಿ ಕಮ್ । । ೩೭ ಕಮಾರಾಧ್ಯ ವಿಮುಚ್ಯೇಽಹಂ ತಾತ ರೋಗೈಃ ಸಮನ್ತತಃ । ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತೋ ಭಗವಾನ್ಮಾಮುವಾಚ ಪಿತಾ ಮಮ । । ೩೮ ಇಮಮರ್ಥಂ ಪುರಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಪದ್ಮಯೋನಿಃ ಸನಾತನಃ । ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯೇನ ಋಷಿಣಾ ಯೋಗೀಶೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಸುಮಂತುರು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
೭೨ ಸೋಽಹಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಂ ದೇವಂ ಸಪ್ತಲೋಕಪರಾಯಣಮ್ । ಕಾಲಾಯನಮಶೇಷಸ್ಯ೧ ಜಗತೋ ಹದ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್ । । ೭೩ ಆರಾಧಯಿತುಂ ಗೋಪಾಲಂ ಗ್ರಹೇಶಮಮಿತೌಜಸಮ್ । ಶಙ್ಕರಂ ಜಗತೋ ದೀಪಂ ಸ್ಮೃತಮಾತ್ರಾಘನಾಶನಮ್ । । ೭೪ ತಮನಾದ್ಯಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರಸಾದಯಿತುಮಿಚ್ಛತಃ । ಉಪದೇಶಪ್ರದಾನೇನ ಪ್ರಸಾದಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ । । ೭೫ ತಸ್ಯೈತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ಯಾ ಭಕ್ತಿಮುದ್ವಹತೋ ರವೌ । ಜಗಾಮ ಪರಿತೋಷಂ ಸ ಪದ್ಮಯೋನಿರ್ಮಹಾತಪಾಃ । ।೭ ೬ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಯತ್ಪೃಚ್ಛಸಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾರಾಧನಂ ಪ್ರತಿ । ವ್ರತೋಪವಾಸಜಪ್ಯಾದಿ ತದಿಹೈಕಮನಾಃ ಶೃಣು । । ೭೭ ಅನಾದಿ ಯತ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವಹೇಯವಿವರ್ಜಿತಮ್ । ವ್ಯಾಪ್ಯ ಯತ್ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಸ್ಥಿತಂ ಸದಸತಃ ಪರಮ್ । । ೭೮ ಪ್ರಧಾನಪುಂಸೋರನಯೋರ್ಯತಃ ಕ್ಷೋಭಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ನಿತ್ಯಯೋರ್ವ್ಯಾಪಿನೋಶ್ಚೈವ ಜಗದಾದೌ ಮಹಾತ್ಮನೋಃ । ।೭೯ ತತ್ಕ್ಷೋಭಕತ್ವಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಸೃಷ್ಟೇರ್ಹೇತುರ್ನಿರಞ್ಜನಃ । ಅಹೇತುರಪಿ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಜಾಯತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । । 1.66.೮೦ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷತ್ವಂ ಚ ತಥೈವೇಶ್ವರಲೀಲಯಾ । ಸಮುಪೈತಿ ತತಶ್ಚೈವಂ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಛನ್ದತಃ ಪ್ರಭುಃ । । ೮೧ ತತಃ ಸ್ಥಿತೌ ಪಾಲಯಿತಾ ವಿಷ್ಣುತ್ವಂ ಜಗತಃ ಕ್ಷಯೇ । ರುದ್ರತ್ವಂ ಚ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಕುರುತೇ ರವಿಃ । । ೮೨ ತಮೇಕಮಕ್ಷರಂ ಧಾಮ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಮ್ । ಭೇದಾಭೇದಸ್ವರೂಪಂ ತಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೩ವರ್ಣಯಿಷ್ಯೇಽಖಿಲಂ ವಿಪ್ರ ತಸ್ಯೈವಾರಾಧನಂ ರವೇಃ । । ೮೩ ಗುಹ್ಯಂ ಚಾಪಿ ತಥಾ ತಸ್ಯ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಶೃಣುಷ್ವ ವೈ । ತುಷ್ಟೇನ ಹಿ ಪುರಾ ಮಹ್ಯಂ ಕಥಿತಂ ಭಾಸ್ಕರೇಣ ತು । । ೮೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಬ್ರಹ್ಮಸಂವಾದೇ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಟ್ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಸಮ್ವಾದವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಪ್ರಭಾತೇ ಸಂಸ್ತುತೋ ದೇವೋ ಮೂರ್ತಿಹೇತೋರ್ಮಯಾ ಪುರಾ । ಯಜನ್ತಂ ಚಾಪರಂ ದೇವಂ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಂ ಮಹಾಮತಿಃ । । ೧ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತ್ವಮಥೋ ಗತ್ವಾ ರಹಸ್ಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನ್ಮಮ । ಅಹಂ ಚ ಕೃತವಾನ್ಪ್ರಶ್ನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೋ ರವಿಮ್ । । ೨ ವೇದೇಷು೧ ಚ ಪುರಾಣೇಷು ಸಾಙ್ಗೋಪಾಙ್ಗೇಷು ಗೀಯಸೇ । ತ್ವಮಜಃ ಶಾಶ್ವತೋ ಧಾತಾ ಮಹಾಭೂತಮನುತ್ತಮಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ರೂಪದ ಕಾರಣವಾದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದೆ.
೩ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಂ ಭೂತಭವ್ಯಂ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್ । ಚತ್ವಾರೋ ಹ್ಯಾಶ್ರಮಾ ದೇವ ಸರ್ವೇ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಮೂಲಕಾಃ । । ೪ ಯಜನ್ತೇ ತ್ವಾಮಹರಹರ್ನಾನಾಮೂರ್ತಿಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ । ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಹಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ದೈವತಂ ತ್ವಂ ಹಿಂ ಶಾಶ್ವತಮ್ । । ೫ ಯಜಸೇ ಚೈವ ಕಂ ದೇವಮೇವ ಚಾಪಿ ನ ವಿದ್ಮಹೇ । ಕಥ್ಯತಾಂ ಮಮ ದೇವೇಶ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ । । ೬ ಇತ್ಥಂ ಮಯೋಕ್ತೋ ಭಗವಾನಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । ಅವಾಚ್ಯಮೇತದ್ವಕ್ತವ್ಯಮಾತ್ಮಗುಹ್ಯಂ ಸನಾತನಮ್ । । ೭ ತವ ಭಕ್ತಿಮತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮೀಹ ಯಥಾತಥಮ್ । ಯತಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮವಿಜ್ಞೇಯಮವ್ಯಕ್ತಮಚಲಂ ಧ್ರುವಮ್ । । ೮ ಇನ್ದ್ರಿಯೈರಿನ್ದ್ರಿಯಾರ್ಥೈಶ್ಚ ಸರ್ವಭೂತೈಶ್ಚ ವರ್ಜಿತಮ್ । ಸ ಹ್ಯನ್ತರಾತ್ಮಾ ಭೂತಾನಾಂ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಶ್ಚೇತಿ ಕಥ್ಯತೇ । । ೯ ತ್ರಿಗುಣವ್ಯತಿರಿಕ್ತೋಽಸೌ ಪುರುಷಶ್ಚೇತಿ ಕಥ್ಯತೇ । ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋ ಭಗವಾನ್ಸೈವ೪ ಬುದ್ಧಿರಿತಿ ಸ್ಮೃತಃ । । 1.67.೧೦ ಮಹಾನಿತಿ ಚ ಯೋಗೇಷು ಪ್ರಧಾನಶ್ಚೇತಿ ಕಥ್ಯತೇ । ಸಾಂಖ್ಯೇ೫ ಚ ಪಠ್ಯತೇ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ನಾಮಭಿರ್ಬಹುಭಿಃ ಸದಾ । । ೧೧ ವಿಶ್ವಗೋ ವಿಶ್ವಭೂತಶ್ಚ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವಸಮ್ಭವಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತ ದೇವತೆ. ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳೂ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಾನಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ದೇವತೆ.
ಧೃತಂ ಚೈವಾತ್ಮಕಂ ಯೇನ ಇದಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಾತ್ಮನಾ । । ೧೨ ಅಶರೀರಃ ಶರೀರೇಷು ಲಿಪ್ಯತೇ ನ ಚ ಕರ್ಮಭಿಃ । ಮಮಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ತವ ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ದೇಹಸಂಜ್ಞಕಾಃ । । ೧೩ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಾಕ್ಷಿಭೂತೋಽಸೌ೨ ನ ಕರೋತಿ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ । ಸಗುಣೋ ನಿರ್ಗುಣೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಜ್ಞಾನಗಮ್ಯೋ ಹ್ಯಸೌ ಸ್ಮೃತಃ । । ೧೪ ಸರ್ವತಃ ಪಾಣಿಪಾದೋಽಸೌ ಸರ್ವತೋಽಕ್ಷಿಶಿರೋಮುಖಃ । ಸರ್ವತಃ ಶ್ರುತಿಯುಕ್ತೋಽಸೌ ಸರ್ವಮಾವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ । । ೧೫ ವಿಶ್ವಮೂರ್ಧಾ೪ ವಿಶ್ವಭುಜೋ ವಿಶ್ವಪಾದಾಕ್ಷಿನಾಸಿಕಃ । ಏಕಶ್ಚರತಿ ಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಸ್ವೈರಚಾರೀ ಯಥಾಸುಖಮ್ । । ೧೬ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯಸ್ಯ ಶರೀರಾಣಿ ಬೀಜಂ ಚಾಪಿ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ತಾನಿ ವೇತ್ತಿ ಸ ಯೋಗಾತ್ಮಾ ಅತಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಉಚ್ಯತೇ । । ಅವ್ಯಕ್ತಕೇ ಪುರೇ ಶೇತೇ ತೇನಾಽಸೌ ಪುರುಷಃ ಸ್ಮೃತಃ । । ೧೭ ವಿಶ್ವಂ ಬಹುವಿಧಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಸ ಚ ಸರ್ವತ್ರ ವಿದ್ಯತೇ । ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಬಹುರೂಪತ್ವಾದ್ವಿಶ್ವರೂಪ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । । ೧೮ ಮಹಾಪುರುಷಶಬ್ದಂ ಹಿ ಬಿಭರ್ತ್ಯೇಷ ಸನಾತನಃ । ಸ ತು ವೈ ವಿಕ್ರಿಯಾಪನ್ನಃ ಸೃಜತ್ಯಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ । । ೧೯ ಆಕಾಶಾತ್ಪತಿತಂ ತೋಯಂ ಯಾತಿ ಸ್ವಾದ್ವನ್ತರಂ ಯಥಾ । ಭೂಮೇ ರಸವಿಶೇಷೇಣ ತಥಾ ಗುಣವಶಾತ್ತು ಸಃ । । 1.67.೨೦ ಏಕ ಏವ ಯಥಾ ವಾಯುರ್ದೇಹೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಪಞ್ಚಧಾ । ಏಕತ್ವಂ ಚ ಪೃಥಕ್ತ್ವಂ ಚ ತಥಾ ತಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೨೧ ಸ್ಥಾನಾನ್ತರವಿಶೇಷೇಣ ಯಥಾಗ್ನಿರ್ಲಭತೇ ಪರಾಮ್ । ಸಂಜ್ಞಾಂ ದಾವಾಗ್ರಿಕಾದ್ಯೇಷು ತಥಾ ದೇವೋ ಹ್ಯಸೌ ಸ್ಮೃತಃ । । ೨೨ ಯಥಾ ದೀಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ದೀಪ ಏಕಃ ಪ್ರಸೂಯತೇ । ತಥಾ ರೂಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ ಏವೈಕಃ ಪ್ರಸೂಯತೇ । । ೨೩ ಸ ಯದಾ ಬುಧ್ಯತೇತ್ಮಾನಂ ತದಾ ಭವತಿ ಕೇವಲಃ । ಏಕತ್ವಂ ಪ್ರಲಯೇ ಚಾಸ್ಯ ಬಹುತ್ವಂ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರವರ್ತನೇ । । ೨೪ ನಿತ್ಯಂ ಹಿ ನಾಸ್ತಿ ಜಗತಿ ಭೂತಂ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ । ಋತೇ೧ ತಮೇಕಮೀಶಾನಂ ಪುರುಷಂ ಬೀಜಸಂಜ್ಞಿತಮ್ । । ೨೫ ಅಕ್ಷಯಶ್ಚಾಪ್ರಮೇಯಧ್ರ ಸವರ್ಗಭ್ರ ಸ ಉಚ್ಯತೇ । ತಸ್ಮಾದವ್ಯಕ್ತಮುತ್ಪನ್ನಂ ತ್ರಿಗುಣಂ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್ । । ೨೬ ಅವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಭಾವಸ್ಥಾ ಯಾ ಸಾ ಪ್ರಕೃತಿರುಚ್ಯತೇ । ತಾಂ ಯೋನಿಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಿದ್ಧಿ ಯೋಽಸೌ ಸದಸದಾತ್ಮಕಃ । । ೨೭ ನಾಸ್ತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪರೋ ಹ್ಯನ್ಯಃ ಸ ಪಿತಾ ಸ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಆತ್ಮಾ ಮಮ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯಸ್ತತಸ್ತಂ ಪೂಜಯಾಮ್ಯಹಮ್ । । ೨೮ ಸ್ವರ್ಗತಾಶ್ಚಾಪಿ ಯೇ ಕೇಚಿತ್ತಂ ನಮಸ್ಯನ್ತಿ ದೇಹಿನಃ । ತೇ ತತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ಗಚ್ಛನ್ತಿ ತೇನಾದಿಷ್ಟಾಃ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ । । ೨೯ ತಂ ದೇವಾಶ್ಚಾಸುರಾಶ್ಚೈವ ನಾನಾಮತಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಸಪ್ತಮೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ವಚ್ಮಿ ತೇ ಪರಮಂ ದೇವಂ ಸರ್ವದೇವೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಮ್ । ಆರಾಧಯನ್ತಿ ಯಂ ದೇವಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ । । ೧ ಪದ್ಮಾಕೃತಿಂ ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಲಿನೈರ್ಗುಗ್ಗುಲೇನ ತು । ವ್ಯೋಮರೂಪಂ ಸದಾ ದೇವಂ ಮಹಾದೇವೋರ್ಚತೇ ರವಿಮ್ । । ೨ ಜಾತಿಪುಷ್ಪೈರ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಧೂಪೇನ ವಿಜಯೇನ ತು । ವೃಷಣಂ ಸಿಹ್ಲಕಂ ವಿಪ್ರ ಶ್ರೀಖಣ್ಡಮಗರುಸ್ತಥಾ । । ೩ ಕರ್ಪೂರಂ ಚ ತಥಾ ಮುಸ್ತಾ ಶರ್ಕರಾ ಸತ್ವಚಾ ದ್ವಿಜ । ಇತ್ಯೇಷ ವಿಜಯೋ ಧೂಪಃ ಸ್ವಯಂ ದೇವೇನ ನಿರ್ಮಿತಃ । । ೪ ಕೇಶವಶ್ಚಕ್ರರೂಪಂ ತು ಸದಾ ಸಮ್ಪೂಜಯೇದ್ರವಿಮ್ । ನೀಲೋತ್ಪಲದಲಶ್ಯಾಮೋ ನೀಲೋತ್ಪಲಕದಮ್ಬಕೈಃ । । ೫ ಧೂಪೇನಾಗುರುಸಂಜ್ಞೇನ ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಮಯಾ ಸ ಪೃಷ್ಟೋ ದೇವೇಶಸ್ತಸ್ಯೈವಾರಾಧನಾಯ ವೈ । । ೬ ಕಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಚೇಷ್ಟಾನಿ ಸದಾ ಭಾಸ್ಕರಪೂಜನೇ । ತೇನ ಚೋಕ್ತಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಸ್ವಯಂ ತಾನಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ । । ೭ ಮಲ್ಲಿಕಾಯಾಸ್ತು ಕುಸುಮೈರ್ಭೋಗವಾಞ್ಜಾಯತೇ ನರಃ । ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಪುಣ್ಡರೀಕೈಶ್ಚ ಭಜತ್ಯೇವ ಚ ಶಾಶ್ವತಮ್ । । ೮ ೧ಗನ್ಧಕುಟಜಕೈಃ ಪುಷ್ಪೈಃ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯಮಶ್ನುತೇ । ಭವತ್ಯಕ್ಷಯಮತ್ಯನ್ತಂ ನಿತ್ಯಮರ್ಚಯತೋ ರವಿಮ್ । । ೯ ಮನ್ದಾರಪುಷ್ಪೈಃ ಪೂಜಾ ತು ಸರ್ವಕುಷ್ಠವಿನಾಶಿನೀ
ಸರ್ಷಪಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ತತೋ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಮಯೇ ಸ್ನಾತಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ತಥೈವ ದೇವಾನ್ವಿಧಿವತ್ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾಸುಖಮ್
ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ದುರ್ವಾಸಾಶಾಪವಿಸರ್ಜನವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಇತ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮವಚೋ ಯೋಗೀ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜನ್ದಿವಾಕರಮ್ । ವ್ಯೋಮರೂಪಂ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಗತಃ ಸೂರ್ಯಸಲೋಕತಾಮ್ । । ೧ ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಭಾವಸುಮ್ । ಗಮಿಷ್ಯಸಿ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । । ೨ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಆದ್ಯಂ ಸ್ಥಾನಂ ರವೇಃ ಕುತ್ರ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪೇ ಮಹಾಮುನೇ । ಯತ್ರ ಪೂಜಾಂ ವಿಧಾನೋಕ್ತಾಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತ್ಯಸೌ ರವಿಃ । । ೩ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಸ್ಥಾನಾನಿ ತ್ರೀಣಿ ದೇವಸ್ಯ ದ್ವೀಪೇಽಸ್ಮಿನ್ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ೧ ತು । ಪೂರ್ವಮಿನ್ದ್ರವನಂ ನಾಮ ತಥಾ ಮುಣ್ಡೀರಮುಚ್ಯತೇ । । ೪ ಕಾಲಪ್ರಿಯಂ೩ ತೃತೀಯಂ ತು ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತಥಾನ್ಯದಪಿ ತೇ ವಚ್ಮಿ ಯತ್ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋದಿತಮ್ । । ೫ ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾತಟೇ ನಾಮ್ನಾ ಪುರಂ ಯತ್ಸಾಮ್ಬಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ಸುಮಂತುರು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯೋಗಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆಕಾಶರೂಪದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು. ನೀನೂ ಕೂಡ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ದ್ವೀಪೇಸ್ಮಿಞ್ಛಾಶ್ವತಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ನಿತ್ಯತಾ । । ೬ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸಾಮ್ಬಸ್ಯ ತತ್ರರ್ಕೋ ಜನಸ್ಯಾನುಗ್ರಹಾಯ ಚ । ತತ್ರ ದ್ವಾದಶಭಾಗೇನ ಮಿತ್ರೋ ಮೈತ್ರೇಣ ಚಕ್ಷುಷಾ । । ೭ ಅವಲೋಕಞ್ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಶ್ರೇಯೋಽರ್ಥಂ ತಿಷ್ಠತೇ ಸದಾ । ಪ್ರಯುಕ್ತಾಂ ವಿಧಿವತ್ಪೂಜಾಂ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಭಗವಾನ್ಸ್ವಯಮ್ । । ೮ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಕೋಽಯಂ ಸಾಮ್ಬಃ ಸುತಃ ಕಸ್ಯ ಕಸ್ಯ ಪ್ರೀತೋ ದಿವಾಕರ । ಯಸ್ಯ ಚಾಯಂ ಸಹಸ್ರಾಂಶುರ್ವರದಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಃ
ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಾಂಬನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಋಭವಃ ಪಾದತಃ ಸರ್ವೇ ಸೃಷ್ಟಾಸ್ತೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । । ೬ ತತಃ ಶತಸಹಸ್ರಾಂಶುರವ್ಯಕ್ತಃ ಪುರುಷಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಾದಶಧಾತ್ಮಾನಮದಿತ್ಯಾಮುದಪದ್ಯತ । । ೭ ಇನ್ದ್ರೋ ಧಾತಾ ಚ ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಪೂಷಾ ತ್ವಷ್ಟಾರ್ಯಮಾ ಭಗಃ । ವಿವಸ್ವಾನಂಶುರ್ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ವರುಣೋ ಮಿತ್ರ ಏವ ಚ । । ೮ ಏಭಿರ್ದ್ವಾದಶಭಿಸ್ತೇನ ಆದಿತ್ಯೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಜಗದಿದಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಮೂರ್ತಿಭಿಸ್ತು ನರಾಧಿಪ । । ೯ ತಸ್ಯ ಯಾ ಪ್ರಥಮಾ ಮೂರ್ತಿರಾದಿತ್ಯಸ್ಯೇನ್ದ್ರಸಂಜ್ಞಿತಾ । ಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ದೇವರಾಜತ್ವೇ ದಾನವಾಸುರನಾಶಿನೀ । 1.74.೧೦ ದ್ವಿತೀಯಾ ಚಾಸ್ಯ ಯಾ ಮೂರ್ತಿರ್ನಾಮ್ನಾ ಧಾತೇತಿ ಕೀರ್ತಿತಾ । ಸ್ಥಿತಾ ಪ್ರಜಾಪತಿತ್ವೇ ಸಾ ವಿಧಾತ್ರೀ ಸೃಜತೇ ಪ್ರಜಾಃ । । ೧೧ ತೃತೀಯಾ ತಸ್ಯ ಯಾ ಮೂರ್ತಿಃ ಪರ್ಜನ್ಯ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ । ಕರೇಷ್ವೇವ ಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ತು ವರ್ಷತ್ಯಮೃತಮೇವ ಹಿ । । ೧೨ ಚತುರ್ಥೀ ತಸ್ಯ ಯಾ ಮೂರ್ತಿರ್ನಾಮ್ನಾ ಪೂಷೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಋಭುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
1.63.೧೦ ಪಾಖಣ್ಡೇಷು ರತಿಃ ಪುಂಸಾಂ ಹೇತುವಾದಾನುಕೂಲತಾ । ಜಾಯತೇ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾಮ್ಭಃ ಪತಿತಾನಾಂ ದುರಾತ್ಮನಾಮ್ । । ೧೧ ಯದಾ ಪಾಪಕ್ಷಯಃ ಪುಂಸಾಂ ತದಾ ವೇದದ್ವಿಜಾದಿಷು । ರವೌ ಚ ದೇವದೇವೇಶೇ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಲಾ । । ೧೨ ಯದಾ ಸ್ವಲ್ಪಾವಶೇಷಸ್ತು ನರಾಣಾಂ ಪಾಪಸಞ್ಚಯಃ । ತದಾ ದೀಕ್ಷಾಗುಣಾನ್ಸರ್ವೇ ಭಜನ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೧೩ ಭ್ರಮತಾಮತ್ರ ಸಂಸಾರೇ ನರಾಣಾಂ ಪಾಪದುರ್ಗಮೇ । ಹಸ್ತಾವಲಮ್ಬದೋಪ್ಯೇಕೋ ಭಕ್ತಿಪ್ರೀತೋ ದಿವಾಕರಃ । । ೧೪ ಸರ್ವಭಾಗವತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ರವಿಮ್ । ಆರಾಧಯೇಹ ತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೀತಿಮೇಷ್ಯತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । । ೧೫ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಕಿಂ ಲಕ್ಷಣಾ ನರಾ ದೀಕ್ಷಾಮರ್ಹನ್ತಿ ಪದ್ಮಸಮ್ಭವ । ಯಚ್ಚ ದೀಕ್ಷಾನ್ವಿತೈಃ ಕಾರ್ಯಂ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಪದ್ಮಜ । । ೧೬ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಯೋ ನ ಹಿಂಸಕಃ । ಭಾವಭಕ್ತಶ್ಚ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇ ತಸ್ಯ ದೀಕ್ಷಾ ಗುಣಾನ್ವಿತಾ । । ೧೭ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚೈವ ದೇವಾಂಶ್ಚ ನಿತ್ಯಮೇವ ನಮಸ್ಯತಿ । ನ ಚ ದ್ರೋಗ್ಧಾ೧ ಪರಂ ವಾದೇ ಸ ಮಾರ್ತಣ್ಡಂ ಸಮರ್ಚತಿ । । ೧೮ ಸರ್ವಾನ್ದೇವಾನ್ ರವಿಂ ವೇತ್ತಿ ಸರ್ವಲೋಕಾಂಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । ತೇಭ್ಯಶ್ಚ ನಾನ್ಯಮಾತ್ಮಾನಂ ಸ ನರಃ ಸೌರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । । ೧೯ ದೇವಂ ಮನುಷ್ಯಮನ್ಯಂ ವಾ ಪಶುಪಕ್ಷಿಪಿಪೀಲಿಕಾನ್ । ತರುಪಾಷಾಣಕಾಷ್ಠಾನಿ ಭೂಮ್ಯಂಭೋ ಗಗನಂ ದಿಶಃ । । 1.63.೨೦ ಆತ್ಮಾನಂ ಚಾಪಿ ದೇವೇಶಾದ್ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ದಿವಾಕರಾತ್ । ಯೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಯತಿಷು ಸ ವೈ ದೀಕ್ಷಾಗುಣಾನ್ಭಜೇತ್ । । ೨೧ ಭಾವಂ ನ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಪಾಪಕಮ್ । ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಸ ತು ದೀಕ್ಷಾಂ ಸಮರ್ಹತಿ । । ೨೨ ಸುತಪ್ತೇನೇಹ ತಪಸಾ ಯಥೈರ್ವಾ ಬಹುದಕ್ಷಿಣೈಃ । ತಾಂ ಗತಿಂ ನ ನರಾ ಯಾನ್ತಿ ಯಾಂ ಗತಾಃ ಸೂರ್ಯಮಾಶ್ರಿತಾಃ । ೨೩ ಯೇನ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಭಾನೌ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾವೋ ನಿವೇಶಿತಃ । ಗಣೇಶ್ವರ ಕೃತಾರ್ಥತ್ವಾಚ್ಛ್ಲಾಘ್ಯಃ ಸೌರಃ ಸ ಮಾನವಃ । । ೨೪ ಅಪಿ ನ: ಸ ಕುಲೇ ಧನ್ಯೋ ಜಾಯತೇ ಕುಲಪಾವನಃ । ಭಗವಾನ್ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಯೇನ ಭಾನುರುಪಾಸಿತಃ । । ೨೫ ಯಃ ಕಾರಯತಿ - ದೇವಾರ್ಚಾಂ ಹೃದಯಾಲಮ್ಬನಂ ರವೇಃ । ಸ ನರೋ ಭಾನುಸಾಲೋಕ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಧುತಕಲ್ಮಷಃ । । ೨೬ ಯಸ್ತು ದೇವಾಲಯಂ ಭಾನೋರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕಾರಯತಿ ಧ್ರುವಮ್ । ಸ ಸಪ್ತ ಪುರುಷಾಁಲ್ಲೋಕಂ ಭಾನೋರ್ನಯತಿ ಮಾನವಃ । । ೨೭ ಯಾವನ್ತ್ಯಾಬ್ದಾನಿ ದೇವಾರ್ಚಾ ರವೇಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮನ್ದಿರೇ । ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । । ೨೮ ದೇವಾರ್ಚಾ ಲಕ್ಷಣೋಪೇತಾ ತದ್ಗೃಹೇ ಸನ್ತತೋ ವಿಧಿಃ । ನಿಷ್ಕಾಮಂ ಚ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ಸ ಯಾತ್ಯಕ್ಷರಸಾಮ್ಯತಾಮ್ । । ೨೯ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಚ ಸುಗನ್ಧೀನಿ ಮನೋಜ್ಞಾನಿ ಚ ಯಃ ಪುಮಾನ್ । ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಸಹಸ್ರಾಂಶೋಃ ಸದಾ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । । 1.63.೩೦ ಧೂಪಾಂಶ್ಚ ತಾಂಸ್ತಾನ್ವಿವಿಧಾನ್ಗನ್ಧಾಢ್ಯಂ ಚಾನುಲೇಪನಮ್ । ನರಃ ಸೋಽನುದಿನಂ ಯಜ್ಞಂ ಕರೋತ್ಯಾರಾಧನಂ ರವೇಃ । । ೩೧ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಭಗವಾನ್ಪೂಷಾ ಸದಾ ಕ್ರತುಭಿರಿಜ್ಯತೇ । ಬಹೂಪಕರಣಾ ಯಜ್ಞಾ ನಾನಾಸಮ್ಭಾರವಿಸ್ತರಾಃ । । ೩೨ ನ ತೇ ದಿಣ್ಡಿನ್ನವಾಪ್ಯನ್ತೇ ಮನುಷ್ಯೈರಲ್ಪಸಞ್ಚಯೈಃ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ಪುರುಷೈಃ ಪೂಜಾ ಕೃತಾ ದೂರ್ವಾಙ್ಕುರೈರಪಿ । । ಭಾನೋರ್ದದಾತಿ ಹಿ ಫಲಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞೈಃ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । । ೩೩ ಯಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಹೃದ್ಯಾನಿ ಧೂಪಗನ್ಧಾನುಲೇಪನಮ್ । ದಯಿತಂ ಭೂಷಣಂ ಯಚ್ಚ ಪ್ರೀತಯೇ ಚೈವ ವಾಸಸೀ । । ೩೪ ಯಾನಿ ಚಾಭ್ಯವಹಾರ್ಯಾಣಿ ಭಕ್ಷಾಾಣಿ ಚ ಫಲಾನಿ ವೈ । ಪ್ರಯಚ್ಛ ತಾನಿ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇ ಭವೇಥಾಶ್ಚೈವ ತನ್ಮನಾಃ । । ೩೫ ಆದ್ಯಂ ತಂ ಭುವನಾಧಾರಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಸಾದಯ । ಆರಾಧ್ಯ ಯಾತಿ ತಂ ದೇವಂ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ನರೋ ಲಯಮ್ । । ೩೬ ಪುಷ್ಪೈಸ್ತೀರ್ಥೋದಕೈರ್ಗನ್ಧೈರ್ಮಧುನಾ ಸರ್ಪಿಷಾ ತಥಾ । ಕ್ಷೀರೇಣ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ಭಾನುಂ ಗ್ರಹೇಶಂ ಗೋಪತಿಂ ಖಗಮ್ । । ೩೭ ದಧಿಕ್ಷೀರಹ್ರದಾನ್ಪುಣ್ಯಾಂಸ್ತತೋ ಲೋಕಾನ್ಮಧುಚ್ಯುತಃ । ಪ್ರಯಾಸ್ಯತಿ ಗಣಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿರ್ವೃತ್ತಿಂ ಚ ವಿಲಕ್ಷಣಾಮ್ । । ೩೮ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ಗೀತೈಸ್ತಥಾ ವಾದ್ಯೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ । ಮನಸಶ್ಚೈವ ಯೋಗೇನ ಆರಾಧಯ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೩೯ ಆರಾಧ್ಯ ತಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಮಯಾ ಸರ್ಗಃ ಪ್ರವರ್ತಿತಃ । ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಪಾಲಯೇಲ್ಲೋಕಾಂಸ್ತಮಾರಾಧ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । । 1.63.೪೦ ರುದ್ರಶ್ಚ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ದೇವೀಂ ಭವಾನೀಂ ತತ್ಪ್ರಸಾದತಃ । ದೀಪ್ಯನ್ತೇ ಋಷಯಶ್ಚಾಪಿ ತಮಾರಾಧ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೪೧ ಸ ತ್ವಮೇಭಿಃ ಪ್ರಕಾರೈಸ್ತಮುಪವಾಸೈಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । ತೋಷಯಾಬ್ದಂ ಹಿ ತುಷ್ಟೋಽಸೌ ಭಾನುರ್ದ್ವಂದ್ವಪ್ರಶಾನ್ತಿದಃ । । ೪೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಬ್ರಹ್ಮದಿಣ್ಡಿಸಂವಾದೇ ಆದಿತ್ಯಕ್ರಿಯಾಯೋಗವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಿಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಪಾಕಂಡ ಮತಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾದಪ್ರಿಯತೆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯ ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗ ಮಾತ್ರವೇ ವೇದ, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ದೇವದೇವನಾದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪ ಸಂಚಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ದೀಕ್ಷೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಕೈಹಿಡಿದು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಭಾಸ್ಕರನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ದಿಂಡಿರನು ಕೇಳಿದನು: 'ಪದ್ಮಸಂಭವ, ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವವರು ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹರು? ದೀಕ್ಷೆಯುಳ್ಳವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.' ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಭಾವಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯ ಗುಣಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಯಾವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಪರರಿಗೆ ವಾದದಲ್ಲಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಭಾಸ್ಕರನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಅವುಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆ, ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ, ಹಕ್ಕಿ, ಹುಳು, ಮರ, ಕಲ್ಲು, ಮರದ ತುಂಡು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನೂ ಕೂಡ ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬೇರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದ ಯತಿಗಳು ದೀಕ್ಷೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಯಾವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪದ ಭಾವನೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹನು. ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಬಹಳ ದಾನಗಳಿಂದಲೂ ಸೂರ್ಯನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಭಾವವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೋ, ಆ ಗಣೇಶ್ವರ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘ್ಯರು. ಅವರ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಧನ್ಯತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮನೆತನ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಹೃದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಸೂರ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾರ್ಚನೆಯ ಲಕ್ಷಣವಿರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಿಧಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ಲೋಭವೋ, ಅವನು ಅಕ್ಷರ ಸಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸುಗಂಧಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು, ಮನೋಹರ ಹೂವುಗಳನ್ನು, ಧೂಪ, ಗಂಧ, ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಆಹಾರ, ಫಲಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸದಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಹೂವು, ತೀರ್ಥದ ನೀರು, ಗಂಧ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ದಧಿ, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪದ ದಾನಗಳಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಸ್ತೋತ್ರ, ಗಾನ, ವಾದ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತರ್ಪಣ, ಮನಸ್ಸಿನ ಯೋಗದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಆ ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ; ವಿಷ್ಣುವು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ರುದ್ರನು ದೇವಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ—all ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ. ನೀನು ಈ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಗಳಿಂದ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು; ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ.'
ಫಲ ಸಪ್ತಮಿಯ ವಿವರಣೆ
ಆದಿತ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ರಹಸ್ಯಾಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಮೀಮ್ । ಸಪ್ತಮೀ ಕೃತಮಾತ್ರೇಯಂ ನರಾಂಸ್ತಾರಯತೇ ಭವಾತ್ । । ೧ ಸಪ್ತಾಪರಾನ್ಸಪ್ತ ಪೂರ್ವಾನ್ಪಿತೄಂಶ್ಚಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ರೋಗಾಂಶ್ಛಿನತ್ತಿ ದುಶ್ಛೇದ್ಯಾನ್ದುರ್ಜಯಾಞ್ಜಯತೇ ಹ್ಯರೀನ್ । । ೨ ಅರ್ಥಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುಷ್ಪ್ರಾಪಾನ್ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ನಾಮ ಸಪ್ತಮೀಮ್ । ಕನ್ಯಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಕನ್ಯಾಂ ಧನಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಧನಮ್ । । ೩ ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ಧರ್ಮಾರ್ಥೀ ಧರ್ಮಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಸಮಯಾನ್ಪಾಲಯನ್ಸರ್ವಾನ್ಕುರ್ಯಾಚ್ಚೇಮಾಂ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ।೪ ಸಮಯಾಞ್ಛೃಣು ಭೂತೇಶ ಶ್ರೇಯಸೇ ಗದತೋ ಮಮ । ಆದಿತ್ಯಭಕ್ತಃ ಪುರುಷಃ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಗಣನಾಯಕ । । ೫ ಮೈತ್ರೀಂ ಸರ್ವತ್ರ ವೈ ಕುರ್ಯಾದ್ಭಾಸ್ಕರಂ ವಾಪಿ ಚಿಂತಯೇತ್ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ನ ಸ್ಪೃಶೇತ್ತೈಲಂ ನೀಲಂ ವಸ್ತ್ರಂ ನ ಧಾರಯೇತ್ । । ನ ಚಾಪ್ಯಾಮಾಲಕೈಃ ಸ್ನಾನಂ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಲಹಂ ಕ್ವಚಿತ್ । । ೬ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಕಿಮರ್ಥಂ ನ ಸ್ಪಶೇತ್ತೈಲಂ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಪದ್ಮಸಂಭವ । । ೭ ಕಶ್ಚ ದೋಷೋ ಭವೇದ್ದೇವ ನೀಲವಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಧಾರಣಾತ್ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶೃಣು ದಿಣ್ಡೇ ಮಹಾಬಾಹೋ ನೀಲವಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಧಾರಣೇ । । ೮ ದೂಷಣಂ ಗಣಶಾರ್ದೂಲ ಗದತೋ ಮಮ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ । ಪಾಲನಂ ವಿಕ್ರಯಶ್ಚೈವ ಸದ್ವೃತ್ತಿರುಪಜೀವನಮ್ । । ೯ ಪತಿತಸ್ತು ಭವೇದ್ವಿಪ್ರಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಕೃಚ್ಛೈರ್ವಿಶುದ್ಧ್ಯತಿ । ನೀಲೀರಕ್ತೇನ ವಸ್ತ್ರೇಣ ಯತ್ಕರ್ಮ ಕುರುತೇ ದ್ವಿಜಃ । । 1.65.೧೦ ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಜಪೋ ಹೋಮಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಃ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್ । ವೃಥಾ ತಸ್ಯ ಮಹಾಯಜ್ಞಾ ನೀಲಸೂತ್ರಸ್ಯ ಧಾರಣಾತ್ । । ೧೧ ನೀಲೀರಕ್ತಂ ಯದಾ ವಸ್ತ್ರಂ ವಿಪ್ರಸ್ತ್ವಙ್ಗೇಷು ಧಾರಯೇತ್ । ಅಹೋರಾತ್ರೋಷಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಞ್ಚಗವ್ಯೇನ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ । । ೧೨ ರೋಮಕೂಪೇ ಯದಾ ಗಚ್ಛೇದ್ರಕ್ತಂ ನೀಲಸ್ಯ೧ ಕಸ್ಯಚಿತ್ । ಪತಿತಸ್ತು ಭವೇದ್ವಿಪ್ರಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಕೃಚ್ಛ್ರೈರ್ವಿಶುದ್ಧ್ಯತಿ । । ೧೩ ನೀಲೀಮಧ್ಯಂ ಯದಾ ಗಚ್ಛೇತ್ಪ್ರಮಾದಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ಅಹೋರಾತ್ರೋಷಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಞ್ಚಗವ್ಯೇನ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ । । ೧೪ ನೀಲೀದಾರು ಯದಾ ಭಿಂದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಶರೀರಕೇ । ಶೋಣಿತಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಯತ್ರ ದ್ವಿಜಶ್ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಂ ಚರೇತ್ । । ೧೫ ಕುರ್ಯಾದಜ್ಞಾನತೋ ಯಸ್ತು ನೀಲೇರ್ವಾ ದನ್ತಧಾವನಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಕೃಚ್ಛ್ರದ್ವಯಂ ದಿಣ್ಡೇ ವಿಶುದ್ಧಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । । ೧೬ ವಾಪಯೇದ್ಯತ್ರ ನೀಲೀಂ ತು ಭವೇತ್ತತ್ರಾಶುಚಿರ್ಮಹೀ । ಪ್ರಮಾಣದ್ವಾದಶಾಬ್ದಾನಿ ತತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಶುಚಿರ್ಭವೇತ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಇಗೋ, ನಾನು ಈಗ ರಹಸ್ಯವಾದ ಸಪ್ತಮಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಚರಿಸಿದವರು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ತಮ್ಮ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಜರನ್ನೂ, ಏಳು ಪೀಳಿಗೆ ಮುಂದಿನವರನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ವ್ರತವು ದುಷ್ಟ ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಗೆಲ್ಲಲಾಗದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟರಿಗೂ ದೊರೆಯದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಾರು ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು, ಧನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಧನವನ್ನು, ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಪುತ್ರರನ್ನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಜಾಣತನದಿಂದ ಆಚರಿಸುವವರು ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಭೂತೇಶ್ವರನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಆದಿತ್ಯಭಕ್ತನು ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ದಿನ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು, ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು, ಆಮಲಕಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಾರದು, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಜಗಳವಾಡಬಾರದು. ದಿಂಡಿರನು ಕೇಳಿದನು: ಪದ್ಮಸಂಭವನೇ, ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದು ಏಕೆ? ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ದಿಂಡಿರೇ, ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವ ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು—allವು ತಪ್ಪು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ; ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೃಚ್ಛ್ರವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ಪಿತೃತರ್ಪಣ—allವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, ಪಂಚಗವ್ಯ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯ ರಕ್ತವು ದೇಹದ ರೋಮಕೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೃಚ್ಛ್ರವ್ರತ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ, ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, ಪಂಚಗವ್ಯ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀಲಿ ಮರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಡೆದು, ರಕ್ತ ಬರುವಷ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ತಿಳಿಯದೆ ನೀಲಿ ಮರದಿಂದ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆದರೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಕೃಚ್ಛ್ರವ್ರತ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀಲಿ ಮರವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಯಿಸಿದರೂ, ಆ ಭೂಮಿ ಹದಿನೆರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಘೃತಂ ಭೋಜನಂ ದೇಯಂ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ । । 1.65.೩೦ ಭೋಜಕಾಯೈವ ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಸ್ವರ್ಣಮಾಷಕಮ್ । ಸಘೃತಂ ಭೋಜನಂ ದೇಯಂ ರಕ್ತವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚೈವ ಹಿ । । ೩೧ ಅಭಾವೇ ಭೋಜಕಾನಾಂ ತು ದಕ್ಷಿಣೀಯಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ತಥೈವ ಭೋಜನೀಯಾಶ್ಚ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ವಿಭೋ । । ೩೨ ವಿಶೇಷತೋ ವಾಚಕಶ್ಚ ಬಾಹ್ಮಣಃ ಕಲ್ಪವಿತ್ಸದಾ । ಇತ್ಯೇಷಾ ಕಥಿತಾ ತುಭ್ಯಂ ಸಪ್ತಮೀ ಗಣನಾಯಕ । । ೩೩ ಶ್ರುತಾ ಸತೀ ಪಾಪಹರಾ ಸೂರ್ಯಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ । । ೩೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಬ್ರಹ್ಮದಿಣ್ಡಿಸಂವಾದೇ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಮಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನೇ ಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹಸಿವಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗೀದ ಹಿಟ್ಟು ಹಾಕಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಊಟದ ನಂತರ ಆಹ್ವಾನಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಹಸಿವಿದ್ದವರಿಗೆ ಹಸಿರು ಬಟ್ಟೆ ಕೂಡ ಕೊಡಬೇಕು. ಆಹ್ವಾನಿತವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಗೌರವಪಾತ್ರನು. ಈ ರೀತಿ ಸಪ್ತಮೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನ ಸೇವಕನಾದನು. ಶತಾನಿಕನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭಾಸ್ಕರನ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದಂತೆ.
ನಾನು ಆ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯಾರು ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಸಾರರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವವರು. ಆ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರವಾದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡು ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡೆ.
ಯಾವನು ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಆತ್ಮ, ಅವನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಗುಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ದೂರವಾದ ಪರುಷನು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿನಗೆ ಪರಮ ದೇವರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ದೇವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸದಾ ಕಮಲದ ಹೂವಿನಿಂದ, ಗಂಧದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾದೇವನು ಆಕಾಶರೂಪಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬಿಲ್ವಪತ್ರೈಶ್ಚ ಕುಸುಮೈರ್ಮಹತೀಂ ಶ್ರಿಯಮಶ್ನುತೇ । । 1.68.೧೦ ಅರ್ಕಸ್ರಜಾ ಭವತ್ಯರ್ಥಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಃ । ಪ್ರದದ್ಯಾದೂಪಿಣೀಂ ಕನ್ಯಾಮರ್ಚಿತೋ ಬಕುಲಸ್ರಜಾ । । ೧೧ ಕಿಂಶುಕೈರರ್ಚಿತೋ ದೇವೋ ನ ಪೀಡಯತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । ಪೂಜಿತೋಽಗಸ್ತ್ಯಕುಸುಮೈರಾನುಕೂಲ್ಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । । ೧೨ ಕರವೀರೈಸ್ತು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾನುಚರೋ ಭವೇತ್ । ತಥಾ ೧ಮುದ್ಗರಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೧೩ ಹಂಸಯುಕ್ತೇನ ಯಾನೇನ ರವೇಃ ಸಾಲೋಕ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಶತಪುಷ್ಪಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಪೂಷಸಾಲೋಕ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । । ಬಕಪುಷ್ಪೈರ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಾತಿ ಭಾನುಸಲೋಕತಾಮ್ । । ೧೪ ಚತುಃಸಮೇನ ಗನ್ಧೇನ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । ಪಞ್ಚಭೂತಾಲಯಸ್ಥಾನಮಾಪ್ನುಯಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೧೫ ದೇವಾಗಾರಂ ತು ಸಮ್ಮಾರ್ಜ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಸ್ತು ಪ್ರಲೇಪಯೇತ್ । ಸ ರೋಗಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ದ್ರವ್ಯಲಾಭಂ ಚ ವಿನ್ದತಿ । । ೧೬ ತಸ್ಯ ಚಾಯತನಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗೈರಿಕೇಣೋಪಲೇಪಯೇತ್ । ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ಮಹತೀಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ರೋಗೈಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । । ೧೭ ಅಷ್ಟಾದಶೇಹ ಕುಷ್ಠಾನಿ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವ್ಯಾಧಯೋ ನೃಣಾಮ್ । ಪ್ರಲಯಂ ಯಾನ್ತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಮೃದಾ ಯದ್ಯುಪಲೇಪಯೇತ್ । । ೧೮ ವಿಲೇಪನಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ರಕ್ತಚನ್ದನಮುತ್ತಮಮ್ । ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಕರವೀರಾಣಿ ಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ । । ೧೯ ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಂಚಿದ್ಭಾಸ್ವತಸ್ತುಷ್ಟಿಕಾರಕಮ್ । ಕಿಂ ತಸ್ಯ ನ ಭವೇಲ್ಲೋಕೇ ಯಸ್ತ್ವೇಭಿಃ ಸ್ವರ್ಚಯೇದ್ರವಿಮ್ । । 1.68.೨೦ ಕರವೀರೈಃ ಪೂಜಯೇದ್ಯೋ ಭಾಸ್ಕರಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ । ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧೋಽಸೌ ಸೂರ್ಯಕಾಮಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೨೧ ವಿಲೇಪ್ಯಾಯತನಂ೩ ಯಸ್ತು ಕುರ್ಯಾನ್ಮಣ್ಡಲಕಂ ಶುಭಮ್ । ಸ ಸೂರ್ಯಲೋಕಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋದತೇ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ । । ೨೨ ಏಕೇನಾಸ್ಯ ಭವೇದರ್ಥೋ ದ್ವಾಭ್ಯಾಮಾರೋಗ್ಯಮಶ್ನುತೇ । ತ್ರಿಭಿಃ ಸನ್ತತ್ಯವಿಚ್ಛಿನ್ನಾ ಚತುರ್ಭಿರ್ಭಾರ್ಗವೀಂ೪ ಲಭೇತ್ । । ೨೩ ಪಞ್ಚಭಿರ್ವಿಪುಲಂ ಧಾನ್ಯಂ ಷಡ್ಭಿರಾಯುರ್ಬಲಂ ಯಶಃ । ಸಪ್ತಮಣ್ಡಲಕಾರೀ ಸ್ಯಾನ್ಮಂಡಲಾಧಿಪತಿರ್ನರ । । ೨೪ ಆಯುರ್ಧನಸುತೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಘೃತಪ್ರದೀಪದಾನೇನ ಚಕ್ಷುಷ್ಮಾಞ್ಜಾಯತೇ ನರಃ । । ೨೫ ಕಟುತೈಲಪ್ರದಾನೇನ ಸ ಶತ್ರೂಞ್ಜಯತೇ ನರಃ । ತಿಲತೈಲಪ್ರದಾನೇನ ಸೂರ್ಯಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । । ೨೬ ಮಧೂಕತೈಲದಾನೇನ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಪರಮಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವದ್ದೇವಂ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿಭಿರ್ಬುಧಃ । । ೨೭ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ತತಃ ಪಶ್ಚಾನ್ನೈವೇದ್ಯಂ ಭಕ್ತಿತೋ ನ್ಯಸೇತ್ । ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಪ್ರವರಾ ಜಾತೀ ಧೂಪಾನಾಂ ವಿಜಯಃ ಪರಃ । । ೨೮ ಗನ್ಧಾನಾಂ ಕುಙ್ಕುಮಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಲೇಪಾನಾಂ ರಕ್ತಚನ್ದನಮ್ । ದೀಪದಾನೇ ಘೃತಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ನೈವೇದ್ಯೇ ಮೋದಕಃ ಪರಃ । । ೨೯ ಏತೈಸ್ತುಷ್ಯತಿ ದೇವೇಶಃ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಚಾಧಿಗಚ್ಛತಿ । ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವತ್ಕೃತ್ವಾ ಚಾಪಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ । । 1.68.೩೦ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ದೇವಂ ದೇವದೇವಂ ದಿವಾಕರಮ್ । ಸುಖಾಸೀನಸ್ತತಃ ಪಶ್ಯೇದ್ರವೇರಭಿಮುಖೇ ಸ್ಥಿತಃ । । ೩೧ ಏಕಂ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಹಸ್ತೇ ಪಾನೀಯಸಂಯುತಮ್ । ಕಾಮಂ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಹೃದಯೇ ಕೃತ್ವಾ ತಂ ವಾಞ್ಛಿತಂ ನರಃ । । ೩೨ ಪಿಬೇತ್ಸತೋಯಂ ತಂ ವಿಪ್ರ ಅಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ದಶನೈಃ ಸಕೃತ್ । ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತು ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ದ್ವೌ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತು ಸುವ್ರತ । । ೩೩ ತೃತೀಯಾಯಾಂ ತು ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಗ್ರಹೀತವ್ಯಾಸ್ತ್ರಯೋಽಪಿ ಚ । ಜ್ಞೇಯಾಶ್ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಚತ್ವಾರಃ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ಪಞ್ಚ ಏವ ಹಿ । । ೩೪ ಷಟ್ ಪಿಬೇಚ್ಚಾಪಿ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ತು ಇತೀಯಂ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸಪ್ತಮಾಯಾಂ ತು ಸಪ್ತ ಚೈವ ಪಿಬೇನ್ನರಃ । । ೩೫ ಆದೌ ಪ್ರಭೃತಿ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಮನ್ತ್ರೋಽಯಮಭಿಮನ್ತ್ರಣೇ । ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಕಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಲೋಕೇ ಸರ್ವತ್ರ ಶ್ರೂಯಸೇ ಯಥಾ । । ತಥಾ ಮಾಮಪಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಮರ್ಥತಃ ಕುರುತಾಂ ರವಿಃ । । ೩೬ ತತೋ ಹವಿರುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಪಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಹುತಾಶನಂ ಚ ಜುಹುಯಾದ್ವಿಧಿದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ । । ೩೭ ಏವಮೇವ ಪರಾಃ ಕಾರ್ಯಾ ಸಪ್ತಮ್ಯಃ ಸಪ್ತ ಸರ್ವದಾ । ಏಕಾತ್ಪ್ರಭೃತಿ ಕಾರ್ಯಾ ಸಾ ಸರ್ವದೋದಕಸಪ್ತಮೀ । । ೩೮ ಏಕಂ ತೋಯೇನ ಸಹಿತಂ ದ್ವೌ ಚಾಪಿ ಘೃತಸಂಯುತೌ । ತ್ರೀಂಸ್ತಥಾ ಮಧುನಾ ಸಾರ್ಧಂ ದಧ್ನಾ ಚತುರ ಏವ ಚ । । ೩೯ ಯುಕ್ತಾನ್ನಪಯಸಾ ಪಞ್ಚ ಷಟ್ ಚ ಗೋಮಯಸಂಯುತಾನ್ । ಪಞ್ಚಗವ್ಯೇನ ವೈ ಸಪ್ತ ಪಿಬೇತ್ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಕಾನ್ದ್ವಿಜ । । 1.68.೪೦ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಕುರ್ಯಾತ್ಸರ್ಷಪಸಪ್ತಮೀಮ್ । ಬಹುಪುತ್ರೋ ಬಹುಧನಃ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವದಾ । । ೪೧ ಇಹ ಲೋಕೇ ನರೋ ವಿಪ್ರ ಪ್ರೇತ್ಯಯಾತಿ ವಿಭಾವಸುಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸಮ್ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ವಿಧಿನಾನೇನ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । । ೪೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಸಪ್ತಮೀವ್ರತವರ್ಣನಂ ನಾಮಾಷ್ಟಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬಿಲ್ವದ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅರ್ಕದ ಹಾರದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಬಕೂಲದ ಹಾರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಉತ್ತಮ ವಧುವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಕಿಂಶುಕ ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಭಾಸ್ಕರನು ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗಸ್ತ್ಯ ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅನುಕೂಲತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕರವೀರ ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಸೇವಕನಾಗಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಪ್ನದರ್ಶನವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮುಷಿತೋ ವಿಪ್ರಃ ಸ್ವಪ್ನದರ್ಶನಮುಚ್ಯತೇ । ಸ್ವಪ್ನೇ ದೃಷ್ಟೇ ಚ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಪುರುಷೋ ನಿಯತವ್ರತಃ । । ೧ ಸಮಾಪ್ಯ ವಿಧಿವತ್ಸರ್ವಂ ಜಪಹೋಮಾದಿಕಂ ಕ್ರಮಾತ್ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ದಿನೇಶಂ ತು ಯಥಾವಿಭವಮಾತ್ಮನಃ । । ೨ ತತಃ ಶಯೀತ ಶಯನೇ ದೇವದೇವಂ ವಿಚಿನ್ತಯನ್ । ಸಮ್ಪ್ರಸುಪ್ತೋ ಯದಾ ಪಶ್ಯೇದುದಯನ್ತಂ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೩ ಶಕ್ರಧ್ವಜಂ ತಥಾ ಚನ್ದ್ರಂ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾಃ ಸಮೃದ್ಧಯಃ । ದೃಶ್ಯಂ ಜನಂ ತಥಾ ಶಕ್ತಿಂ೧ ಸ್ರಗ್ವಿಗೋವೇಣುನಿಸ್ವನಾಃ । । ೪ ಶ್ವೇತಾಬ್ಜಚಾಮರಾದರ್ಶಕನಕಾಸಿಸುತೋದ್ಭವಮ್ । ರುಧಿರಸ್ಯ ಸ್ರುತಿಂ ಸೇಕಂ ಪಾನಂ ಚೈಶ್ವರ್ಯಕಾರಕಮ್ । । ೫ ಶ್ವೇತಾಯಾಃ ಪಞ್ಚಪೂತಾಯಾ ದರ್ಶನಂ ವೃದ್ಧಿಕಾರಕಮ್ । ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ಘೃತಾಕ್ತಸ್ಯ ದರ್ಶನಂ ಪುತ್ರದಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । । ೬ ಶಸ್ತವೃಕ್ಷಾಭಿರೋಹಶ್ಚ ಕ್ಷಿಪ್ರಮೈಶ್ವರ್ಯಕಾರಕಃ । ದೋಹನಂ ಮಹಿಷೀಸಿಂಹೀಗೋಧೇನೂನಾಂ ಸ್ವಕೇ ಮುಖೇ । । ೭ ಧನುಷಾಂ ಚ ಶರಾಣಾಂ ಚ ನಾಭೌ ಚ ದ್ರುತನಿರ್ಗತಿಃ । ಅಭಿಹನ್ಯಾತ್ಸ್ವಯಂ ಖಾದೇತ್ಸಿಂಹಾನ್ಗಾ ಭುಜಗಾಂಸ್ತಥಾ । । ೮ ಸ್ವಾಂಗಶೀರ್ಷಂ೨ ಹುತವಹೇ ತಸ್ಯ ಶ್ರೀರಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತಾ । ರಾಜತೇ ಹೈಮನೇ ಪಾತ್ರೇ ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಪಾಯಸಂ ದ್ವಿಜಃ । । ೯ ಪದ್ಮಪತ್ರೇ ಯಥಾ ವಿಪ್ರಸ್ತಸ್ಯ ಜನ್ತೋರ್ಬಲಂ ಭವೇತ್ । ದ್ಯೂತೇ ವಾದೇಽಥ ವಾ ಯುದ್ಧೇ ವಿಜಯೋ ಹಿ ಸುಖಾವಹಃ । । 1.69.೧೦ ಅಗ್ನೇಸ್ತು ಗ್ರಸನಂ ವಿಪ್ರ ಆಗ್ರೇಯಂ ವೃದ್ಧಿಕಾರಕಮ್ । ಗಾತ್ರಸ್ಯ ಜ್ವಲನಂ ವಿಪ್ರ ಶಿರೋವೇಧಶ್ಚ ಭೂತಯೇ । । ೧೧ ಮಾಲ್ಯಾಮ್ಬರಾಣಾಂ೪ ಯುಕ್ತಾನಾಂ ಶಸ್ತಾನಾಂ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಸದಾ ಲಾಭಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ತಥಾ ವಿಷ್ಠಾನುಲೇಪನಮ್ । । ೧೨ ಸ್ವಾಙ್ಗಸ್ಯ ಕರ್ತನೇ ಕ್ಷೇಪೇ ರಥಯಾನೇ ಪ್ರಜಾಗಮಃ । ನಾನಾಶಿರೋಬಾಹುತಾ ಚ ಹಸ್ತಾನಾಂ ಕುರುತೇ ಶ್ರಿಯಮ್ । । ೧೩ ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ಚೈವ ಶೋಕಮಧ್ಯಯನಂ ತಥಾ । ದೇವದ್ವಿಜಜನಾಚಾರ್ಯಗುರುವೃದ್ಧತಪಸ್ವಿನಃ । । ೧೪ ಯದ್ಯದ್ವದನ್ತಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಸತ್ಯಮೇವ ಹಿ ನಿರ್ದಿಶೇತ್ । ಪ್ರಶಸ್ತದರ್ಶನಂ ಚೈವ ಅಭಿಷೇಕೋ ನೃಪಶ್ರಿಯಾಃ । । ೧೫ ಸ್ಯಾದ್ರಾಜ್ಯಂ ಶಿರಶ್ಛೇದೇನ ಬಹುಧಾ ಸ್ಫುಟಿತೇನ ತು । ರುದಿತಂ ಹರ್ಷಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತ್ಯೈ ರಾಜ್ಯಂ ನಿಗಡಬನ್ಧನೇ । । ೧೬ ತುರಙ್ಗಂ ವೃಷಭಂ ಪದ್ಮಂ ರಾಜಾನಾಂ ಶ್ವೇತಕುಞ್ಜರಮ್ । ಮಹದೈಶ್ವರ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಯೋಭೀಕಶ್ಚಾಧಿರೋಹತಿ । । ೧೭ ಗ್ರಸಮಾನೋ ಗ್ರಹಾಂಸ್ತಾರಾ ಮಹೀಂ ಚ ಪರಿವರ್ತಯನ್ । ಉನ್ಮೂಲಯನ್ಪರ್ವತಾಂಶ್ಚ ರಾಜ್ಯಲಾಭಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೧೮ ದೇಹಾನ್ನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತಿರನ್ತ್ರಾಣಾಂ ತೈರ್ವಾ ವೃಕ್ಷಸ್ಯ ವೇಷ್ಟನಮ್ । ಪಾತಃ ಸಮುದ್ರಸರಿತಾಮೈಶ್ವರ್ಯಾಣಿ ಸುಖಾನಿ ಚ । । ೧೯ ಉದಧಿಂ ಸರಿತಂ ವಾಪಿ ತೀರ್ತ್ವಾ ಪಾರಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಚ । ಅದ್ರಿಂ ಲಙ್ಘಯತೇಶ್ಚಾಪಿ ಭವನ್ತ್ಯರ್ಥಜಯಾಯುಷಃ । । 1.69.೨೦ ಉಜ್ಜ್ವಲಾ ಸ್ತ್ರೀ ವಿಶೇದಙ್ಕಮಾಶೀರ್ವಾದಪರಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಭವತ್ಯರ್ಥಾಗಮಃ ಶೀಘ್ರಂ ಕೃಮಿಭಿರ್ಯದಿ ಭಕ್ಷ್ಯತೇ । । ೨೧ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸ್ವಪ್ನ ಇತಿ ಜ್ಞಾತಂ ದೃಷ್ಟಪ್ರಕಥನಂ ತಥಾ । ಮಙ್ಗಲಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶುಭಂ ದರ್ಶನಮೇವ ಚ । । ೨ ೨ ಸಂಯೋಗಶ್ಚೈವ ಮಙ್ಗಲ್ಯೈರಾರೋಗ್ಯಧನಕಾರಕಃ । ಐಶ್ವರ್ಯರಾಜ್ಯಲಾಭಾಯ ಯಸ್ಮಿನ್ಸ್ವಪ್ನ ಉದಾಹೃತಃ । । ೨೩ ತೈರ್ದೃಷ್ಟೈ ರೋಗಿಣೋ ರೋಗಾನ್ಮುಚ್ಯನ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ನ ಸ್ವಪ್ನಂ ಶೋಭನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಪ್ಯಾತ್ಪ್ರಾತಶ್ಚ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । । ರಾಜಭೋಜಕವಿಪ್ರೇಭ್ಯಃ ಶುಚಿಭ್ಯಶ್ಚ ಶುಚಿರ್ನರಃ । । ೨೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸ್ವಪ್ನದರ್ಶನವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕೋನಸಪ್ತತಿಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಸಪ್ತಮೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು, ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಜಪ, ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಮಲಗಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಇಂದ್ರಧ್ವಜ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಹಾಲು, ಹೂವು, ಚಿನ್ನ, ರಕ್ತದ ಹರಿವು, ಶುಭವಾದ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು, ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣ, ಸಿಂಹ, ಹಾವು, ಪಾದುಕಗಳು, ಪಾಯಸ, ಪದ್ಮಪತ್ರ, ಹೂವಿನ ಹಾರ, ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರ, ರಥಯಾನ, ರಾಜಾಭಿಷೇಕ, ಆನಂದಭರಿತವಾದ ಅಶ್ರು, ಶ್ವೇತ ಕುದುರೆ, ಎಮ್ಮೆ, ಪದ್ಮ, ಶ್ವೇತ ಎಲೆphant, ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಶುಭದೃಶ್ಯ ಕಂಡರೆ, ಅದನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಾಜ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಗುರು, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.
೨ ತಥಾ ಪುರಾಣವಿದುಷ ಇತಿಹಾಸವಿದೋ ದ್ವಿಜಾನ್ । ತಥಾ ವೇದವಿದಶ್ಚೈವ ದಿವ್ಯಾನ್ಭೌಮಾಂಶ್ಚ ಸುವ್ರತ । । ೩ ರಕ್ತಾನಿ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಚ ಗಾವಃ ಸುಗನ್ಧಮಾಲ್ಯಾದಿ ಹವಿಷ್ಯಮನ್ನಮ್ । ಪಯಸ್ವಿನೀ ಚಾಪ್ಯಥ ಭೋಜಕಾಯ ದೇಯಾ ತಥಾನ್ಯತ್ಪ್ರಿಯಮಾತ್ಮನೋ ಯತ್ । । ೪ ಭವೇದಲಾಭೋ ಯದಿ ಭೋಜಕಾನಾಂ ವಿಪ್ರಾಸ್ತದಾರ್ಹನ್ತಿ ಜಯೋಪಜೀವಿನಃ । ಯೇ ಮನ್ತ್ರವಿದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪಾಠಕಾಶ್ಚ ಯೇ ಯೇಽಪಿ ಸಾಮಾಧ್ಯಯನೇಷು ಯುಕ್ತಾಃ । । ೫ ಪ್ರಥಮಂ ಭೋಜಕಾ ಭೋಜ್ಯಾಃ ಪುರಾಣವಿದುಷೈಃ೨ ಸಹ । ತೇಷಾಮೃತೇ ಮನ್ತ್ರವಿದಸ್ತಥಾ ವೇದವಿದೋ ದ್ವಿಜಾಃ । । ೬ ಕೃತ್ವೈವಂ ಸಪ್ತಮೀ ಸಪ್ತ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ । ಶ್ರದ್ದಧಾನೋಽನಸೂಯಶ್ಚ ಅನನ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಸುಖಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಪುರಾಣ, ಇತಿಹಾಸ ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವವರು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ರಕ್ತವರ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ, ಹಸು, ಸುಗಂಧ ಹೂಹಾರ, ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನ, ಹಾಲು ಹಸು ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಹ್ವಾನಿತರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಮಂತ್ರಪಾಠ ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ಸಾಮಗಾನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿತರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಅವರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಪ್ತಮೀ ವ್ರತವನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಿದವನು ಅನಂತ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
೭ ದಶಾನಾಮಶ್ವಮೇಧಾನಾಂ ಕೃತಾನಾಂ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತ್ಫಲಂ ಸಪ್ತಮೀ೨ ಸಪ್ತ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । । ೮ ದುಷ್ಪ್ರಾಪಂ ನಾಸ್ತಿ ತಲ್ಲೋಕೇ ಅನಯಾ ಯನ್ನ ಲಭ್ಯತೇ । ನ ಚ ರೋಗೋಸ್ತ್ಯಸೌ ಲೋಕೇ ಅನಯಾ ಯೋ ನ ಶಾಮ್ಯತಿ । । ೯ ಕುಷ್ಠಾನಿ ಚಾಪಿ ಸರ್ವಾಣಿ ದುರುಚ್ಛೇದ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಧ್ರುವಮ್ । ಅಪಯಾನ್ತಿ ಯಥಾ ನಾಗಾ ಗರುಡಸ್ಯ ಭಯಾರ್ದಿತಾಃ । । 1.70.೧೦ ವ್ರತನಿಯಮತಪೋಭಿಃ ಸಪ್ತಮೀಃ ಸಪ್ತಏವಂ ವಿಧಿವದಿಹ ಹಿ ಕೃತ್ವಾ ಮಾನವೋ ಧರ್ಮಶೀಲಃ । ಶ್ರುತಧನಸುತಭಾಗ್ಯಾರೋಗ್ಯಪುಣ್ಯೈರುಪೇತೋ ವ್ರಜತಿ ತದನುಲೋಕಂ ಶಾಶ್ವತಂ ತಿಗ್ಮರಶ್ಮೇಃ । । ೧೧ ಇಮಂ ವಿಧಿಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಮಾನವಃ । ಸಹಸ್ರರಶ್ಮಿಂ ಸ ವಿಶೇಷಾನ್ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । । ೧೨ ಸುರೈರ್ವಾ ಮುನಿಭಿರ್ವಾಪಿ ಪುರಾಣಜ್ಞೈರಿದಂ ಶ್ರುತಮ್ । ಸರ್ವೇ ತೇ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ಪೂಜಯನ್ತಿ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೧೩ ಇದಮಾಖ್ಯಾನಮಾರ್ಷೇಯಂ ಯನ್ಮಯಾಭಿಹಿತಂ ತವ । ಸೂರ್ಯಭಕ್ತಾಯ ದಾತವ್ಯಂ ನೇತರಾಯ ೧ ಕದಾಚನ । । ೧೪ ಯಶ್ಚೈತಚ್ಛ್ರಾವಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಯಶ್ಚೈತಚ್ಛೃಣುಯಾನ್ನರಃ । ಸ ಸಹಸ್ರಾರ್ಚಿಷಂ ದೇವಂ ಪ್ರವಿಶೇನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೧೫ ಮುಚ್ಯೇದಾರ್ತಸ್ತಥಾ ರೋಗಾಚ್ಛ್ರುತ್ವೇಮಾಮಾದಿತಃ ಕಥಾಮ್ । ಜಿಜ್ಞಾಸುರ್ಲಭತೇ ಕಾಮಾನ್ಭಕ್ತಃ ಸೂರ್ಯಗತಿಂ ಲಭೇತ್ । । ೧೬ ಕ್ಷೇಮೇಣ ಗಚ್ಛತೇಽಧ್ವಾನಂ ಯಸ್ತ್ವಿದಂ ಪಠತೇಧ್ವನಿ । ಯೋ ಯಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ಕಾಮಂ ಸ ತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಚ ಧ್ರುವಮ್ । । ೧೭ ಏಕಾನ್ತಭಾವೋಪಗತ ಏಕಾನ್ತೇ ಸುಸಮಾಹಿತಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯೈತತ್ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಂ ಭೂತ್ವಾ ಸೂರ್ಯವ್ರತೋ ನರಃ । । ೧೮ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಲಗ್ನಗರ್ಭಾ ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ಗರ್ಭಿಣೀ ಜನಯೇತ್ಸುತಮ್ । । ೧೯ ವನ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರಸವಮಾಪ್ನೋತಿ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಏವಮೇತನ್ಮಮಾಖ್ಯಾತಂ ಭಾಸ್ಕರೇಣಾಮಿತೌಜಸಾ । । ಮಯಾಪಿ ತವ ಮಾಖ್ಯಾತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾನೋರಿದಂ ದ್ವಿಜ । । 1.70.೨೦ ಪೂಜನೀಯಸ್ತ್ವಯಾ ಭಾನುಃ ಸರ್ವಪಾಪೋಪಶಾನ್ತಯೇ । ಸ ಹಿ ಧಾತಾ೪ ವಿಧಾತಾ ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಗತೋ ಗುರುಃ । । ೨೧ ಉದ್ಯನ್ಯಃ ಕುರುತೇ ನಿತ್ಯಂ ಜಗದ್ವಿತಿಮಿರಂ ಕರೈಃ । ದ್ವಾದಶಾತ್ಮಾ ಸ ದೇವೇಶಃ ಪ್ರೀಯತಾಂ ತೇಽದಿತೇಃ ಸುತಃ । । ೨೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸರ್ಷಪಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಪ್ತಮೀ ವ್ರತವನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಿದವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ರತದಿಂದ ದೊರೆಯದದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಶಮನವಾಗದ ರೋಗವೇ ಇಲ್ಲ. ಕುಷ್ಠಾದಿ ಕಷ್ಟಕರ ರೋಗಗಳೂ ಕೂಡ ಈ ವ್ರತದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಪ್ತಮೀ ವ್ರತವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಿದವನು ವಿದ್ಯೆ, ಧನ, ಸಂತಾನ, ಭಾಗ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದನು ಆಗಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಆಚರಿಸಿದವನು ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪುರಾಣಜ್ಞರು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುವವನು ಅಥವಾ ಓದುವವನು ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಅಥವಾ ಓದಿದವನು ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭಕ್ತನು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಗುಪ್ತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಭಾಸ್ಕರನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗರ್ಭಿಣಿಯ ಗರ್ಭದೋಷ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂತಾನಹೀನರಿಗೆ ಸಂತಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಭಾಸ್ಕರನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನೂ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪೋಷಕ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು. ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನು.
ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರೋಕ್ತಸೂರ್ಯನಾಮವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ನಾಮಭಿಃ ಸಂಸ್ತುತೋ ದೇವೋ ಯೈರರ್ಕಃ ಪರಿತುಷ್ಯತಿ । ತಾನಿ ತೇ ಕೀರ್ತಯಾಮ್ಯೇಷ ಯಥಾವದನುಪೂರ್ವಶಃ । । ೧ ನಮಃ ಸೂರ್ಯಾಯ ನಿತ್ಯಾಯ ರವಯೇ ಕಾರ್ಯಭಾನವೇ । ಭಾಸ್ಕರಾಯ ಮತಙ್ಗಾಯ ಮಾರ್ತಣ್ಡಾಯ ವಿವಸ್ವತೇ । । ೨ ಆದಿತ್ಯಾಯಾದಿದೇವಾಯ ನಮಸ್ತೇ ರಶ್ಮಿಮಾಲಿನೇ । ದಿವಾಕರಾಯ ದೀಪ್ತಾಯ ಅಗ್ನಯೇ ಮಿಹಿರಾಯ ಚ । । ೩ ಪ್ರಭಾಕರಾಯ ಮಿತ್ರಾಯ ನಮಸ್ತೇಽದಿತಿಸಮ್ಭವ । ನಮೋ ಗೋಪತಯೇ ನಿತ್ಯಂ೧ ದಿಶಾಂ ಚ ಪತಯೇ ನಮಃ । ।೪ ನಮೋ ಧಾತ್ರೇ ವಿಧಾತ್ರೇ ಚ ಅರ್ಯಮ್ಣೇ ವರುಣಾಯ ಚ । ಪೂಷ್ಣೇ ಭಗಾಯ ಮಿತ್ರಾಯ ಪರ್ಜನ್ಯಾಯಾಂಶವೇ ನಮಃ । । ೫ ನಮೋ ಹಿತಕೃತೇ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಾಯ ತಪನಾಯ ಚ । ಹರಯೇ೨ ಹರಿತಾಶ್ವಾಯ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಪತಯೇ ನಮಃ । । ೬ ವಿಷ್ಣವೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಿತ್ಯಂ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಾಯ ತಥಾತ್ಮನೇ । ನಮಸ್ತೇ ಸಪ್ತಲೋಕೇಶ ನಮಸ್ತೇ ಸಪ್ತಸಪ್ತಯೇ । । ೭ ಏಕಸ್ಮೈ ಹಿ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಮೇಕಚಕ್ರರಥಾಯ ಚ । ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಪತಯೇ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಪ್ರಾಣಭೃತೇ ನಮಃ । । ೮ ಹಿತಾಯ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಶಿವಾಯಾರ್ತಿಹರಾಯ ಚ । ನಮಃ ಪದ್ಮಪ್ರಬೋಧಾಯ ನಮೋ ವೇದಾದಿಮೂರ್ತಯೇ । । ೯ ಕಾಧಿಜಾಯ೪ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ನಮಸ್ತಾರಾಸುತಾಯ ಚ । ಭೀಮಜಾಯ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಪಾವಕಾಯ ಚ ವೈ ನಮಃ । । 1.71.೧೦ ಧಿಷಣಾಯ೫ ನಮೋನಿತ್ಯಂ ನಮಃ ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಿತ್ಯದಾ । ನಮೋಽಸ್ತ್ವದಿತಿಪುತ್ರಾಯ ನಮೋ ಲಕ್ಷ್ಯಾಯ ನಿತ್ಯಶಃ । । ೧೧ ಏತಾನ್ಯಾದಿತ್ಯನಾಮಾನಿ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ವೈ ಪುರಾ । ಆರಾಧನಾಯ ದೇವಸ್ಯ ಸರ್ವಕಾಮೇನ ಸುವ್ರತ । । ೧೨ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಃ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಯಃ ಪಠೇತ್ಸುಸಮಾಹಿತಃ । ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಖಿಲಾನ್ಕಾಮಾನ್ಯಥಾಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಪುರಾ । । ೧೩ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಶ್ರೀಕಾಮಃ ಶ್ರಿಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಧರ್ಮಾರ್ಥೀ ಧರ್ಮಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೧೪ ಆತುರೋ ಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗಾದ್ಬದ್ಧೋ ಮುಚ್ಯೇತ ಬನ್ಧನಾತ್ । ರಾಜ್ಯಾರ್ಥೀ ರಾಜ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಕಾಮಾರ್ಥೀ ಕಾಮಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೧೫ ಏತಜ್ಜಪ್ಯಂ ರಹಸ್ಯಂ ಚ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಮೇವ ಚ । ಏತೇನ ಜಪಮಾತ್ರೇಣ ನರಃ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । । ೧೬ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರೋಕ್ತಸೂರ್ಯನಾಮವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ನಾಮಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನೋ, ಆ ನಾಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯ, ರವಿ, ಭಾಸ್ಕರ, ಮಾರತಾಂಡ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಆದಿತ್ಯ, ದಿವಾಕರ, ಅಗ್ನಿ, ಮಿಹಿರ, ಪ್ರಭಾಕರ, ಮಿತ್ರ, ಅಧಿತಿಸಂಭವ, ಗೋಪತಿ, ದಿಶಾಪತಿ, ಧಾತೃ, ವಿಧಾತೃ, ಅರ್ಯಮ, ವರुण, ಪೂಷ, ಭಗ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಆಂಶು, ಧರ್ಮ, ತಪನ, ಹರ, ಹರಿತಾಶ್ವ, ವಿಶ್ವಪತಿ, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ತ್ರಯಂಬಕ, ಆತ್ಮ, ಸಪ್ತಲೋಕೇಶ, ಸಪ್ತಸಪ್ತಿ, ಏಕಚಕ್ರರಥ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಪತಿ, ಪ್ರಾಣಭೃತ್, ಹಿತಕೃತ್, ಶಿವ, ಪದ್ಮಪ್ರಬೋಧ, ವೇದಾದಿಮೂರ್ತಿ, ಕಾದಿಜ, ತಾರಾಸುತ, ಭೀಮಜ, ಪಾವಕ, ಧಿಷಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಅದಿತಿಪುತ್ರ, ಲಕ್ಷ್ಯ—ಈ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾಸ್ಕರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶ್ರೀಕಾಮಿಗೆ ಶ್ರೀ, ಧರ್ಮಕಾಮಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಕಾಯಿಲೆ ಇದ್ದವನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದವನಿಗೆ ಮುಕ್ತತೆ, ರಾಜ್ಯಕಾಮಿಗೆ ರಾಜ್ಯ, ಇಚ್ಛೆಗಿದ್ದವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಜಪವು ಗುಪ್ತವಾದದ್ದು, ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
೯ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಯ ಏತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾ ವಿರಾಜನ್ತೇ ಮಹಾಬಲಾಃ । ತೇಷಾಂ ಯೋ ವಿಷ್ಣುಸಂಜ್ಞಸ್ತು ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ । । 1.72.೧೦ ಇಹಾಸೌ ವಾಸುದೇವತ್ವಮವಾಪ ಭಗವಾನ್ವಿಭುಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸಾಮ್ಬಃ ಸುತೋ ಜಜ್ಞೇ ಜಾಮ್ಬವತ್ಯಾಂ ಮಹಾಬಲಃ । । ೧೧ ಸ ತು ಪಿತ್ರಾ ಭೃಶಂ ಶಪ್ತಃ ಕುಷ್ಠರೋಗಮವಾಪ್ತವಾನ್ । ತೇನಾಯಂ ಸ್ಥಾಪಿತಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸ್ವಾನಾಮ್ನಾ ಚ ಪುರಂ ಕೃತಮ್ । । ೧೨ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಶಸ್ತಃ ಕಸ್ಮಿನ್ನಿಮಿತ್ತೇಽಸೌ ಪಿತ್ರಾ ಚೈವಾತ್ಮಸಮ್ಭವಃ
ಸुमಂತು ಹೇಳಿದರು: ಆ ಹನ್ನೆರಡು ಬಲಿಷ್ಠ ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿರುವವರು, ವಿಶ್ವನೂ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ವಾಸುದೇವನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಜಾಂಬವತಿಯವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರ ಸಂಬ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು, ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಭಾರೀ ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಕುಷ್ಠರೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಇದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಆ ನಗರವು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ರಾಜ ಶತಾನಿಕನು ಹೇಳಿದರು: ತನ್ನ ಪುತ್ರನಿಗೆ, ತನ್ನದೇ ಮಗನಿಗೆ, ತಂದೆ ಶಾಪ ನೀಡಲು ಯಾವ ಕಾರಣವಿತ್ತು?
ನಾಲ್ಪಂ ಹಿ ಕಾರಣಂ ವಿಪ್ರ ಯೇನಾಸೌ ಶಪ್ತವಾನ್ಸುತಮ್ । । ೧೩ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ರಾಜಂಸ್ತಸ್ಯ ಯಚ್ಛಾಪಕಾರಣಮ್ । ದುರ್ವಾಸಾ ನಾಮ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರಸ್ಯಾಂಶಸಮುದ್ಭವಃ । । ೧೪ ಅಟಮಾನಃ ಸ ಭಗವಾಂಸ್ತ್ರೀಲ್ಲೋಕಾನ್ಪ್ರಚಚಾರ ಹ । ಅಥ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದ್ವಾರವತೀಂ ಮಧುಸಂಜ್ಞೋಚಿತಾಂ ಪುರಾ । । ೧೫ ತಮಾಗತಮೃಷಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಾಮ್ಬೋ ರೂಪೇಣ ಗರ್ವಿತಃ । ಪಿಙ್ಗಾಕ್ಷಂ೧ ಕ್ಷುಧಿತಂ ರೂಕ್ಷಂ ವಿರೂಪಂ ಸುಕೃಶಂ ತಥಾ । । ೧೬ ಅನುಕಾರಾಸ್ಪದಂ ಚಕ್ರೇ ದರ್ಶನೇ ಗಮನೇ ತಥಾ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಸ್ಯ ಮುಖಂ ಸಾಮ್ಬೋ ವಕ್ರ ಚಕ್ರೇ ತಥಾತ್ಮನಃ । । ೧೭ ಮುಖಂ ಕುರುಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠ ಗರ್ವಿತೋ ಯೌವನೇನ ತು । ಅಥ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಮಹಾತೇಜಾ ದುರ್ವಾಸಾ ಋಷಿಸತ್ತಮಃ । । ೧೮ ಸಾಮ್ಬಂ ಚೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ವಿಧುನ್ವನ್ಮುಖಮಾತ್ಮನಃ । ಯಸ್ಮಾದ್ವಿರೂಪಂ ಮಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಾತ್ಮರೂಪೇಣ ಗರ್ವಿತಃ । । ೧೯ ಗಮನೇ ದರ್ಶನೇ ಮಹ್ಯಮನುಕಾರಂ ಸಮಾಚರಃ । ತಸ್ಮಾತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗಿತ್ವಮಚಿರಾತ್ತ್ವಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ । । 1.72.೨೦ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸಾಮ್ಬಾಯ ದುರ್ವಾಸಸಾ ಶಾಪವಿಸರ್ಜನಂ ನಾಮ ದ್ವಿಸತ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಅದು ತೀರಾ ತೀರಾ ಸಣ್ಣ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು. ಸुमಂತು ಹೇಳಿದರು: ಆ ಶಾಪದ ಕಾರಣವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು, ಓ ರಾಜ. ಪೂಜ್ಯ ದುರ್ವಾಸ, ರುದ್ರನ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ದ್ವಾರವತಿಗೆ, ಮಧುಸೂದನನ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಋಷಿಯು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂಬನು ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಗರ್ವದಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಕಠಿಣವಾಗಿ, ವಿಕೃತವಾಗಿ, ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡಿದ್ದ ದುರ್ವಾಸ ಋಷಿಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯವಾಡಿದನು. ಅವನು ಋಷಿಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ನಡೆಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯವಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂಬನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ತನ್ನ ಯೌವನಕ್ಕೆ ಗರ್ವದಿಂದ ಅವಮಾನವಾಡಿದನು, ಓ ಕುರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆಗ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದುರ್ವಾಸ ಋಷಿ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಸಂಬನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ನನ್ನ ವಿಕೃತ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿನ್ನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಗರ್ವದಿಂದ ನನ್ನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಶೀಘ್ರವೇ ನೀನು ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುವಿ.'
ಸಾಮ್ಬಕೃತಸೂರ್ಯಾರಾಧನವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ನಾರದೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಾನಸಃ ಪುತ್ರಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ । । ೧ ಸರ್ವಲೋಕಚರಃ ಸೋಽಥ ಅಟಮಾನಃ ಸಮನ್ತತಃ । ವಾಸುದೇವಂ ಸ ವೈ ದ್ರಷ್ಟುಂ ನಿತ್ಯಂ ದ್ವಾರವತೀಂ ಪುರೀಮ್ । । ೨ ಆಯಾತಿ ಋಷಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಕ್ರೋಧನೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಅಥಾಗಚ್ಛತಿ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಸರ್ವೇ ಯದುಕುಮಾರಕಾಃ । । ೩ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಪ್ರಭೃತಯೋ ಯೇ ಪ್ರಹ್ವಾಶ್ಚಾವನತಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಅಭಿವಾದ್ಯಾರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಪೂಜಾಂ ಚಕ್ರುಃ ಸಮನ್ತತಃ । । ೪ ಸಾಮ್ಬಸ್ತ್ವವಶ್ಯಭಾವಿತ್ವಾತ್ತಸ್ಯ ಶಾಪಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್ । ಅವಜ್ಞಾಂ ಕುರೂತೇ ನಿತ್ಯಂ ನಾರದಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । । ೫ ರತಃ ಕ್ರೀಡಾಸು ವೈ ನಿತ್ಯಂ ರೂಪಯೌವನಗರ್ವಿತಃ । ಅವಿನೀತಂ ತು ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ನಾರದಃ । । ೬ ಅಸ್ಯಾಹಮವಿನೀತಸ್ಯ ಕರಿಷ್ಯೇ ವಿನಯಂ ಶುಭಮ್ । ಏವಂ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಿತ್ಯಾ ತು ವಾಸುದೇವಮಥಾಬ್ರವೀತ್ .। । ೭ ಇಮಾಃ ಷೋಡಶಸಾಹಸ್ರ್ಯಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಯಾದವಸತ್ತಮ । ಸರ್ವಾಸಾಂ ಹಿ ಸದಾ ಸಾಮ್ಬೇ ಭಾವೋ ದೇವ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ । । ೮ ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಃ ಸಾಮ್ಬೋ ಲೋಕೇಸ್ಮಿನ್ಸಚರಾಚರೇ । ಸದಾ ಹೀಚ್ಛನ್ತಿ ೧ತಾಸ್ತಸ್ಯ ದರ್ಶನಂ ಚಾಪಿ ಹಿ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । । ೯ ಶ್ರುತ್ವೈವಂ ನಾರದಾದ್ವಾಕ್ಯಂ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಕೇಶವಃ । ಯದೇತನ್ನಾರದೇನೋಕ್ತಮನ್ಯದತ್ರ ತು ಕಿಂ ಭವೇತ್ । । 1.73.೧೦ ವಚನಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಲೋಕೇ ಚಾಪಲ್ಯಂ ಸ್ತ್ರೀಷು ವಿದ್ಯತೇ । ಶ್ಲೋಕೌ ಚೇಮೌ ಪುರಾ ಗೀತೌ ಚಿತ್ತಜ್ಞೈರ್ಯೋಷಿತಾಂ ದ್ವಿಜೈಃ । । ೧೧ ಪೌಂಶ್ಚಲ್ಯಾಚ್ಚಲಚಿತ್ತತ್ವಾನ್ನೈಃಸ್ನೇಹ್ಯಾಚ್ಚ ಸ್ವಭಾವತಃ । ರಕ್ಷಿತಾಃ ಸರ್ವತೋ ಹ್ಯೇತಾ ವಿಕುರ್ವನ್ತಿ ಹಿ ಭರ್ತೃಷು । । ೧೨ ನೈತಾ ರೂಪಂ ಪರೀಕ್ಷನ್ತೇ ನಾಸಾಂ ವಯಸಿ ನಿಶ್ಚಯಃ । ಸುರೂಪಂ ವಾ ವಿರೂಪಂ ವಾ ಪುಮಾನಿತ್ಯೇವ ಭುಞ್ಜತೇ । । ೧೩ ಮನಸಾ ಚಿನ್ತಯನ್ನೇವ ಕೃಷ್ಣೋ ನಾರದಮಬ್ರವೀತ್ । ನ ಹ್ಯಹಂ ಶ್ರದ್ದಧಾಮ್ಯೇತದ್ಯದೇತದ್ಭಾಷಿತಂ ತ್ವಯಾ । । ೧೪ ಬ್ರುವಾಣಮೇವಂ ದೇವಂ ತು ನಾರದೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಸुमಂತು ಹೇಳಿದರು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ನಾರದ ಋಷಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ದ್ವಾರವತಿ ನಗರಕ್ಕೆ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು, ಸದಾ ಇತರ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಹಾ ಋಷಿ. ಅವರು ಬಂದಾಗ, ಯದು ವಂಶದ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರು, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿ, ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ನಿಂತರು. ಅವರು ಪಾದ-ಹಸ್ತಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸಂಬನು, ಶಾಪದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮ ನಾರದರಿಗೆ ಸದಾ ಅವಮಾನವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಸದಾ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನಕ್ಕೆ ಗರ್ವದಿಂದ, ಅವನು ಶಿಸ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾರದನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು. 'ಈ ಅಶಿಸ್ತಿನವನಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಶಿಸ್ತನ್ನು ತರಬೇಕು.' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಯದುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರು ಸದಾ ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಂಬನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಓ ಸ್ವಾಮಿ. ಸಂಬನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ; ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಸದಾ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾರದನಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕೇಶವನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು: "ಇದರಿಂದ ನಾರದನು ಇನ್ನೇನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?" ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಚಂಚಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹಾಡಿದ್ದರು: "ಅವರ ಚಂಚಲ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪುರುಷನು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ." ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ಕೃಷ್ಣನು ನಾರದನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.'
ತಥಾಹಂ ತತ್ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಯತೇ ಭವಾನ್ । । ೧೫ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಯಯೌ ಸ್ವರ್ಗಂ ನಾರದಸ್ತು ಯಥಾಗತಃ । ತತಃ ಕತಿಪಯಾಹೋಭಿರ್ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುನರಭ್ಯಗಾತ್ । । ೧೬ ತಸ್ಮಿನ್ನಹನಿ ದೇವೋಽಪಿ ಸಹಾನ್ತಃಪುರಿಕೈರ್ಜನೈಃ । ಅನುಭೂಯ ಜಲಕ್ರೀಡಾಂ ಪಾನಮಾಸೇವತೇ ರಹಃ । । ೧೭ ೩ರಮ್ಯರೈವತಕೋದ್ಯಾನೇ ನಾನಾದ್ರುಮವಿಭೂಷಿತೇ । ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮೈರ್ನಿತ್ಯಂ ವಾಸಿತೇ ಸರ್ವಕಾನನೇ । । ೧೮ ನಾನಾಜಲಜಫುಲ್ಲಾಭಿರ್ದೀರ್ಘಿಕಾಭಿರಲಙ್ಕೃತೇ । ಹಂಸಸಾರಸಸಂಘುಷ್ಟೇ ಚಕ್ರವಾಕೋಪಶೋಭಿತೇ । । ೧೯ ತಸ್ಮಿನ್ಸ ರಮತೇ ದೇವಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಪರಿವೃತಸ್ತದಾ । ಹಾರನೂಪುರಕೇಯೂರರಶನಾದ್ಯೈರ್ವಿಭೂಷಣೈಃ । । 1.73.೨೦ ಭೂಷಿತಾನಾಂ ವರಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚಾರ್ವಙ್ಗೀನಾಂ ವಿಶೇಷತಃ । ತಾಭಿಃ ಸಮ್ಪೀಯತೇ ಪಾನಂ ಶುಭಗನ್ಧಾನ್ವಿತಂ ಶುಭಮ್ । । ೨೧ ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಮದ್ಯಪಾನಾತ್ತತಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಉವಾಚ ನಾರದಃ ಸಾಮ್ಬಂ ಸಾಮ್ಬೋತ್ತಿಷ್ಠ ಕುಮಾರಕ । । ೨೨ ತ್ವಾಂ ಸಮಾಹ್ವಾಯತೇ ದೇವೋ ನ ಯುಕ್ತಂ ಸ್ಥಾತುಮತ್ರ ತೇ । ತದ್ವಾಕ್ಯಾರ್ಥಮಬುದ್ಧೈವ ನಾರದೇನಾಥ ಚೋದಿತಃ । । ೨೩ ಗತ್ವಾ ತು ಸತ್ವರಂ ಸಾಮ್ಬಃ ಪ್ರಣಾಮಮಕರೋತ್ಪ್ರಭೋಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವಾಮಿ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಕೆಲ ದಿನಗಳ ನಂತರ, ನಾರದನು ಮತ್ತೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಬಂದುಹೋದನು. ಆ ದಿನ, ದೇವರು ತನ್ನ ಅಂತರಂಗದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ನೀರು ಆಟವಾಡಿ, ನಂತರ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದನು. ಸುಂದರವಾದ ರೈವತಕ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೂ, ಎಲ್ಲ ಕಾಲದ ಹೂಗಳಿಂದ ಸದಾ ಸುಗಂಧಭರಿತವಾಗಿದ್ದೂ, ಹಂಸ, ಸಾರಸ್ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೂ, ಚಕ್ರವಾಕ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೂ, ಆ ದೇವರು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸುಂದರ ಅಂಗದ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ ಉತ್ತಮ ಮದ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮತ್ತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತ ನಾರದನು, ಸಾಮ್ಬನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಸಾಮ್ಬ, ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲು ಮಗನೇ! ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.' ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಅವನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸಾಮ್ಬನು ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಸಾಷ್ಟಾಙ್ಗಂ ಚ ಹರೇಃ ಸಾಮ್ಬೋ ವಿಧಿವದ್ವಲ್ಲಭಸ್ಯ ಚ । । ೨೪ ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ತತ್ರ ಯಾಸ್ತು ವೈ ಸ್ವಲ್ಪಸಾತ್ತ್ವಿಕಾಃ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುನ್ದರಂ ಸಾಮ್ಬಂ ಸರ್ವಾಶ್ಚುಕ್ಷುಭಿರೇ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । । ೨೫ ನ ಸ ದೃಷ್ಟಃ ಪುರಾ ಯಾಭಿರನ್ತಃಪುರನಿವಾಸಿಭಿಃ । ಮದ್ಯದೋಷಾತ್ತತಸ್ತಾಸಾಂ ಸ್ಮೃತಿಲೋಪಾತ್ತಥಾ ನೃಪ । । ೨೬ ಸ್ವಭಾವತೋಲ್ಪಸತ್ತ್ವಾನಾಂ ಜಘನಾನಿ ವಿಸುಸ್ರುವುಃ । ಶ್ರೂಯತೇ ಚಾಪ್ಯಯಂ ಶ್ಲೋಕಃ ಪುರಾಣಪ್ರಥಿತಃ ಕ್ಷಿತೌ । । ೨೭ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಽಪಿ ವರ್ತನ್ತ್ಯಾಃ ಸಾಧ್ವ್ಯಾ ಹ್ಯಪಿ ಚ ಶ್ರೂಯತೇ । ಹೃದ್ಯಂ ಹಿ ಪುರುಷಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯೋನಿಃ ಸಂಕ್ಲಿದ್ಯತೇ ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ । । ೨೮ ಲೋಕೇಽಪಿ ದೃಶ್ಯತೇ ಹ್ಯೇತನ್ಮದ್ಯಸ್ಯಾತ್ಯರ್ಥಸೇವನಾತ್ । ಲಜ್ಜಾಂ ಮುಞ್ಚನ್ತಿ ನಿಃಶಙ್ಕಾ ಹ್ರೀಮತ್ಯೋ ಹ್ಯಪಿ ಹಿ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । । ೨೯ ಸಮಾಂಸೈರ್ಭೋಜನೈಃ ಸ್ನಿಗ್ಧೈಃ ಯಾನೈಃ ಸೀಧುಸುರಾಸವೈಃ । ಗನ್ಧೈರ್ಮನೋಜ್ಞೈರ್ವಸ್ತ್ರೈಶ್ಚ೨ ಕಾಮಃ ಸ್ತ್ರೀಷು ವಿಜೃಮ್ಭತೇ । । 1.73.೩೦ ೩ಸೀಧುಪ್ರಯುಕ್ತಂ ಶುಕ್ರೇಣ ಸತತಂ ಸಾಧು ಹೀಚ್ಛತಾ । ಮದ್ಯಂ .ನ ಪೇಯಮತ್ಯರ್ಥ ಪುರುಷೇಣ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ । । ೩೧ ನಾರದೋಪ್ಯಥ ತಂ ಸಾಮ್ಬಂ ಪ್ರೇಷಯಿತ್ವಾ ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ । ಆಜಗಾಮಾಥ ತತ್ರೈವ ಸಾಮ್ಬಸ್ಯಾನುಪದೇನ ತು । । ೩೨ ಆಯಾನ್ತಂ ತಾಶ್ಚ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಿಯಂ ಸೌಮನಸಮೃಷಿಮ್ । ಸಹಸೈವೋತ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ತಂ ಮದವಿಹ್ವಲಾಃ । । ೩೩ ತಾಸಾಮಥೋತ್ಥಿತಾನಾಂ ತು ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಪಶ್ಯತಃ । ಭಿತ್ತ್ವಾ ವಾಸಾಂಸಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ಪತ್ರೇಷು ಪತಿತಾನಿ ತು । । ೩೪ ತಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಹರಿಃ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಾ ಶಪ್ತವಾನ್ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಯಸ್ಮಾದ್ಗತಾನಿ ಚೇತಾಂಸಿ ಮಾಂ ಮುಕ್ತ್ವಾನ್ಯತ್ರ ಚ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । । ೩೫ ೪ತಸ್ಮಾತ್ಪತಿಕೃತಾಁಲ್ಲೋಕಾನಾಯುಷೋಂನ್ತೇ ನ ಯಾಸ್ಯಥ । ಪತಿಲೋಕಪರಿಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಾತ್ತಥೈವ ಚ । । ೩೬ ಭೂತ್ವಾ ಚಾಶರಣಾ ಯೂಯಂ ದಸ್ಯುಹಸ್ತಂ ಗಮಿಷ್ಯಥ । । ೩೭ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಶಾಪದೋಷಾತ್ತತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ತಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸ್ವರ್ಗತೇ ಹರೌ । ಹೃತಾಃ ಪಾಞ್ಜನದೈಶ್ಚೌರೈರರ್ಜುನಸ್ಯ ತು ಪಶ್ಯತಃ । । ಅಲ್ಪಸತ್ತ್ವಾಸ್ತು ಯಾಸ್ತ್ವಾಸನ್ಗತಾಸ್ತಾ ದೂಷಣಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । । ೩೮ ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಚ ತಥಾ ಜಾಮ್ಬವತೀ ಪ್ರಿಯಾ । ನೈತಾ ಗತಾ ದಸ್ಯುಹಸ್ತಂ ಸ್ವೇನ ಸತ್ತ್ವೇನ ರಕ್ಷಿತಾಃ । । ೩೯ ಶಪ್ತ್ವೈವ ತಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಸಾಮ್ಬಮಪ್ಯಶಪತ್ತತಃ । ಯಸ್ಮಾದತೀವ ತೇ ಕಾನ್ತಂ ರೂಪಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಇಮಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । । 1.73.೪೦ ಕ್ಷುಬ್ಧಾಃ ಸರ್ವಾ ಯತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಕುಷ್ಠರೋಗಮವಾಪ್ನುಹಿ । ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಾಮ್ಬಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಭಾರತ । । ೪೧ ಉವಾಚ ಪ್ರಹಸನ್ರಾಜನ್ಸಂಸ್ಮರನ್ನೃಷಿಭಾಷಿತಮ್ । ಅನಿಮಿತ್ತಮಹಂ ತಾತ ಭಾವದೋಷವಿವರ್ಜಿತಃ । । ಶಪ್ತೋ ನ ಮೇಽತ್ರ ವೈ ಕ್ರುದ್ಧೋ ದುರ್ವಾಸಾ ಅನ್ಯಥಾ ವದೇತ್ । । ೪೨ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಅಸ್ಮಿಚ್ಛಪ್ತೇಽನಿಮಿತ್ತೇಽಸೌ ಪಿತ್ರಾ ಜಾಮ್ಬವತೀಸುತಃ । ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಕುಷ್ಠರೋಗಿತ್ವಂ ವಿರೂಪತ್ವಂ ಚ ಭಾರತ । । ೪೩ ಸಾಮ್ಬೇನ ಪುನರಪ್ಯೇವ ದುರ್ವಾಸಾಃ ಕೋಪಿತೋ ಮುನಿಃ । ತಚ್ಛಾಪಾನ್ಮುಸಲಂ ಜಾತಂ ಕುಲಂ ಯೇನಾಸ್ಯ ಘಾತಿತಮ್ । । ೪೪ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹ್ಯವಿನಯಾದ್ದೋಷಾನ್ಸಾಮ್ಬೇನಾಪ್ತಾನ್ಕ್ಷಮಾಧಿಪ । ನಿತ್ಯಂ ಭಾವ್ಯಂ ವಿನೀತೇನ ಗುರುದೇವದ್ವಿಜಾತಿಷು । । ೪೫ ಪ್ರಿಯಂ ಚ ವಾಕ್ಯಂ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವಪ್ರೀತಿಕರಂ ವಿಭೋ । ಕಿಂ ತ್ವಯಾ ನ ಶ್ರುತೌ ಶ್ಲೋಕೌ ಯಾವುಕ್ತೌ ವೇಧಸಾ ಪುರಾ । । ೧ಶೃಣ್ವತೋ ದೇವದೇವಸ್ಯ ವ್ಯೋಮಕೇಶಸ್ಯ ಭಾರತ । । ೪೬ ಯೋ ಧರ್ಮಶೀಲೋ ಜಿತಮಾನರೋಷೋ ವಿದ್ಯಾವಿನೀತೋ ನ ಪರೋಪತಾಪೀ । ಸ್ವದಾರತುಷ್ಟಃ ಪರದಾರವರ್ಜಿತೋ ನ ತಸ್ಯ ಲೋಕೇ ಭಯಮಸ್ತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ । । ೪೭ ನ ತಥಾ ಶೀತಲಸಲಿಲಂ ನ ಚನ್ದನರಸೋ ನ ಶೀತಲಾ ಛಾಯಾ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಯತಿ ಚ ಪುರುಷಂ ಯಥಾ ಮಧುರಭಾಷಿಣೀ ವಾಣೀ । । ೪೮ ತತಃ ಶಾಪಾಭಿಭೂತೇನ ಸಮ್ಯಗಾರಾಧ್ಯ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । ಸಾಮ್ಬೇನಾಪ್ತಂ ತಥಾರೋಗ್ಯಂ ರೂಪಂ೧ ಚ ಪರಮಂ ಪುನಃ । । ೪೯ ರೂಪಮಾಪ್ಯ ತಥಾಽಽರೋಗ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಾದ್ಧರಿಸೂನುನಾ । ನಿವೇಶಿತೋ ರವಿರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ವನಾಮ್ನಾ ಕ್ಷ್ಮಾಧಿಪೇಶ್ವರ । । 1.73.೫೦ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸಾಮ್ಬಕೃತಸೂರ್ಯಾರಾಧನವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಿಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಸಾಮ್ಬನು ಹರಿಯಿಗೂ ಅವನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಕೂಡ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಸ್ವಲ್ಪ ಶುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರು, ಆ ಸುಂದರ ಸಾಮ್ಬನನ್ನು ನೋಡಿ ಗೊಂದಲಗೊಂಡರು. ಅವನನ್ನು ಅಂತರಂಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ; ಮದ್ಯದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಅವರ ಸ್ಮೃತಿ ಹೋದಂತಾಯಿತು. ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೂ ಕಡಿಮೆ ಶುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಉಡುಪುಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಶ್ಲೋಕವಿದೆ: 'ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಸತಿಯಾದರೂ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಮಹಿಳೆಯ ಯೋನಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.' ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು, ಮದ್ಯವನ್ನು ಅತಿ ಸೇವಿಸಿದಾಗ, ಸಂಯಮವಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರೂ ನಾಚಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿರ್ಭಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ, ಸಿಹಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಸವಾರಿ, ಮದ್ಯ, ಸುಗಂಧಗಳು, ಸುಂದರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಇವುಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಕಾಮನೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಮದ್ಯವು ವೀರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಸದಾ ಕಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಮದ್ಯವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಕುಡಿಯಬಾರದು. ನಂತರ ನಾರದನು ಸಾಮ್ಬನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿ, ತಾನು ಕೂಡ ಅವನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಗನೆ ಹೋದನು. ಅವನನ್ನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಮದಿಂದ ಮತ್ತಾಗಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ನಿಂತರು. ಅವರು ಎದ್ದಾಗ, ವಾಸುದೇವನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರ ಶುಭ್ರವಾದ ಉಡುಪುಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಹರಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ ಶಪಿಸಿದನು: 'ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹರಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪತಿಯು ಕೊನೆಗೆ ಪಡೆಯುವ ಲೋಕವನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯಲಾರಿರಿ; ಪತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಕಳೆದು, ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ ಬಿದ್ದುಬಿಡುತ್ತೀರಿ. ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ದಸ್ಯುಗಳ (ಕಳ್ಳರ) ಕೈಗೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ.' ಸುಮಂತುನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹರಿಯು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಪ್ಪುಮುಖದ ಕಳ್ಳರು, ಅರ್ಜುನನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಪಹರಿಸಿದರು. ಅವರೊಡನೆ ಇದ್ದ ಕಡಿಮೆ ಶುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರೂ ದೋಷಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಆದರೆ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಜಾಂಬವತಿ, ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿತರಾಗಿ, ಕಳ್ಳರ ಕೈಗೆ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ. ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನು ಸಾಮ್ಬನನ್ನೂ ಶಪಿಸಿದನು: 'ನಿನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಗೊಂದಲಗೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕುಷ್ಟರೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ.' ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಾಮ್ಬನು ನಗುತ್ತಾ, ಋಷಿಯ ಮಾತು ನೆನೆದು, ಹೇಳಿದನು: 'ತಂದೆ, ನಾನು ನಿರ್ದೋಷಿ, ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿಯೂ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ; ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಶಾಪವಾಯಿತು. ಕೋಪಗೊಂಡ ದುರ್ವಾಸನು ಬೇರೆ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.' ಸುಮಂತುನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ತಂದೆಯಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಾಂಬವತಿಯ ಪುತ್ರ ಸಾಮ್ಬನು ಕುಷ್ಟರೋಗ ಮತ್ತು ವಿಕಲಾಂಗತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಮತ್ತೆ, ಸಾಮ್ಬನು ದುರ್ವಾಸ ಋಷಿಯನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದನು; ಆ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಸಲಾದ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದರಿಂದ ಅವನ ವಂಶವೇ ನಾಶವಾಯಿತು. ಸಾಮ್ಬನಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರು, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ನಡೆಯಬೇಕು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹರ್ಷ ನೀಡುವ ಮಧುರವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು, ಸ್ವಾಮಿ. ನೀನು ಹಿಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹೇಳಿದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲವೇ? ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ವ್ಯೋಮಕೇಶನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹೇಳಿದವು: 'ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿನಯಶೀಲನು, ಪರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದವನು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವವನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟವನು—ಅವನಿಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ. ತಂಪಾದ ನೀರು, ಚಂದನ, ಅಥವಾ ಶೀತಳವಾದ ನೆರಳು ಕೂಡ ಮಧುರವಾದ ಮಾತಿನಂತೆ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.' ಶಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಸಾಮ್ಬನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ರೂಪ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆದು, ಸಾಮ್ಬನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಪಾಲಕನಾದ ನೀನು, ಸೂರ್ಯನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಆದಿತ್ಯದ್ವಾದಶಮೂರ್ತಿವರ್ಣನಮ್ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ಯದಿ ಸಾಮ್ಬೇನ ಸೂರ್ಯಶ್ಚನ್ದ್ರಸರಿತ್ತಟೇ । ತಸ್ಮಾನ್ನದ್ಯಮಿದಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯಥೈತದ್ಭಾಷತೇ ಭವಾನ್ । । ೧ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಆದ್ಯಂ ಸ್ಥಾನಮಿದಂ ಭಾನೋಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಾಮ್ಬೇನ ಭಾರತ । ವಿಸ್ತರೇಣಾಸ್ಯ ಚಾದ್ಯಸ್ಯ ಕಥ್ಯಮಾನಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ । । ೨ ಅತ್ರಾದ್ಯೋ ಲೋಕನಾಥೋಽಸೌ ರಶ್ಮಿಮಾಲೀ ಜಗತ್ಪತಿಃ । ಮಿತ್ರತ್ವೇ ಚ ಸ್ಥಿತೋ ದೇವಸ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ಪುರಾ ನೃಪ । । ೩ ಅನಾದಿನಿಧನೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಿತ್ಯಶ್ಚಾಕ್ಷಯ ಏವ ಚ । ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಜಾಪತೀನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರಜಾಃ । । ೪ ಸಸರ್ಜ ಮುಖತೋ ದೇವಂ ಪೂರ್ವಮಮ್ಬುಜಸನ್ನಿಭಮ್ । ಕಞ್ಜಜಸ್ತಂ ತತೋ ದೇವಂ ವಕ್ಷಸ್ತೋ ನಿರ್ಮಮೇ ನೃಪ । । ೫ ಲಲಾಟಾತ್ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ನೀರಜಾಕ್ಷಂ ದಿಗಮ್ಬರಮ್
ಶತಾನಿಕನು ಕೇಳಿದನು: 'ಸಾಮ್ಬನು ಚಂದ್ರಾ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರೆ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನದ್ಯ ಎಂದು ಯಾಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?' ಸುಮಂತುನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳ. ನಂತರ ಸಾಮ್ಬನು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಭಾರತ. ಈ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳದ ವಿವರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳು. ಇಲ್ಲಿ ಲೋಕನಾಥನು, ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ನಿಂತು, ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ರಾಜಾ. ಆದಿ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮೊದಲು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಕಮಲದಂತೆ ಕಾಣುವ ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಂತರ ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ತನ್ನ ನಾಸಿಕೆಯಿಂದ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ, ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದ ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ.
ಮನ್ತ್ರೇಷ್ವವಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ತು ಪ್ರಜಾಃ ಪುಷ್ಣಾತಿ ಭಾರತ । । ೧೩ ಮೂರ್ತಿರ್ಯಾ ಪಞ್ಚಮೀ ತಸ್ಯ ನಾಮ್ನಾ ತ್ವಷ್ಟೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ । ವನಸ್ಪತಿಷು ಸಾ ನಿತ್ಯಮೋಷಧೀಷು ಚ ವೈ ಸ್ಥಿತಾ । । ೧೪ ಷಷ್ಠೀ ಮೂರ್ತಿಸ್ತು ಯಾ ತಸ್ಯ ಅರ್ಯಮೇತಿ ಚ ವಿಶ್ರುತಾ । ಪ್ರಜಾಸಮ್ವರಣಾರ್ಥಂ ಸಾ ಪುರೇಷ್ವೇವ ಸ್ಥಿತಾ ಸದಾ । । ೧೫ ಭಾನೋರ್ಯಾ ಸಪ್ತಮೀ ಮೂರ್ತಿರ್ನಾಮ್ನಾ ಭಗ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಾ । ಭೂಮೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ತು ಕ್ಷ್ಮಾಧರೇಷು ಚ ಭಾರತ । । ೧೬ ಅಷ್ಟಮೀ ಚಾಸ್ಯ ಯಾ ಮೂರ್ತಿರ್ವಿವಸ್ವಾನಿತಿ ಸಂಜ್ಞಿತಾ । ಅಗ್ನೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ತು ೪ಪಚತೇಽನ್ನಂ ಶರೀರಿಣಾಮ್ । । ೧೭ ನವಮೀ ಚಿತ್ರಭಾನೋರ್ಯಾ ಮೂರ್ತಿರಞ್ಶುರಿತಿ ಸ್ಮೃತಾ । ವೀರ ಚನ್ದ್ರೇ ಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ತು ಆಪ್ಯಾಯಯತಿ ವೈ ಜಗತ್ । ೧೮ ಮೂರ್ತಿರ್ಯಾ ದಶಮೀ ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುರಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ । ಪ್ರಾದುರ್ಭವತಿ ಸಾ ನಿತ್ಯಂ ಗೀರ್ವಾಣಾರಿವಿನಾಶಿನೀ । । ೧೯ ಮೂರ್ತಿಸ್ತ್ವೇಕಾದಶೀ ಯಾ ತು ಭಾನೋರ್ವರುಣಸಂಜ್ಞಿತಾ । ಜೀವಾಯಯತಿ ಸಾ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಜಗದ್ಧಿ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತಾ । । 1.74.೨೦ ಅಪಾಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸಮುದ್ರಸ್ತು ವರುಣೋಽತ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ । ತಸ್ಮಾದ್ವೈ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ವೀರ ಸಾಗರೋ ವರುಣಾಲಯಃ । । ೨೧ ಮೂರ್ತಿರ್ಯಾ ದ್ವಾದಶೀ ಭಾನೋರ್ನಾಮತೋ ಮಿತ್ರಸಂಜ್ಞಿತಾ । ಲೋಕಾನಾಂ ಸಾ ಹಿತಾರ್ಥಂ ತು ಸ್ಥಿತಾ ಚನ್ದ್ರಸರಿತ್ತಟೇ । । ೨೨ ವಾಯುಭಕ್ಷಾ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಯುಕ್ತಾ ಮೈತ್ರೇಣ ಚಕ್ಷುಷಾ । ಅನುಗೃಹ್ಣನ್ಸದಾ ಭಕ್ತಾನ್ವರೈರ್ನಾನಾವಿಧೈಃ ಸದಾ । । ೨೩ ಏವಮಾದ್ಯಮಿದಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಮಿತ್ರಪದಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತತ್ರ ಮಿತ್ರಃ ಸ್ಥಿತೋ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಿತ್ರಪದಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । । ೨೪ ತಯಾರಾಧ್ಯ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸಾಮ್ಬೇನಾಮಿತತೇಜಸಾ । ತತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ತದಾದೇಶಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ತಸ್ಯ ವೈ ಕೃತಾ । । ೨೫ ಆಭಿರ್ದ್ವಾದಶಭಿಸ್ತೇನ ಭಾಸ್ಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಜಗದಿದಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಮೂರ್ತಿಭಿಸ್ತು ನರಾಧಿಪ । । ೨೬ ತಸ್ಮಾದ್ವನ್ದ್ಯೋ ನಮಸ್ಯಶ್ಚ ದ್ವಾದಶಸ್ವಪಿ ಮೂರ್ತಿಷು । ಯೇ ನಮಸ್ಯನ್ತಿ ಚಾದಿತ್ಯಂ ನರಾ ಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾಃ । । ೨೭ ತೇ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಪರಂ ಸ್ಥಾನ ೧ ತಿಷ್ಠೇದ್ಯತ್ರಾಮ್ಬುಜೇಶ್ವರಃ । ಇತ್ಯೇವಂ ದ್ವಾದಶಾತ್ಮಾನಮಾದಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯೇತ್ತು ಯಃ । । ೨೮ ಸ ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಯಾತಿ ಹೇಲಿಸಲೋಕತಾಮ್ । । ೨೯ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸೂರ್ಯದ್ವಾದಶಮೂರ್ತಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಚತುಃಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಆ ದೇವತೆ, ಭಾರತ, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ಐದನೇ ರೂಪವನ್ನು ತ್ವಷ್ಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ರೂಪವು ಸದಾ ವನಸ್ಪತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಆತನ ಆರನೇ ರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಯಮಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆ ರೂಪವು ಸದಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಭಾನುನ ಸಪ್ತಮ ರೂಪವನ್ನು ಭಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ರೂಪವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ, ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೂ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಅವನ ಎಂಟನೇ ರೂಪವನ್ನು ವಿವಸ್ವಾನ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆ ರೂಪವು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಭಾನುನ ಒಂಬತ್ತನೇ ರೂಪವನ್ನು ಅಂಶು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ರೂಪವು ವೀರಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹತ್ತನೇ ರೂಪವನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ರೂಪವು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾನುನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ರೂಪವನ್ನು ವರुण ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ರೂಪವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಸಮುದ್ರವೇ ಆಪಗಳ ಸ್ಥಾನ, ಅಲ್ಲಿ ವರुणನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ವರुणನ ನಿವಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾನುನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ರೂಪವನ್ನು ಮಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ರೂಪವು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಚಂದ್ರನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ವಾಯುವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಮಿತ್ರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸದಾ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಾನಾ ವಿಧವಾದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಿತ್ರಪದವನ್ನು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರನು ನೆಲೆಸಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಿತ್ರಪದವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಹಾಬಾಹು ಸಾಂಬನು ಆ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಆ ದೇವರ ಆದೇಶದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಿಂದ ಭಾಸ್ಕರನು, ಮಹಾತ್ಮನು, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಸ್ಕರನು ಪೂಜ್ಯನು, ನಮಸ್ಕಾರ ಅರ್ಹನು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಂಬುಜೇಶ್ವರನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಯಾರು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಾದ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಹೇಳಿಸಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.