ಸೂರ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ತತ್ರಾರುಣೋ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಸಾರಥ್ಯೇ ಸನ್ನಿಯೋಜಿತಃ । ಇನ್ದ್ರೇಣ ಮಾಠರೋ ನಾಮ ವಾಯುನಾ ಕಲ್ಮಷೇಣ ತು । । ೧ ವೈನತೇಯೇನ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯೋಪರಿ ವಿಮಲೋ ನಖತುಣ್ಡಪ್ರಹರಣಃ ಪುರೋಗಾಮೀ ನಿಯುಕ್ತ ಇತಿ । । ಕಾಲೇನ ದಣ್ಡೋ ಮಹಾದಣ್ಡಾಯುಧೋ ಭವತಾ ಶೇಷಾ ಮಹಾಗಣಾಧಿಪಃ । । ೨ ವೈಶಾಖೇನ ರಾಜ್ಞಾ ವಸುಭಿದಾಯುಧಾಙ್ಗಾರಿಕೌ ದ್ವೌ ಅಗ್ನಿನಾ ಪಿಙ್ಗಲಃ । ಸಂಯನ್ತಾ ಮಹಾದಣ್ಡಾಯುಧೋ ಭವತಾ ಶೇಷೋ ಮಹಾಗಣಾಧಿಪಃ । । ೩ ಹಸ್ತೋ ಯಮೇನ ಪಾಶಹಸ್ತೋಮ್ಬುಪತಿನಾ ಸಮಿನ್ಧನಃ । ಅಲಕಾಧಿಪತಿನಾ ವಿಷ್ಣುಃ । । ೪ ಅಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ಕಾಲೋಪಕಾಲೌ ವಾಕ್ಷಪ್ರಧಾನಕೌ । ನರನಾರಾಯಣಾಭ್ಯಾಂ ಕ್ಷಾರೌ ಧಾರೌ ಧಿಷಣಕೃಷ್ಣೌ।। ೫ ವೈರಾಜಶಙ್ಖಪಾಲಪರ್ಜನ್ಯರಜಸಾಂ ದಿಶಾಸು ವಿದಿಶಾಸು ದಿಶಾಂ ಪಾಲನಂ ವಿಶ್ವೇದೇವಾ ದದುಃ । । ೬ ಸಪ್ತೈತಾ ಲೋಕಮಾತರಃ ಸರ್ವಮರುತೋಽದದನ್ । ಓಂಕಾರೋ ವಷಟ್ಕಾರೋ ವೇದನಿಸ್ವನಃ ಪಿನಾಕೀ ವಿನಾಯಕಃ ಶೇಷೋಽನನ್ತೋ ವಾಸುಕಿಶ್ಚ ನಾಗಸಹಸ್ರೇಣಾತ್ಮತುಲ್ಯೇನಾದಿತ್ಯಸ್ಯ ರಥಮನುಯಾನ್ತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಮೊದಲೇ ಅರುಣನನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದೆ. ಇಂದ್ರನು, ವಾಯುವಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಗರುಡನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಅವನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಖ ಮತ್ತು ಚೂಪಾದ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಪೈಕಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಲದೊಂದಿಗೆ, ದಂಡ ಎಂಬ ಮಹಾ ಆಯುಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಶೇಷನು ಮಹಾ ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ರಾಜನಾದ ವಸುಭಿದನು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಿಂಗಳನನ್ನು ಆಯುಧಧಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಯಮನು ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಜಲದೇವನಾದ ವರುಣನೊಂದಿಗೆ, ಅಲ್ಲದೆ ಅಲಕಾಧಿಪತಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕೂಡ ನೇಮಿಸಿದನು. ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಲೋಪಕಾಲರನ್ನು, ವಾಕ್ಷಪ್ರಧಾನರನ್ನು, ನರನಾರಾಯಣರೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಾರ-ಧಾರ-ಧಿಷಣ-ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ವೈರಾಜ, ಶಂಖಪಾಲ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ರಾಜಸ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಲನೆಗೆ ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಏಳು ಜನರು ಲೋಕಮಾತೃಗಳು, ಎಲ್ಲ ಮಾರುತಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಓಂಕಾರ, ವಷಟ್ಕಾರ, ವೇದಧ್ವನಿ, ಪಿನಾಕೀ, ವಿನಾಯಕ, ಶೇಷ, ಅನಂತ, ವಾಸುಕಿಯು ಸಾವಿರ ನಾಗರೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯನ ರಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
೭ ಗಾಯತ್ರೀ ಸಾವಿತ್ರೀ ರಥೇ ಸ್ಥಿತೇ ಉಭೇ ಸನ್ಧ್ಯೇ ಸದಾ ಸಾ ದೇವತಾ ಯಾ ರವಿಮಣ್ಡಲಂ ನಾಪೈತಿ
ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಸೂರ್ಯನ ರಥದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಆ ದೇವತೆಗಳು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೂರ್ಯರಥಯಾತ್ರಾವರ್ಣನಮ್ ರುದ್ರ ಉವಾಚ ರಥಯಾತ್ರಾ ಕಥಂ ಕಾರ್ಯಾ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೇಹ ಮಾನವೈಃ । ಫಲಂ ಚ ಕಿಂ ಭವೇತ್ತೇಷಾಂ ಯಾತ್ರಾಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ರವೇಃ
ರುದ್ರನು ಕೇಳಿದನು: ಭಾಸ್ಕರನ ರಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾನವರು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು? ರವಿಗೆ ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
೧ ವಿಧಿನಾ ಕೇನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಸುರೋತ್ತಮ । ಕಥಂ ಚ ಭ್ರಾಮಯೇದ್ದೇವಂ ರಥಾರೂಢಂ೨ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೨ ದೇವಸ್ಯ ಯೇ ರಥಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭ್ರಾಮಯನ್ತಿ ವಹನ್ತಿ ಚ । ತೇಷಾಂ ಚ ಕಿಂ ಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯೇ ಚ ನೃತ್ಯಕರಾ ನರಾಃ । । ೩ ಭ್ರಮನ್ತಿ ಯೇ ನ ಚ ದೇವೇನ ನೃತ್ಯಗೀತಪರಾಯಣಾಃ । ಪ್ರಜಾಗರಂ ಚ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಾಃ । । ೪ ತೇಷಾಂ ಚ ಕಿಂ ಫಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ. ರಥಂ ಯಚ್ಛನ್ತಿ ೩ ಯೇ ರವೇಃ । ಬಲಿಂ ಭಕ್ತಂ ಚ ಯೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದಿಶನ್ತ್ಯಾಹಿ(?)ಕಭೋಜನಮ್ । । ೫ ಏತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ನಿಖಿಲಂ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠ ಸವಿಸ್ತರಮ್ । ಲೋಕಾನಾಂ ಶ್ರೇಯಸೇ ದೇವ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ । । ೬ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ಭೂತೇಶ ಗಣೇಶೋಽಸಿ ತ್ರಿಲೋಚನ । ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ವಚ್ಮಿ ಯಥಾಪ್ರಶ್ನಂ ಸವಿಸ್ತರಮ್ । । ೭ ದೇವಸ್ಯ ರಥಯಾತ್ರೇಯಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಇನ್ದ್ರೋತ್ಸವಸ್ತಥಾ ರುದ್ರ ಮಯಾ ಹ್ಯೇತೌ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತೌ । । ೮ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಶಾನ್ತಿಹೇತೋರ್ಲೋಕಾನಾಂ ಲೋಕಪೂಜಿತ । ಪ್ರವರ್ತಿತಾವುಭೌ ಯಸ್ಮಿನ್ದೇಶೇ ದೇವಮಹೋತ್ಸವೌ । । ೯ ನ ತತ್ರೋಪದ್ರವಾಃ ಸನ್ತಿ ರಾಜತಸ್ಕರಸಮ್ಭವಾಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಕಾರ್ಯಾವಿಮೌ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಸ್ಯೇಹ ಶಾನ್ತಯೇ । । 1.55.೧೦ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ಹರ । ಘೃತೇನಾಭ್ಯಙ್ಗಯೇದ್ದೇವಂ ಪಞ್ಚಪೂತಾಙ್ಗಜೇನ ವೈ । । ೧೧ ಅಭ್ಯಙ್ಗಯೇದ್ಮಹೇಶಂ ಯಃ ಸರ್ಷಪೈಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ । ದಿನೇ ದಿನೇ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಂ ವರ್ಣಕೇ ರವಿಮ್ । । ೧೨ ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಾನಮಾರೂಢೋ ಗೈರಿಕಂ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಕೃತಮ್ । ವೈಶ್ವಾನರಪುರಂ ದಿವ್ಯಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಶೋಭಿತಮ್ । । ೧೩ ಶಾಲ್ಯೋದನಂ ಖಣ್ಡಮಿಶ್ರಂ ವಜ್ರಂ ವಜ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್ । ವರ್ಣಭಕ್ತಂ ಪ್ರಯಚ್ಛೇದ್ಯೋ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ದಿನೇ ದಿನೇ । । ೧೪ ಆರೂಢಃ ಸ ವಿಮಾನಂ ತು ಜ್ವಾಲಾಮಾಲಾಕುಲಂ ಶುಭಮ್ । ಗಚ್ಛೇನ್ಮಮ ಪುರಂ ದೇವ ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ । । ೧೫ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ನರಃ ಶಿವ । ವರ್ಣಭಕ್ತಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ಯೇಹ ವರ್ಣಕಮ್ । । ೧೬ ಘೃತಪೂರ್ಣಂ ಖಣ್ಡವೇಷ್ಟಂ ಕಾಸಾರಂ ಮೋದಕಂ ಪಯಃ । ದಧ್ಯೋದನಂ ಪಾಯಸಂ ಚ ಸಂಯಾವಂ ಗುಡಪೂಪಕಾನ್ । । ೧೭ ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ದೇವಸ್ಯ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೇಹ ವರ್ಣಕಮ್ । ತೇ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ನ ಸನ್ದೇಹೋ ನರಾ ವೈ ಮನ್ದಿರಂ ಮಮ । । ೧೮ ಅಹನ್ಯಹನಿ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಅಭ್ಯಙ್ಗಾಯ ಘೃತಂ ದೇಯಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । । ೧೯ ತಥಾ ಯೋ ವರ್ಣಭಕ್ತಂ ಚ ಅಹನ್ಯಹನಿ ಭಕ್ತಿತಃ । ಸ ಪ್ರಾಪ್ಯೇಹ ಶುಭಾನ್ಕಾಮಾನ್ಗಚ್ಛೇತ್ಸ ಭವಸಾಲಯಮ್ । । 1.55.೨೦ ಚೂರ್ಣಮುದ್ವರ್ತನಾಯೇಹ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛೇಚ್ಛುಭಂ ರವೇಃ । ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ದೇವೋ ದಿವಾಕರಃ । । ೨೧ ತತಸ್ತಂ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವಂ ಪೌಷೇ ಮಾಸಿ ವಿಧಾನತಃ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾಸ್ತಥಾ । । ೨೨ ತೀರ್ಥೋದಕಮುಪಾನೀಯ ಅನ್ಯದ್ವಾಥ ಜಲಂ ಶುಭಮ್ । ವೇದೋಕ್ತೇನ ವಿಧಾನೇನ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಬುಧಃ । । ೨೩ ಯಜೇದ್ಧಿ ತೀರ್ಥನಾಮಾನಿ ಮನಸಾ ಸಂಸ್ಮರನ್ಬುಧಃ । ಪ್ರಯಾಗಂ ಪುಷ್ಕರಂ ದೇವಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ನೈಮಿಷಮ್ । । ೨೪ ಪೃಥೂದಕಂ ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾಂ ಶೌರಂ ಗೋಕರ್ಣಮೇವ ಚ । ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತಂ ಕುಶಾವರ್ತಂ ಬಿಲ್ವಕಂ ನೀಲಪರ್ವತಮ್ । । ೨೫ ಗಙ್ಗಾದ್ವಾರಂ ತಥಾ ಪುಣ್ಯಂ ಗಙ್ಗಾಸಾಗರಮೇವ ಚ। ಕಾಲಪ್ರಿಯಂ ಮಿತ್ರವನಂ ಶುಣ್ಡೀರಸ್ವಾಮಿನಂ ತಥಾ । । ೨೬ ಚಕ್ರತೀರ್ಥಂ ತಥಾ ಪುಣ್ಯಂ ರಾಮತೀರ್ಥಂ ತಥಾ ಶಿವಮ್ । ವಿತಸ್ತಾ ಹರ್ಷಪಂಥಾ ವೈ ತಥಾ ವೈ ದೇವಿಕಾ ಸ್ಮೃತಾ । । ೨೭ ಗಙ್ಗಾ ಸರಸ್ವತೀ ಸಿನ್ಧುಶ್ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾ ಸನರ್ಮದಾ । ವಿಪಾಶಾ ಯಮುನಾ ತಾಪೀ ಶಿವಾ ವೇತ್ರವತೀ ತಥಾ । । ೨೮ ಗೋದಾವರೀ ಪಯೋಷ್ಣೀ ಚ ಕೃಷ್ಣಾ ವೇಣ್ಯಾ ತಥಾ ನದೀ । ಶತರುದ್ರಾ ಪುಷ್ಕರಿಣೀ ಕೌಶಿಕೀ ಸರಯೂಸ್ತಥಾ । । ೨೯ ತಥಾನ್ಯೇ ಸಾಗರಾಶ್ಚೈವ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಕಲ್ಪಯನ್ತು ವೈ । ತಥಾಶ್ರಮಾಃ ಪುಣ್ಯತಮಾ ದಿವ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ । । 1.55.೩೦ ಏವಂ ಸ್ನಾನವಿಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ । ಧೂಪಮರ್ಘ್ಯಂ ಪ್ರದತ್ತ್ವಾ ತು ಪ್ರತಿಮಾಮಧಿವಾಸಯೇತ್ । । ೩೧ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಸಪ್ತರಾತ್ರಂ ವಾ ಮಾಸಂ ಮಾಸಾರ್ಧಮೇವ ಚ । ಸ್ಥಿತಂ ಸ್ನಾನಗೃಹೇ ದೇವಂ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿತೋ ನರಃ । । ೩೨ ಚತ್ವರೇ ಲೇಪಯೇದ್ವೇದಿಂ ಚತುರಸ್ರಾಂ ಶುಭೇ ಕೃತಾಮ್ । ಚತುರ್ದಿಶಂ ಶ್ವೇತಕುಮ್ಭೈರ್ವಿತಾನವರಶೋಭಿತಾಮ್ । । ೩೩ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ಮಾಘಸ್ಯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ । ಕೃತ್ವಾಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ವಿಧಿವತ್ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನಮ್ । । ೩೪ ಶಙ್ಖಭೇರೀನಿನಾದೈಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲೈಃ । ಪುಣ್ಯಾಹಘೋಷವಿವಿಧೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಸ್ವಸ್ತಿ ವಾಚ್ಯ ಚ । । ೩೫ ತತೋಽಸ್ಯ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ರಥೇನ ದರ್ಶನೀಯೇನ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿನಾ । । ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಭ್ರಾಮಯೇದ್ದೇವಂ ಮಹೋತ್ಸವಪುರಃಸರಮ್ । । ೩೬ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ಮಾಘಸ್ಯ ರಥಮಾರೋಪಯೇದ್ರವಿಮ್ । ಕೃತ್ವಾಗ್ನಿಹೋಮಂ ವಿಧಿವತ್ತಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನಮ್ । । ೩೭ ಪ್ರೀಣಯಿತ್ವಾ ಜನಂ ಸರ್ವಂ ದಕ್ಷಿಣಾಭೋಜನಾದಿನಾ । ಪ್ರಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ದಿವ್ಯಾನ್ಭೌಮಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಸುವಾಚಕಾನ್ । । ೩೮ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಭ್ಯಾಂ ವಾಚಕೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಃ । ತತೋ ದೇವಶ್ಚ ಇಷ್ಟಶ್ಚ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯೋ ಯತ್ನತಸ್ತದಾ । । ೩೯ ಮಾಘಸ್ಯ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಮೇಕಭಕ್ತಕಮ್ । ಅಯಾಚಿತಂ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ನಕ್ತಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । । 1.55.೪೦ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮುಪವಾಸಂ ತು ಆಶ್ರಮಾದ್ರೋಪಯೇದ್ರಥಮ್ । ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ತು ವೈ ಕೃತ್ವಾ ರಥಸ್ಯ ಪುರತಃ ಶಿವ । । ೪೧ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಚ ರಾತ್ರೌ ಭೂತೇಶ ರಥಸ್ಯೇಹಾಧಿವಾಸನಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ತು ದಿವ್ಯಾನ್ಭೌಮಾಂಶ್ಚ ವಾಚಕಾನ್ । । ೪೨ ರಥಮಾರೋಪಯೇದ್ದೇವಂ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಭೂತಭಾವನಮ್ । ಸಿತಾಯಾಂ ಮಾಘಮಾಸೇ ತು ತಸ್ಯ ದೇವಾಲಯಾಗ್ರತಃ । । ೪೩ ತತ್ರಸ್ಥಸ್ಯೈವ ದೇವಸ್ಯ ಕುರ್ಯಾದ್ರಾತ್ರೌ ಪ್ರಜಾಗರಮ್ । ನಾನಾವಿಧೈಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಣಕೈರ್ದೀಪವೃಕ್ಷೋಪಶೋಭಿತೈಃ । ।೪೪ ಶಂಖತೂರ್ಯನಿನಾದೈಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲೈಃ । ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಜಾಗರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವಸ್ಯ ಪುರತೋ ನಿಶಿ । ।೪೫ ತತೋಽಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ಯತ್ನೇನ ದೇವಂ ರಥಗತಂ ನಯೇತ್ । ನಗರಸ್ಯೋತ್ತರಂ ದ್ವಾರಂ ಶಙ್ಖಭೇರೀ ನಿನಾದಿತಮ್ । । ೪೬ ತತಃ ಪೂರ್ವಂ ದಕ್ಷಿಣಂ ಚ ದ್ವಾರಂ ಚಾಪಿ ತಥಾ ಪರಮ್ । ಏವಂ ಹಿ ಕ್ರಿಯಮಾಣಾಯಾಂ ಯಾತ್ರಾಯಾಂ ವತ್ಸರಾವಧೌ । । ೪೭ ಮಾನವಾಃ ಸುಖಮೇಧನ್ತೇ ರಾಜಾ ಜಯತಿ ಚಾಹಿತಾನ್ । ನೀರುಜಶ್ಚ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಗವಾಂ ಶಾನ್ತಿರ್ಭವೇತ್ತಥಾ । ।೪೮ ಕರ್ತಾರಭ್ರಾಪಿ ಯಾತ್ರಾಯಾಃ ಸ್ಯರ್ಗಭಾಗೋ ಭವನ್ತಿ ಹಿ । ವೋಢಾರಶ್ಚ ತಥಾ ವತ್ಸ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಯಜನ್ತಿ ವೈ । । ೪೯ ರುದ್ರ ಉವಾಚ ಕಥಂ ಸಞ್ಚಾಲ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಪ್ರತಿಭಾ ಸಕೃತ್ । ಏತನ್ಮೇ ವದ ದೇವೇಶ ಸುಮಹಾನ್ಸಂಶಯೋ ಹಿ ಮೇ । । 1.55.೫೦ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಪೂರ್ವಮೇವ ಸಹಸ್ರಾಂಶೋರ್ಯಾನಹೇತೋರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯಾವಯವೈಃ ೧ಕಲ್ಪಿತೋಽಸ್ಯ ರಥೋ ಮಯಾ । । ೫೧ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತು ರಥಾನಾಂ ವೈ ಸ ರಥಃ ಪ್ರಥಮಃ ಸ್ಮೃತಃ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತತಸ್ತ್ವನ್ಯೇ ಸ್ಯನ್ದನಾ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ । । ೫೨ ಕಲ್ಪಿತಾಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸೋಮಾದೀನಾಮನೇಕಶಃ । ವಿಶ್ವಕರ್ಮಕೃತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಥಂ ದೇವೇನ ಪುತ್ರಕ । । ೫೩ ಪೂಜಾರ್ಥಮಾತ್ಮನೋ ದತ್ತಂ ಮನವೇ ಸತ್ಕುಲೋದ್ವಹ । ಮನುನೇಕ್ಷ್ವಾಕವೇ ದತ್ತಂ ಮರ್ತ್ಯೈಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯತಾಂ ರವಿಃ । । ೫೪ ಅತಸ್ತು ರಥಯಾನೇನ ೧ಚಾಲನಂ ವಿಹಿತಂ ರವೇಃ । ತಸ್ಮಾನ್ನ ಚಾಲನೇ ದೋಷಃ ಸವಿತುಶ್ಚಲ ಏವ ಸಃ । । ೫೫ ಯಸ್ಮಾದ್ರಥೇನ ಪರ್ಯೇತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ ಪೃಥಿವೀಮಿಮಾಮ್ । ಗಚ್ಛನ್ನ ದೃಶ್ಯತೇ ಚೈತನ್ಮಣ್ಡಲಂ ಸವಿತುಸ್ತಥಾ । । ೫೬ ಅದೃಷ್ಟಂ ಚಲತೇ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾದ್ವೈ ಪಾರ್ವತೀಪ್ರಿಯ । ತದೇವಂ ರಥಯಾತ್ರಾಸು ದೃಷ್ಟಂ ಭಾನೋರ್ಮನೀಷಿಭಿಃ । । ೫೭ ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಚಾಲನಂ ನೇಷ್ಟಂ ದೇವಾನಾಂ ಪಾರ್ವತೀಪ್ರಿಯ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದೀನಾಂ ಸ್ಥಾಪಿತಾನಾಂ ವಿಧಾನತಃ । । ೫೮ ತಸ್ಮಾದ್ರಥೇನ ದೇವಸ್ಯ ಯಾತ್ರಾ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಧಾನತಃ । ಪ್ರಜಾನಾಮಿಹ ಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರತಿಸಂವತ್ಸರಂ ಸದಾ । । ೫೯ ಕಾಞ್ಚನೋ ವಾಥ ರೌಪ್ಯೋ ವಾ ದೃಢದಾರುಮಯೋಽಪಿ ವಾ । ದೃಢಾಕ್ಷಯುಗಚಕ್ರಶ್ಚ ರಥಃ ಕಾರ್ಯಃ ಸುಯನ್ತ್ರಿತಃ । । 1.55.೬೦ ತಸ್ಮಿನ್ ರಥವರೇ ಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಕಲ್ಪಿತೇ ಸುಮನೋರಮೇ । ಆರೋಪ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಯತ್ನಾದ್ಯೋಜಯೇದ್ವಾಜಿನಃ ಶುಭಾನ್ । । ೬೧ ಹರಿಲ್ಲಕ್ಷಣಸಮ್ಪನ್ನಾನ್ಸುಮುಖಾನ್ವಶವರ್ತಿನಃ । ಕುಙ್ಕುಮೇನ ಸಮಾಲಬ್ಧಾಂಶ್ಚಾಮರಸ್ರಗ್ವಿಭೂಷಿತಾನ್ । । ೬೨ ಸದಶ್ವಾನ್ಯೋಜಯಿತ್ವಾ ತು ರಥಸ್ಯಾರ್ಘ್ಯಂ ಪ್ರದಾಯ ಚ । ವಿಬುಧಾಮ್ಪೂಜಯಿತ್ಯಾ ತು ಧೂಪಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನೈಃ । । ೬೩ ಆಹಾರೈರ್ವಿವಿಧೈಶ್ಚಾಪಿ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್ । ದೀನಾನ್ಧಕೃಪಣಾದೀಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್ಸಂತರ್ಪ್ಯ ಶಕ್ತಿತಃ
೧೬ ಸೋಽಹಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದೇವೇಶ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದನಿರ್ಜಿತೈಃ । ರಾಗಾದಿಭಿರಮರ್ತ್ಯತ್ವಂ ಪ್ರಾಪುಃ ಪ್ರಕ್ಷೀಣಕಲ್ಮಷಾಃ । । ೧೭ ಆದಿತ್ಯ ಉವಾಚ ಯದ್ಯೇವಂ ಮುಕ್ತಿಕಾಮಸ್ತ್ವಂ ಗಣನಾಥ ಶೃಣುಷ್ವ ತಮ್ । ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಂ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಕ್ಲೇಶಾನಾಂ ಹಾನಿಕಾರಕಮ್
‘ಆದಕಾರಣ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸದವರೂ ಕೂಡ, ರಾಗಾದಿ ಪಾಪಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿ, ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ದಿಂಡಿ ಹೇಳಿದನು. ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ‘ನೀನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಾದರೆ, ಗಣನಾಯಕನೇ, ಕೇಳು. ನಾನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.’
೧೮. ಮನ್ಮನಾ ಭವ ಮದ್ಭಕ್ತೋ ಮದ್ಯಾಜೀ ಮಾಂ ನಮಸ್ಕುರು । ಮಾಮೇವೈಷ್ಯಸಿ ಯುಕ್ತ್ವೈವಮಾತ್ಮಾನಂ ಮತ್ಪರಾಯಣಃ । । ೧೯ ಮದ್ಭಾವನಾ ಮದ್ಯಜನಾ ಮದ್ಭಕ್ತಾ ಮತ್ಪರಾಯಣಾಃ । ಮಮ ಪೂಜಾಕರಾಶ್ಚೈವ ಮಯಿ ಯಾನ್ತಿ ಲಯಂ ನರಾಃ । । 1.62.೨೦ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಮಾಂ ಪಶ್ಯನ್ಮಮವಸ್ಥಿತಮೀಶ್ವರಮ್
ಕರ್ತ್ತಾಸಿ ಕೇನ ಚೈವ ತ್ವಮೇವಂ ದೋಷಾನ್ಪ್ರಹಾಸ್ಯಸಿ
ನೀನು ಈ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವನು ನೀನೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೀಯೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
೨೧ ಜಙ್ಗಮಾಜಙ್ಗಮೇ ಜ್ಞಾತೇ ಮಯ್ಯಾಸಕ್ತೇ ಸಮನ್ತತಃ । ರಾಗಲೋಭಾದಿನಾಶೇನ ಭವಿತ್ರೀ ಕೃತಕೃತ್ಯತಾ । । ೨೨ ಭಕ್ತ್ಯಾತಿಪ್ರಣಯಸ್ಯಾಪಿ ಚಞ್ಚಲತ್ವಾನ್ಮನೋ ಯದಿ । ಮಯ್ಯಾವೇಶಂ ದಧದ್ ಭೂಯಃ ಕುರು ಮದ್ರೂಪಿಣೀಂ ತನುಮ್ । । ೨೩ ಸುವರ್ಣರಜತಾದ್ಯೈಸ್ತ್ವಂ ಶೈಲಮೃದ್ದಾರುಲೇಖನಮ್ । ಪೂಜೋಪಹಾರೈರ್ವಿವಿಧೈಃ ಸಮ್ಪೂಜಯ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್ । । ೨೪ ತಸ್ಯಾಶ್ರಿತಂ ಸಮಾವಿಶ್ಯ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಸರ್ವದಾ । ಪೂಜಿತಾ ಸೈವ ತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧ್ಯಾತಾ ಚೈವೋಪಕಾರಿಣೀ । । ೨೫ ಗಚ್ಛಂಸ್ತಿಷ್ಠನ್ಸ್ವಪನ್ಭುಞ್ಜಸ್ತಾಮೇವಾಗ್ರೇ ಚ ಪೃಷ್ಠತಃ । ಉಪರ್ಯಧಸ್ತಥಾ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಚಿನ್ತಯಂಸ್ತನ್ಮಯಶ್ಚ ವೈ । । ೨೬ ಸ್ನಾನೈಸ್ತೀರ್ಥೋದಕೈರ್ಹದ್ಯೈಃ ೧ಪುಷ್ಪೈರ್ಗನ್ಧಾನುಲೇಪನೈಃ । ವಾಸೋಭಿರ್ಭೂಷಣೈರ್ಭಕ್ಷ್ಯೈರ್ಗೀತವಾದ್ಯೈರ್ಮನೋರಮೈಃ । । ೨೭ ಯಚ್ಚ ಯಚ್ಚ ತವೇಷ್ಟಂ ವೈ ಕಿಞ್ಚಿದ್ಭೋಜ್ಯಾದಿಕಂ ತವ । ಭಕ್ತಿನಮ್ರೋ ಗಣಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರೀಣಯಸ್ವ ಕೃತಿಂ೨ ಮಮ । । ೨೮ ರಾಗೇಣಾಕೃಷ್ಯತೇ ತಾತ ಗನ್ಧರ್ವಾಭಿಮುಖಂ ಯದಿ । ಮಯಿ ಬುದ್ಧಿಂ ಸಮಾವೇಶ್ಯ ಗಾಯೇಥಾ ಯಾಃ ಕಥಾ ಮಮ । । ೨೯ ಕಥಯಾ ರಮತೇ ಚೇತೋ ಯದಿ ತದ್ಭವತೋ ಮಮ । ಶ್ರೋತವ್ಯಾಃ ಪ್ರೀತಿಯೋಗೇನ ಮತ್ಸ್ವರೂಪೋದಯಾಃ ಕಥಾಃ । । 1.62.೩೦ ಏವಂ ಸಮರ್ಪಿತಮನಾಶ್ಚೇತಸೋ ಯೇಽಥ ಆಶ್ರಯಾಃ । ಹೇಯಾಸ್ತಾನ್ನಿಖಿಲಾನ್ದಿಣ್ಡೇ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸುಖೀ ಭವ । । ೩೧ ಅಕ್ಷೀಣರಾಗದ್ವೇಷೋಽಪಿ ಮತ್ಪ್ರಿಯಃ ಪರಮಃ ಪರಮ್ । ಪದಮಾಪ್ನೋಷಿ ಮಾ ಭೈಷೀರ್ಮಯ್ಯರ್ಪಿತಮನಾ ಭವ । । ೩೨ ಮಯಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಂ ತ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ಯತ್ನವಾನ್ಭವ । ಮದರ್ಥಂ ಕುರು ಕರ್ಮಾಣಿ ಮಾ ಚ ಧರ್ಮವ್ಯತಿಕ್ರಮಮ್ । । ೩೩ ಏವಂ ವ್ಯಪೋಹ್ಯ ಹತ್ಯಾಸ್ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣ ಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇ ಭವಾತ್ । ಏತೇನೈವೋಪದೇಶೇನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಮಖಿಲಂ ತವ । । ೩೪ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಮದರ್ಪಿತಮನಾ ಭವ । । ೩೫ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಮದ್ಧಿತಾಯ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಾಮೃತಂ ಮಮ । ವಿಸ್ತರೇಣ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಪ್ರಸನ್ನಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ದುಃಖಹಾ । । ೩೬ ತ್ವಾಮೃತೇ ನ ಹಿ ತದ್ವಕ್ತುಂ ಸಮರ್ಥೋಽನ್ಯೋ೧ ಜಗದ್ಗುರೋ । ಗುಹ್ಯಮೇತತ್ಪವಿತ್ರಂ ಚ ತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಪ್ರಸೀದ ಮೇ । । ೩೭ ಆದಿತ್ಯ ಉವಾಚ ಆಖ್ಯಾಸ್ಯತೇ ತದಖಿಲಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಂ ಗಣಾಧಿಪ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ದೇವಃ ಸರ್ವಲೋಕಪ್ರದೀಪಕಃ । । ೩೮ ಸ ಚ ದಿಣ್ಡಿರ್ಮಹಾತೇಜಾ ಜಗಾಮಾಶು ನಭೋಗತಿಮ್ । । ೩೯ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ದಿಣ್ಡ್ಯಾದಿತ್ಯಸಂವಾದವರ್ಣನಂ ನಾಮ ದ್ವಿಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯ
ಫಲಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಮ್ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಉಪವಾಸೈಃ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥಂ ತುಷ್ಯತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । ಪರಿಹಾರಾಂಸ್ತಥಾಚಕ್ಷ್ವ ಯೇ ತ್ಯಾಜ್ಯಾಶ್ಚೋಪವಾಸಿಭಿಃ । । ೧ ಯದ್ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ಯಥಾ ಚೈವ ಭಾಸ್ಕರಾರಾಧನೇ ನರೈ । ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ । । ೨ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸ್ಮೃತಃ ಸಮ್ಪೂಜಿತೋ ಧೂಪಪುಷ್ಪಾನ್ನೈರ್ಭಾನುರಾದರಾತ್ । ಭೋಗಿನಾಮುಪಕಾರಾಯ ಕಿಂ ಪುನಶ್ಚೋಪವಾಸಿನಾಮ್ । । ೩ ಉಪಾವೃತ್ತಸ್ಯ ಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಯಸ್ತು ವಾಸೋ ಗುಣೈಃ ಸಹ । ಉಪವಾಸಃ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸರ್ವಭೋಗವಿವರ್ಜಿತಃ । । ೪ ಏಕರಾತ್ರಂ ದ್ವಿರಾತ್ರಂ ವಾ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ನಕ್ತಮೇವ ಚ । ಉಪವಾಸೀ ರವಿಂ ಯಸ್ತು ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧ್ಯಾಯತಿ ಮಾನವಃ । । ೫ ತನ್ನಾಮಜಾಪೀ ತತ್ಕರ್ಮರತಸ್ತದ್ಗತಮಾನಸಃ । ನಿಷ್ಕಾಮಃ ಪುರುಷೋ ದಿಣ್ಡೇ ಸ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೬ ಯಂ ಚ ಕಾಮಮಭಿಧ್ಯಾಯ ಮಾಸ್ಕರಾರ್ಪಿತಮಾನಸಃ । ಉಪೋಷತಿ ತಮಾಪ್ನೋತಿ ಪ್ರಸನ್ನೇ ಖಗಮೇಽಖಿಲಮ್ । । ೭ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೈಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿಶ್ಚ ಕಞ್ಜಜ । ಸಂಸಾರಗರ್ತೇ ಪಙ್ಕಸ್ಥೇ ಸುಗತಿಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಕಥಮ್ । । ೮ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಅನಾರಾಧ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಗೋಪತಿಂ ಧ್ವಾನ್ತನಾಶನಮ್ । ನಿರ್ವ್ಯಲೀಕೇನ ಚಿತ್ತೇನ ಕಃ ಪ್ರಯಾಸ್ಯತಿ ಸದ್ಗತಿಮ್ । । ೯ ವಿಷಯಗ್ರಾಹಿ ವೈ ಯಸ್ಯ ನ ಚಿತ್ತಂ ಭಾಸ್ಕರಾರ್ಪಿತಮ್ । ಸ ಕಥಂ ಪಾಪಪಙ್ಕಾಕ್ತೋ ನರೋ ಯಾಸ್ಯತಿ ಸದ್ಗತಿಮ್ । । 1.64.೧೦ ಯದಿ ಸಂಸಾರದುಃಖಾರ್ತಃ ಸುಗತಿಂ ಗನ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ತದಾರಾಧಯ ಸರ್ವೇಶಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಪತಿಮ್ । । ೧೧ ಪುಷ್ಪೈಃ ಸುಗನ್ಧೈರ್ಹದ್ಯೈಶ್ಚ ಧೂಪೈಃ ಸಾಗರುಚನ್ದನೈಃ । ವಾಸೋಭಿರ್ಭೂಷಣೈರ್ಭಕ್ಷ್ಯೈರುಪವಾಸಪರಾಯಣಃ । । ೧೨ ಯದಿ ಸಂಸಾರನಿರ್ವೇದಾದಭಿವಾಚ್ಛಸಿ ಸದ್ಗತಿಮ್ । ತದಾರಾಧಯ ಮಾರ್ತಣ್ಡಂ ಭಕ್ತಿಪ್ರವಣಚೇತಸಾ । । ೧೩ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಯದಿ ತೇ ನ ಸ್ನುಃ ಶಸ್ತಪಾದಪಪಲ್ಲವೈಃ । ದೂರ್ವಾಙ್ಕರೈರಪಿ ದಿಣ್ಡೇ ತದಭಾವೇಽರ್ಚಯಾರ್ಯಮಮ್ । । ೧೪ ಪುಷ್ಪಪತ್ರಾಮ್ಬುಭಿರ್ಧೂಪೈರ್ಯಥಾವಿಭವಮಾತ್ಮನಃ । ಪೂಜಿತಸ್ತುಷ್ಟಿಮತುಲಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾತ್ಯೇಕಚೇತಸಾ । । ೧೫ ಯಃ ಸದಾಯತನೇ ಭಾನೋಃ ಕುರುತೇ ಮಾರ್ಜನಕ್ರಿಯಾಮ್ । ಸ ಯಾತ್ಯುತ್ತಮಕೇ ಸ್ಥಾನೇ ಸರ್ವಪಾಪಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ । । ೧೬ ಯಾವತ್ಯಃ ಪಾಂಸುಕಣಿಕಾ ಮಾರ್ಜ್ಯನ್ತೇ ಭಾಸ್ಕರಾಲಯೇ । ದಿನಾನಿ ದಿವಿ ತಾವನ್ತಿ ತಿಷ್ಠತ್ಯರ್ಕಸಮೋ ನರಃ । । ೧೭ ಅಹನ್ಯಹನಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ಕುರುತೇ ಗಣನಾಯಕ । ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಂ ಸಮ್ಮಾರ್ಜ್ಯ ಹನ್ತಿ ತದ್ಭಾಸ್ಕರಾಲಯೇ । । ೧೮ ಯಶ್ಚಾನುಲೇಪನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಭಾನೋರಾಯತನೇ ನರಃ । ಸೋಽಪಿ ಲೋಕಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಹಂಸೇನ ಸಹ ಮೋದತೇ । । ೧೯ ಮೃದಾ ಧಾತುವಿಕಾರೈರ್ವಾ ವರ್ಣಕೈರ್ಗೋಮಯೇನ ವಾ । ಉಪಲೇಪನಕೃದ್ಯಾತಿ ಮತ್ಪುರಂ ಯಾನಮಾಸ್ಥಿತಃ । । 1.64.೨೦ ಉದಕಾಭ್ಯುಕ್ಷಣಂ ಭಾನೋರ್ಯಃ ಕರೋತಿ ಸದಾ ಗೃಹೇ । ಸೋಽಪಿ ಗಚ್ಛತಿ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಭಗವಾನ್ಯಾದಸಾಂ ಪತಿಃ । । ೨೧ ಪುಷ್ಪಪ್ರಕರಮತ್ಯರ್ಥಂ ಸುಗನ್ಧಂ ಭಾಸ್ಕರಾಲಯೇ । ಅನುಲಿಪ್ತೇ ನರೋ ದತ್ತ್ವಾ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೨೨ ವಿಮಾನಮತಿಶೋಭಾಢ್ಯಂ ಸರ್ವರ್ತುಸುಖಭೂಷಿತಮ್ । ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ನರೋ ದತ್ತ್ವಾ ದೀಪಕಂ ಭಾಸ್ಕರಾಲಯೇ । । ೨೩ ಯಸ್ತು ಸಂವತ್ಸರಂ ಪೂರ್ಣಂ ತಿಲಪಾತ್ರಪ್ರದೋ ನರಃ । ಧ್ವಜಂ ಚ ಭಾಸ್ಕರೇ ದದ್ಯಾತ್ಸಮಮತ್ರ ಫಲಂ ಲಭೇತ್ । । ೨೪ ವಿಧೂತೋ ಹನ್ತಿ ವಾತೇನ ದಾತುರಜ್ಞಾನತಃ ಕೃತಮ್ । ಪಾಪಂ ಕರ್ತುರ್ಗೃಹೇ ಭಾನೋರ್ದಿವಾ ರಾತ್ರೌ ನರಾಧಿಪ । । ೨೫ ಗೀತವಾದ್ಯಾದಿಭಿರ್ಭಾನುಂ ಯ ಉಪಾಸ್ತೇ ತಮೋಪಹಮ್ । ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ನೃತ್ಯಗೀತೈಃ ಸ ವಿಮಾನಸ್ಥೋ ನಿಷೇವ್ಯತೇ । । ೨೬ ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಮೇಧಾಂ ಚ ತಥೈವೋಪರಮೇ ಸ್ಮೃತಿಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಗಣಾಶಾರ್ದೂಲ ಕೃತ್ವಾ ಪುಸ್ತಕವಾಚನಮ್ । । ೨೭ ಏವಂ ಖಗೇಶ್ವರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೇನ ಭಾನುರುಪಾಸಿತಃ । ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಗತಿಂ ಶ್ಲಾಧ್ಯಾಂ ಯಾಂ ಯಾಮಿಚ್ಛತಿ ಚೇತಸಾ । । ೨೮ ದೇವತ್ವಂ ಮನುಜೈಃ ಕೈಶ್ಚಿದ್ಗನ್ಧರ್ವತ್ವಂ ತಥಾ ಪರೈಃ । ವಿದ್ಯಾಧರತ್ವಮಪರೈಃ ಸಂರಾಧ್ಯೇಹ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೨೯ ಶಕ್ರಃ ೧ ಕ್ರತುಶತೇನೇಶಮಾರಾಧ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಪತಿಮ್ । ದೇವೇನ್ದ್ರತ್ವಂ ಗತಸ್ತಸ್ಮಾನ್ನಾನ್ಯಃ೨ ಪೂಜ್ಯತಮಃ ಕ್ವಚಿತ್ । । 1.64.೩೦ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ವನಸ್ಥಾನಾಂ ಗಣಾಧಿಪ । ನಾನ್ಯಃ ಪೂಜ್ಯಸ್ತಥಾ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮೃತೇ ದೇವಂ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೩೧ ಮಧ್ಯೇ ಪರಿವ್ರಾಜಕಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಂಶುಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರಂ ವಿಶನ್ತೀಹ ತಂ ರವಿಂ ವಿಜಿತಾತ್ಮನಾಮ್ । । ೩೨ ಏವಂ ಸರ್ವಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಹಿ ಸಹಸ್ರಾಂಶುಃ ಪರಾಯಣಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ವರ್ಣಾನಾಂ ಗ್ರಹೇಶೋ ವೈ ಗತಿಃ ಪರಾ । । ೩೩ ಶೃಣುಷ್ವ ಗದತಃ ಕಾಮ್ಯಾನುಪವಾಸಾಂಸ್ತಥಾಪರಾನ್ । ಶೃಣು ದಿಣ್ಡೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯಫಲಕಾಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ಪರಾಮ್ । । ೩೪ ಆದಿತ್ಯಾರಾಧನಾಯೈನಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಂ ಶಿವಾಮ್ । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ । । ೩೫ ತಥಾ ಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ । ಅಥ ಭಾದ್ರಪದೇ ಮಾಸಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಸಮಾಗತೇ । । ೩೬ ಸೋಪೋಷ್ಯಾ ಪ್ರಥಮಂ ತಾತ ವಿಧಾನಂ ಶೃಣು ತತ್ರ ವೈ । ಅಯಾಚಿತಂ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಮೇಕಭೋಜನಮ್ । । ೩೭ ಉಪವಾಸಪರಃ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ದಿನಕರಂ ಗನ್ಧಧೂಪನಿವೇದನೈಃ । । ೩೮ ಪುರತಃ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲೇ ರಾತ್ರೌ ಸ್ವಪ್ಯಾದ್ದೇವಸ್ಯ ಪುತ್ರಕ । ಪ್ರಧ್ಯಾಯನ್ಮನಸಾ ದೇವಂ ಸರ್ವಭೂತಾರ್ತಿನಾಶನಮ್ । । ೩೯ ಸರ್ವದೋಷಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ವಿಬುದ್ಧಸ್ತ್ವಥ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನಮ್ । । 1.64.೪೦ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ದಿನಕರಂ ಪುಷ್ಪಧೂಪವಿಲೇಪನೈಃ । ನೈವೇದ್ಯಂ ತಾತ ದೇವಸ್ಯ ಫಲಾನಿ ಕಥಯನ್ತಿ೪ ಹಿ । ।೪ ೧ ಖರ್ಜೂರನಾಲಿಕೇರಾಣಿ ತಥಾ ಆಮ್ರಫಲಾನಿ ತು । ಮಾತುಲಿಙ್ಗಫಲಾನ್ಯೇವ ಕಥಿತಾನಿ ಮನೀಷಿಭಿಃ । । ೪೨ ಏತೈಶ್ಚ ಭೋಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಾನಾತ್ಮನಾ ಚ ಪ್ರಭಕ್ಷಯೇತ್ । ತಥೈಷಾಂ ಚಾಪ್ಯಭಾವೇನ ಶೃಣು ಚಾನ್ಯಾನಿ ಸುವ್ರತ । ।೪ ೩ ಶಾಲಿಗೋಧೂಮಪಿಷ್ಟಾನಿ ಕಾರಯೇದ್ಗಣನಾಯಕ । ಗುಡಗರ್ಭಕೃತಾನೀಹ ಘೃತಪಾಕೇನ ಪಾವಯೇತ್ । ।೪೪ ಚಾತುರ್ಯಾವಕಮಿಶ್ರಾಣಿ ಆದಿತ್ಯಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಮಥೋ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇತ್ತತಃ । ।೪೫ ಇತ್ಥಂ ದ್ವಾದಶ ವೈ ಮಾಸಾನ್ಕಾರ್ಯಂ ವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ । ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ಫಲಾಹಾರಃ ಫಲದಾಯೀ ಫಲಾರ್ಚನಃ । ।೪೬ ವರ್ಷಾನ್ತೇ ತ್ವಥ ಕುರ್ವೀತ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನಮ್ । ಸ್ನಾನಪ್ರಾಶನಯೋಶ್ಚಾಪಿ ವಿಧಾನಂ ಶೃಣು ಸುವ್ರತ । । ೪೭ ಗೋಮೂತ್ರಂ ಗೋಮಯಂ ಕ್ಷೀರಂ ದಧಿ ಸರ್ಪಿಃ ಕುಶೋದಕಮ್ । ತಿಲಸರ್ಷಪಯೋಃ ಕಲ್ಕಂ ಶ್ವೇತಾ ಮೃಚ್ಚಾಪಿ ಸುವ್ರತ । ।೪೮ ದೂರ್ವಾಕಲ್ಕಂ ಘೃತಂ ಚಾಪಿ ಗೋಶೃಂಗಕ್ಷಾಲಿತಂ ಜಲಮ್ । ಜಾತಿಗುಲ್ಮವಿನಿರ್ಯಾಸಃ ಪ್ರಶಸ್ತಃ ಸ್ನಾನಕರ್ಮಣಿ । । ೪೯ ಪ್ರಾಶನೇ ಚಾಪ್ಯಥೈತಾನಿ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಣಿ ವೈ । ಆದೌ ಕೃತ್ವಾ ಭಾದ್ರಪದಂ ಯಥಾ ಸಂಖ್ಯಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । । 1.64.೫೦ ಇತ್ಥಂ ವರ್ಷಾನ್ತಮಾಸಾದ್ಯ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್ । ದಿವ್ಯಾನ್ಭೋಗಾನ್ಮಹಾದೇವ ತತಸ್ತೇಭ್ಯೋ ನಿವೇದಯೇತ್ । । ೫೧ ಫಲಾನಿ ತಾತ೧ ಹೈಮಾನಿ ಯಥಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಗಣಾಧಿಪ । ಸವತ್ಸಾಮಥ ವಾ ಧೇನುಂ ಭೂಮಿಂ ಸಸ್ಯಾನ್ವಿತಾಮಥ । । ೫೨ ಪ್ರಾಸಾದಮಥ ವಾ ಭೌಮಂ ಸರ್ವಧಾನ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್ । ದದ್ಯಾತ್ಛುಕ್ಲಾನಿ೨ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ತಾಮ್ರಪಾತ್ರಂ ೩ಸವಿದ್ರುಮಮ್ । । ೫೩ ಶಕ್ತಿಯುಕ್ತಸ್ಯ ಚೈತಾನಿ ದರಿದ್ರಸ್ಯ ತು ಮೇ ಶೃಣು । ಫಲಾನಿ ಪಿಷ್ಟಕಾನ್ಯೇಷಾಂ ತಿಲಚೂರ್ಣಾನ್ವಿತಾನಿ ತು । । ೫೪ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾನ್ದದ್ಯಾದ್ರಾಜತಾನಿ೪ ಫಲಾನಿ ತು । ಧಾತುರಕ್ತಂ ವಸ್ತ್ರಯುಗಮಮಾಚಾರ್ಯಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । । ೫೫ ಸಹಿರಣ್ಯಂ ಮಹಾದೇವ ಪಞ್ಚರತ್ನಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಇತ್ಥಂ ಸಮಾಪ್ಯತೇ ತಾತ ಪಾರಣಂ ವಾರ್ಷಿಕಾನ್ತಿಕಮ್ । । ೫೬ ಇತ್ಯೇಷಾ ವೈ ಪುಣ್ಯತಮಾ ಸಪ್ತಮೀ ದುರಿತಾಪಹಾ । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಾನ್ತಿ ಸೂರ್ಯಸಲೋಕತಾಮ್ । । ೫೭ ೧ಪೂಜ್ಯಮಾನಃ ಸದಾ ದೇವೈರ್ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣೈಃ । ಅನಯಾ ಮಾನವೋ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯೇದ್ಭಾಸ್ಕರಂ ಸದಾ । । ೫೮ ದಾರಿದ್ಯದುಃಖದುರಿತೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತಿ ದಿವಾಕರಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಮೋಕ್ಷಮಾಯಾತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯಶ್ಚೇನ್ದ್ರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । । ೫೯ ವೈಶ್ಯೋ ಧನದಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಶೂದ್ರೋ: ವಿಪ್ರತ್ವಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ದುರ್ಭಗಾ ಸುಭಗಾ ಭವೇತ್ । । 1.64.೬೦ ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ಚ ನಾರೀಮಾಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ಲೋಕಪೂಜಿತಾಮ್ । ವಿಧವಾ ವಾ ಸತೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಅನಯಾ ಪೂಜಯೇದ್ರವಿಮ್ । । ೬೧ ನಾನ್ಯಜನ್ಮನಿ ವೈಧವ್ಯಂ ನಾರೀ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನದ । ಚಿನ್ತಾಮಣಿಸಮಾ ಹ್ಯೇಷಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಫಲಸಪ್ತಮೀ । । ೬೨ ಪಠತಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ದಿಣ್ಡೇ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ಸ್ಮೃತಾ । । ೬೩ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಬ್ರಹ್ಮದಿಣ್ಡಿಸಂವಾದೇ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಫಲಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಚತುಃಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯ
೧೭ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸ್ಪೃಶತಸ್ತೈಲಮಿಷ್ಟಾ ಭಾರ್ಯಾ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಇತ್ಯೇಷ ನೀಲೀತೈಲಸ್ಯ ದೋಷಸ್ತೇ ಕಥಿತೋ ಮಯಾ । । ೧೮ ನ ಚೈವ ಖಾದೇನ್ಮಾಂಸಾನಿ ಮದ್ಯಾನಿ ನ ಪಿಬೇದ್ಬುಧಃ । ನ ದ್ರೋಹಂ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಪಾರುಷ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । । ೧೯ ನಾವಭಾಷೇತ ಚಾಣ್ಡಾಲಂ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ನೈವ ರಜಸ್ವಲಾಮ್ । ನ ವಾಪಿ ಸಂಸ್ಪೃಶೇದ್ಧೀನಂ ಮೃತಕಂ ನಾವಲೋಕಯೇತ್ । । 1.65.೨೦ ನಾಸ್ಫೋಟಯೇನ್ನಾತಿಹಸೇದ್ಗಾಯೇಚ್ಚಾಪಿ ನ ಗೀತಕಮ್ । ನ ನೃತ್ಯೇದತಿರಾಗೇಣ ನ ಚ ವಾದ್ಯಾನಿ ವಾದಯೇತ್ । । ೨೧ ನ ಶಯೀತ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ನ ಸೇವೇತ ದುರೋದರಮ್ । ನ ರುದ್ಯಾದಶ್ರುಪಾತೇನ ನ ಚ ವಾಚ್ಯಂ ಚ ಶೌಕಿಕಮ್ । । ೨೨ ಆಕೃಷೇನ್ನ ಶಿರೋಯೂಕಾ ನ ವೃಥಾವಾದಮಾಚರೇತ್ । ಪರಸ್ಯಾನಿಷ್ಟಕಥನಮತಿಶೋಕಂ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್ । । ೨೩ ನ ಕಞ್ಚಿತ್ತಾಡಯೇಜ್ಜನ್ತುಂ ನ ಕುರ್ಯಾದತಿಭೋಜನಮ್ । ನ ಚೈವ ಹಿ ದಿವಾ ಸ್ವಪ್ನಂ ದಮ್ಭಂ ಶಾಠ್ಯಂ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್ । । ೨೪ ರಥ್ಯಾಯಾಮಟನಂ ವಾಪಿ ಯತ್ನತಃ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಅಥಾಪರೋ ವಿಧಿಶ್ಚಾತ್ರ ಶ್ರೂಯತಾಂ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕ । । ೨೫ ಚೈತ್ರಾತ್ಪ್ರಭೃತಿ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಸರ್ವದಾ ನಾಮ ಸಪ್ತಮೀ । ಧಾತೇತಿ ಚೈತ್ರಮಾಸೇ ತು ಪೂಜನೀಯೋ ದಿವಾಕರಃ । । ೨೬ ಅರ್ಯಮೇತಿ ಚ ವೈಶಾಖೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಮಿತ್ರಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ಆಷಾಢೇ ವರುಣೋ ಜ್ಞೇಯ ಇನ್ದ್ರೋ ನಭಸಿ ಕಥ್ಯತೇ । । ೨೭ ವಿವಸ್ವಾಂಶ್ಚ ನಭಸ್ಯೇಽಥ ಪರ್ಜನ್ಯೋಶ್ವಯುಜಿ ಸ್ಮೃತಃ । ಪೂಷಾ ಕಾರ್ತ್ತಿಕಮಾಸೇ ತು ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇಷುರುಚ್ಯತೇ । । ೨೮ ಭಗಃ ಪೌಷೇ ಭವೇತ್ಪೂಜ್ಯಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ಮಾಘೇ ತು ಶಸ್ಯತೇ । ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಫಾಲ್ಗುನೇ ಮಾಸಿ ಪೂಜ್ಯೋ ವನ್ದ್ಯಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಃ । । ೨೯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಚೈವ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಭೋಜಯೇದ್ಭೋಜಕಾನ್ಬುಧಃ
ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೆಂಡತಿ ದೂರವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ನೀಲಿ ಎಣ್ಣೆಯ ದೋಷವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜಗಾಮಾದರ್ಶನಂ ವಿಭೋಃ
ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಭಗವಂತನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದೆಷ್ಟೋ ದೂರಕ್ಕೆ ಅಡಗಿಹೋದರು.
ಸೂರ್ಯಮಾರಾಧಯದ್ದಿಣ್ಡೀ೪ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾನುಚರೋಽಭವತ್ । । ೧ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಭೂಯಃ ಕಥಯ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಮೇ । ಶೃಣ್ವತೋ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ತೃಪ್ತಿರಮೃತಸ್ಯೇವ ಸುವ್ರತ । । ೨ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ರಾಜನ್ಸಮ್ವಾದಂ ದ್ವಿಜಶಙ್ಖಯೋಃ । ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಮಾನವೋ೧ ನೃಪ । । ೩ ಆಸೀನಮಾಶ್ರಮೇ ಶಂಖಂ ದ್ವಿಜೋ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಜಗಾಮ ಹ । ಫಲಭಾರಾನತಚ್ಛಾಯೇ ವೃಕ್ಷವೃನ್ದಸಮಾಕುಲೇ । । ೪ ಪರಸ್ಪರಮೃಗಶೃಙ್ಗಕಣ್ಡೂಯಿತಮೃಗಾವೃತೇ । ಬರ್ಹಿರ್ವನಾಮ್ಬರಾನೀತತೀರ್ಥಕನ್ದೋಪಭೋಗಿನಿ । । ೫ ಪ್ರಭೂತಕುಸುಮಾಮೋದಷಟ್ಪದೋದ್ಗೀತಶಾಲಿನೀ । ಸಿದ್ಧದೇವರ್ಷಿಗನ್ಧರ್ವತೀರ್ಥಸೇವಿತವಾರಿಣಿ । । ೬ ಮುಣ್ಡೈಶ್ಚ ಜಟಿಲೈಶ್ಚೈವ ತಾಪಸೈರುಪಶೋಭಿತೇ । ಆಶ್ರಮೇ ತಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಶಂಖಾಹ್ವಂ ಸುಖಮಾಸ್ಥಿತಮ್ । । ೭ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಸ್ತೋತುಂ ಸಹಸ್ರಾಂಶುಂ ತದ್ಭಕ್ತಂ ತತ್ಪರಾಯಣಮ್ । ತತಃ ಸಂಹತ್ಯ ಸಹಸಾ ತಂ ಭೋಜಕಕುಮಾರಕಾಃ । । ೮ ವಿನೀತಾ ಉಪಸಂಗಮ್ಯ ಯಥಾವದಭಿವಾದ್ಯ ಚ । ಆಸನೇಷೂಪವಿಷ್ಟಾಸ್ತ ಉಪವಿಷ್ಟಮಥಾಬ್ರುವನ್ । । ೯ ಭಗವನ್ತ್ಸರ್ವವೇದೇಷು೨ ಚ್ಛಿಂಧಿ ನಃ ಸಂಶಯೋ ಮಹಾನ್ । ವಿನಯೇನೋಪಪನ್ನಾನಾಂ ಕುಮಾರಾಣಾಂ ತತೋ ಮುನಿಃ । । 1.66.೧೦ ಅನಾದೀಂಶ್ಚತುರೋ ವೇದಾನುವಾಚ ಪ್ರೀತಮಾನಸಃ । ತೇಷಾಂ ತು ಪಠತಾಮೇವ ಆಶ್ರಮಂ ತು ಯದೃಚ್ಛಯಾ । । ೧೧ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋಽಥ ತಂ ದೇಶಮಾಜಗಾಮ ದ್ವಿಜೋ ನೃಪ । ಯಥಾವದರ್ಚಿತಸ್ತೇನ ಶಙ್ಖೇನಾಮಿತತೇಜಸಾ । । ೧೨ ವನ್ದಿತಶ್ಚ ಕುಮಾರೈಸ್ತೈರಭವತ್ಪ್ರೀತಮಾನಸಃ । ಅಥೈತಾನಬ್ರವೀಚ್ಛಂಖಸ್ತಾನ್ಭೋಜಕಕುಮಾರಕಾನ್ । । ೧೩ ಶಿಷ್ಟಾಗಮಾದನಧ್ಯಾಯಃ ಸ ಚ ಜಾತೋ ವಿರಮ್ಯತಾಮ್ । ಯಥಾಜ್ಞಾಪಯಸೀತ್ಯಾಹುಃ ಕುಮಾರಾಸ್ತೇ ಋಷಿಂ ತತಃ । । ೧೪ ಪ್ರಪಚ್ಛ ಸಿದ್ಧಿದಶ್ಚೈತಾನ್ಕೇ ಹ್ಯೇತೇ ಕಿಂ ಪಠನ್ತಿ ಚ । ಶಙ್ಖೋವಾಚ ಮಹಾರಾಜ ಕುಮಾರಾ ಭೋಜಕಾತ್ಮಜಾಃ । । ೧೫ ಸಸೂತ್ರಕಲ್ಪಾಂಶ್ಚತುರೋ ವಿಪ್ರ ವೇದಾನಧೀಯತೇ । ತಥೈವ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಪರಿಚರ್ಯಾಂ ಚ ಭಾಸ್ವತಃ । । ೧೬ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವಿಧಾನಂ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಕಲ್ಪಮಾದಿತಃ । ಅಧ್ಯಙ್ಗಲಕ್ಷಣಂ ೧ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ರಥಯಾತ್ರಾವಿಧಿಂ ತಥಾ । । ೧೭ ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ ಕಥಂ ಕ್ರಿಯೇತ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಕಭ್ರಾರ್ಚನವಿಧಿಕ್ರಮಃ । ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಪ್ರದೀಪಾನಾಂ ಕಿಂ ಫಲಂ ರವಿಮನ್ದಿರೇ । । ೧೮ ಕೇನ ತುಷ್ಯತಿ ದಾನೇನ ವ್ರತೇನ ನಿಯಮೇನ ಚ । ಧೂಪಪುಷ್ಪೋಪಹಾರಾದಿ ಕಿಂ ಚ ದೇಯಂ ವಿವಸ್ವತೇ । । ೧೯ ಏತದಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಶ್ರೋತುಂ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ತಪೋಧನ । ವಿಶೇಷತಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮಾಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಹಿ । । 1.66.೨೦ ಶಙ್ಖ ಉವಾಚ ಇಮಮರ್ಥಂ ವಶಿಷ್ಠೇನ ಪೃಷ್ಟಃ ಸಾಮ್ಬೋ ಯಥಾ ಪುರಾ । ಸ ಚೋವಾಚ ವಶಿಷ್ಠಾಯ ತದಹಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ । । ೨೧ ಅತ್ರಾಶ್ರಮೇ ಪುಣ್ಯತಮೇ ತೀರ್ಥಾನಾಮುತ್ತಮೇ ಪ್ರಭುಃ । ವವನ್ದೇ ನಿಯತಾತ್ಮಾನಂ ವಶಿಷ್ಠಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್ । । ೨೨ ವಿನಯೇನೋಪಸಂಗಮ್ಯ ವವನ್ದೇ ಚರಣೌ ಮುನೇಃ । ಕೃತಪ್ರಣಾಮಂ ಸಾಮ್ಬಂ ತು ಭಕ್ತಿಪ್ರಹ್ವೀಕೃತಾನನಮ್ । । ೨೩ ವಿಲೋಕ್ಯ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ಮುನಿಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ತದಾ । ಸರ್ವತಃ ಸ್ಫುಟಿತಂ ಗಾತ್ರಂ ಕುಷ್ಠೇನ ಮಹತಾ ತವ । । ೨೪ ಘೋರರೂಪೇಣ ತೀವ್ರೇಣ ಕಥಂ ತದ್ವಿಗತಂ ತವ
ಕಥಂ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀರಧಿಕಾ ರೂಪಂ ಚಾತಿಮನೋಹರಮ್ । । ೨೫ ತೇಜಸ್ವಿತಾತಿಮಹತೀ ತಥೈವ೨ ಸುಕುಮಾರತಾ । । ೨೬ ಸಾಮ್ಬ ಉವಾಚ ಸ್ತುತೋ ನಾಮಸಹಸ್ರೇಣ ಲೋಕನಾಥೋ ದಿವಾಕರಃ । ದರ್ಶನಂ ಚ ಗತಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದತ್ತವಾಂಶ್ಚ ವರಾನ್ಮಮ । । ೨೭ ವಶಿಷ್ಠ ಉವಾಚ ಕಥಮಾರಾಧಿತಃ ಸೂರ್ಯಸ್ತ್ವಯಾ ಯಾದವನಂದನ । ಕೈಶ್ಚ ವ್ರತತಪೋದಾನೈರ್ದರ್ಶನಂ ಭಗವಾನ್ಗತಃ । । ೨೮ ಸಾಮ್ಬ ಉವಾಚ ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸರ್ವಮೇವ ಮಯಾ ಯಥಾ । ತೋಷಿತೋ ಭಗವಾನ್ಸೂರ್ಯೋ ವಿಧಿನಾ ಯೇನ ಸುವ್ರತ । । ೨೯ ಮೋಹಾನ್ಮಯೋಪಹಸಿತೋ೩ ದುರ್ವಾಸಾಃ ಕೋಪನೋ ಮುನಿಃ । ತತೋಽಹಂ ತಸ್ಯ ಶಾಪೇನ ಮಹಾಕುಷ್ಠಮವಾಪ್ತವಾನ್ । । 1.66.೩೦ ತತೋಽಹಂ ಪಿತರಂ ಗತ್ವಾ ಕುಷ್ಠಯೋಗಾಭಿಪೀಡಿತಃ । ಲಜ್ಜಮಾನೋಽತಿಗರ್ವೇಣ ಇದಂ ವಾಕ್ಯಮಥಾಬ್ರವಮ್ । । ೩೧ ತಾತ ಸೀದತಿ ಮೇ ಗಾತ್ರಂ ಸ್ವರಶ್ಚ ಪರಿಹೀಯತೇ । ಘೋರರೂಪೋ ಮಹಾವ್ಯಾಧಿರ್ವಪುರೇಷ ಜಿಘಾಂಸತಿ । । ೩೨ ಅಶೇಷವ್ಯಾಧಿರಾಜ್ಞಾಹಂ ಪೀಡಿತಃ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಣಾ । ವೈದ್ಯೈರೋಷಧಿಭಿಶ್ಚೈವ ನ ಶಾನ್ತಿರ್ಮಮ ವಿದ್ಯತೇ । । ೩೩ ಸೋಽಹಂ ತ್ವಯಾ ಹ್ಯನುಜ್ಞಾತಸ್ತ್ಯಕ್ತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಜೀವಿತಮ್ । ಯದಿ ವಾಹಮನುಗ್ರಾಹ್ಯಸ್ತತೋಽನುಜ್ಞಾತುಮರ್ಹಸಿ । । ೩೪ ಇತ್ಯುಕ್ತವಾಕ್ಯಃ ಸ ಪಿತಾ ಷುತ್ರಶೋಕಾಭಿಪೀಡಿತಃ । ಪಿತಾ ಕ್ಷಣಂ ತತೋ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಮಾಮೇವಂ ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಾನ್ । । ೩೫ ಧೈರ್ಯಮಾಶ್ರಯತಾಂ೧ ಪುತ್ರ ಮಾ ಶೋಕೇ ಚ ಮನಃ ಕೃಥಾಃ । ಹನ್ತಿ ಶೋಕಾರ್ದಿತಂ ವ್ಯಾಧಿಃ ಶುಷ್ಕಂ ತೃಣಮಿವಾನಲಃ । । ೩೬ ದೇವತಾರಾಧನಪರೋ ಭವ ಪುತ್ರಕ ಮಾ ಶುಚಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಚ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ದೇವಮಾರಾಧಯಾಮಿ ಕಮ್ । । ೩೭ ಕಮಾರಾಧ್ಯ ವಿಮುಚ್ಯೇಽಹಂ ತಾತ ರೋಗೈಃ ಸಮನ್ತತಃ । ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತೋ ಭಗವಾನ್ಮಾಮುವಾಚ ಪಿತಾ ಮಮ । । ೩೮ ಇಮಮರ್ಥಂ ಪುರಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಪದ್ಮಯೋನಿಃ ಸನಾತನಃ । ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯೇನ ಋಷಿಣಾ ಯೋಗೀಶೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಸುಮಂತುರು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
೭೨ ಸೋಽಹಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಂ ದೇವಂ ಸಪ್ತಲೋಕಪರಾಯಣಮ್ । ಕಾಲಾಯನಮಶೇಷಸ್ಯ೧ ಜಗತೋ ಹದ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್ । । ೭೩ ಆರಾಧಯಿತುಂ ಗೋಪಾಲಂ ಗ್ರಹೇಶಮಮಿತೌಜಸಮ್ । ಶಙ್ಕರಂ ಜಗತೋ ದೀಪಂ ಸ್ಮೃತಮಾತ್ರಾಘನಾಶನಮ್ । । ೭೪ ತಮನಾದ್ಯಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರಸಾದಯಿತುಮಿಚ್ಛತಃ । ಉಪದೇಶಪ್ರದಾನೇನ ಪ್ರಸಾದಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ । । ೭೫ ತಸ್ಯೈತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ಯಾ ಭಕ್ತಿಮುದ್ವಹತೋ ರವೌ । ಜಗಾಮ ಪರಿತೋಷಂ ಸ ಪದ್ಮಯೋನಿರ್ಮಹಾತಪಾಃ । ।೭ ೬ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಯತ್ಪೃಚ್ಛಸಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾರಾಧನಂ ಪ್ರತಿ । ವ್ರತೋಪವಾಸಜಪ್ಯಾದಿ ತದಿಹೈಕಮನಾಃ ಶೃಣು । । ೭೭ ಅನಾದಿ ಯತ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವಹೇಯವಿವರ್ಜಿತಮ್ । ವ್ಯಾಪ್ಯ ಯತ್ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಸ್ಥಿತಂ ಸದಸತಃ ಪರಮ್ । । ೭೮ ಪ್ರಧಾನಪುಂಸೋರನಯೋರ್ಯತಃ ಕ್ಷೋಭಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ನಿತ್ಯಯೋರ್ವ್ಯಾಪಿನೋಶ್ಚೈವ ಜಗದಾದೌ ಮಹಾತ್ಮನೋಃ । ।೭೯ ತತ್ಕ್ಷೋಭಕತ್ವಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಸೃಷ್ಟೇರ್ಹೇತುರ್ನಿರಞ್ಜನಃ । ಅಹೇತುರಪಿ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಜಾಯತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । । 1.66.೮೦ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷತ್ವಂ ಚ ತಥೈವೇಶ್ವರಲೀಲಯಾ । ಸಮುಪೈತಿ ತತಶ್ಚೈವಂ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಛನ್ದತಃ ಪ್ರಭುಃ । । ೮೧ ತತಃ ಸ್ಥಿತೌ ಪಾಲಯಿತಾ ವಿಷ್ಣುತ್ವಂ ಜಗತಃ ಕ್ಷಯೇ । ರುದ್ರತ್ವಂ ಚ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಕುರುತೇ ರವಿಃ । । ೮೨ ತಮೇಕಮಕ್ಷರಂ ಧಾಮ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಮ್ । ಭೇದಾಭೇದಸ್ವರೂಪಂ ತಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೩ವರ್ಣಯಿಷ್ಯೇಽಖಿಲಂ ವಿಪ್ರ ತಸ್ಯೈವಾರಾಧನಂ ರವೇಃ । । ೮೩ ಗುಹ್ಯಂ ಚಾಪಿ ತಥಾ ತಸ್ಯ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಶೃಣುಷ್ವ ವೈ । ತುಷ್ಟೇನ ಹಿ ಪುರಾ ಮಹ್ಯಂ ಕಥಿತಂ ಭಾಸ್ಕರೇಣ ತು । । ೮೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಬ್ರಹ್ಮಸಂವಾದೇ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಟ್ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಭಗವನ್ತಂ ಸಹಸ್ರಕಿರಣಮವಲಮ್ಬಿತುಮ್ । । ೮ ಏತದ್ವೈ ಸರ್ವದೈವತ್ಯಂ ಮಣ್ಡಲಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಂ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವಾದಿನೀಂ ಯಜ್ಞಃ । ಭಗವದ್ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪರಮಾದಿತ್ಯೋಯಂ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಾಹೇಶ್ವರಾಣಾಮ್ । । ೯ ಸ್ಥಾನಾಭಿಮಾನಿನೋ ಹ್ಯೇತೇ ಸದಾ ವೈ ವೃಷಭಧ್ವಜ । ಸೂರ್ಯಮಾಪ್ಯಾಯಯನ್ತ್ಯೇತೇ ತೇಜಸಾಂ ತೇಜ ಉತ್ತಮಮ್ । । 1.53.೧೦ ಗ್ರಥಿತೈಃ ಸ್ವೈರ್ವಚೋಭಿಸ್ತು ಸ್ತುವನ್ತೇ ಋಷಯೋ ರವಿಮ್ । ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ಗೀತನೃತ್ಯೈರುಪಾಸತೇ । । ೧೧ ವಿಯದ್ಭ್ರಮಣತೋ ರಕ್ಷಾಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಸ್ಮ ಇಷುಗ್ರಹಮ್ । ಸರ್ಪಾ ವಹನ್ತಿ ವೈ ಸೂರ್ಯಂ ಯಾತುಧಾನಾಸ್ತು ಯಾನ್ತಿ ಚ । । ೧೨ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾ ೧ನಮನ್ತ್ಯೇತಂ ಪರಿಚಾರ್ಯೋದಯಾದ್ರವಿಮ್ । ದಿವಸ್ಪತಿಃ ಸ್ವಭೂಶ್ಚೋಭೌ ಅಗ್ರಗೌ ಯೋಜನಸ್ಯ ತು । । ೧೩ ಭರ್ಗೋಽಥ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಕಞ್ಜಜೋ ವಾಮತಃ ಸ್ಥಿತಃ । ಸರ್ವೇ ತೇ ಪೃಷ್ಠಗಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಗ್ರಹಾ ಲೋಕೇಷು ಪೂಜಿತಾಃ. । । ೧೪ ಉಪರಾಗಶಿಖೀ ಚೋಭಾವಗ್ರತೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಮನುಷ್ಯಧರ್ಮಾ ದಕ್ಷಿಣತ ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರಚೇತಸಃ । । ೧೫ ಸಮ್ಭವನ್ತಿ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣ ಉಭಾವೇತೌ ಸದಾಗ್ರಗೌ । ವಾಮೇನ ವೀತಿಹೋತ್ರಸ್ತು ಪೃಷ್ಠತಸ್ತು ಹರಿಃ ಸದಾ । । ೧೬ ರಥಪೀಠೇ ಕ್ಷಮಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಅನ್ತರಾಲೇ ನಭಸ್ತಥಾ । ಆಶ್ರಿತ್ಯ ರಥಜಾಂ ಕಾನ್ತಿಂ ಖಂ ದಿವಃ ಸಮಯಃ ಸ್ಥಿತಃ । । ೧೭ ಧ್ವಜೋ ದಣ್ಡಶ್ಚ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಧ್ವಜಾಗ್ರೇ ವೃಷ ಏವ ಚ । ಋದ್ಧಿರ್ವೃದ್ಧಿಸ್ತಥಾ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಪತಾಕಾ ಪಾರ್ವತೀಪ್ರಿಯ । । ೧೮ ಧ್ವಜದಣ್ಡಾಗ್ರೇ ಗರುಡಸ್ತದಗ್ರೇ ವರುಣಾಲಯಃ । ಮೈನಾಕಶ್ಛತ್ರದಣ್ಡಸ್ತು ಹಿಮವಾಂಶ್ಛತ್ರಮುಚ್ಯತೇ । । ೧೯ ಕೇಚಿದೇವಂ ವದನ್ತೀಹ ಲೋಕೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮಹಾಮತೇ । ಛತ್ರದಣ್ಡಸ್ತಥಾ ಕ್ಲೇಶಃ ಕ್ಲೇಶಂ ಛತ್ರಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । । 1.53.೨೦ ಏತೇಷಾಮೇವ ದೇವಾನಾಂ ಯಥಾ ವೀರ್ಯಂ ತಥಾ ತಪಃ । ಯಥಾಯೋಗಂ ತಥಾ ಸತ್ತ್ವಂ ಯಥಾ ಸತ್ತ್ವಂ ತಥಾ ಬಲಮ್ । । ೨೧ ತಥಾ ತಪತ್ಯಸೌ ಸೂರ್ಯಸ್ತೇಷಾಂ ಸಿದ್ಧಃ ಸ್ವತೇಜಸಾ । ಏತೇ ತಪನ್ತಿ ವರ್ಷನ್ತಿ ಯಾನ್ತಿ ವಿಶ್ವಂ ಸೃಜನ್ತಿ ಚ । । ೨೨ ಭೂತಾನಾಮಶುಭಂ ಕರ್ಮ ವ್ಯಪೋಹನ್ತಿ ಚ ಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಏತೇ ಸಹೈವ ಸೂರ್ಯೇಣ ಭ್ರಮನ್ತೇ ಸಾನುಗಾ ದಿವಿ । । ೨೩ ತಪನ್ತಶ್ಚ ಜಪನ್ತಶ್ಚ ಹ್ಲಾದಯನ್ತಶ್ಚ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ । ಗೋಪಾಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ಭೂತಾನಿ ಇಹ ತೇ ಹ್ಯನುಕಮ್ಪಯಾ । । ೨೪ ಪ್ರೀಣಾತಿ ದೇವಾನಮೃತೇನ ಸೂರ್ಯಃ ಸೋಮೇನ ಸೂಕ್ತೇನ ವಿವರ್ಧಯಿತ್ವಾ । ಶುಕ್ಲೇನ ಪೂರ್ಣಾ ದಿವಸಕ್ರಮೇಣ ತಂ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ವಿಬುಧಾಃ ಪಿಬನ್ತಿ । । ೨೫ ಪೀತಂ ಹಿ ಸೋಮಂ ದ್ವಿಕಲಾವಶೇಷಂ ಕೃಷ್ಣೇ ತು ಪಕ್ಷೇ ರುಚಿಭಿರ್ಜ್ವಲನ್ತಮ್ । ಸುಧಾಮೃತಂ ತತ್ಪಿತರಃ ಪಿಬನ್ತಿ ಊರ್ಜಾಶ್ಚ ಸೌಮ್ಯಾಶ್ಚ ತಥೈವ ಕಲ್ಪಾಃ । । ೨೬ ಸೂರ್ಯೇಣ ಗೋಭಿಶ್ಚ ಸಮೃದ್ಧಿತಾಭಿರದ್ಭಿಃ ಪುನಶ್ಚೈವ ಸಮುಜ್ಜಿತಾಭಿಃ । ತಥೌಷಧೀಭಿಃ ಸತತಂ ಪಿಬನ್ತಿ ಅತ್ಯನ್ತಪಾನೇನ ಕ್ಷುಧಾ ಜಯನ್ತಿ । । ೨೭ ಮಾಸಾರ್ಧತೃಪ್ತಿಸ್ತು ಮತಾಭಿರದ್ಭಿರ್ಮಾಸೇನ ತೃಪ್ತಿಃ ಸ್ವಧಯಾ ಪಿತೄಣಾಮ್ । ಅನ್ನೇನ ಶಶ್ವದ್ವಿದಧಾತಿ ಮರ್ತ್ಯಂ ತ್ವಯಂ ಜಗಚ್ಚೈವ ಬಿಭರ್ತಿ ಗೋಭಿಃ । । ೨೮ ಅಹೋರಾತ್ರಂ ರಥೇನಾಸಾವೇಕಚಕ್ರೇಣ ವೈ ಭ್ರಮನ್ । ಸಪ್ತದ್ವೀಪಸಮುದ್ರಾನ್ತಾಂ ಸಪ್ತಭಿಶ್ಚ ಹಯೈಃ ಸಹ । । ೨೯ ಛನ್ದೋಭಿರ್ವಾಜಿರೂಪೈಸ್ತೈರ್ಯತಶ್ಚಕ್ರಂ ತತಃ ಸ್ಥಿತೈಃ । ಕಾಮರೂಪೈಃ ಸಕೃದ್ಯುಕ್ತೈರನ್ತರಸ್ಥೈರ್ಮನೋಜವೈಃ । । 1.53.೩೦ ಹರಿಭಿರವ್ಯಯೈರ್ವಶ್ಯೈ ಕ್ಷುಧಾಶ್ರಮವಿವರ್ಜಿತೈಃ । ದ್ವ್ಯಶೀತಿಮಣ್ಡಲಶತಮೀಹನ್ತ್ಯಬ್ದೇನ ವೈ ಹಯಾಃ । । ೩೧ ಬಾಹ್ಯತೋಽಭ್ಯನ್ತರಂ ಚೈವ ಮಣ್ಡಲಂ ದಿವಸಕ್ರಮಾತ್ । ಕಲ್ಪಾದೌ ಸಮ್ಪ್ರಯುಕ್ತಾಸ್ತೇ ವಹನ್ತ್ಯಾಭೂತಸಮ್ಪ್ಲವಮ್ । । ೩೨ ಆವೃತಾ ಬಾಲಖಿಲ್ಯೈಸ್ತೈರ್ಭ್ರಮನ್ತಿ ತಾನ್ಯಹಾನಿ ತು । ಗ್ರಥಿತೈಃ ಸ್ವೈರ್ವಚೋಭಿಸ್ತು ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ । । ೩೩ ಸೇವ್ಯತೇ ನೃತ್ಯಗೀತೈಶ್ಚ ಗನ್ಧರ್ವೈರಪ್ಸರೋಗಣೈಃ । ಪತಙ್ಗಃ ಪತಗೈರಶ್ವೈರ್ವಸತೇ ಭ್ರಮಯನ್ದಿವಿ । । ೩೪ ವೀಥ್ಯಾಗ್ರ್ಯಯಾ ವಿಚರತೇ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಯಥಾ ಶಶೀ । ಮಧ್ಯಗಾಶ್ಚಾಮರಾವತ್ಯಾಂ ಯದಾ ಭವತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । । ೩೫ ವೈವಸ್ವತೇ ಸಂಯಮನೇ ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ದೃಶ್ಯತೇ ತದಾ । ಸುಖಾಯಾಮರ್ಧರಾತ್ರಂ ತು ವಿಭಾಯಾಮಸ್ತಮೇತಿ ಚ । । ೩೬ ವೈವಸ್ವತೇ ಸಂಯಮನೇ ಮಧ್ಯಮಸ್ತು ರವಿರ್ಯದಾ । ಸುಖಾಯಾಮಥ ವಾರುಣ್ಯಾಮುತ್ತಿಷ್ಠನ್ದೃಶ್ಯತೇ ತದಾ । । ೩೭ ರಾತ್ರ್ಯರ್ಧಂ ಚಾಮರಾವತ್ಯಾಮಸ್ತಮೇತಿ ಯಮಸ್ಯ ವೈ । ಸೋಮಪುರ್ಯಾಂ ವಿಭಾಯಾಂ ತು ಮಧ್ಯಗಶ್ಚಾರ್ಯಮಾ ಯದಾ । । ೩೮ ಮಾಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯಾಮರಾವತ್ಯಾಮುತ್ತಿಷ್ಠತಿ ದಿವಾಕರಃ । ಅರ್ಧರಾತ್ರಂ ಸಂಯಮನೇ ವಾರುಣ್ಯಾಮಸ್ತಮೇತಿ ಚ । । ೩೯ ಏವಂ ಚತುರ್ಷು ಪಾರ್ಶ್ವೇಷು ಮೇರೋಃ ಕುರ್ವನ್ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ । ಉದಯಾಸ್ತಮನೇ ಚಾಸಾವುತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । । 1.53.೪೦ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಚಾಪರಾಹ್ಣೇ ಚ ದ್ವೌ ದ್ವೌ ದೇವಾಲಯೌ ಪುನಃ । ತಪತ್ಯೇಕಂ ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ತಾಭಿರೇವ ಗಭಸ್ತಿಭಿಃ । । ೪೧ ಉದಿತೋ ವರ್ಧಮಾನಾಭಿರಾಮಧ್ಯಾಹ್ನಾತ್ತಪೇದ್ರವಿಃ । ತತಃ ಪರಂ ಹ್ರಸನ್ತೀಭಿರ್ಗೋಭಿರಸ್ತಂ ನಿಯಚ್ಛತಿ । । ೪೨ ಯತ್ರೋದ್ಯನ್ದೃಶ್ಯತೇ ಸೂರ್ಯಃ ಸ ತೇಷಾಮುದಯಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಪ್ರಣಾಶಂ ಗಚ್ಛತೇ ಯತ್ರ ಸ ತೇಷಾಮಸ್ತಮುಚ್ಯತೇ । । ೪೩ ಏವಂ ಪುಷ್ಕರಮಧ್ಯೇನ ತದಾ ಸರ್ಪತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । ತ್ರಿಂಶದ್ಭಾಗಂ ತು ಮೇದಿನ್ಯಾ ಮುಹೂರ್ತೇನ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । । ೪೪ ಯೋಜನಾಗ್ರೇಣ ಸಙ್ಖ್ಯಾಂ ೧ ತು ಮುಹೂರ್ತಸ್ಯ ನಿಬೋಧ ಮೇ । ಪೂರ್ಣಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಶಂ ಸಹಸ್ರಂ ತು ತ್ರಿಲೋಚನ । । ೪೫ ಪಞ್ಚಾಶಚ್ಚ ತಥಾಲ್ಪಾನಿ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯಧಿಕಾನಿ ತು । ಮೌಹೂರ್ತಿಕೋ ಗತಿರ್ಹ್ಯೇಷಾ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ತು ವಿಧೀಯತೇ । । ೪೬ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇ ದ್ವೇ ದ್ವೇ ಶತೇ ದ್ವೇ ಚ ಯೋಜನೇ । ನಿಮೇಷಾನ್ತರಮಾತ್ರೇಣ ದಿವಿ ಸೂರ್ಯಃ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ । । ೪೭ ಸ ಶೀಘ್ರಮೇವ ಪರ್ಯೇತಿ ಭಾಸ್ಕರೋಽಲಾತಚಕ್ರವತ್ । ಭ್ರಮನ್ವೈ ಭ್ರಮಮಾಣೇಷು ಋಕ್ಷೇಷು ವಿಚರತ್ಯಸೌ । । ೪೮ ಇನ್ದ್ರಃ ಪೂಜಯತೇ ಸೂರ್ಯಮುತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಂ ದಿನೇ ದಿನೇ । ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಚ ಯಮಃ ಪಶ್ಚಾದಸ್ತಂ ಯಾನ್ತಮಪಾಂ ಪತಿಃ । । ೪೯ ಸೋಮಸ್ತಥಾರ್ಧರಾತ್ರೇ ತು ಸದಾ ಪೂಜಯತೇ ರವಿಮ್ । ವಿಷ್ಣುರ್ಭವಾನಹಂ ರುದ್ರಃ ಪೂಜಯಾಮ ನಿಶಾಕ್ಷಯೇ । । 1.53.೫೦ ಏವಮಗ್ನಿರ್ನಿರ್ಋತಿಶ್ಚ ವಾಯುರೀಶಾನ ಏವ ಚ । ಪೂಜಯನ್ತಿ ಕ್ರಮೇಣೈವ ಭ್ರಮಮಾಣಂ ದಿವಾಕರಮ್ । । ಶ್ರೇಯೋಽರ್ಥಂ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಃ ಸುರಾಃ । । ೫೧ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ರಥಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸೂರ್ಯಗತಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಿಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಸಹಸ್ರಕಿರಣನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಈ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವೇ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸಾರರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಯಜ್ಞವೆಂದು, ಭಕ್ತರು ಪರಮಾದಿತ್ಯನೆಂದು, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು, ಮಹೇಶ್ವರರು ಶಿವನೇ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೃಷಭಧ್ವಜನೇ, ಈ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ, ತಪಸ್ಸಿನಂತೆ, ಗುಣದಂತೆ, ಬಲದಂತೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಭೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಇವರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಜಪ ಮಾಡಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಗೀತನೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ಪಗಳು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾತುಧಾನರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭರ್ಗನು ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಂಜನು ವಾಮಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಗ್ರಹಗಳು ಹಿಂದೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯರಥದ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ, ಕಾಲ, ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ವೃಷಭ, ಪತಾಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾರ್ವತಿಪ್ರಿಯೆ, ಧ್ವಜದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಗರುಡ, ಅದರ ಮುಂದೆ ವರುಣನ ಮನೆ, ಮೇಘಪರ್ವತ, ಹಿಮವಂತ್ ಎಂಬಂತೆ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ಇವೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಅವರ ತಪಸ್ಸು, ಗುಣ, ಬಲವೂ ಇದೆ. ಇವರು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ಸೋಮರಸದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಅಮೃತದಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ದಿನವಿಡೀ ಏಕಚಕ್ರದ ರಥದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತದ್ವೀಪ ಸಮುದ್ರಗಳವರೆಗೆ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ; ಆ ರಥವನ್ನು ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮನೋವೇಗದಿಂದ, ಹಾಯ್ದು ಸಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಆ ಕುದುರೆಗಳು ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಇಂತಹ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಜಪದಿಂದ, ಗಂಧರ್ವರು ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯದಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ದಿನದ ಪ್ರಕಾರ ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ಪೃಥ್ವಿಯ ಸುತ್ತ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸೂರ್ಯಮಹಿಮವರ್ಣನಮ್ ರುದ್ರ ಉವಾಚ ಅಹೋ ಹಂಸಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವರ್ಣಿತಂ ಭವತೇದೃಶಮ್ । ಕಥ್ಯತಾಂ ಪುನರೇವೇದಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು । । ೧ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಆದಿತ್ಯಮನ್ತ್ರಮಖಿಲಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್ । ಭವತ್ಯಸ್ಮಾಜ್ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಮ್ । । ೨ ರುದ್ರೇನ್ದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರಚನ್ದ್ರಾಣಾಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್ । ಮಹಾದ್ಯುತಿಮತಾಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ತೇಜೋ ಯತ್ಸಾರ್ವಲೌಕಿಕಮ್ । । ೩ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಲೋಕೇಶೋ ದೇವದೇವಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಸೂರ್ಯ ಏಷ ತ್ರಿಲೋಕಸ್ಯ ಮೂಲಂ ಪರಮದೈವತಮ್ । । ೪ ಅಗ್ನೌ ಪ್ರಾಸ್ತಾಹುತಿಃ ಸಮ್ಯಗಾದಿತ್ಯಮುಪತಿಷ್ಠತಿ । ಆದಿತ್ಯಾಜ್ಜಾಯತೇ ವೃಷ್ಟಿರ್ವೃಷ್ಟೇರನ್ನಂ ತತಃ ಪ್ರಜಾಃ । । ೫ ಸೂರ್ಯಾತ್ಪ್ರಸೂಯತೇ ೧ಸರ್ವಂ ತತ್ರ ಚೈವ ಪ್ರಲೀಯತೇ । ಭಾವಾಭಾವೌ ಹಿ ಲೋಕಾನಾಮಾದಿತ್ಯಾನ್ನಿಃಸೃತೌ ಪುರಾ । । ೬ ಏತತ್ತು ಧ್ಯಾನಿನಾಂ ಧ್ಯಾನಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಚಾಪ್ಯೇಷ ಮೋಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಅತ್ರ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ನಿರ್ವಾಣಂ ಜಾಯನ್ತೇಽಸ್ಮಾತ್ಪುನಃ ಪ್ರಜಾಃ । । ೭ ಕ್ಷಣಾ ಮುಹೂರ್ತಾ ದಿವಸಾ ನಿಶಾಃ ಪಕ್ಷಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಶಃ । ಮಾಸಾಃ ಸಂವತ್ಸರಾಶ್ಚೈವ ಋತವೋಽಥ ಯುಗಾನಿ ಚ । । ೮ ಸದಾದಿತ್ಯಾದೃತೇ ಹ್ಯೇಷಾ ಕಾಲಸಙ್ಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಕಾಲಾದೃತೇ ನ ನಿಯಮೋ ೨ ನಾಗ್ನಿರ್ನ ಹವನಕ್ರಿಯಾ । । ೯ ೩ಋತೂನಾಮವಿಭಾಗಾಚ್ಚ, ಪುಷ್ಪಮೂಲಫಲಂ ಕುತಃ । ಕುತಃ ಸಸ್ಯವಿನಿಷ್ಪತ್ತಿಸ್ತೃಣೌಷಧಿಗಣಾಃ ೪ ಕುತಃ । । 1.54.೧೦ ಅಭಾವೋ ವ್ಯವಹಾರಾಣಾಂ ಜನ್ತೂನಾಂ ದಿವಿ ಚೇಹ ಚ । ಜಗತ್ಪ್ರತಪನಮೃತೇ ಭಾಸ್ಕರಂ ವಾರಿತಸ್ಕರಮ್ । । ೧೧ ನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ತಪತೇ ಸೂರ್ಯೋ ನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪರಿವಿಶ್ಯತೇ । ನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ವಿಕೃತಿಂ ಧತ್ತೇ ವಾರಿಣಾ ದೀಪ್ಯತೇ ರವಿಃ । । ೧೨ ವಸನ್ತೇ ಕಪಿಲಃ ಸೂರ್ಯೋ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಕಾಞ್ಚನಸಪ್ರಭಃ । ಶ್ವೇತೋ ವರ್ಣೇನ ವರ್ಷಾಸು ಪಾಣ್ಡುಃ ಶರದಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । । ೧೩ ಹೇಮನ್ತೇ ತಾಮ್ರವರ್ಣಸ್ತು ಶಿಶಿರೇ ಲೋಹಿತೋ ರವಿಃ । ಇತಿ ವರ್ಣಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾಃ ಶೃಣು ವರ್ಣಫಲಂ ಹರ । । ೧೪ ಕೃಷ್ಣೋಭಯಾಯ ಜಗತಸ್ತಾಮ್ರಃ ಸೇನಾಪತಿಂ ವಿನಾಶಯತಿ । ಪೀತೋ ನರೇನ್ದ್ರಪುತ್ರಂ೫ ಶ್ವೇತಸ್ತು ಪುರೋಹಿತಂ ಹನ್ತಿ । । ೧೫ ಚಿತ್ರೋಽಥ ವಾಪಿ ಧೂಮ್ರೋ ರವೀ ರಶ್ಮಿವ್ಯಾಕುಲಂ ಕರೋತ್ಯುಚ್ಚೈಃ । ತಸ್ಕರಶಸ್ತ್ರನಿಪಾತೈರ್ಯದಿ ನ ಸಲಿಲಮಾಶು ಪಾತಯತಿ । । ೧೬ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ರಥಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸೂರ್ಯಮಹಿಮವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಚತುಷ್ಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ರುದ್ರನು ಕೇಳಿದನು: ಹಂಸನ ಮಹಿಮೆ ನೀನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಈಗ ಭಾಸ್ಕರನ ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ವಿವರಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಆದಿತ್ಯಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ಅವನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ಜಗತ್ತು, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳು, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ತೇಜಸ್ಸು ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಸೂರ್ಯನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ, ಪರಮ ದೈವತ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹೋಮದ ಹವಿಸು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮಳೆಯಿಂದ ಅನ್ನ, ಅನ್ನದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು. ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲವೂ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಕಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಯ ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನಿಗಳಿಗೆ ಧ್ಯಾನ, ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಅವನಿಂದಲೇ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷಣ, ಮುಹೂರ್ತ, ದಿನ, ರಾತ್ರಿ, ಪಕ್ಷ, ಮಾಸ, ವರ್ಷ, ಋತು, ಯುಗಗಳು ಸದಾ ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ನಿರ್ಣಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕವೇ ಇಲ್ಲ. ಕಾಲವಿಲ್ಲದೆ ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಹವನವೂ ಇಲ್ಲ. ಋತುಗಳ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹೂ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಧಾನ್ಯ, ಹುಲ್ಲು, ಔಷಧಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜೀವಿಗಳ ವ್ಯವಹಾರವೂ ಇಲ್ಲ, ಜಗತ್ತೂ ಇಲ್ಲ. ಮಳೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮಳೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಾರನು, ಮಳೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀರಿನಿಂದ ರವಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲವರ್ಣ, ಗ್ರೀಷ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದಂತೆ, ವರ್ಷಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ, ಶರದ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡು, ಹೇಮಂತದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರವರ್ಣ, ಶಿಶಿರದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ರವಿ. ಇವು ಸೂರ್ಯನ ವಿವಿಧ ವರ್ಣಗಳು. ಈ ವರ್ಣಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು ಹರನೇ. ಕಪ್ಪು ವರ್ಣವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಪಾಯ, ತಾಮ್ರವರ್ಣವು ಸೇನಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪೀತವರ್ಣವು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಅಪಾಯ, ಬಿಳಿ ವರ್ಣವು ಪುರೋಹಿತನಿಗೆ ಅಪಾಯ. ಸೂರ್ಯನು ಚಿತ್ರವರ್ಣ ಅಥವಾ ಧೂಮ್ರವರ್ಣದಿಂದ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹರಡಿದರೆ, ನೀರು ಸುರಿಯದಿದ್ದರೆ, ದೋಚುಗರ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರದ ಆಪತ್ತುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ಯಾವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬೇಕು? ದೇವರನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿಸಿ ಹೇಗೆ ಸುತ್ತಿಸಬೇಕು? ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುವವರು, ನೃತ್ಯಗಾನ ಮಾಡುವವರು, ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುವವರು—ಇವರಿಗೇನು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ರಥಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲಿ, ಭೋಜನ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ತಸ್ಮಾನ್ನಾನಾವಿಧೈಃ ಕಾಮೈರ್ಭಕ್ಷ್ಯಲೇಹ್ಯಸಮನ್ವಿತೈಃ । । ೬೭ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಜನಂ ಸರ್ವಮಿಮಮುಚ್ಚಾರಯೇನ್ಮನುಮ್ । ಬಲಿಂ ಗೃಹ್ಣನ್ತು ಮೇ ದೇವಾ ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವಸ್ತಥಾ । । ೬೮ ಮರುತೋಥಾಶ್ವಿನೌ ರುದ್ರಾಃ ಸುಪರ್ಣಾಃ ಪನ್ನಗಾ ಗ್ರಹಾಃ । ಅಸುರಾ ಯಾತುಧಾನಾಶ್ಚ೨ ರಥಸ್ಥಾ ಯಾಸ್ತು ದೇವತಾಃ । । ೬೯ ದಿಗ್ಪಾಲಾ ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಯೇ ಚ ವಿಘ್ನವಿನಾಯಕಾಃ । ಜಗತಃ ಸ್ವಸ್ತಿ ಕುರ್ವಂತು ಯೇ ಚ ದಿವ್ಯಾ ಮಹರ್ಷಯಃ । । 1.55.೭೦ ಮಾ ವಿಘ್ನಂ ಮಾ ಚ ಮೇ ಪಾಪಂ ಮಾ ಚ ಮೇ ಪರಿಪನ್ಥಿನಃ । ಸೌಮ್ಯಾ ಭವನ್ತು ತೃಪ್ತಾಶ್ಚ ದೇವಾ ಭೂತಗಣಾಸ್ತಥಾ । । ೭೧ ವಾಮದೇವ್ಯೈಃ ಪವಿತ್ರೈಶ್ಚ ಮಾನಸ್ತೋಕರಥನ್ತರೈಃ । ಆಕೃಷ್ಣೇನ ರಜಸಾ ಋಚಮೇಕಾಮುದಾಹರೇತ್ । । ೭೨ ತತಃ ಪುಣ್ಯಾಹಶಬ್ದೇನ ಕೃತವಾದಿತ್ರನಿಃಸ್ವನೈಃ । ರಥಕ್ರಮಣಕಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವರ್ತ್ಮನಾ ಸುಸಮೇನ ತು । । ಪುರುಷೈಶ್ಚಾಪಿ ವೋಢವ್ಯಃ ಸೂರ್ಯಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತೈಃ । । ೭೩ ಸುಕೃತೈಃ ಚ ೩ಪ್ರಗ್ರಹೈರ್ದಾನ್ತೈರ್ಬಲೀವರ್ದ್ದೈರಥಾಪಿ ವಾ । ಯಥಾ ಪರ್ಯಟನಂ ಚ ಸ್ಯಾದ್ವಿಷಮೇ ಪಥಿ ಗಚ್ಛತಃ । । ೭೪ ಉಪವಾಸಸ್ಥಿತೈರ್ವಿಪ್ರೈರ್ದಿವ್ಯೈರ್ಭೌಮೈಶ್ಚ ಸುವ್ರತೈಃ । ತ್ರಿಂಶದ್ಭಿಃ ಷೋಡಶೈರ್ವಾಪಿ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು । । ೭೫ ಸ್ಥಾನಾತ್ಪ್ರಚಾಲ್ಯಂ ವೈ ರುದ್ರ ರಥಮಾರೋಪಯೇಚ್ಛನೈಃ । ರಾಜ್ಞೀ ಚ ನಿಕ್ಷುಭಾ ರುದ್ರ ಭಾರ್ಯೇ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । । ೭೬ ಶನೈರಾರೋಪಯೇದ್ರುದ್ರ ಉಭಯೋಃ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋ ರಥೇ । ನಿಕ್ಷುಭಾಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ರಾಜ್ಞೀಂ ಚಾಪ್ಯುತ್ತರೇ ತಥಾ । ೭೭ ದ್ವಾವೇವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೌ ತಸ್ಮಿನ್ದಿವ್ಯೋ ಭೌಮಶ್ಚ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಃ । ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪಸ್ತಥಾ ಭೌಮಃ ಕೂಬರಸ್ಯೋಪರಿ ಸ್ಥಿತಃ । ೭೮ ಗರುಡಂ ಪೃಷ್ಠತಶ್ಚಾಸ್ಯ ವಲ್ಗಮಾನಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಆತಪತ್ರಂ ತಥಾ ಶ್ವೇತಂ ಸ್ವರ್ಣದಣ್ಡಮನೌಪಮಮ್ । । ೭೯ ಸುವರ್ಣಬಿನ್ದುಭಿಶ್ಚಿತ್ರಂ ಮಣಿಮುಕ್ತಾಫಲೋಜ್ಜ್ವಲಮ್ । ತತಸ್ತ್ವಿನ್ದ್ರಧನುಃಪ್ರಖ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಣದಣ್ಡಮಥಾವ್ರಣಮ್ । । 1.55.೮೦ ಧ್ವಜಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ತಸ್ಯ ಪತಾಕಾಭಿರಲಙ್ಕೃತಮ್ । ಭೂತೇಶನಾನಾವರ್ಣಾಭಿಸ್ಸಪ್ತಭಿಃ ಕಾಮನಾಶನಃ । । ೮೧ ಧ್ವಜೋಪರಿಚರಂ೧ ವ್ಯೋಮ ಅರುಣಾಧಿಷ್ಠಿತಂ ಭವೇತ್ । ರಥತುಣ್ಡಗತಾನ್ವಿಪ್ರಾನ್ನಯೇದ್ರಥವರಂ ರವೇಃ । । ೮೨ ಸಾರಥ್ಯಂ ರುದ್ರ ಕುರ್ಯಾದ್ವೈ ಶ್ರೇಯೋಽರ್ಥಮಾತ್ಮನಃ ಸದಾ । ನಾರುಹೇತ ರಥೇಽಶ್ರದ್ಧೋ ಯದೀಚ್ಛೇಚ್ಛ್ರೇಯ ಆತ್ಮನಃ । । ೮೩ ರಥಮಾರೋಹತಸ್ತಸ್ಯ ಕ್ಷಯಂ ಗಚ್ಛತಿ ಸನ್ತತಿಃ । ಸ ರಥೋ ದೇವದೇವಸ್ಯ ವೋಢವ್ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸದಾ । । ೮೪ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈಶ್ಚಾಪಿ ವೈಶ್ಯೈಶ್ಚ ನ ತು ಶೂದ್ರೈಃ ಕದಾಚನ । ಯೇ ತ್ವನ್ಯದೇವತಾಭಕ್ತಾ ಯೇ ಚ ಮದ್ಯಪ್ರವರ್ತಕಾಃ । । ೮೫ ನೈತೈಃ ಶೂದ್ರೈಶ್ಚ ವೋಢವ್ಯ ಇತರೈಸ್ತು ಸದೋಹ್ಯತೇ । ಉಪವಾಸವ್ರತೋಪೇತೈರ್ವೋಢವ್ಯಃ ಪಾರ್ವತೀಪ್ರಿಯ । । ೮೬ ಸ್ವಸ್ಥಾನಾಚ್ಚಲಿತೋ ರುದ್ರ ಪೂರ್ವದ್ವಾರಂ ವ್ರಜೇತ೩ ವೈ । ದಿನಮೇಕಂ ವಸೇತ್ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ನೃಪೇಣ ವೈ । । ೮೭ ನಾನಾವಿಧೈಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಣಕೈಃ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇನ ಚ । ನಾನಾವಿಧೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ । । ೮೮ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತು ತತ್ರಾಷ್ಟಮ್ಯನ್ತಂ ನವಮ್ಯಾಂ ಚಲತೇ ಪುನಃ । ವ್ರಜೇತ ದಕ್ಷಿಣಂ ದ್ವಾರಂ ನಗರಸ್ಯ ತ್ರಿಲೋಚನ । । ೮೯ ತತ್ರಾಪಿ ದಿನಮೇಕಂ ತು ತಿಷ್ಠನ್ತೇನ್ಧಕಸೂದನ । ಸ್ಥಿತೇಽತ್ರ ತೈಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಯಥಾ ರಾಜ್ಞಾ ತಥಾ ನೃಪೈಃ । । 1.55.೯೦ ತಸ್ಮಾದಪಿ ಚಲೇದ್ಭದ್ರ ದ್ವಾರಂ ಪಶ್ಚಾತ್ತತೋತ್ತರಮ್ । ತತ್ರಾಪಿ ಪೂಜ್ಯಃ ಶೂದ್ರೈಸ್ತು ವಿಧಿವತ್ಪ್ರಿಯದರ್ಶನ । । ೯೧ ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಚಲತೇ ರುದ್ರ ವ್ರಜೇನ್ಮಧ್ಯಂ ಪುರಸ್ಯ ತು । ತತ್ರಸ್ಥಂ ಪೂಜಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾಃ । । ೯೨ ಶಂಖವಾದಿತ್ರನಿರ್ಘೋಷೈಸ್ತಥಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಣಕೈರ್ವರೈಃ । ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈಃ ಸಮನ್ತಾದ್ದೀಪಕೈಃ ಶುಭೈಃ । । ೯೩ ನಾನಾವಿಧೈರ್ವಿತ್ತದಾನೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ । ದೀನಾನ್ಧಕೃಪಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಸ್ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕ । । ೯೪ ಪುರಮಧ್ಯಾತ್ತು ಚಲಿತಸ್ತಿಷ್ಠೇತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವಮಂದಿರಮ್ । ಇತ್ಥಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ಥಿತೋ ದೇವಃ ಪುರತೋ ಮಂದಿರಸ್ಯ ತು । । ೯೫ ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಃ ಪೂಜನೀಯೋ ಭವೇತ್ಪೌರೇಣ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ । ಪೂಜ್ಯಮಾನಸ್ತ್ವಹೋರಾತ್ರಂ ರಥಾರೂಢಸ್ತು ತಿಷ್ಠತಿ । । ೯೬ ಅಪರೇ ದಿನೇ ವ್ರಜೇತ್ಸ್ಥಾನಂ ತಚ್ಚಿರನ್ತನಮಾದರಾತ್ । ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ವ್ಯತೀತಾಯಾಂ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ತ್ರಿಲೋಚನ । । ೯೭ ಸದೈವಂ ಭ್ರಾಮಯೇದ್ದೇವಂ ಗ್ರಹೇಶಂ ದುರಿತಾಪಹಮ್ । ಪರಿವಾರಯುತಂ ರುದ್ರ ಸಾನುಗಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । । ೯೮ ಇತಿ ಶ್ರೋಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ರಥಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ರಥಯಾತ್ರಾವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಧ್ಯಾಯಃ
ಆದಕಾರಣ, ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಭಕ್ಷ್ಯ, ಲೇಹ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು: 'ನನ್ನಿಂದ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಬಲಿಯನ್ನು ಆದಿತ್ಯರು, ವಸವೃಂದಗಳು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಪನ್ನಗರು, ಗ್ರಹಗಳು, ಅಸುರರು, ಯಾತುಧಾನರು, ರಥದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು, ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ವಿಘ್ನವಿನಾಯಕರು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭವಾಗಲಿ. ವಿಘ್ನ, ಪಾಪ, ವಿಘ್ನಕಾರಿಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ. ದೇವತೆಗಳು, ಭೂತಗಣಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ.' ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ರಥವನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರಷರು ಅಥವಾ ದಂತಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯಬಹುದು. ಉಪವಾಸವ್ರತದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮೂವತ್ತಾರು ಅಥವಾ ಹದಿನಾರು ಮಂದಿ ಭಾಸ್ಕರನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಎತ್ತಿ, ರಥದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಏರಿಸಬೇಕು. ದೇವಿಯರನ್ನು ಕೂಡ ರಥದ ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಏರಿಸಬೇಕು. ಇಬ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಭೂಮಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಕುಬೇರನ ಮೇಲಿರುವವರು, ಪೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಗರುಡನು, ಮೇಲ್ಛತ್ರ, ಧ್ವಜ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪೂರ್ವದ್ವಾರ, ದಕ್ಷಿಣದ್ವಾರ, ಪಶ್ಚಿಮದ್ವಾರ, ಉತ್ತರದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ತನ್ನ ಮೂಲಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ತ್ರಯೋದಶಿ, ಚತುರ್ಧಶಿ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಈ ರೀತಿ ರಥಯಾತ್ರೆ ನಡೆಸಬೇಕು.
ಸೂರ್ಯರಥಯಾತ್ರಾವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀರುದ್ರ ಉವಾಚ ಕಥಂ ಪ್ರಚಾಲಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ ರಥಸ್ಥಂ ತಮನಾಶನಮ್ । ಅನುಗಾಶ್ಚ ಕಥಂ ಚಾಸ್ಯ ಕೇ ಚ ತೇ ಅನುಗಾ ಕ್ರಮಾತ್ । । ೧ ಭೂಯೋಭೂಯಃ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಸ್ತರಾನ್ಮಮ ಶ್ರೇಯಸೇ । ೧ ವದ ಸರ್ವಂ ಜಗನ್ನಾಥ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ । । ೨ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶನೈರ್ನಯೇದ್ರಥಂ ರುದ್ರ ವರ್ತ್ಮನಾ ಸು ಸಮೇನ ತು । ಯಥಾ ಪರ್ಯಟನಂ ತು ಸ್ಯಾದ್ವಿಷಮೇ ಪಥಿ ಗಚ್ಛತಃ । । ೩ ಪ್ರತೀಹಾರರಥಂ ಪೂರ್ವಂ ನಯೇನ್ಮಾರ್ಗವಿಶುದ್ಧಯೇ । ತಸ್ಮಾದನನ್ತರಂ ರುದ್ರ ದಣ್ಡನಾಯಕಮಾದರಾತ್ । । ೪ ಪಿಙ್ಗಲಂ ಚ ತತಸ್ತಸ್ಯ ಪೃಷ್ಠಗಂ ಚಾದರಾನ್ನಯೇತ್ । ರಕ್ಷಕೋ ದ್ವಾರಕೋ ಯಸ್ಮಾದ್ರಥಾರೂಢೌ ತು ಪೃಷ್ಠತಃ । । ೫ ರಥಾರೂಢಸ್ತಥಾ ದಿಣ್ಡೀ ದೇವಸ್ಯ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ । ತಸ್ಮಾದಪಿ ತಥಾ ರುದ್ರ ಲೇಖಕೋ ಭಾಸ್ಕರಪ್ರಿಯಃ । । ೬ ಶನೈಃಶನೈರ್ನಯೇದ್ರುದ್ರ ರಥಂ ದೇವಸ್ಯ ಯತ್ನತಃ । ಯುಗಾಕ್ಷಚಕ್ರಭಙ್ಗೋ ವಾ ಯಥಾ ನ ಸ್ಯಾತ್ತ್ರಿಲೋಚನ । । ೭ ಈಷಾಭಙ್ಗೇ ದ್ವಿಜಭಯಂ ಭಗ್ನೇಽಕ್ಷೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಕ್ಷಯಃ । ತುಲಾಭಙ್ಗೇ ತು ವೈಶ್ಯಾನಾಂ ಶಯ್ಯಾಶೂದ್ರಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್ । । ೮ ಯುಗಭಙ್ಗೇ ತ್ವನಾವೃಷ್ಟಿಃ ಪೀಠಭಙ್ಗೇ ಪ್ರಜಾಭಯಮ್ । ಪರಚಕ್ರಾಗಮಂ ೧ ವಿದ್ಯಾಚ್ಚಕ್ರಭಙ್ಗೇ ರಥಸ್ಯ ತು । । ೯ ಧ್ವಜಸ್ಯ ಪತನೇ ಚಾಪಿ ನೃಪಭಙ್ಗಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । ೨ವ್ಯಙ್ಗಿತಪ್ರತಿಮಾಯಾಂ ತು ರಾಜ್ಞೋ ಮರಣಮಾದಿಶೇತ್ । । 1.56.೧೦ ಛತ್ರಭಙ್ಗಾದ್ಭಯಂ ರುದ್ರ ಯುವರಾಜ್ಞೋ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । ಉತ್ಪನ್ನೇಷ್ವೇವಮಾದ್ಯೇಷು ಉತ್ಪಾತೇಷ್ವಶುಭೇಷು ಚ । । ೧೧ ಬಲಿಕರ್ಮ ಪುನಃ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛಾಂತಿಹೋಮಂ ತಥೈವ ಚ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವಾಚಯೇದ್ಭೂಯೋ ದದ್ಯಾದ್ದಾನಾನಿ ಚೈವ ಹಿ । । ೧೨ ಪೂರ್ವೋತ್ತರೇ ಚ ದಿಗ್ಭಾಗೇ ರಥಸ್ಯಾಗ್ನಿಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಸಮಿದ್ಭಿಸ್ತು ಘೃತಾಕ್ತಾಭಿರ್ಹೋಮಯೇಜ್ಜಾತವೇದಸಮ್ । । ೧೩ ಸ್ವಾಹಾಕಾರಾನ್ವದನ್ಸಮ್ಯಗ್ದೈವತೇಭ್ಯಸ್ತ್ವನುಕ್ರಮಾತ್ । ಗ್ರಹೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಭ್ಯಶ್ಚ ನಾಮಾನ್ಯುದ್ದಿಶ್ಯ ಹೋಮಯೇತ್ । । ೧೪ ಪ್ರಥಮಂ ಚಾಗ್ನಯೇ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಾಹಾ ಸೋಮಾಯ ಚೈವ ಹಿ । ಸ್ವಾಹಾ ಪ್ರಜಾಪತಯೇ ಚ ದೇಯಾ ಆಹುತಯಃ ಕ್ರಮಾತ್ । । ೧೫ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಸ್ತ್ವಿಹ ಚ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಸ್ತಿ ರಾಜ್ಞೇ ತಥೈವ ಚ । ಗೋಭ್ಯಃ ಸ್ವಸ್ತಿ ಪ್ರಜಾಭ್ಯಶ್ಚ ಜಗತಃ ಶಾನ್ತಿರಸ್ತು ವೈ । । ೧೬ ಶಂ ನೋಽಸ್ತು ದ್ವಿಪದೇ ನಿತ್ಯಂ ಶಾನ್ತಿರಸ್ತು ಚತುಷ್ಪದೇ । ಶಂ ಪ್ರಜಾಭ್ಯಸ್ತಥೈವಾಸ್ತು ಶಂ ಸದಾತ್ಮನಿ ಚಾಸ್ತು ವೈ । । ೧೭ ಭೂಃ ಶಾನ್ತಿರಸ್ತು ದೇವೇಶ ಭುವಃ ಶಾನ್ತಿಸ್ತಥೈವ ಚ । ಸ್ವಶ್ಚೈವಾಸ್ತು ತಥಾ ಶಾನ್ತಿಃ ಸರ್ವತ್ರಾಸ್ತು ತಥಾ ರವೇಃ । । ೧೮ ತ್ವಂ ದೇವ ಜಗತಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಪೋಷ್ಟಾ ಚೈವ ತ್ವಮೇವ ಹಿ । ಪ್ರಜಾಪಾಲ ಗ್ರಹೇಶಾನ ಶಾನ್ತಿಂ ಕುರು ದಿವಸ್ಪತೇ । । ೧೯ ಇದಮನ್ಯಚ್ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶಾನ್ತ್ಯಾ ಪರಮಕಾರಣಮ್ । ಯಾತ್ರಾಕಾರಣಭೂತಸ್ಯ ಪುರುಷಸ್ಯ ಸ್ವಜನ್ಮನಃ । । 1.56.೨೦ ದುಃಸ್ಥಾನ್ಗ್ರಹಾಂಶ್ಚ ವಿಜ್ಞಾಯ ಗ್ರಹಶಾನ್ತಿಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಪ್ರಾದೇಶಮಾತ್ರಾಃ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾಃ ಸಮಿಧೋಽಥ ಪ್ರಮಾಣತಃ । । ೨೧ thumb|ಅರ್ಕ thumb|ಪಲಾಶ thumb|ಖದಿರ thumb|ಅಪಾಮಾರ್ಗ thumb|ಅಶ್ವತ್ಥ thumb|ಉದುಮ್ಬರ thumb|ಶಮೀ thumb|ದೂರ್ವಾ thumb|ಕುಶಾ ಅರ್ಕಮಯ್ಯೋ ರವೇಃ ಕಾರ್ಯಾ ಪಾಲಾಶ್ಯಃ ಶಶಿನಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಖಾದಿರ್ಯಶ್ಚೈವ ಭೌಮಾಯ ಆಪಾಮಾರ್ಗ್ಯೋಽಬ್ಜಸೂನವೇ । । ೨೨ ಆಶ್ವತ್ಥ್ಯಶ್ಚಾಥ ಜೀವಾಯ ಔದುಮ್ಬರ್ಯಃ ಸಿತಾಯ ಚ । ಅಸಿತಾಯ ಶಮೀಮಯ್ಯೋ ದೂರ್ವಾ ಕಾರ್ಯಸ್ತು ರಾಹವೇ । ।೨ ೩ ಕೇತವೇ ತು ಕುಶಾಃ ಕಾರ್ಯಾಃ ದಕ್ಷಿಣಾಶ್ಚಾಪ್ಯತಃ ಶೃಣು । ಸೂರ್ಯಾಯ ಶೋಭನಾಂ ಧೇನುಂ ಶಂಖಂ ದದ್ಯಾದಥೇನ್ದವೇ । । ೨೪ ರಕ್ತಮನಡ್ವಾಹಂ ಭೌಮಾಯ ಕಾಞ್ಚನಂ ಸೋಮಸೂನವೇ । ಜೀವಾಯ ವಾಸಸೀ ದೇಯೇ ಶುಕ್ರಾಯಾಶ್ವಂ ಸಿತಂ ಹರ । । ೨೫ ಶನೈಶ್ಚರಾಯ ಗಾಂ ನೀಲಾಂ ರಾಹವೇ ಭಾಣ್ಡಪಾಯಸಮ್ । ಛಾಗಂ ತು ಕೇತವೇ ದದ್ಯಾಚ್ಛೃಣ್ವೇಷಾಂ ಭೋಜನಾನ್ಯಪಿ । । ೨೬ ಗುಡೌದನಂ ತು ಸೂರ್ಯಾಯ ಸೋಮಾಯ ಘೃತಪಾಯಸಮ್ । ಹವಿಷ್ಯಮನ್ನಂ ಭೌಮಾಯ ಕ್ಷೀರಾನ್ನಂ ಸೋಮಸೂನವೇ । । ೨೭ ದಧ್ಯೋದನಂ ತು ಜೀವಾಯ ಶುಕ್ರಾಯಾಥ ಘೃತಾಶನಮ್ । ತಿಲಪಿಷ್ಟಾಂಶ್ಚ ಮಾಷಾಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರಾಯ ದಾಪಯೇತ್ । । ೨೮ ರಾಹವೇ ದಾಪಯೇನ್ಮಾಂಸಂ ಕೇತವೇ ಚಿತ್ರಮೋದನಮ್ । ಸೌವೀರಮಾರನಾಲಂ ಚ ಸ್ವಿನ್ನಬೀಜಂ ಚ ಕಾಞ್ಜಿಕಮ್ । । ೨೯ ಯಥಾ ಬಾಣಪ್ರಹಾರಾಣಾಂ ವಾರಣಂ ಕವಚಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತಥಾ ದೈವೋಪಘಾತಾನಾಂ ಶಾನ್ತಿರ್ಭವತಿ ವಾರಣಮ್ । । 1.56.೩೦ ಅಹಿಂಸಕಸ್ಯ ದಾನ್ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಾರ್ಜಿತಧನಸ್ಯ ಚ । ನಿತ್ಯಂ ಚ ನಿಯಮಸ್ಥಸ್ಯ ಸದಾ ಸಾನುಗ್ರಹಾ ಗ್ರಹಾಃ । । ೩೧ ಗ್ರಹಾಃ ಪೂಜ್ಯಾಃ ಸದಾ ರುದ್ರ ಇಚ್ಛತಾ ವಿಪುಲಂ ಯಶಃ । ಶ್ರೀಕಾಮಃ ಶಾನ್ತಿಕಾಮೋ ವಾ ಗ್ರಹಯಜ್ಞಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । । ೩೨ ವೃಷ್ಟ್ಯಾಯುಃಪುಷ್ಟಿಕಾಮೋ ವಾ ತಥೈವಾಭಿಚರನ್ಪುನಃ । ಯಾನಪತ್ಯಾ ಭವೇನ್ನಾರೀ ದುಷ್ಪ್ರಜಾಶ್ಚಾಪಿ ಯಾ ಭವೇತ್ । । ೩೩ ಬಾಲಾ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಮ್ರಿಯನ್ತೇ ಯಾ ಚ ಕನ್ಯಾಪ್ರಜಾ ಭವೇತ್ । ರಾಜ್ಯಭ್ರಷ್ಟೋ ನೃಪೋ ಯಸ್ತು ದೀರ್ಘರೋಗೀ ಚ ಯೋ ಭವೇತ್ । । ೩೪ ಗ್ರಹಯಜ್ಞಃ ಸ್ಮೃತಸ್ತೇಷಾಂ ಮಾನವಾನಾಂ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ತಸ್ಮಾದಸೌ ಸದಾ ಕಾರ್ಯಃ ಶ್ರೇಯೋಽರ್ಥಂ ಜಾನತಾ ಹರ । । ೩೫ ದತ್ತಪುಷ್ಪಃ ಕ್ರೂರದೃಕ್ಚ ಪುಷ್ಪಜೋ ಧಿಷಣಸ್ತಥಾ । ಸಿತಾಸಿತೌ ತಥಾ ರುದ್ರ ಉಪರಾಗಃ ಶಿಖೀ ತಥಾ । । ೩೬ ಏತೇ ಗ್ರಹಾ ಮಹಾಬಾಹೋ ವಿದ್ವದ್ಭಿಃ ಪೂಜಿತಾಃ ಸದಾ । ತಾಮ್ರಕಾತ್ಸ್ಫಾಟಿಕಾದ್ರಕ್ತಚನ್ದನಾತ್ಸ್ವರ್ಣಕಾದಪಿ । ೩೭ ರಾಜತಾದಾಯಸಾತ್ಸೀಸಾದ್ಗ್ರಹಾಃ ಕಾರ್ಯಾಃ೨ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಸ್ವರ್ಣೇ ವಾಥ ಪಟೇ ಲೇಖ್ಯಾ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಮಹೇಶ್ವರ । । ೩೮ ಯಥಾವರ್ಣಂ ಪ್ರದೇಯಾನಿ ವಾಸಾಂಸಿ ಕುಸುಮಾನಿ ಚ । ಗಂಧಾಶ್ಚ ಬಲಯಶ್ಚೈವ ಧೂಪೋ ದೇಯಶ್ಚ ಗುಗ್ಗುಲಃ । । ೩೯ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಮನ್ತ್ರ೩ವಂತಶ್ಚ ಚರವಃ ಪ್ರತಿದೈವತಮ್ । ಆಕೃಷ್ಣೇನ ಇಮಂ ದೇವಾ ಅಗ್ನಿರ್ಮೂರ್ಧಾ ದಿವಃ ಕಕುತ್ । । 1.56.೪೦ ಉದ್ಬುಧ್ಯಸ್ವ ಯಥಾಸಂಖ್ಯಮೃಚ ಏತಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಬೃಹಸ್ಪತೇ ಅತಿಯದರ್ಯಸ್ತಥೈವಾನ್ನಾತ್ಪರಿಸ್ರುತಃ । । ೪೧ ಶಂ ನೋ ದೇವೀ ತಥಾ ಕಾಂಡಾತ್ಕೇತುಂ ಕೃಣ್ವನ್ನಿಮಾಃ ಕ್ರಮಾತ್ । ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾಃ ಸಮಿಧಸ್ತ್ವತ್ರ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಹೋಮಯೇತ್ । ।೪ ೨ ಏಕೈಕಸ್ಯಾಷ್ಟಶತಕಮಷ್ಟಾವಿಂಶತಿರೇವ ವಾ । ಹೋತವ್ಯಾ ಮಧುಸರ್ಪಿಭ್ಯಾಂ ದಧ್ನಾ ಚೈವ ಸಮನ್ವಿತಾಃ । ।೪ ೩ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಭೋಜನಂ ಯದ್ಧಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ನಿವೇದಯೇತ್ । ಶಕ್ತಿತೋ ವಾ ಯಥಾಲಾಭಂ ದಕ್ಷಿಣಾ ತು೧ ವಿಧಾನತಃ । । ೪೪ ಯಶ್ಚ ಯಸ್ಯ ಯದಾ ದುಃಸ್ಥಃ ಸ ತಂ ಯತ್ನೇನ ಪೂಜಯೇತ್ । ಮಯೈಷಾ ಹಿ ವರೋ ದತ್ತಃ ಪೂಜಿತಾಃ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಥ । । ೪೫ ಗ್ರಹಾಧೀನಾ ನರೇಂದ್ರಾಣಾಮುಚ್ಛ್ರಯಾಃ ಪತನಾನಿ ಚ । ಭಾವಾಭಾವೌ ಚ ಜಗತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪೂಜ್ಯತಮಾ ಗ್ರಹಾಃ । । ೪೬ ಗ್ರಹಾ ಗಾವೋ ನರೇನ್ದ್ರಾಶ್ಚ ಗುರವೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತಥಾ । ಪೂಜಿತಃ ಪೂಜಯನ್ತ್ಯೇತೇ ನಿರ್ದಹನ್ತ್ಯಪಮಾನಿತಾಃ । । ೪೭ ಯಥಾ ಸಮುತ್ಥಿತಂ ಯನ್ತ್ರಂ ಯನ್ತ್ರೇಣೈವ ಪ್ರಹನ್ಯತೇ । ತಥಾ ಸಮುತ್ಥಿತಾಂ ಪೀಡಾಂ ಗ್ರಹಶಾನ್ತ್ಯಾ ೩ ಪ್ರಶಾಮಯೇತ್ । । ೪೮ ಯಜ್ವನಾಂ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯಾನಾಂ ತಥಾ ನಿತ್ಯೋಪವಾಸಿನಾಮ್ । ಜಪಹೋಮಪರಾಣಾಂ ಚ ಸರ್ವಂ ದುಷ್ಟಂ ಪ್ರಶಾಮ್ಯತಿ । । ೪ ೯ ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಜಾಶಾನ್ತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಸ್ವಸ್ತಿವಾಚನಮ್ । ಪುನಃ ಸಜ್ಜಂ ರಥಂ ಕೃತ್ವಾ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಕಮಣಂ ಹರ । । 1.56.೫೦ ಮಾರ್ಗಂ ಶೇಷಂ ನಯಿತ್ವಾ ತು ನಯೇದ್ದೇವಾಲಯಂ ರವಿಮ್ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತತಃ ೪ಪೂರ್ವಾ ಯಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ರಥದೇವತಾಃ । । ೫೧ ಯಥಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಗ್ರಹಾಃ ಸರ್ವೇ ಉತ್ಪಾತೇಷು ತ್ರಿಲೋಚನ । ರಥದೇವಾಸ್ತಥಾ೫ ಪೂಜ್ಯಾ ಯಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ರಥಮಾಶ್ರಿತಾಃ । । ೫೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಮಹಿಮವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಟ್ಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ರೂದ್ರನು ಕೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ರಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಗಿಸಬೇಕು? ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ಯಾರು ಬರುತ್ತಾರೆ? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ರಥವನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಪ್ರತಿಹಾರರಥವನ್ನು, ನಂತರ ದಂಡನಾಯಕನನ್ನು, ಪಿಂಗಲನನ್ನು, ರಕ್ಷಕರನ್ನು, ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನು, ರಥದ ಪೃಷ್ಟಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ರಥದ ಮುಂದೆ ದಿಂಡಿ, ನಂತರ ಲೇಖಕನು, ರಥವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಬೇಕು. ರಥದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾದರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಫಲಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ: ಯುಗಭಂಗದಲ್ಲಿ ಅವೃಷ್ಟಿ, ಪೀಠಭಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಭಯ, ಧ್ವಜಪತನದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಅಪಾಯ, ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಹಾನಿಯಾದರೆ ರಾಜನಿಗೆ ಮರಣ, ಚತ್ರಭಂಗದಲ್ಲಿ ಯುವರಾಜನಿಗೆ ಅಪಾಯ. ಈ ರೀತಿ ಅಪಶಕುನಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಪುನಃ ಬಲಿಕರ್ಮ, ಶಾಂತಿಹೋಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂರ್ವೋತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜಾತವೇದಸಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೋಮ, ದಾನ, ಆಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಗ್ರಹಗಳ ಶಾಂತಿ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಕ್ಷೇಮ, ರಾಜ್ಯದ ಸುಖ, ಗೋಮಾತೆಗಳಿಗೆ ಶುಭ—allವು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ರಥಯಾತ್ರಾವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕ್ಷೀರಂ ಯವಾಗೂರ್ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸ್ಯಾತ್ಪರಮಾನ್ನಂ ತ್ರಿಲೋಚನ । ಫಲಾನಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ಯ ದದ್ಯಾದ್ಭೂತೇಶಪ್ರೀತಯೇ । । ವಿವಸ್ವತೇ ಮಧು ಮಾಂಸಂ ತಥಾ ಮದ್ಯಂ ಚ ಸುವ್ರತ । । ೧ ಪುರುಹೂತಾಯ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಸಾನುಗಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । ಹವಿರನ್ನಮಗ್ನಯೇ ಸ್ಯಾದಗ್ರಾನ್ನಂ ವಿಷ್ಣವೇ ತಥಾ । । ೨ ರಾಕ್ಷಸೇಭ್ಯಃ ಸಮೈರೇಯಂ ದದ್ಯಾನ್ಮಾಂಸೌದನಂ ಹರ । ಸಂಸ್ಕೃತಂ ಪಿಶಿತಾನ್ನಂ ಚ ರೇವತಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । । ೩ ತಿಲಾನ್ನಂ ಪಿತೃರಾಜಾಯ ದದ್ಯಾತ್ತ್ರಿಪುರಸೂದನ । ಆಶ್ವಿನಾಭ್ಯಾಮಪೂಪಾಂಸ್ತು ವಸುಭ್ಯೋ ಮಾಂಸಮೋದನಮ್ । । ೪ ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಪಾಯಸಂ ದದ್ಯಾದ್ಘೃತಾಕ್ತಂ ಮಧುನಾ ಸಹ । ಕಾತ್ಯಾಯನ್ಯೈ ಯವಾಗೂಂ ಚ ಶ್ರಿಯೈ ದದ್ಯಾತ್ತಥಾ ದಧಿ । । ೫ ಸರಸ್ವತ್ಯೈ ತ್ರಿಮಧುರಂ ವರುಣಾಯೇಕ್ಷುರಸೌದನಮ್ । ೧ಖಾಡವಾನ್ನಂ ಧನಪತಾವೇವಂ ಮಿತ್ರೇ ತ್ರಿಲೋಚನ । । ೬ ಸಸ್ನೇಹೇನ ತು ತಕ್ರೇಣ ಮರುದ್ಭ್ಯಸ್ತರ್ಪಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಮಾಂಸಾನ್ನಭಕ್ತಸೂಪಾಂಶ್ಚ ಮಾತೃಭ್ಯೋ ವೈ ನಿವೇದಯೇತ್ । । ೭ ಉಲ್ಲೇಪಿಕಾಶ್ಚ ಭೂತೇಭ್ಯೋ ಜಲಂ ಸೂರ್ಯಾಯ ವೈ ಹರ । ದದ್ಯಾದ್ಗಣಾಧಿಪತಯೇ ಮೋದಕಾಂಸ್ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕ । । ೮ ಶಷ್ಕುಲ್ಯಸ್ತು ನೈರ್ಋತಾಯ ದೇಯಾಃ ಸ್ಯುರ್ಗಣನಾಯಕ । ಸರ್ವಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ವಿಶ್ವೇಭ್ಯೋ ದಾತವ್ಯಾನಿ ಸಮನ್ತತಃ । । ೯ ಕ್ಷೀರೌದನಮೃಷಿಭ್ಯಸ್ತು ಕ್ಷೀರಂ ನಾಗೇಭ್ಯ ಏವ ಹಿ । ಸೂರ್ಯರಥಾಯ ಬಲಿಂ ದದ್ಯಾತ್ಕುರ್ಯಾದ್ವೈ ಸಾರ್ವಭೌತಿಕಮ್ । । 1.57.೧೦ ಉದ್ವರ್ತನಂ ಸುರಾ ಮಾಂಸಂ ತದ್ವಾಹೇಭ್ಯಶ್ಚ ಭಾರತ । ಆಜ್ಯಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದದ್ಯಾತ್ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಾಯ ತಿಲಾಂಸ್ತಥಾ । । ೧೧ ಸ್ವಾಹಾತನಯೇ ವೈ ಲಾಜಾ ದಾತವ್ಯಾಸ್ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕ । ಭಾಸ್ಕರಾಯ ಸದಾ ದದ್ಯಾತ್ಕೋವಿದಾರಂ ತ್ರಿಲೋಚನ । । ೧೨ ರಾಜವೃಕ್ಷಂ ತಥೇನ್ದ್ರಾಯ ಹವಿಷ್ಯಂ ಪಾವಕಾಯ ಚ । ಚಕ್ರಿಣೇ ಸಪ್ತಧಾನ್ಯಂ ಚ ಗರುಡೇ ಮತ್ಸ್ಯಮೋದನಮ್ । । ೧೩ ಯಕ್ಷೇಭ್ಯೋ ವಿವಿಧಾನ್ನಾನಿ ನಿರ್ಯಾಸಂ ರೇವತೇ ತ್ಯಜೇತ್ । ವೈಕಂಕತಸ್ರಜೋ ರುದ್ರ ಯಮಾಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । । ೧೪ ದೇಯಂ ಸ್ಯಾತ್ಕರ್ಣಿಕಾರಂ ತು ಅಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ವೃಷಭಧ್ವಜ । ಶ್ರಿಯೈ ಪದ್ಮಾನಿ ದೇಯಾನಿ ಚಂಡಿಕಾಯ ಸುಚಂದನಮ್ । । ೧೫ ನವನೀತಂ ಸರಸ್ವತ್ಯೈ ವಿನತಾಯೈ ತಥಾಮಿಷಮ್ । ಪುಷ್ಪಾಣ್ಯಪ್ಸರಸಾಂ ರುದ್ರ ಮಾಲತ್ಯಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್ । । ೧೬ ವರುಣಾಯಾಗ್ನಿಮನ್ಥಂ ತು ಫಲಂ ಮೂಲಂ ನಿರ್ಋತಯೇ । ಬಿಲ್ವಂ ದದ್ಯಾತ್ಕುಬೇರಾಯ ಕಪಿತ್ಥಂ ಮರುತಾಂ ತಥಾ । । ೧೭ ಗಂಧರ್ವೇಭ್ಯಸ್ತ್ವಾರಗ್ವಧಂ ದದ್ಯಾತ್ತ್ರಿಪುರಸೂದನ । ವಾಸವೇಭ್ಯಸ್ತು ಕರ್ಪೂರಂ ದದ್ಯಾದ್ದಾರು ಗಣಾಧಿಪೇ । । ೧೮ ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಪಿಣ್ಡಮೂಲಾನಿ ಭೂತೇಭ್ಯಶ್ಚ ಬಿಭೀತಕಮ್ । ಗೋಭ್ಯೋ ಯವಾನ್ಪ್ರದದ್ಯಾದ್ವೈ ಮಾತೃಭ್ಯಶ್ಚಾಕ್ಷತಾನ್ಹರ । । ೧೯ ಗುಗ್ಗುಲಂ ವಿಘ್ನಪತಯೇ ವಿಶ್ವೇಭ್ಯೋ ದೇಯಮೋದನಮ್ । ಋಷಿಭ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷಂ ತು ನಾಗೇಭ್ಯೋ ವಿಷಮುತ್ತಮಮ್ । । 1.57.೨೦ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯೇಹ ದೇಯಾನಿ ಸಕಲಾನಿ ಗಣಾಧಿಪ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ತ್ರಿಲೋಚನನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ಹಾಲು, ಯವಾಗೂ, ಪರಮಾನು; ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳು; ಭೂತೇಶನಿಗೆ ಹರ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಹಣ್ಣುಗಳು; ವಿವಸ್ವತಿಗೆ ಮಧು, ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ; ಪುರೂಹೂತನಿಗೆ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು; ಅಗ್ನಿಗೆ ಹವಿರಾನ್ನ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅಗ್ರಾನ್ನ; ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಮದಿರೆ, ಮಾಂಸೋದನ; ರೇವತಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಾಂಸಾನ್ನ; ಪಿತೃರಾಜನಿಗೆ ತಿಲಾನ್ನ; ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಪೂಪ; ವಸುಗಳಿಗೆ ಮಾಂಸೋದನ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಾಯಸ; ಕಾತ್ಯಾಯನಿಗೆ ಯವಾಗೂ; ಶ್ರೀದೇವಿಗೆ ದಧಿ; ಸರಸ್ವತಿಗೆ ತ್ರಿಮಧುರ; ವರుణನಿಗೆ ಇಕ್ಷುರಸೋದನ; ಧನಪತಿಗೆ ಖಾಡವಾನ್ನ; ಮರುದ್ಗಣಗಳಿಗೆ ತೈಲಯುಕ್ತ ತಕ್ರ; ಮಾತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಂಸಾನ್ನ; ಭೂತಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಪನೆ, ನೀರು; ಗಣಾಧಿಪತಿಗೆ ಮೋದಕ; ನೈರೃತನಿಗೆ ಶಸ್ಕುಲಿ; ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು; ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಕ್ಷೀರೋದನ; ನಾಗಗಳಿಗೆ ಹಾಲು; ಸೂರ್ಯರಥಕ್ಕೆ ಬಲಿ; ವಾಹನಗಳಿಗೆ ಉದ್ದ್ವರ್ತನೆ, ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ; ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ಆಜ್ಯ; ತ್ರ್ಯಂಬಕನಿಗೆ ತಿಲ; ಸ್ವಾಹಾತನಯೆಗೆ ಲಾಜ; ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಕೋವಿದಾರ; ಇಂದ್ರನಿಗೆ ರಾಜವೃಕ್ಷ; ಪಾವಕನಿಗೆ ಹವಿಷ್ಯಾನ್ನ; ಚಕ್ರಿಣಿಗೆ ಸಪ್ತಧಾನ್ಯ; ಗರುಡನಿಗೆ ಮೀನುಮುದನ; ಯಕ್ಷರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅನ್ನ; ರೇವತಿಗೆ ನಿರ್ಯಾಸ; ವಿಕಂಕಟಮಾಲೆ ರುದ್ರ, ಯಮನಿಗೆ; ಕರ್ಣಿಕಾರ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳಿಗೆ; ಶ್ರೀದೇವಿಗೆ ಪದ್ಮ; ಚಂಡಿಕೆಗೆ ಸುಚಂದನ; ಸರಸ್ವತಿಗೆ ನವನೀತ; ವಿನತೆಗೆ ಮಾಂಸ; ಅಪ್ಸರಸರಿಗೆ ಪುಷ್ಪ; ವರुणನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಮಂಥ; ನಿರೃತಿಗೆ ಫಲ, ಮೂಲ; ಕುಬೇರನಿಗೆ ಬಿಲ್ವ; ಮರುದ್ಗಣಗಳಿಗೆ ಕಪಿತ್ತ; ಗಂಧರ್ವರಿಗೆ ವಾತಗಂಧ; ವಾಸವರಿಗೆ ಕರ್ಪೂರ; ಗಣಾಧಿಪತಿಗೆ ದಾರು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡಮೂಲ; ಭೂತಗಳಿಗೆ ಬಿಭೀತಕ; ಗೋಮಾತೆಗಳಿಗೆ ಯವ; ಮಾತೃಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷತೆ; ವಿಘ್ನಪತಿಗೆ ಗುಗ್ಗುಲು; ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಒದನ; ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷ; ನಾಗಗಳಿಗೆ ವಿಷ; ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಕಾರ್ಪಾಸಬೀಜಲವಣತುಷೈರ್ದುರ್ದೃಷ್ಟಿಶಾನ್ತಯೇ । । ೨೮ ವೇದೀಮಾರೋಪಯೇತ್ಪಶ್ಚಾತ್ಪತ್ನೀಭ್ಯಾಂ ಸಹ ಸುವ್ರತ । ತತ್ರಸ್ಥಂ ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ದಿನಾನಿ ದಶ ಸುವ್ರತ । । ೨೯ ದಶಾಹಿಕೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಯಾ ಪೂಜಾ ಭೂತಲೇ ಹರ । ತಯಾ ಸಮ್ಪೂಯೇದ್ದೇವಂ ಚತುರ್ಥೇಽಹ್ನಿ ತಥಾ ಹರ । । 1.57.೩೦ ಚತುರ್ಥೇಽಹನಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಯತ್ನಾದ್ಧಿ ಸ್ನಪನಂ ರವೇಃ । ಅಭ್ಯಙ್ಗಭೋಜನಾದ್ಯೈಸ್ತು ಪೂಜಾಸತ್ಕಾರಮಣ್ಡಲೈಃ । । ೩೧ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಪೂಜ್ಯ ದಶಾಹಾನಿ ದಿವಾಕರಮ್ । ತತೋ ನಯೇತ್ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ತತ್ಪೂರ್ವಮಥಾಲಯಮ್ । । ೩೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ರಥಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪ ಆದಿತ್ಯಮಹಿಮವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ದುಷ್ಟದೃಷ್ಟಿ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಕಾರ್ಪಾಸ ಬೀಜ, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ತುಷಿಯಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಆ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಹತ್ತು ದಿನ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಪೂಜೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಹರನೇ. ಈ ಪೂಜೆಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ಪೂಜಿಸಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ರವಿಗೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಅಭ್ಯಂಗ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜೆ, ಆತಿಥ್ಯಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಹತ್ತು ದಿನ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನ previous ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿಸಬೇಕು.
ರಥ-ಯಾತ್ರಾವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಕುರ್ಯಾದ್ವಾ ಕಾರಯೇತ ವಾ । ಯಾತ್ರಾಂ ಭಗವತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯಾಮಿತೌಜಸಃ । । ೧ ಸ ಪರಾರ್ಧಂ ತು ವರ್ಷಾಣಾಂ ಸೂರ್ಯಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಕುಲೇ ನ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ದರಿದ್ರೋ ವ್ಯಾಧಿತೋಽಪಿ ವಾ । । ೨ ಅಭ್ಯಙ್ಗಾಯ ಘೃತಂ ಯಸ್ತು ಭಾಸ್ಕರಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಕೃತೇ ತು ವರ್ಣತಿಲಕೇ ಸ ಗಚ್ಛೇತ್ಸುರಭೀ ೧ ಪುರಮ್ । । ೩ ತೀರ್ಥೋದಕಂ ತು ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗಂಗಾಯಾಶ್ಚ ತಥೋದಕಮ್ । ಸ್ನಾನಾರ್ಥಮಾನಯೇದ್ಯಸ್ತು ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತ್ರಿಲೋಚನ । ।೪ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವರ್ಣತ್ರಯಂ ದದ್ಯಾದ್ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತ್ರಿಲೋಚನ । ಸಮಾಪ್ಯೇಹಾಖಿಲಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ವರುಣಾಲಯಮ್ । । ೫ ರಕ್ತವರ್ಣಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಧವಿಷ್ಯಾನ್ನಂ ಗುಡೌದನಮ್ । ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ದೀಪ್ತಿಮಾನ್ರುದ್ರ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಪುರಂ ವರಮ್ । । ೬ ಗಚ್ಛೇತ್ಪುರವರೇ ರುದ್ರ ಯತ್ರ ದೇವಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಸ್ನಾಪಯೇದ್ಯಸ್ತು ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾಸ್ಕರಂ ಪೂಜಯೇತ್ತಥಾ । । ೭ ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ದೀಪ್ತಿಮಾನ್ರುದ್ರ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ೨ರಥಮಾರೋಪಯೇದ್ಯಸ್ತು ರಥಮಾರ್ಗಂ ಪ್ರಮಾರ್ಜತಿ । । ೮ ಸ ಯಾತಿ ವಾತಸಾಲೋಕ್ಯಂ ವಾತತುಲ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ । ರಥಸ್ಯ ಗಚ್ಛತೋ ಯಸ್ತು ಮಾರ್ಗೇ ಕುರ್ಯಾತ್ಸುಮಣ್ಡಲಮ್ । । ೯ ಸ ಲೋಕಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಮಾರುತಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಗಚ್ಛತೋ ಯಸ್ತು ಮಾರ್ಗಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸುಮಣ್ಡಲಮ್ । । 1.58.೧೦ ಸ ಲೋಕಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ಮಾರ್ಗಮಾದರಾತ್ । ಪುಷ್ಪಪ್ರಕರಶೋಭಾಢ್ಯಂ ೩ಶುಭತೋರಣಮಣ್ಡಿತಮ್ । । ೧೧ ಶಂಖತೂರ್ಯನಿನಾದಾಢ್ಯಂ ತಥಾ೪ ಪ್ರೇಕ್ಷಣಕಾನ್ವಿತಮ್ । ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ದೇವೋ ವಿಭಾವಸುಃ । । ೧೨ ದೇವೇನ ಸಹಿತೋ ಯಸ್ತು ನೃತ್ಯನ್ಗಾಯಂಸ್ತಥಾರ್ಚಯನ್ । ಕುರ್ಯಾನ್ಮಹೋತ್ಸವಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । । ೧೩ ಪ್ರಜಾಗರಂ ಯಸ್ತು ಕುರ್ಯಾದ್ದೇವೇ ರಥಗತೇ ರವೌ । ಸ ಸುಖೀ ಪುಣ್ಯವಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಮೋದತೇ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ । । ೧೪ ಭಕ್ತದಾಸಾದಿಕಂ ೧ ಸರ್ವಂ ಯೋ ದದಾತಿ ರವೇರ್ನರಃ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯೇಹಾಖಿಲಾನ್ಕಾಮಾನ್ಸೂರ್ಯಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೧೫ ರಥಾರೂಢಸ್ಯ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಭ್ರಮತೋ ದರ್ಶನಂ ಹರ । ದುರ್ಲಭಂ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ವಿಶೇಷಾತ್ಪುರತೋ ವ್ರಜನ್ । । ೧೬ ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖಂ ಯಾನ್ತಂ ತಥಾ ವೈ ದಕ್ಷಿಣಾಮುಖಮ್ । ಧನ್ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ದೇವೇಶಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಮ್ । । ೧೭ ಅಥ ಸಂವತ್ಸರೇ ಪ್ರಾಪ್ಯೇ ಭಾನೋರ್ಯಾತ್ರಾದಿನೇ ಯದಿ । ರಥಪ್ರಕಮಣಂ ತತ್ರ ನ ಕಥಞ್ಚಿತ್ಕೃತಂ ಭವೇತ್ । । ೧೮ ತತೋ ವೈ ದ್ವಾದಶೇ ವರ್ಷೇ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ । ಇನ್ದ್ರಧ್ವಜಸ್ಯ ಚಾಪ್ಯೇವಂ ಯದಿ ನೋತ್ಥಾಪನಂ ಕೃತಮ್ । । ೧೯ ತತೋ ವೈ ದ್ವಾದಶೇ ವರ್ಷೇ ಕರ್ತವ್ಯಂ ನಾನ್ತರಾ ಪುನಃ । ಯಾತ್ರಾಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಯೇ ಭಙ್ಗಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ವೃಷಭಧ್ವಜ । । 1.58.೨೦ ಮನ್ದೇಹಾ ನಾಮ ತೇ ಜ್ಞೇಯಾ ರಾಕ್ಷಸಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಯೇ ಕುರ್ವನ್ತಿ ತಥಾ ಯಾತ್ರಾಂ ನರಾ ಧರ್ಮಧ್ವಜಸ್ಯ ತು । । ೨೧ ಇನ್ದ್ರಾದಿದೇವಾಸ್ತೇ ಜ್ಞೇಯಾ ಗತಾಶ್ಚ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಪುನರ್ಯಾತ್ರಾವಿಧಿಂ ಚೇಮಂ ಸಮಾಸಾತ್ಕಥಯಾಮಿ ತೇ । । ೨೨ ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ವರ್ತಮಾನೇ ತು ವೈ ಮಾಘೇ ರಥೇ ೨ದೇವಗಣಾಶ್ರಿತೇ । । ೨೩ ಸ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಮನಸಾ ಸ್ಥಾಪನೀಯೋ ರಥೋಪರಿ । ದ್ಯೌರ್ಮಹೀ ಚ ದ್ವಿಮೂರ್ತಿಸ್ಥೇ ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೇ । । ೨೪ ತಥೈವ ರಾಜ್ಞೀ ದ್ಯೌರ್ಜ್ಞೇಯಾ ನಿಕ್ಷುಭಾ ಪೃಥಿವೀ ಸ್ಮೃತಾ । ಏತಾಭ್ಯಾಮಪಿ ದೇವೀಭ್ಯಾಂ ಯಥೈವ ಸವಿತುಸ್ತಥಾ । । ೨೫ ದಿಣ್ಡಿನಃ ಪಿಂಗಲಾದೀನಾಂ ಪೃಥುಃ ಕಾರ್ಯೋ ರಥಕ್ರಮಃ । ಮನಸಾ ಚಿನ್ತಯೇದನ್ಯಾಂ ಯಥಾಸ್ಥಾನೇಷು ದೇವತಾಮ್ । । ೨೬ ದಿಕ್ಪಾಲಾಂಲ್ಲೋಕಪಾಲಾಂಶ್ಚ ಕಲ್ಪಯೇತ್ಮನಸೈವ ತು । ದೇವೋ ವೇದಮಯಶ್ಚಾಯಂ ಸರ್ವದೇವಮಯಸ್ತಥಾ । । ೨೭ ಮಂಡಲಮೃಙ್ಮಯಂ ಚೈವ ಛನ್ದಾಂಸ್ಯಾಸ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಗಾಯತ್ರೀ ಚೈವ ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ಚ ಜಗತ್ಯನುಷ್ಟುಬೇವ ಚ । । ೨೮ ಪಂಕ್ತಿಶ್ಚ ಬೃಹತೀ ಚೈವ ಉಷ್ಣಿಗೇವ ಚ ಸಪ್ತಮೀ । ತತೋ ದೇವಮಯಾತ್ವಾಚ್ಚ ಚ್ಛನ್ದಸಾಂ ಚೈವ ಕಲ್ಪನಾತ್ । । ೨೯ ತತೋ ವೇದಮಯಾತ್ವಾಚ್ಚ ತರಣಿರ್ಲೋಕಪೂಜಿತಃ । ೧ರಥಪ್ರಕಮಣಾತ್ಸೂರ್ಯೋ ವೋಢವ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ । । 1.58.೩೦ ಉಪವಾಸಪರೈರ್ಯುಕ್ತೈರ್ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗೈಃ । ರಥಂ ತು ನಾರುಹೇಚ್ಛೂದ್ರೋ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತ್ರಿಲೋಚನ । । ೩೧ ಆರುಹ್ಯ ತರಣೇರ್ಯಾನಂ ವ್ರಜೇಚ್ಛೂದ್ರೋ ಹ್ಯಧೋಗತಿಮ್ । ಯಥೋಕ್ತಕರಣಾದ್ರುದ್ರ ಸದಾ ಶಾನ್ತಿರ್ಭವೇನ್ನೃಣಾಮ್ । । ೩೨ ನಾಯಕಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ದೇವಾನಾಂ ತು೨ ದಿವಾಕರಃ । ವಿನ್ಯಸೇತ್ತು ರಥಾನಾಂ ತು ದೇವತಾಯತನೇಷು ಚ । । ೩೩ ತತೋ ಧೂಪೋಪಹಾರೈಸ್ತು ಪೂಜಯೇತ್ಪ್ರಥಮಂ ರವಿಮ್ । ದಿಗ್ದೇವಾನುಚರಾಂಶ್ಚೈವ ಪೂಜಯೇತ್ಪೂಜ್ಯತೇ ಶ್ರಿಯಾ । । ೩೪ ಅಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಥಮಂ ಸೂರ್ಯಮಪರಾನ್ಯಸ್ತು ಪೂಜಯೇತ್ । ೩ತತ್ತದ್ಭೂತಕೃತಂ ಪಾದ್ಯಂ ನ ಪ್ರಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ದೇವತಾಃ । । ೩೫ ಯಾತ್ರಾಕಾಲೇ ತು ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ೪ಸವಿತುರ್ದೀಕ್ಷಿತಾಂ ತನುಮ್ । ಯೇ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಂತಿ ನರಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತ್ಯಕಲ್ಮಷಾಃ । । ೩೬ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಮಾಯಾಂ ಚ ದರ್ಶನಂ ಪುಣ್ಯದಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಚ ತಥಾ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ದಿನೇ ತಸ್ಯ ರವೇಸ್ತಥಾ । । ೩೭ ಆಷಾಢೀ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೀ ಮಾಘೀ ತಿಥ್ಯಃ ಪುಣ್ಯತಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಮಹಾಭಾಗ್ಯಂ ತಿಥೇ ಪುಣ್ಯಂ ಯಥಾ ಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಗೀಯತೇ । । ೩೮ ಕಾರ್ತ್ತಿಕ್ಯಾಂ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಮಹಾಕಾರ್ತಿಕ್ಯುದಾಹೃತಾ । ಏವಂ ಕಾಲಸಮಾಯೋಗಾದ್ಯಾತ್ರಾಕಾಲೋ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । । ೩೯ ದರ್ಶನಂ ಚ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಭವೇತ್ । ಉಪವಾಸಪರೋ ಯಸ್ತು ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಯತವ್ರತಃ । ।1.58.೪ ೦ ಪೂಜಯೇತ್ತು೧ ರವಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಗಚ್ಛೇತ್ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ದೇವೋಽಯಂ ಯಜ್ಞಪುರುಷೋ ಲೋಕಾನುಗ್ರಹಕಾಂಕ್ಷಯಾ । । ೪೧ ಪ್ರತಿಮಾವಸ್ಥಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ಗೃಹ್ಣಾತ್ಯನುಗ್ರಹಾತ್ । ಸ್ನಾನಾದ್ದಾನಾಜ್ಜಪಾದ್ಧೋಮಾತ್ಸಂಯೋಗಾದ್ದೇವಕರ್ಮಣಃ । । ೪೨ ಕೂರ್ಚಾನಾಂ ವಪನಾಚ್ಚೈವ ದೀಕ್ಷಿತಃ ಪುರುಷೋ ಭವೇತ್ । ಕಚಾನಾಂ ವಾಪನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸೂರ್ಯಭಕ್ತೈಃ ಸದಾ ನರೈಃ । । ೪೩ ಸೂರ್ಯಕ್ರತೌ ಶುಚಿಸ್ತ್ವೇವಂ ದೀಕ್ಷಿತಃ ಪುರುಷೋ ಭವೇತ್ । ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ವರ್ಣಾನಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ನಿತ್ಯದಾ । । ೪೪ ಏವಂ ಯೇಽತ್ರ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ತೇ ನರಾ ನಿತ್ಯದೀಕ್ಷಿತಾಃ । ಚೀರ್ಣವ್ರತಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತೇ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ । । ೪೫ ಇತ್ಯೇಷಾ ಕಥಿತಾ ರುದ್ರ ರಥಯಾತ್ರಾ ದಿವಸ್ಪತೇಃ । ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಚಯಿತ್ವಾ ಸರ್ವರೋಗೈರ್ವಿಮುಚ್ಯತೇ । । ೪೬ ಕೃತ್ವಾ ಚ ವಿಧಿವದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾತಿ ಸೂರ್ಯಸದೋ ನರಃ । ರಥಾಹ್ವಾ ಕಥಿತಾ ರುದ್ರ ಸಮಾಸಾತ್ಸಪ್ತಮೀ ಶುಭಾ । । ೪೭ ಭೂಯೋಽಪಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ರುದ್ರ ಸಪ್ತಮೀ ಗದತೋ ಮಮ । ।೪೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ರಥಯಾತ್ರಾ ವರ್ಣನಂ ನಾಮಾಷ್ಟಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾಸ್ಕರನ ರಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಡೆಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬಡವರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ರೋಗಿಗಳು ಆಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅಭ್ಯಂಗಕ್ಕಾಗಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು, ಬಣ್ಣದ ತಿಲಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸುಗಂಧ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೀರ್ಥಜಲವನ್ನು ಅಥವಾ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಭಾಸ್ಕರನ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ತರುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ನಂತರ ವರుణನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಗುಡಿನ ಅನ್ನವನ್ನು ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೂಡ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ದೇವರನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ರಥದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಾಯುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಥ ಸಾಗುವಾಗ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಮಾರುತಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೂವಿನಿಂದ, ತೋರಣಗಳಿಂದ, ಶೋಭೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಶಂಖ-ತೂರ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದವರು ದೇವರ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ದೇವರ ಜೊತೆಗೆ ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು, ಪೂಜೆ, ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಥದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನಿದ್ದಾಗ ಜಾಗರಣ ಮಾಡುವುದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಪೂರೈಸಿ, ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ರಥಾರೂಢನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಎದುರಿನಿಂದ ನೋಡುವುದು ಅಪರೂಪ. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಭಕ್ತವತ್ಸಲ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ನೋಡುವವನು ಧನ್ಯನು. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಯಾತ್ರೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ರಥಯಾತ್ರೆ ನಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇಂದ್ರಧ್ವಜವನ್ನು ಕೂಡ ಹನ್ನೆರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಏರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಂದೇಹ ರಾಕ್ಷಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮಧ್ವಜದ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವವರು ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಯಾತ್ರೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ರಥದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ರಾಜ್ಞಿಯನ್ನು ಆಕಾಶವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಭೂಮಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ದಿಂಡಿನ, ಪಿಂಗಲ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ರಥಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಳಕರು, ಲೋಕಪಾಲರು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನು ವೇದಮಯ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪ. ರಿಗ್ವೇದದಿಂದ ರಥದ ವೃತ್ತ, ಗಾಯತ್ರಿ, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ಜಗತಿ, ಅನುಷ್ಟುಪ್, ಪಂಕ್ತಿ, ಬೃಹತಿ, ಉಷ್ಣಿಕ್, ಸಪ್ತಮಿ ಛಂದಸ್ಸುಗಳ mouth ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಮಯತೆ, ಛಂದಸ್ಸಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವೇದಮಯತೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಉಪವಾಸ, ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶೂದ್ರನು ಸೂರ್ಯರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಬಾರದು. ಏರಿದರೆ ಅವನು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಜನರಿಗೆ ಸದಾ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನು. ರಥದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಧೂಪ, ಹೂವಿನಿಂದ ರವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ದಿಕ್ಕುಗಳ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇತರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತ ರೂಪದ ಸವಿತೃನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುವವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪೌರ್ಣಮಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಷಷ್ಠಿ, ಸಪ್ತಮಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ದರ್ಶನ ಪುಣ್ಯಕರ. ಆಷಾಢ, ಕಾರ್ತಿಕ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ತಿಥಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾರ್ತಿಕಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ದರ್ಶನ ಮಹಾಪುಣ್ಯಕರ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವರು ಯಜ್ಞಪುರುಷನು, ಲೋಕಗಳ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ದೇವಕರ್ಮ, ಕೂರ್ಚ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಇವುಗಳಿಂದ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಬಹುದು. ಸೂರ್ಯಭಕ್ತರು ಸದಾ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯಯಾಗದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳವರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸದಾ ದೀಕ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮರು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಸೂರ್ಯನ ರಥಯಾತ್ರೆಯ ವರ್ಣನೆ ಹೇಳಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಪಠಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಧಿಯಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದವರು ಸೂರ್ಯಸದನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಥಸಪ್ತಮಿ ಎಂಬ ಶುಭ ದಿನದ ವರ್ಣನೆ ಮುಗಿಯಿತು. ಈಗ ಮತ್ತೆ ಸಪ್ತಮಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳು.
ರಥಸಪ್ತಮೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಮಾಘೇ ಮಾಸಿ ತಥಾ ದೇವ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಷಷ್ಠ್ಯಾಮುಪೋಷಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪೋಪಹಾರತಃ । । ೧ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ದಿನಕರಂ ರಾತ್ರೌ ತಸ್ಯಾಗ್ರತಃ ಸ್ವಪೇತ್ । ವಿಬುದ್ಧಸ್ತ್ವಥ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾನುಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್ । । ೨ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇತ್ಪಶ್ಚಾದ್ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ೧ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಖಣ್ಡವೇಷ್ಟೈರ್ಮೋದಕೈಶ್ಚ ತಥೇಕ್ಷುಗುಡಪೂಪಕೈಃ । । ೩ ಅಥ ಸಂವತ್ಸರೇ ಪೂರ್ಣೇ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಕಾರಯೇದ್ಬುಧಃ । ದೇವದೇವಸ್ಯ ವೈ ಯಾತ್ರಾಂ ಪೂರ್ವೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಹರ । । ೪ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತು ಯಃ ಕೃತ್ವಾ ರಥಮಾರೋಹಿತಂ ರವಿಮ್ । ಪಶ್ಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । । ೫ ತೃತೀಯಾಯಾಮೈಕಭಕ್ತಂ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ನಕ್ತಮುಚ್ಯತೇ । ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಮಯಾಚಿತಂ ಸ್ಯಾತ್ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಚೈವಮುಪೋಷಣಮ್ । । ೬ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಪಾರಣಂ ಕುರ್ಯಾದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ರಥೇ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಚ ವಿಧಿನಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತ್ರಿಲೋಚನ । । ೭ ಸೌವರ್ಣಂ ತು ರಥಂ ಕೃತ್ವಾ ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೋಪರಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ರಥಮಧ್ಯೇ ನ್ಯಸೇದ್ವ್ಯೋಮ ಪೂಜಿತಂ ಮಣಿಭಿರ್ಹರ । । ೮ ಪದ್ಮರಾಗಂ ನ್ಯಸೇನ್ಮಧ್ಯೇ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಪೂರ್ವತೋ ನ್ಯಸೇತ್ । ಇಂದ್ರನೀಲಮಥೋ ಯಾಮ್ಯಾಂ ವಾರುಣ್ಯಾಂ ಮರಕತಂ ಹರ । । ೯ ಪ್ರವಾಲಮುತ್ತರೇ ರುದ್ರ ಸವಜ್ರಂ ವಿನ್ಯಸೇದ್ ಬುಧಃ । ಶ್ವೇತಂ ಪೀತಾಸಿತಂ ಚಾಪಿ ರಕ್ತಂ ಚಾನ್ಧಕಸೂದನ । । 1.59.೧೦ ಏತಾನಿ ತಾತ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ದಿಕ್ಷು ಸರ್ವಾಸು ವಿನ್ಯಸೇತ್ । ಪತಾಕಾಕಾರಸಂಸ್ಥಾನಂ ಘಣ್ಟಾಭರಣಭೂಷಿತಮ್ । । ೧೧ ಪುಷ್ಪೈರ್ದಾಮೈರಲಂಕೃತ್ಯ ರಥಂ ರುದ್ರ ಸಮನ್ತತಃ । ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । । ೧೨ ಭೋಜಯಿತ್ವಾಥ ವಾ ವಿಪ್ರಾನಾಚಾರ್ಯಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । ಯೋಽಧೀತೇ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪಂ ಸೋಪಾಖ್ಯಾನಂ ಚ ಭಾರತ । । ೧೩ ಆಚಾರ್ಯಃ ಸ ದ್ವಿಜೋ ಜ್ಞೇಯೋ ವರ್ಣಾನಾಮನುಪೂರ್ವಶಃ । ಸೌರಾಣಾಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ತು ಶೈವಾನಾಂ ಪಾರ್ವತೀಪ್ರಿಯ । । ೧೪ ಅಲಾಭೇ ತು ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ರಥಂ ರಾಜತಮಾದಿಶೇತ್ । ತದಲಾಭೇ ತಾಮ್ರಮಯಂ ರಥಂ ವ್ಯೋಮ ಚ ಕಾರಯೇತ್ । । ೧೫ ಅಭಾವೇ ಚಾಪಿ ತಾಮ್ರಸ್ಯ ರಥಃ ಪಿಷ್ಟಮಯಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಸಹಿರಣ್ಯೋ ೧ಮಹಾದೇವ ತಾಮ್ರಭಾಜನಮಾಶ್ರಿತಃ । । ೧೬ ೨ಕೌಶೇಯಯುಗ್ಮಸಹಿತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ನಿವೇದಯೇತ್ । ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾಯ ಮಹಾದೇವ ವಾಚಕಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ । । ೧೭ ಪಞ್ಚರತ್ನಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಗುಭಗನ್ಧಾಧಿವಾಸಿತಮ್ । ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ತು ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । । ೧೮ ಏಷಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪಾಪಹರಾ ರಥಾಹ್ವಾ ಸಪ್ತಮೀ ಹರ । ಕಥಿತಾ ತೇ ಮಯಾ ರುದ್ರ ಮಹತೀಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ । । ೧೯ ಸ್ನಾನಂ ದಾನಮಥೋ ಹೋಮಃ ಪೂಜಾ ಗ್ರಹಪತೇರ್ಹರ । ಶತಸಾಹಸ್ರಂ ಭವೇದಸ್ಯಾಂ ಕೃತಂ ಭೂಧರವಿದ್ಯತೇ । । 1.59.೨೦ ಏವಮೇಷಾ ಪುಣ್ಯತಮಾ ಮಾಘೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ತು ಸಪ್ತಮೀ । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾನುಚರೋ ಭವೇತ್ । । ೨೧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಾತಿ ದೇವತ್ವಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಪ್ರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ವೈಶ್ಯಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯತಾಂ ಯಾತಿ ಶೂದ್ರೋ ವೈಶ್ಯತ್ವಮೇತಿ ಚ । । ೨೨ ವಿದ್ಯಾವಿನಯಸಮ್ಪನ್ನಂ ಭರ್ತ್ತಾರಂ ೩ ಕನ್ಯಕಾ ಲಭೇತ್ । ಅಪುತ್ರಾ ಸ್ತ್ರೀ ಸುತಂ ವಿನ್ದೇತ್ಸೌಮಾಗ್ಯಂ ಚ ಗಣಾಧಿಪ । । ೨೩ ವಿಧವಾ ಚಾಪ್ಯುಪೋಷ್ಯೇಮಾಂ ಸಪ್ತಮೀಂ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕ । ನಾನ್ಯಜನ್ಮಸು ವೈಧವ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಪಾರ್ವತೀಪ್ರಿಯ । । ೨೪ ಬಹುಪುತ್ರಾ ಬಹುಧನಾ ಪತ್ಯುರ್ವಲ್ಲಭತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಯಾವದ್ವೈ ಸಪ್ತ ಜನ್ಮಾನಿ ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ತು ಪುರುಷಾಸ್ತಥಾ । । ೨೫ ಏವಂವಿಧಾ ಸಪ್ತಮೀ ತೇ ಕಥಿತಾ ವೃಷಭಧ್ವಜ । ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಾನವೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ । । ೨೬ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ರಥಸಪ್ತಮೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕೋನಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಷಷ್ಠಿಯಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧ ಹೂವಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಸೂರ್ಯನ ಎದುರು ಮಲಗಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಎದ್ದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾನುಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ದಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಜೂಸತನವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಸಕ್ಕರೆ, ಗುಡಿನ ಪಾಕವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ವರ್ಷ ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು, ಹಿಂದಿನಂತೆ ದೇವದೇವನ ರಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ರಥದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಿದವರು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತೃತೀಯೆಯಂದು ಒಂದು ಊಟ, ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ, ಪಂಚಮಿಯಂದು ಭಿಕ್ಷೆ, ಷಷ್ಠಿಯಂದು ಉಪವಾಸ, ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ದೇವರನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದ ನಂತರ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸುವರ್ಣದಿಂದ ರಥವನ್ನು ಮಾಡಿ, ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮರಾಗವನ್ನು, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುತ್ತನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರನೀಲವನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮಾರಕತವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಳವನ್ನು, ವಜ್ರವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಬಿಳಿ, ಹಳದಿ, ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜದಂತೆ, ಗಂಟೆಗಳ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡಬೇಕು. ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ರಥವನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಆಚಾರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಸಪ್ತಮಿಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಆಚಾರ್ಯನು, ಆ ದ್ವಿಜನು, ಸೌರ, ವೈಷ್ಣವ, ಶೈವ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಸುವರ್ಣ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ರಥ, ಅದು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ತಾಮ್ರದ ರಥ, ಅದು ಕೂಡ ಸಿಗದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಿಟ್ಟಿನ ರಥವನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು. ರಥದ ಜೊತೆಗೆ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಹಾತ್ಮ ಆಚಾರ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಐದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಸುವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ದಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಜೂಸತನವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಈ ರಥಸಪ್ತಮಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯಕರ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವುದು. ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಹೋಮ, ಗ್ರಹಪತಿಯ ಪೂಜೆ, ಈ ದಿನ ಮಾಡಿದರೆ ಲಕ್ಷಗಣನೆಗೆ ಸಮಾನ. ಮಾಘ ಮಾಸದ ಈ ಸಪ್ತಮಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದೇವತ್ವವನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು, ವೈಶ್ಯನು ಕ್ಷತ್ರಿಯತ್ವವನ್ನು, ಶೂದ್ರನು ವೈಶ್ಯತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕನ್ಯೆಗೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ, ವಿನಯಶೀಲ ಪತಿ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಮಗ ಇಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಮಗ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ, ಭಾಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಧವೆಯು ಈ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧವತ್ವ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಬಹುಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಬಹುದನವನ್ನು, ಪತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಪುರುಷರೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಈ ರೀತಿ ಸಪ್ತಮಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಿದೆ. ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ರಥಯಾತ್ರಾವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಜಗಾಮಾಶು ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್ । ರಥಯಾತ್ರಾ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೇತ್ಯಮಿತೌಜಸಃ । । ೧ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಯಮಾರಾಧ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಮಮ ಪೂರ್ವಪಿತಾಮಹಾಃ । ತುಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತು ಅನ್ನಮಾಪುಶ್ಚತುರ್ವಿಧಮ್ । । ೨ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶ್ರುತಂ ಚ ಬಹುಶೋ ಮಯಾ । ದೇವರ್ಷಿಸಿದ್ಧಮನುಜೈಃ ಸ್ತುತಸ್ಯ ಹಿ ದಿನೇದಿನೇ । । ೨ ಕಃ ಸ್ತೋತುಮೀಶಸ್ತಮಜಂ೧ ಯಸ್ಯೈತತ್ಸಚರಾಚರಮ್ । ಅವ್ಯಯಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ವಿಬುಧ್ಯೇತೋದಯಾಜ್ಜಗತ್ । । ೪ ಕರಾಭ್ಯಾಂ ಯಸ್ಯ ದೇವೇಶೌ ಕವಿಷ್ಣೂ ಲೋಕಪೂಜಿತೌ । ಉತ್ಪನ್ನೌ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ ಲಲಾಟಾತ್ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕಃ । । ೫ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಕೈಃ ಶಕ್ಯಾ ವಕ್ತುಂ ಸರ್ವಾ ವಿಭೂತಯಃ । ಸೋಽಹಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದೇವಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ದ್ವಿಜ । । ೬ ಶ್ರೋತುಮಾರಾಧನಂ ಯೇನ ನಿಸ್ತರೇಯಂ ಭವಾರ್ಣವಮ್ । ಕೇನೋಪಾಯೇನ ಮನ್ತ್ರೈರ್ವಾ ರಹಸ್ಯೈಃ ಪರಿಚರ್ಯಯಾ । । ೭ ದಾನೈರ್ವೃತೋಪವಾಸೈರ್ವಾ ಹೋಮೈರ್ಜಾಪ್ಯೈರಥಾಪಿ ವಾ । ಆರಾಧಿತಃ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಕ್ಲೇಶಾನಾಂ ಹಾನಿದೋ ಭವೇತ್ । । ೮ ಸೈಕಾ ವಿದ್ಯಾ ಹಿ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಯಯಾ ತುಷ್ಯತಿ ಸರ್ವಕೃತ್ । ಶ್ರುತಾನಾಮಪಿ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಯತ್ರ ಭಾನೋಃ ಪ್ರಕೀರ್ತನಮ್ । । ೯ ರಹಸ್ಯಾನಾಂ ರಹಸ್ಯಂ ತದ್ಯೇನ ಹಂಸಃ ಪ್ರಸೀದತಿ । ಏಕಃ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮೋ ಮಂತ್ರಸ್ತದೇಕಂ ಪರಮಂ ವ್ರತಮ್ । । 1.60.೧೦ ಉಪೋಷಿತಂ ಚ ತಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಂ ಯೇನ ಭಾನುಃ ಪ್ರಸೀದತಿ । ಸಾ ಚೈಕಾ ರಸನಾ ಧನ್ಯಾ ಮಾರ್ತಣ್ಡಂ ಸ್ತೌತಿ ಯಾ ಸದಾ । । ೧೧ ತದೇಕಂ ನಿರ್ಮಲಂ ಚಿತ್ತಂ ೧ಯದ್ಗತಂ ಸತತಂ ರವೌ । ಶ್ಲಾಘ್ಯಾನಾಮಪಿ ತೌ ಶ್ಲಾಘ್ಯಾವಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ । । ೧೨ ಯೋ ಸದಾ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ ಭಾನೋಃ ಪೂಜಾಕರೌ ಕರೌ । ತದೇಕಂ ಕೇವಲಂ ಧನ್ಯಂ ಶರೀರಂ ಸರ್ವಜನ್ತುಷು । । ೧೩ ಯದೇವ ಪುಲಕೋದ್ಭಾಸಿ ಭಾನೋರ್ನಾಮಾನುಕೀರ್ತನೇ । ಸಾ ಜಿಹ್ವಾ ಕಣ್ಠತಾಲೂಕಮಥ ವಾ ಪ್ರತಿಜಿಹ್ವಿಕಾ । । ೧೪ ಅಥ ವಾ ಸಾಪರೋ ರೋಗೋ ಯಾ ನ ವಕ್ತಿ ರವೇರ್ಗುಣಮ್ । ನವದ್ವಾರಾಣಿ ಸನ್ತ್ಯಸ್ಮಿನ್ಪುರೇ ಪುರುಷಸತ್ತಮ । । ೧೫ ಪ್ರಾಕಾರೈಸ್ತ್ವಾವೃತೇ ವಿಷ್ವಗ್ವೃಥಾ ತಾನಿ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ದತ್ತ್ವಾವಧಾನಂ ಯಚ್ಛಬ್ದೇ ವಿನೈವ ರವಿಸಂಸ್ತುತಿಮ್ । । ೧೬ ಶ್ರೇಯಸಾಂ ನ ಹಿ. ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಪುರುಷಾಣಾಂ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಜನ್ಮನ್ಯವಿಫಲಾ ಸೇವಾ ಕೃತಾ ಯಾಶ್ರಿತ್ಯ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । । ೧೭ ದುರ್ಗಸಂಸಾರಕಾಂತಾರಮಪಾರಮಭಿಧಾವತಾಮ್ । ಏಕೋ ಭಾನುನಮಸ್ಕಾರಃ ಸಂಸಾರಾರ್ಣವತಾರಕಃ । । ೧೮ ರತ್ನಾನಾಮಾಕರೋ ಮೇರುಃ ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮಯಂ ನಭಃ । ತೀರ್ಥಾನಾಮಾಶ್ರಯೋ ಗಂಗಾ ದೇವಾನಾಮಾಶ್ರಯೋ ರವಿಃ । । ೧೯ ಏವಮಾದಿಗುಣೋ ಭೋಗೋ ಭಾನೋರಮಿತತೇಜಸಃ । ಶ್ರುತೋ ಮೇ ಬಹುಶಃ ಸಿದ್ಧೈರ್ಗೀಯಮಾನೈಸ್ತಥಾಮರೈಃ । । 1.60.೨೦ ಸೋಽಹಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಂ ದೇವಂ ಸಪ್ತಲೋಕಪರಾಯಣಮ್ । ದಿವಾಕರಮಶೇಷಸ್ಯ ಜಗತೋ ಹೃದ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್ । । ೨೧ ಆರಾಧಯಿತುಮೀಶೇಶಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಚಾಮಿತೌಜಸಮ್ । ಮಾರ್ತಣ್ಡಂ ಭುವನಾಧಾರಂ ಸ್ಮೃತಮಾತ್ರಾಘದಾರಿಣಮ್ । । ೨೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸೂರ್ಯಪರಿಚರ್ಯಾವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಸುಮಂತುರು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ತ್ರಿಲೋಚನನ ಬಳಿಗೆ, ಅಮಿತತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನ ರಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದನು. ಶತಾನಿಕನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅನ್ನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಮಾನವರಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವರು. ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು? ಅವನು ಜನನರಹಿತನು, ಈ ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಅವನಿಂದಲೇ ಇದೆ, ಅವನು ಅವಿನಾಶಿ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನು, ಅವನಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಲಲಾಟದಿಂದ ದೇವೇಶರಾದ ಕವಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲರು? ಆದರೂ ನಾನು ಆ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರಿಂದ ನಾನು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು. ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ, ಮಂತ್ರದಿಂದ, ರಹಸ್ಯದಿಂದ, ಸೇವೆಯಿಂದ, ದಾನದಿಂದ, ವ್ರತದಿಂದ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಹೋಮದಿಂದ, ಜಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆಯೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ. ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ವಿದ್ಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅದರಿಂದ ಸರ್ವಕರ್ಮಕರ್ತನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಶ್ರವಣಗಳ ಫಲವೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಲ್ಲಿದೆ. ಅದು ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಹಸ್ಯ, ಅದರಿಂದ ಹಂಸನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಮಂತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಒಂದು ವ್ರತವೇ ಪರಮ. ಭಾನು ತೃಪ್ತನಾಗುವ ಉಪವಾಸವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾವ ನಾಲಿಗೆ ಸದಾ ಮಾರ್ತಂಡನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೋ ಅದು ಧನ್ಯ. ಯಾವ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ರವಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ ಅದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ಲಾಘ್ಯ. ಯಾವ ಕೈಗಳು ಸದಾ ಭಾನುಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರೋ ಅವು ಧನ್ಯ. ಯಾವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಾಮಸ್ಮರಣೆಗೆ ರೋಮಾಂಚನವಾಗುತ್ತದೋ ಅದು ಧನ್ಯ. ಯಾವ ನಾಲಿಗೆ, ಕಂಠ, ತಾಲು ಅಥವಾ ಜಿಹ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಸ್ತುತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೋ ಅದು ಧನ್ಯ. ಆದರೆ ರವಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳದ ನಾಲಿಗೆ ರೋಗಭರಿತ. ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ, ಅವು ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಗಮನವಿದ್ದರೂ ರವಿಸ್ತುತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪುರುಷನಿಗೆ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಸಿಗದು. ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆ ವ್ಯರ್ಥ. ದುರ್ಗಮವಾದ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಭಾನುನಿಗೆ ಒಂದು ನಮಸ್ಕಾರವೇ ಸಾಕು. ಮೇರುವು ರತ್ನಗಳ ನಿಲಯ, ಆಕಾಶವು ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳ ಮನೆ, ಗಂಗೆಯು ತೀರ್ಥಗಳ ಆಶ್ರಯ, ರವಿಯು ದೇವತೆಗಳ ಆಶ್ರಯ. ಈ ರೀತಿ ಅಮಿತತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಭಾನುನ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಿದ್ಧರು, ಅಮರರು ಹಾಡಿದಂತೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಆ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಗುರಿಯಾದ, ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು. ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು, ಮಾರ್ತಂಡನನ್ನು, ಭುವನಾಧಾರನನ್ನು, ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾರಿಸುವವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ.
ಸೂರ್ಯ-ಮಹಿಮಾವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ತಮೇಕಮಕ್ಷರಂ ಧಾಮ ಪರಂ ಸದಸತೋರ್ಮಹತ್ । ಭೇದಾಭೇದಸ್ವರೂಪಸ್ಥಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ರವಿಂ ನೃಪ । । ೧ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ವಿರಿಞ್ಚೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಋಷೀಣಾಂ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ತಂ ನಿಬೋಧ ನರಾಧಿಪ । । ೨ ಆರಾಧನಾಯ ಸವಿತುರ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಪದ್ಮಸಂಭವಃ । ಯೋಗಂ ಬ್ರಹ್ಮಪರಂ ಪ್ರಾಹ ಮಹರ್ಷೀಣಾಂ ಯಥಾ ಪ್ರಭುಃ । । ೩ ಸಮಸ್ತವೃತ್ತಿಸಂರೋಧಾತ್ಕೈವಲ್ಯಪ್ರತಿಪಾದಕಮ್ । ತದಾ ಜಗತ್ಪತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ । ।೪ ಸರ್ವೈಃ ಕಿಲೋಕ್ತೋ ಭಗವಾನಾತ್ಮಯೋನಿಃ ಪ್ರಜಾಹಿತಮ್ । ಯೋಯಂ ಯೋಗೋ ಭಗವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವೃತ್ತಿನಿರೋಧಜಃ । । ೫ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಶಕ್ಯಃ ಸ ತ್ವನೇಕೈರ್ಜನ್ಮಭಿರ್ಜಗತಃ ಪತೇ । ವಿಷಯಾ ದುರ್ಜಯಾ ನೄಣಾಮಿನ್ದ್ರಿಯಾಕರ್ಷಿಣಃ ಪ್ರಭೋ । । ೬ ವೃತ್ತಯಶ್ಚೇತಸಶ್ಚಾಪಿ ಚಞ್ಚಲಸ್ಯಾಪಿ ದುರ್ಧರಾ । ರಾಗಾದಯಃ ಕಥಂ ಜೇತುಂ ಶಕ್ಯಾ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ । । ೭ ನ ಯೋಗಯೋಗ್ಯಂ ಭವತಿ ಮನ ಏಭಿರನಿರ್ಜಿತೈಃ । ಅಲ್ಪಾಯುಷಶ್ಚ ಪುರುಷಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕೃತಯುಗೇಪ್ಯಮೀ । । ೮ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ದ್ವಾಪರೇ ಚೈವ ಕಿಮು ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ಭಗವಂಸ್ತ್ವಾಮುಪಾಸೀನಾನ್ಪ್ರಸನ್ನೋ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ । । ೯ ಅನಾಯಾಸೇನ ಯೇನೈವ ಉತ್ತರೇಮ ಭವಾರ್ಣವಮ್ । ದುಃಖಾಮ್ಬುಮಗ್ನಾಃ ಪುರುಷಾಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮಹಾಪ್ಲವಮ್ । । 1.61.೧೦ ಉತ್ತರೇಮ ಭವಾಮ್ಭೋಧಿಂ ತಥಾ ತ್ವಮನುಚಿಂತಯ । ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಕ್ರಿಯಾಯೋಗಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । । ೧೧ ತೇಷಾಮೃಷೀಣಾಮಾಚಷ್ಟ ನರಾಣಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ । ಆರಾಧಯತ ವಿಶ್ವೇಶಂ ದಿವಾಕರಮತನ್ದ್ರಿತಾಃ । । ೧೨ ಬಾಹ್ಯಾಲಮ್ಬನಸಾಪೇಕ್ಷಾಸ್ತಮಜಂ ಜಗತಃ ಪತಿಮ್ । ಇಜ್ಯಾಪೂಜಾನಮಸ್ಕಾರಶುಶ್ರೂಷಾಭಿರಹರ್ನಿಶಮ್ । । ೧೩ ವ್ರತೋಪವಾಸೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣಂ । ತೈಸ್ತೈಶ್ಚಾಭಿಮತೈಃ ಕಾಮೈರ್ಯೇ ಚ ಚೇತಸಿ ತುಷ್ಟಿದಾಃ । । ೧೪ ಅಪರಿಚ್ಛೇದ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಾರಾಧಯತ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । ತನ್ನಿಷ್ಠಾಸ್ತದ್ಗತಧಿಯಸ್ತತ್ಕರ್ಮಾಣಸ್ತದಾಶ್ರಯಾಃ । । ೧೫ ತದ್ದೃಷ್ಟಯಸ್ತನ್ಮನಸಃ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ತ್ಸ೧ ಇತಿ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಸಮಸ್ತಾನ್ಯಥ ಕರ್ಮಾಣಿ ತತ್ರ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾತ್ಮನಿ । । ೧೬ ಸಂನ್ಯಸಧ್ವಂ ಸ ವಃ ಕರ್ತ್ತಾ ಸಮಸ್ತಾವರಣಕ್ಷಯಮ್ । ಏತತ್ತದಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷಾವುಭೌ । । ೧೭ ೨ಯತೋ ಯಸ್ಮಿನ್ಯಥಾ ಚೋಭೌ ಸರ್ವಯ್ಯಾಪಿನ್ಯವಸ್ಥಿತೌ । ಪರಃ ಪರಾಣಾಂ ಪರಮಃ ಸೈಕಃ ಸುಮನಸಾಂ ಪರಃ । । ೧೮ ಯಸ್ಮಾದ್ಭಿನ್ನಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ೩ಯಚ್ಚೇದಂ ಯಚ್ಚ ನೇಙ್ಗತಿ । ಮೋಕ್ಷಕಾರಣಮವ್ಯಕ್ತಮಚಿನ್ತ್ಯಮಪರಿಗ್ರಹಮ್ । । ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗೇನ ಮುಚ್ಯತೇ । । ೧೯ ಇತಿ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಹಸ್ಯಮೃಷಿಸತ್ತಮಾಃ । । 1.61.೨೦ ನರಾಣಾಮುಪಕಾರಾಯ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚಕ್ರಿರೇ । ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಪರಾಣೀಹ ಮುಕ್ತಿಕಾರೀಣ್ಯನೇಕಶಃ । । ೨೧ ಆರಾಧ್ಯತೇ ಜಗನ್ನಾಥಸ್ತದನುಷ್ಠಾನತತ್ಪರೈಃ । ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸ ಮಾರ್ತಣ್ಡಃ ಸರ್ವೇಶಃ ಸರ್ವಭಾವನಃ । । ೨೨ ಯಾನ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಪುರಾ ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕುರುನನ್ದನ । ತಾನಿ ತೇ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಣ್ಯಹಮ್ । । ೨೩ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೂಯತಾಮದ್ಯ ರಹಸ್ಯಮಿದಮುತ್ತಮಮ್ । ಸಂಸಾರಾರ್ಣವಮಗ್ನಾನಾಂ ವಿಷಯಾಕ್ರಾಂತಚೇತಸಾಮ್ । । ೨೪ ಹಂಸಪೋತಂ ವಿನಾ ನಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿದಸ್ತಿ ಪರಾಯಣಮ್ । ಉತ್ತಿಷ್ಠಂಶ್ಚಿಂತಯ ರವಿಂ ವ್ರಜಂಶ್ಚಿಂತಯ ಗೋಪತಿಮ್ । । ೨೫ ಭುಞ್ಜಂಶ್ಚಿಂತಯ ಮಾರ್ತಂಡಂ ಸ್ವಪಾಂಶ್ಚಿಂತಯ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । ಏವಮೇಕಾಗ್ರಚಿತ್ತಸ್ತ್ವಂ ಸಂಶ್ರಿತಃ ಸತತಂ ರವಿಮ್ । । ೨೬ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಮಹಾಗ್ರಾಹಂ ಸಂಸಾರಾಮ್ಭಸ್ತರಿಷ್ಯಸಿ । । ೨೭ ಗ್ರಹೇಶಮೀಶಂ ವರದಂ ಪುರಾಣಂ ಜಗದ್ವಿಧಾತಾರಮಜಂ ಚ ನಿತ್ಯಮ್ । ಸಮಾಶ್ರಿತಾ ಯೇ ರವಿಮೀಶಿತಾರಂ ತೇಷಾಂ ಭವೋ ನಾಸ್ತಿ ವಿಮುಕ್ತಿಭಾಜಾಮ್ । । ೨೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಸೂರ್ಯಯೋಗಮಹಿಮವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಸುಮಂತುರು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವಾದ, ಪರಮವಾದ, ಸದುಸದುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ, ಭಿನ್ನತೆ-ಅಭಿನ್ನತೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ರವಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಸವಿತೃನ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ, ಪದ್ಮಜನನನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಪರವಾದ ಯೋಗವನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಎಲ್ಲ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಆತ್ಮಯೋನಿಯಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಜಾಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದನು: "ಈ ಯೋಗವನ್ನು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು, ಅದು ವೃತ್ತಿನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ವೃತ್ತಿಗಳು ಚಂಚಲವಾದರೂ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟ. ರಾಗಾದಿಗಳು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜಯಿಸದಿದ್ದರೆ ಮನಸ್ಸು ಯೋಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗದು. ಪುರುಷರು ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಯರು. ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗಿರಬಹುದು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿರಬಹುದು? ಭಗವಂತನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ದುಃಖಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಯಾವ ಉಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳು. ನಿನ್ನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವುದರಿಂದ ನಾವು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು, ಅದು ಮಾನವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಿರಂತರ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಬಾಹ್ಯ ಆಧಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತನಾದ ಜನನರಹಿತನನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಪೂಜೆ, ನಮಸ್ಕಾರ, ಸೇವೆ, ವ್ರತ, ಉಪವಾಸಗಳಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರಿಂದ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದು. ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದವರು, ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸುವವರು, ಅವನ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರು, ಅವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವವರು, ಅವನನ್ನು ನೋಡುವವರು, ಅವನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಡುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವನೇ ಕರ್ತ, ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು. ಇದು ಅಕ್ಷರ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಧಾನ-ಪುರುಷರೂ ಅವನಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅವನು ಪರಮ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಉತ್ತಮ. ಅವನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನ, ಅವನಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಣ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅಚಿಂತ್ಯ, ಅಪ್ರಾಪ್ಯ. ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮಾನವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಗನ್ನಾಥನಾದ ಪರಮಾತ್ಮ, ಮಾರ್ತಂಡ, ಸರ್ವೇಶ್ವರ, ಸರ್ವಭಾವನನು. ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ, ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಹಂಸಪೋಟವನ್ನೇ ಆಶ್ರಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀನು ನಿಂತಾಗ ರವಿಯನ್ನು ನೆನೆ, ನಡೆಯುವಾಗ ಗೋಪಾಲನನ್ನು ನೆನೆ, ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಮಾರ್ತಂಡನನ್ನು ನೆನೆ, ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ನೆನೆ. ಹೀಗೆ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸದಾ ರವಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ, ಜನನ-ಮರಣದ ಮಹಾಗ್ರಾಹವನ್ನು, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು. ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿಯಾದ, ವರಪ್ರದನಾದ, ಪುರಾತನನಾದ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಜನನರಹಿತ, ನಿತ್ಯನಾದ ರವಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸೂರ್ಯದಿಣ್ಡೀಸಂವಾದಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಅಥಾನ್ಯಂ ಸರಹಸ್ಯಂ ತು ಸಂವಾದಂ ವಚ್ಮಿ ತೇಽಖಿಲಮ್ । ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ದಿಣ್ಡಿನಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । । ೧ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭಿಭೂತಸ್ತು ಪರಾ ದಿಂಡಿರ್ಮಹಾತಪಾಃ । ಆರಾಧನಾಯ ದೇವಸ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚಕ್ರೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ । । ೨ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಸ್ಯಾರ್ಥತಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ತುತೋಷ ಭಗವಾನ್ರವಿಃ । ಉವಾಚ ದೇವದೇವಸ್ತಂ ದಿಣ್ಡಿನಂ ಗಣನಾಯಕಮ್ । । ೩ ಆದಿತ್ಯ ಉವಾಚ ಹಂತ ದಿಣ್ಡೇ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಸ್ಮಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ತೇಽನಘ
ಸುಮಂತುರು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ಗುಪ್ತವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಸೂರ್ಯನೂ ದಿಂಡಿಯೂ ನಡೆಸಿದ ಮಾತುಕತೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಮಹಾಪಾಪದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾದ ದಿಂಡಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಸ್ತುತಿ ರಚಿಸಿದನು. ಆ ಸ್ತುತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಆ ಗಣನಾಯಕ ದಿಂಡಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದಿಂಡಿ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.'
ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ । । ೪ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಏಷ ಏವ ವರಃ ಶ್ಲಾಘ್ಯೋ ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸಿ ಮಮಾನ್ತಿಕಮ್ । ತ್ವದ್ದರ್ಶನಮಪುಣ್ಯಾನಾಂ ಸ್ವಪ್ನೇಷ್ವಪಿ ಚ ದುರ್ಲಭಮ್ । । ೫ ಯಥೈಷಾ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಮೇ ಆಗತಾ ಲೋಕಗರ್ಹಿತಾ । ಭವಾಞ್ಜಾನಾತಿ ಸರ್ವೇಶೋ ಹದಿಸ್ಥಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ । । ೬ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಮೇಶಾನ೩ ನಾಶಮಾಶು ಪ್ರಯಾತು ವೈ । ತಥಾ ಚ ದುರಿತಂ ಸರ್ವಂ ಯಚ್ಚಾನ್ಯಲ್ಲೋಕಗರ್ಹಿತಮ್ । । ೭ ಯದ್ಯದಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ತತ್ತತ್ಸರ್ವಮಸ್ತು ದಿವಸ್ಪತೇ । ಏತೇನೈವಾನುಮಾನೇನ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವನ್ನಿತಿ । । ೮ ಜ್ಞಾತಂ ಮಯಾ ಹಿ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇ ನಾಪ್ರಸನ್ನೇ ವಿಭೂತಯಃ । ಏವಂ ಸರ್ವಸುಖಾಹ್ಲಾದಮಧ್ಯಸ್ಥೋಽಪಿ ಹಿ ಭಾನುಮಾನ್ । । ೯ ತ್ವಂ ಮಾಮಗಾಧೇ ಸಂಸಾರೇ ಮಗ್ನಮುದ್ಧರ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ಸುಖಾನಿ ತಾನಿ ಚೈವಾನ್ತೇ ತೇಷಾಂ ದುಃಖಂ ನ ತತ್ಸುಖಮ್ । । 1.62.೧೦ ಯದಾ ತು ದುಃಖಮಾಗಾಮಿ ಕಿಂ೪ ವಾ ಕಸ್ಯೈವ ಭಕ್ಷಣಾತ್ । ತತ್ಪ್ರಸಾದಂ ಕುರು ವಿಭೋ ಜಗತಾಂ ತ್ವಂ ಜಗತ್ಪತೇ । । ೧೧ ಜ್ಞಾನದಾನೇನ ಯೇನೈವಮುತ್ತರೇಯಂ ಭವಾರ್ಣವಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತೇನ ಮಾರ್ತಣ್ಡಃ ಕಥಯಾಮಾಸ ಯೋಗವಿತ್ । । ೧೨ ಯೋಗಂ ನಿರ್ಬೀಜಮತ್ಯನ್ತಂ ದುಃಖಸಂಯೋಗಭೇಷಜಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಯೋಗಂ ತು ತಂ ದಿಣ್ಡಿರ್ನಿರ್ಬೀಜಂ ನಿಷ್ಕಲಂ ಬಭೌ । । ೧೩ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾತೇಜಾ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । ದೇವದೇವ ತ್ವಯಾ ಯೋಗೋ ಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಧ್ವಾನ್ತನಾಶನ । । ನೈಷ ಪ್ರಾಪ್ಯೋ ಮಯಾ ನಾನ್ಯೈರ್ಮಾನವೈರಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೈಃ । । ೧೪ ವಿಷಯಾ ದುರ್ಜಯಾಃ ಪುಂಭಿರಿನ್ದ್ರಿಯಾಕರ್ಷಿಣಃ ಸದಾ । ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಜಯೋ ಯುಕ್ತಃ ಕಃ ಶಕ್ತಾನಾಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ । । ೧೫ ಅಹಂಮಮೇತಿವಿಖ್ಯಾತಿರ್ದುರ್ಜಯಂ ಚಞ್ಚಲಂ ಮನಃ । ರಾಗಾದಯಸ್ತಥಾ ತ್ಯಕ್ತುಂ ಶಕ್ಯಾ ಜನ್ಮಾನ್ತರೈರ್ಯದಿ
‘ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಆಸೆಯಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೇಳು’ ಎಂದು ಸೂರ್ಯನು ಹೇಳಿದನು. ದಿಂಡಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ‘ನೀನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದಿರುವುದೇ ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವರ. ಪಾಪಿಗಳಾದವರಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಪರೂಪ. ನಾನು ಮಾಡಿದ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಂದಿತವಾದ ಪಾಪ, ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಗೊತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳಗಿರುವ ದೇವರು. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ಪಾಪವೂ ಕೂಡ ಬೇಗನೆ ನಾಶವಾಗಲಿ; ಹಾಗೆಯೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಂದಿತವಾದ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳೂ ಹೋಗಲಿ. ನಾನು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆವೆಯೋ, ಸೂರ್ಯ ದೇವಾ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ದೊರಕಿಸು. ನಿನ್ನ ಈ ಅನುಮೋದನೆಯಿಂದ ನೀನು ನನಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿರುವೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಸೂರ್ಯ ದೇವಾ, ನೀನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಸಿಗದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಭಾನುಮಂತನೇ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಇರುವೆ. ನಾನು ಈ ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನನ್ನು ನೀನು ಉದ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಆ ಸೌಖ್ಯಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೋವೇ ಬರುವದು, ಅದು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವಲ್ಲ. ನೋವು ಬಂದಾಗ ಅದು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ನೀನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಈ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಸೂರ್ಯನು, ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಬೀಯವಿಲ್ಲದ ಯೋಗವನ್ನು, ಇದು ದುಃಖದ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಔಷಧಿ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಆ ಬೀಯವಿಲ್ಲದ, ರೂಪರಹಿತ ಯೋಗವನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಿಂಡಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ‘ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ನೀನು ಬೋಧಿಸಿದ ಯೋಗವು, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು, ಅದನ್ನು ನಾನು ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸದ ಬೇರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಮನುಷ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳಗಾಗಿರುವರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಬಲಶಾಲಿಗಳಾದವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು? ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮಮಕಾರವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ. ರಾಗಾದಿಗಳು ಜನ್ಮಾಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.’
‘ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಇಡು, ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗು, ನನಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡು, ನನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸು. ಹೀಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನೀನು ಖಂಡಿತ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವೆ. ನನ್ನನ್ನು ಸದಾ ನೆನೆಸುವವರು, ನನ್ನ ಜನರು, ನನ್ನ ಭಕ್ತರು, ನನ್ನನ್ನು ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುವವರು, ನನ್ನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವರು—all ಅವರು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ನನ್ನನ್ನು, ಈಶ್ವರನನ್ನು ನೆನೆಸುವವನು—’
ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅರಿತು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕಾಮ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿದಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಆದಿತ್ಯಮಹಿಮಾವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ದೇವಂ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಚತುರ್ಮುಖಮ್ । ಉವಾಚ ಸ ಮಹಾತೇಜಾ ದಿಣ್ಡಿರ್ಲೋಕೇಶಮಾದರಾತ್ । । ೧ ದೇವದೇವೇನ ಭವತಾದಿಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಾಮೃತಂ೨ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಭವಾನ್ಕಿಲ । । ೨ ಸ ತ್ವಾಂ ಪೃಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಂ ನಿರನ್ತರಮ್ । ಸನ್ತೋಷಯಿತುಮೀಶೇಹಂ ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ । । ೩ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಏಹ್ಯೇಹಿ ಮತ್ಸಕಾಶಂ ಚ ಮತ್ಸಮೀಪೇ ಗಣಾಧಿಪ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪ್ರಣಷ್ಟಾ ತೇ ದರ್ಶನಾದೇವ ತಸ್ಯ ತು । । ೪ ಅನುಗ್ರಾಹ್ಯೋಽಸಿ ಭೂತೇಶ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯಾಮಿತೌಜಸಃ । ಆರಾಧನಾಯ ಭೂತೇಶ ಯದೀಶೇ ಪ್ರವಣಂ ಮನಃ । । ೫ ಯದಿ ದೇವಪತಿಂ ಭಾನುಮಾರಾಧಯಿತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ಭಗವನ್ತಮನಾದ್ಯನ್ತಂ ಭವ ದೀಕ್ಷಾಗುಣಾನ್ವಿತಃ । । ೬ ನ ಹ್ಯದೀಕ್ಷಾನ್ವಿತೈರ್ಭಾನುರ್ಜ್ಞಾತು ಸ್ತೋತುಂ ಚ ತತ್ತ್ವತಃ । ದ್ರಷ್ಟುಂ ವಾ ಶಕ್ಯತೇ ಮೂಢೈಃ ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ಕುತ ಏವ ಹಿ । । ೭ ಜನ್ಮಭಿರ್ಬಹುಭಿಃ ಪೂತಾ ನರಾಸ್ತದ್ಗತಚೇತಸಃ । ಭವನ್ತಿ ಭಗವನ್ಸೌರಾಸ್ತದಾ ದೀಕ್ಷಾಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ । । ೮ ಅನೇಕಜನ್ಮಸಂಸಾರಚಿತೇ ಪಾಪಸಮುಚ್ಚಯೇ । ನಾಕ್ಷೀಣೇ ಜಾಯತೇ ಪುಂಸಾಂ ಮಾರ್ತಣ್ಡಾಭಿಮುಖೀ ಮತಿಃ । । ೯ ಪ್ರದ್ವೇಷಂ ಯಾತಿ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇ ದ್ವಿಜಾನ್ವೇದಾಂಶ್ಚ ನಿನ್ದತಿ । ಯೋ ನರಸ್ತಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಪಾಪಬೀಜಸಮುದ್ಭವಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯ. ಸುಮಂತುರು ಮಾತಾಡಿದನು: ಮೂರ್ಖರಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ದೇವರನ್ನು ನಾನು ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ದಿಂಡಿರನು ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: 'ದೇವದೇವನಾದ ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಅಮೃತವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಬ್ರಹ್ಮನೆ, ನಿರಂತರವಾದ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸು. ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.' ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬಾ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಾ ಗಣಾಧಿಪತಿ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ದೋಷವು ನನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಹೋಗಿದೆ. ಭೂತೇಶನಾದ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ನೀನು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು. ದೇವಪತಿಯಾದ ಭಾನುಮಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಆದ್ಯಂತವಿಲ್ಲದ ಭಗವಂತನೆಂದು ತಿಳಿದು, ದೀಕ್ಷೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ದೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದವರು ಭಾನುಮಂತನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರಿಯಲು, ಸ್ತುತಿಸಲು, ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಅವನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರಾದವರು ಭಗವಂತನಾದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಾಗ ದೀಕ್ಷೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮನಸ್ಸು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷ ಮಾಡುವವನು, ದ್ವಿಜರನ್ನು ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು ಪಾಪದ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.'
1.63.೧೦ ಪಾಖಣ್ಡೇಷು ರತಿಃ ಪುಂಸಾಂ ಹೇತುವಾದಾನುಕೂಲತಾ । ಜಾಯತೇ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾಮ್ಭಃ ಪತಿತಾನಾಂ ದುರಾತ್ಮನಾಮ್ । । ೧೧ ಯದಾ ಪಾಪಕ್ಷಯಃ ಪುಂಸಾಂ ತದಾ ವೇದದ್ವಿಜಾದಿಷು । ರವೌ ಚ ದೇವದೇವೇಶೇ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಲಾ । । ೧೨ ಯದಾ ಸ್ವಲ್ಪಾವಶೇಷಸ್ತು ನರಾಣಾಂ ಪಾಪಸಞ್ಚಯಃ । ತದಾ ದೀಕ್ಷಾಗುಣಾನ್ಸರ್ವೇ ಭಜನ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೧೩ ಭ್ರಮತಾಮತ್ರ ಸಂಸಾರೇ ನರಾಣಾಂ ಪಾಪದುರ್ಗಮೇ । ಹಸ್ತಾವಲಮ್ಬದೋಪ್ಯೇಕೋ ಭಕ್ತಿಪ್ರೀತೋ ದಿವಾಕರಃ । । ೧೪ ಸರ್ವಭಾಗವತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ರವಿಮ್ । ಆರಾಧಯೇಹ ತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೀತಿಮೇಷ್ಯತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ । । ೧೫ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಕಿಂ ಲಕ್ಷಣಾ ನರಾ ದೀಕ್ಷಾಮರ್ಹನ್ತಿ ಪದ್ಮಸಮ್ಭವ । ಯಚ್ಚ ದೀಕ್ಷಾನ್ವಿತೈಃ ಕಾರ್ಯಂ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಪದ್ಮಜ । । ೧೬ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಯೋ ನ ಹಿಂಸಕಃ । ಭಾವಭಕ್ತಶ್ಚ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇ ತಸ್ಯ ದೀಕ್ಷಾ ಗುಣಾನ್ವಿತಾ । । ೧೭ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚೈವ ದೇವಾಂಶ್ಚ ನಿತ್ಯಮೇವ ನಮಸ್ಯತಿ । ನ ಚ ದ್ರೋಗ್ಧಾ೧ ಪರಂ ವಾದೇ ಸ ಮಾರ್ತಣ್ಡಂ ಸಮರ್ಚತಿ । । ೧೮ ಸರ್ವಾನ್ದೇವಾನ್ ರವಿಂ ವೇತ್ತಿ ಸರ್ವಲೋಕಾಂಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । ತೇಭ್ಯಶ್ಚ ನಾನ್ಯಮಾತ್ಮಾನಂ ಸ ನರಃ ಸೌರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । । ೧೯ ದೇವಂ ಮನುಷ್ಯಮನ್ಯಂ ವಾ ಪಶುಪಕ್ಷಿಪಿಪೀಲಿಕಾನ್ । ತರುಪಾಷಾಣಕಾಷ್ಠಾನಿ ಭೂಮ್ಯಂಭೋ ಗಗನಂ ದಿಶಃ । । 1.63.೨೦ ಆತ್ಮಾನಂ ಚಾಪಿ ದೇವೇಶಾದ್ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ದಿವಾಕರಾತ್ । ಯೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಯತಿಷು ಸ ವೈ ದೀಕ್ಷಾಗುಣಾನ್ಭಜೇತ್ । । ೨೧ ಭಾವಂ ನ ಕುರುತೇ ಯಸ್ತು ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಪಾಪಕಮ್ । ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಸ ತು ದೀಕ್ಷಾಂ ಸಮರ್ಹತಿ । । ೨೨ ಸುತಪ್ತೇನೇಹ ತಪಸಾ ಯಥೈರ್ವಾ ಬಹುದಕ್ಷಿಣೈಃ । ತಾಂ ಗತಿಂ ನ ನರಾ ಯಾನ್ತಿ ಯಾಂ ಗತಾಃ ಸೂರ್ಯಮಾಶ್ರಿತಾಃ । ೨೩ ಯೇನ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಭಾನೌ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾವೋ ನಿವೇಶಿತಃ । ಗಣೇಶ್ವರ ಕೃತಾರ್ಥತ್ವಾಚ್ಛ್ಲಾಘ್ಯಃ ಸೌರಃ ಸ ಮಾನವಃ । । ೨೪ ಅಪಿ ನ: ಸ ಕುಲೇ ಧನ್ಯೋ ಜಾಯತೇ ಕುಲಪಾವನಃ । ಭಗವಾನ್ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಯೇನ ಭಾನುರುಪಾಸಿತಃ । । ೨೫ ಯಃ ಕಾರಯತಿ - ದೇವಾರ್ಚಾಂ ಹೃದಯಾಲಮ್ಬನಂ ರವೇಃ । ಸ ನರೋ ಭಾನುಸಾಲೋಕ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಧುತಕಲ್ಮಷಃ । । ೨೬ ಯಸ್ತು ದೇವಾಲಯಂ ಭಾನೋರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕಾರಯತಿ ಧ್ರುವಮ್ । ಸ ಸಪ್ತ ಪುರುಷಾಁಲ್ಲೋಕಂ ಭಾನೋರ್ನಯತಿ ಮಾನವಃ । । ೨೭ ಯಾವನ್ತ್ಯಾಬ್ದಾನಿ ದೇವಾರ್ಚಾ ರವೇಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮನ್ದಿರೇ । ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । । ೨೮ ದೇವಾರ್ಚಾ ಲಕ್ಷಣೋಪೇತಾ ತದ್ಗೃಹೇ ಸನ್ತತೋ ವಿಧಿಃ । ನಿಷ್ಕಾಮಂ ಚ ಮನೋ ಯಸ್ಯ ಸ ಯಾತ್ಯಕ್ಷರಸಾಮ್ಯತಾಮ್ । । ೨೯ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಚ ಸುಗನ್ಧೀನಿ ಮನೋಜ್ಞಾನಿ ಚ ಯಃ ಪುಮಾನ್ । ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಸಹಸ್ರಾಂಶೋಃ ಸದಾ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । । 1.63.೩೦ ಧೂಪಾಂಶ್ಚ ತಾಂಸ್ತಾನ್ವಿವಿಧಾನ್ಗನ್ಧಾಢ್ಯಂ ಚಾನುಲೇಪನಮ್ । ನರಃ ಸೋಽನುದಿನಂ ಯಜ್ಞಂ ಕರೋತ್ಯಾರಾಧನಂ ರವೇಃ । । ೩೧ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಭಗವಾನ್ಪೂಷಾ ಸದಾ ಕ್ರತುಭಿರಿಜ್ಯತೇ । ಬಹೂಪಕರಣಾ ಯಜ್ಞಾ ನಾನಾಸಮ್ಭಾರವಿಸ್ತರಾಃ । । ೩೨ ನ ತೇ ದಿಣ್ಡಿನ್ನವಾಪ್ಯನ್ತೇ ಮನುಷ್ಯೈರಲ್ಪಸಞ್ಚಯೈಃ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ಪುರುಷೈಃ ಪೂಜಾ ಕೃತಾ ದೂರ್ವಾಙ್ಕುರೈರಪಿ । । ಭಾನೋರ್ದದಾತಿ ಹಿ ಫಲಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞೈಃ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । । ೩೩ ಯಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಹೃದ್ಯಾನಿ ಧೂಪಗನ್ಧಾನುಲೇಪನಮ್ । ದಯಿತಂ ಭೂಷಣಂ ಯಚ್ಚ ಪ್ರೀತಯೇ ಚೈವ ವಾಸಸೀ । । ೩೪ ಯಾನಿ ಚಾಭ್ಯವಹಾರ್ಯಾಣಿ ಭಕ್ಷಾಾಣಿ ಚ ಫಲಾನಿ ವೈ । ಪ್ರಯಚ್ಛ ತಾನಿ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇ ಭವೇಥಾಶ್ಚೈವ ತನ್ಮನಾಃ । । ೩೫ ಆದ್ಯಂ ತಂ ಭುವನಾಧಾರಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಸಾದಯ । ಆರಾಧ್ಯ ಯಾತಿ ತಂ ದೇವಂ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ನರೋ ಲಯಮ್ । । ೩೬ ಪುಷ್ಪೈಸ್ತೀರ್ಥೋದಕೈರ್ಗನ್ಧೈರ್ಮಧುನಾ ಸರ್ಪಿಷಾ ತಥಾ । ಕ್ಷೀರೇಣ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ಭಾನುಂ ಗ್ರಹೇಶಂ ಗೋಪತಿಂ ಖಗಮ್ । । ೩೭ ದಧಿಕ್ಷೀರಹ್ರದಾನ್ಪುಣ್ಯಾಂಸ್ತತೋ ಲೋಕಾನ್ಮಧುಚ್ಯುತಃ । ಪ್ರಯಾಸ್ಯತಿ ಗಣಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿರ್ವೃತ್ತಿಂ ಚ ವಿಲಕ್ಷಣಾಮ್ । । ೩೮ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ಗೀತೈಸ್ತಥಾ ವಾದ್ಯೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ । ಮನಸಶ್ಚೈವ ಯೋಗೇನ ಆರಾಧಯ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೩೯ ಆರಾಧ್ಯ ತಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಮಯಾ ಸರ್ಗಃ ಪ್ರವರ್ತಿತಃ । ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಪಾಲಯೇಲ್ಲೋಕಾಂಸ್ತಮಾರಾಧ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । । 1.63.೪೦ ರುದ್ರಶ್ಚ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ದೇವೀಂ ಭವಾನೀಂ ತತ್ಪ್ರಸಾದತಃ । ದೀಪ್ಯನ್ತೇ ಋಷಯಶ್ಚಾಪಿ ತಮಾರಾಧ್ಯ ದಿವಾಕರಮ್ । । ೪೧ ಸ ತ್ವಮೇಭಿಃ ಪ್ರಕಾರೈಸ್ತಮುಪವಾಸೈಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । ತೋಷಯಾಬ್ದಂ ಹಿ ತುಷ್ಟೋಽಸೌ ಭಾನುರ್ದ್ವಂದ್ವಪ್ರಶಾನ್ತಿದಃ । । ೪೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಬ್ರಹ್ಮದಿಣ್ಡಿಸಂವಾದೇ ಆದಿತ್ಯಕ್ರಿಯಾಯೋಗವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಿಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಪಾಕಂಡ ಮತಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾದಪ್ರಿಯತೆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯ ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗ ಮಾತ್ರವೇ ವೇದ, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ದೇವದೇವನಾದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪ ಸಂಚಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ದೀಕ್ಷೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಕೈಹಿಡಿದು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಭಾಸ್ಕರನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ದಿಂಡಿರನು ಕೇಳಿದನು: 'ಪದ್ಮಸಂಭವ, ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವವರು ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹರು? ದೀಕ್ಷೆಯುಳ್ಳವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.' ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಭಾವಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯ ಗುಣಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಯಾವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಪರರಿಗೆ ವಾದದಲ್ಲಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಭಾಸ್ಕರನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಅವುಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆ, ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ, ಹಕ್ಕಿ, ಹುಳು, ಮರ, ಕಲ್ಲು, ಮರದ ತುಂಡು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನೂ ಕೂಡ ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬೇರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದ ಯತಿಗಳು ದೀಕ್ಷೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಯಾವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪದ ಭಾವನೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹನು. ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಬಹಳ ದಾನಗಳಿಂದಲೂ ಸೂರ್ಯನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಭಾವವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೋ, ಆ ಗಣೇಶ್ವರ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘ್ಯರು. ಅವರ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಧನ್ಯತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮನೆತನ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಹೃದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಸೂರ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾರ್ಚನೆಯ ಲಕ್ಷಣವಿರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಿಧಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ಲೋಭವೋ, ಅವನು ಅಕ್ಷರ ಸಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸುಗಂಧಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು, ಮನೋಹರ ಹೂವುಗಳನ್ನು, ಧೂಪ, ಗಂಧ, ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಆಹಾರ, ಫಲಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸದಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಹೂವು, ತೀರ್ಥದ ನೀರು, ಗಂಧ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ದಧಿ, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪದ ದಾನಗಳಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಸ್ತೋತ್ರ, ಗಾನ, ವಾದ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತರ್ಪಣ, ಮನಸ್ಸಿನ ಯೋಗದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಆ ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ; ವಿಷ್ಣುವು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ರುದ್ರನು ದೇವಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ—all ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ. ನೀನು ಈ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಗಳಿಂದ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು; ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ.'
ಫಲ ಸಪ್ತಮಿಯ ವಿವರಣೆ
ಆದಿತ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ರಹಸ್ಯಾಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಮೀಮ್ । ಸಪ್ತಮೀ ಕೃತಮಾತ್ರೇಯಂ ನರಾಂಸ್ತಾರಯತೇ ಭವಾತ್ । । ೧ ಸಪ್ತಾಪರಾನ್ಸಪ್ತ ಪೂರ್ವಾನ್ಪಿತೄಂಶ್ಚಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ರೋಗಾಂಶ್ಛಿನತ್ತಿ ದುಶ್ಛೇದ್ಯಾನ್ದುರ್ಜಯಾಞ್ಜಯತೇ ಹ್ಯರೀನ್ । । ೨ ಅರ್ಥಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುಷ್ಪ್ರಾಪಾನ್ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ನಾಮ ಸಪ್ತಮೀಮ್ । ಕನ್ಯಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಕನ್ಯಾಂ ಧನಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಧನಮ್ । । ೩ ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ಧರ್ಮಾರ್ಥೀ ಧರ್ಮಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಸಮಯಾನ್ಪಾಲಯನ್ಸರ್ವಾನ್ಕುರ್ಯಾಚ್ಚೇಮಾಂ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ।೪ ಸಮಯಾಞ್ಛೃಣು ಭೂತೇಶ ಶ್ರೇಯಸೇ ಗದತೋ ಮಮ । ಆದಿತ್ಯಭಕ್ತಃ ಪುರುಷಃ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಗಣನಾಯಕ । । ೫ ಮೈತ್ರೀಂ ಸರ್ವತ್ರ ವೈ ಕುರ್ಯಾದ್ಭಾಸ್ಕರಂ ವಾಪಿ ಚಿಂತಯೇತ್ । ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ನ ಸ್ಪೃಶೇತ್ತೈಲಂ ನೀಲಂ ವಸ್ತ್ರಂ ನ ಧಾರಯೇತ್ । । ನ ಚಾಪ್ಯಾಮಾಲಕೈಃ ಸ್ನಾನಂ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಲಹಂ ಕ್ವಚಿತ್ । । ೬ ದಿಣ್ಡಿರುವಾಚ ಕಿಮರ್ಥಂ ನ ಸ್ಪಶೇತ್ತೈಲಂ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಪದ್ಮಸಂಭವ । । ೭ ಕಶ್ಚ ದೋಷೋ ಭವೇದ್ದೇವ ನೀಲವಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಧಾರಣಾತ್ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶೃಣು ದಿಣ್ಡೇ ಮಹಾಬಾಹೋ ನೀಲವಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಧಾರಣೇ । । ೮ ದೂಷಣಂ ಗಣಶಾರ್ದೂಲ ಗದತೋ ಮಮ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ । ಪಾಲನಂ ವಿಕ್ರಯಶ್ಚೈವ ಸದ್ವೃತ್ತಿರುಪಜೀವನಮ್ । । ೯ ಪತಿತಸ್ತು ಭವೇದ್ವಿಪ್ರಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಕೃಚ್ಛೈರ್ವಿಶುದ್ಧ್ಯತಿ । ನೀಲೀರಕ್ತೇನ ವಸ್ತ್ರೇಣ ಯತ್ಕರ್ಮ ಕುರುತೇ ದ್ವಿಜಃ । । 1.65.೧೦ ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಜಪೋ ಹೋಮಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಃ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್ । ವೃಥಾ ತಸ್ಯ ಮಹಾಯಜ್ಞಾ ನೀಲಸೂತ್ರಸ್ಯ ಧಾರಣಾತ್ । । ೧೧ ನೀಲೀರಕ್ತಂ ಯದಾ ವಸ್ತ್ರಂ ವಿಪ್ರಸ್ತ್ವಙ್ಗೇಷು ಧಾರಯೇತ್ । ಅಹೋರಾತ್ರೋಷಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಞ್ಚಗವ್ಯೇನ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ । । ೧೨ ರೋಮಕೂಪೇ ಯದಾ ಗಚ್ಛೇದ್ರಕ್ತಂ ನೀಲಸ್ಯ೧ ಕಸ್ಯಚಿತ್ । ಪತಿತಸ್ತು ಭವೇದ್ವಿಪ್ರಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಕೃಚ್ಛ್ರೈರ್ವಿಶುದ್ಧ್ಯತಿ । । ೧೩ ನೀಲೀಮಧ್ಯಂ ಯದಾ ಗಚ್ಛೇತ್ಪ್ರಮಾದಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ಅಹೋರಾತ್ರೋಷಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಞ್ಚಗವ್ಯೇನ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ । । ೧೪ ನೀಲೀದಾರು ಯದಾ ಭಿಂದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಶರೀರಕೇ । ಶೋಣಿತಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಯತ್ರ ದ್ವಿಜಶ್ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಂ ಚರೇತ್ । । ೧೫ ಕುರ್ಯಾದಜ್ಞಾನತೋ ಯಸ್ತು ನೀಲೇರ್ವಾ ದನ್ತಧಾವನಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಕೃಚ್ಛ್ರದ್ವಯಂ ದಿಣ್ಡೇ ವಿಶುದ್ಧಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । । ೧೬ ವಾಪಯೇದ್ಯತ್ರ ನೀಲೀಂ ತು ಭವೇತ್ತತ್ರಾಶುಚಿರ್ಮಹೀ । ಪ್ರಮಾಣದ್ವಾದಶಾಬ್ದಾನಿ ತತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಶುಚಿರ್ಭವೇತ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಇಗೋ, ನಾನು ಈಗ ರಹಸ್ಯವಾದ ಸಪ್ತಮಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಚರಿಸಿದವರು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ತಮ್ಮ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಜರನ್ನೂ, ಏಳು ಪೀಳಿಗೆ ಮುಂದಿನವರನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ವ್ರತವು ದುಷ್ಟ ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಗೆಲ್ಲಲಾಗದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟರಿಗೂ ದೊರೆಯದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಾರು ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು, ಧನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಧನವನ್ನು, ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಪುತ್ರರನ್ನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಜಾಣತನದಿಂದ ಆಚರಿಸುವವರು ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಭೂತೇಶ್ವರನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಆದಿತ್ಯಭಕ್ತನು ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ದಿನ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು, ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು, ಆಮಲಕಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಾರದು, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಜಗಳವಾಡಬಾರದು. ದಿಂಡಿರನು ಕೇಳಿದನು: ಪದ್ಮಸಂಭವನೇ, ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದು ಏಕೆ? ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ದಿಂಡಿರೇ, ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವ ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು—allವು ತಪ್ಪು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ; ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೃಚ್ಛ್ರವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ಪಿತೃತರ್ಪಣ—allವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, ಪಂಚಗವ್ಯ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯ ರಕ್ತವು ದೇಹದ ರೋಮಕೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಕೃಚ್ಛ್ರವ್ರತ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ, ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, ಪಂಚಗವ್ಯ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀಲಿ ಮರವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಡೆದು, ರಕ್ತ ಬರುವಷ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ತಿಳಿಯದೆ ನೀಲಿ ಮರದಿಂದ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆದರೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಕೃಚ್ಛ್ರವ್ರತ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀಲಿ ಮರವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಯಿಸಿದರೂ, ಆ ಭೂಮಿ ಹದಿನೆರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಘೃತಂ ಭೋಜನಂ ದೇಯಂ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ । । 1.65.೩೦ ಭೋಜಕಾಯೈವ ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಸ್ವರ್ಣಮಾಷಕಮ್ । ಸಘೃತಂ ಭೋಜನಂ ದೇಯಂ ರಕ್ತವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚೈವ ಹಿ । । ೩೧ ಅಭಾವೇ ಭೋಜಕಾನಾಂ ತು ದಕ್ಷಿಣೀಯಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ತಥೈವ ಭೋಜನೀಯಾಶ್ಚ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ವಿಭೋ । । ೩೨ ವಿಶೇಷತೋ ವಾಚಕಶ್ಚ ಬಾಹ್ಮಣಃ ಕಲ್ಪವಿತ್ಸದಾ । ಇತ್ಯೇಷಾ ಕಥಿತಾ ತುಭ್ಯಂ ಸಪ್ತಮೀ ಗಣನಾಯಕ । । ೩೩ ಶ್ರುತಾ ಸತೀ ಪಾಪಹರಾ ಸೂರ್ಯಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ । । ೩೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಬ್ರಹ್ಮದಿಣ್ಡಿಸಂವಾದೇ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಆದಿತ್ಯಮಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನೇ ಸಪ್ತಮೀವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹಸಿವಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗೀದ ಹಿಟ್ಟು ಹಾಕಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಊಟದ ನಂತರ ಆಹ್ವಾನಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಹಸಿವಿದ್ದವರಿಗೆ ಹಸಿರು ಬಟ್ಟೆ ಕೂಡ ಕೊಡಬೇಕು. ಆಹ್ವಾನಿತವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಗೌರವಪಾತ್ರನು. ಈ ರೀತಿ ಸಪ್ತಮೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನ ಸೇವಕನಾದನು. ಶತಾನಿಕನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭಾಸ್ಕರನ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದಂತೆ.
ನಾನು ಆ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯಾರು ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಸಾರರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವವರು. ಆ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರವಾದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡು ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡೆ.