ಪುರುಷಲಕ್ಷಣವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತಲಿಙ್ಗಶ್ಚ ನರೋ ವೈ ಪುತ್ರಮಾನ್ಭವೇತ್ । ವಾಮಾವರ್ತೇ ತಥಾ ಲಿಙ್ಗೇ ನರಃ ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರಸೂಯತೇ । । ೧ ಸ್ಥೂಲೈಃ ಶಿರಾಲೈರ್ವಿಷಮೈರ್ಲಿಙ್ಗೈರ್ದಾರಿದ್ರ್ಯಮಾದಿಶೇತ್ । ಋಜುಭಿರ್ವರ್ತುಲಾಕಾರೈಃ ಪುರುಷಾ ಪುತ್ರಭಾಗಿನಃ । । ೨ ನಿಮ್ನಪಾದೋಪವಿಷ್ಟಸ್ಯ ಭೂಮಿಂ ಸ್ಪೃಶತಿ ಮೇಹನಃ । ದುಃಖಿತಂ ತಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಪುರುಷಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೩ ಭೂಮೌ ಪಾದೋಪವಿಷ್ಟಸ್ಯ ಗುಲ್ಫೌ ಸ್ಪೃಶತಿ ಮೇಹನಃ । ಈಶ್ವರಂ ತಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಪ್ರಮದಾನಾಂ ಚ ವಲ್ಲಭಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು — ಯಾರು ಬಲಗಡೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಡಗಡೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿರುವ ಲಿಂಗವಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ದಪ್ಪ, ಶಿರೆಗಳಿರುವ, ಅಸಮಾನವಾದ ಲಿಂಗವಿದ್ದವರಿಗೆ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ; ನೇರವಾದ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಲಿಂಗವಿದ್ದವರಿಗೆ ಪುತ್ರ ಭಾಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ ಕುಳಿತಾಗ ಲಿಂಗವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ದುಃಖಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಕುಳಿತಾಗ ಗುಳ್ಫಗಳು ಲಿಂಗವನ್ನು ತೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ದೇವತೆ ಸಮಾನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಗತಾ ಮಧ್ಯಂ ಪ್ರದೇಶಿನ್ಯಾಃ ಸ ಜೀವೇಚ್ಛರದಃ ಶತಮ್ । । ೩೯ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಚತುರ್ಥೀಕಲ್ಪೇ ಪುರುಷಲಕ್ಷಣವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಪಞ್ಚವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಯಾರ ಪ್ರದೆಶಿನಿ ಬೆರಳು ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೋ, ಅವನು ನೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.
೯ ವಿಶೇಷತಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ರಾಜನ್ಪೂಜಯನ್ತೋ ಗುರುಂ ನೃಪ । ಗುಡಲವಣಘೃತೈರ್ವೀರ ಸದಾ ಸ್ಯುರ್ಭಾಗ್ಯಸಂಯುತಾಃ
ರಾಜನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಗುರುವನ್ನು ಬೆಲ್ಲ, ಉಪ್ಪು, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸದಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಪ್ರಣಶ್ಯತೇ ದುಃಖಂ ತತಃ ಸಂಪದ್ಯತೇ ಸುಖಮ್
ಇದರಿಂದ ದುಃಖವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಖವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಜ್ಜಾಸ್ಥಾನಂ ತತೋ ಗತ್ವಾ ಮರ್ಮಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಧಾವತಿ 1.35.
ಮಜ್ಜೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ವಿಷ ಮರ್ಮಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಃ ಪತತೇ ಭೂಮೌ ಕರ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಬಧಿರೋ ಭವೇತ್
ಅವನು ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಎರಡೂ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕುರುಡನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಂಡೇನ ಹನ್ಯಮಾನಸ್ಯ ದಂಡರಾಜೀ ನ ಜಾಯತೇ
ದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನಿಗೆ ದಂಡವೇ ರಾಜನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೇಶೇಷು ಲುಚ್ಯಮಾನೇಷು ನೈವ ಕೇಶಾನ್ಪ್ರವೇದತೇ ಶಿಥಿಲಾನಿ ಭವಂತೀಹ ಸ ಗತಾಸುರಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ಕೇಶಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವಾಗ ಅವಳು ಕೇಶಗಳ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಅಂಗಗಳು ಶಿಥಿಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಜನರು ಜೀವ ಹೊರಟಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏತಾನಿ ಯಸ್ಯ ರೂಪಾಣಿ ವಿಪರೀತಾನಿ ಗೌತಮ
ಗೌತಮಾ, ಇವುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬದಲಾಗಿರುವ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ.
ಪುರುಷಲಕ್ಷಣವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸಮಕುಕ್ಷಿರ್ಭವೇದ್ಭೋಗೀ ನಿಮ್ನಕುಕ್ಷಿರ್ಧನಾಪಹಃ । ಮಾಯಾವೀ ವಿಷಮಾ ೧ ಕುಕ್ಷಿಸ್ತಥಾ ಕುಹಕಕೃತ್ಸದಾ । । ೧ ರಾಜಾ ಸ್ಯಾನ್ನಿಮ್ನಕುಕ್ಷಿಸ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮೋ ಮಹಾಬಲಃ । ಸರ್ಪೋದರಾ ದರಿದ್ರಾಃ ಸ್ಯುರ್ಬಹುಭಕ್ಷಾಶ್ಚ ಸುವ್ರತ । । ೨ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಾಭಿರ್ಮಣ್ಡಲಾಭಿರುನ್ನತಾಭಿಶ್ಚ ನಾಭಿಭಿಃ । ಭವನ್ತಿ ಸುಖಿನೋ ವೀರಾ ಧನಧಾನ್ಯಸಮನ್ವಿತಾಃ । । ೩ ನಿಮ್ನಾಭಿರಥ ಸ್ವಲ್ಪಾಭಿಃ ಕ್ಲೇಶಭಾಜೋ ಭವನ್ತಿ ಹಿ । ವಲಿರ್ಮಧ್ಯಙ್ಗತಾ ವೀರಾ ವಿಷಮಾ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । । ಧನಹಾನಿಂ ತಥಾ ಶೂಲಂ ನಿತ್ಯಂ ಜನಯತೇ ವಿಭೋ । । ೪ ವಾಮಾವಾರ್ತಾ ಸದಾ ಶಾನ್ತಿಂ ಕರೋತೀತಿ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಕರೋತಿ ಮೇಧಾಂ ದಕ್ಷಿಣೇನ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಾ ದಿವಸ್ಪತೇ । । ೫ ಪಾರ್ಶ್ವಾಯತಾ ದೀರ್ಘಮಾಯುರೈಶ್ವರ್ಯಮೂರ್ಧ್ವತಃ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಗವಾಢ್ಯತಾಮಧಸ್ತಾತ್ತು ಕರೋತೀತಿ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । । ೬ ಶತಪತ್ರಕರ್ಣಿಕಾಭಾ ನಾಭಿರ್ಯಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ । ಭೂಪತ್ವಂ ಕುರುತೇ ಸಾ ತು ಪುರುಷಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೭ ಸಮೋದರೋ ಭವೇದ್ಭೋಗೀ ನಿಸ್ವಃ ಸ್ಯಾದ್ವಿಷಮೋದರಃ । ಸೂಕ್ಷ್ಮೋದರೋ ಭವೇದ್ವಾಗ್ಮೀ ಬಹುಸಮ್ಪತ್ಸಮನ್ವಿತಃ । । ೮ ಶಸ್ತ್ರೇಣಾನ್ತಂ ವ್ರಜೇದ್ವೀರ ಸ್ತ್ರೀಭೋಗಂ ಚಾಪ್ನುಯಾತ್ತಥಾ । ಆಚಾರ್ಯೋ ಬಹುಪುತ್ರಶ್ಚ ಯಥಾಸಙ್ಖ್ಯಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । । ೯ ವಲಿಭಿರ್ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಇತ್ಯಾಹ ಸ ಪಯೋನಿಧಿಃ । ಅಗಮ್ಯಾಗಾಮಿನೋ ಜ್ಞೇಯಾ ವಿಷಮಾಭಿರ್ನ ಸಂಶಯಃ । । 1.26.೧೦ ಋಜುಭಿರ್ವಸುಭೋಗೀ ಸ್ಯಾತ್ಪರದಾರವಿನಿನ್ದಕಃ । ಮಾಂಸಲೈರ್ಮೃದುಭಿಃ ಪಾರ್ಶ್ವೈ ರಾಜಾ ಸ್ಯಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೧೧ ಅನೂರ್ಧ್ವಚಿಬುಕಾ ಯೇ ತು ಸುಭಗಾಸ್ತೇ ಭವನ್ತಿ ವೈ । ನಿರ್ಧನಾ ವಿಷಮೈರ್ದೀರ್ಘೈರ್ಭವನ್ತೀಹ ಸುವೀರಜ । । ೧೨ ಪೀನೈಶ್ಚೋಪಚಿತೈರ್ನಿಮ್ನೈಃ ೧ ಸ್ಕನ್ಧೈರ್ಭೀಮಾಙ್ಗಸಮ್ಭವ । ರಾಜಾನಃ ಸುಖಿನಶ್ಚಾಪಿ ಭವನ್ತೀಹ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೧೩ ಸಮೋನ್ನತಂ ತು ಹೃದಯಂ ಸಮಂ ಚ ಪೃಥು ಚೈವ ಹಿ । ಅವೇಪನಂ ಮಾಂಸಲಂ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೧೪ ಖರರೋಮಚಿತಂ ವೀರಶಿರಾಲಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಅಧನಾನಾಂ ಭವೇದೇವ ಹೃದಯಂ ಋಭವೋತ್ತಮ । । ಸಮವಕ್ಷಸೋಽರ್ಥಯುತಾಃ ಪೀನೈಃ ಶೂರಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ಬುಧೈಃ । । ೧೫ ತನುಭಿರ್ದ್ರವ್ಯಹೀನಾಃ ಸ್ಯುರಸಮೈಶ್ಚಾಪ್ಯಕಿಞ್ಚನಾಃ । ವಧ್ಯನ್ತೇ ಚಾಪಿ ಶಸ್ತ್ರೇಣ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । । ೧೬ ಹನುಭಿರ್ವಿಷಮೈರ್ವೀರ ಜನ್ಮಹೀನೋ ಭವೇನ್ನರಃ । ಯಸ್ಯೋನ್ನತೋ ಭವೇದ್ಧನುಃ ಸ ಭೋಗೀ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । । ೧೭ ನಿರ್ಮಾಂಸೈರ್ವಿಷಮೈರ್ವೀರ ನಿಃಸ್ವೋ ನಿಮ್ನೈಃ ಪ್ರಚಕ್ಷ್ಯತೇ । ಧನವಾಂಶ್ಚ ಭವೇತ್ಪೀನೈಃ ಸುಖಭೋಗಸಮನ್ವಿತಃ । । ವಿಷಮೈರರ್ಥಹೀನಃ ಸ್ಯಾದ್ದುಃಖಭಾಗೀ ಸದಾ ನರಃ । । ೧೮ ಚಿಪಿಟಗ್ರೀವಕೋ ದುಷ್ಟೋ ಮತೋ ಲೋಕೇ ಸ ವೈ ಗುಹ । ಶೂರಃ ಸ್ಯಾನ್ಮಹಿಷಗ್ರೀವೋ ಮೃಗಗ್ರೀವೋ ಭಯಾತುರಃ । । ೧೯ ಕಮ್ಬುಗ್ರೀವೋ ಭವೇದ್ರಾಜಾ ಲಮ್ಬಕಣ್ಠೋಽಗ್ರಲಕ್ಷಣಃ । ಹ್ರಸ್ವಗ್ರೀವಸ್ತು ಧನವಾನ್ಸುಸುಖೀ ಭೋಗವಾಂಸ್ತಥಾ । । 1.26.೨೦ ನಿಮಾಂಸೌ ರೋಮಶೌ ಭಗ್ನಾವಲ್ಪೌ ವಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ । ನಿರ್ಧನಸ್ಯೇದೃಶಾವಂಸೌ ಪ್ರಖ್ಯಾತೌ ವ್ಯೋಮಕೇಶಜ । । ೨೧ ಭವೇದರೋಮಶಂ ಪೃಷ್ಠಂ ಧನಿನಾಂ ಭೀಮಸಮ್ಭವ । ಸಲೋಮಶಂ ತಥಾ ವಕ್ರಂ ನಿರ್ಧನಾನಾಂ ಬಲಾಧಿಪ । । ೨೨ ಅಸ್ವೇದನಾವುನ್ನತೌ ಚ ತಥಾ ಪೀನೌ ಷಡಾನನ । ಸಮರೋಮಸುಗನ್ಧೌ ಚ ಕಕ್ಷೌ ಜ್ಞೇಯೌ ಧನಾನ್ವಿತೌ । । ೨೩ ಅವ್ಯುಚ್ಛಿನ್ನೌ ತಥಾ ಶ್ಲಿಷ್ಟೌ ವಿಪುಲೌ ಚ ಸುರಾಧಿಪ । ಶೂರಾಣಾಮೀದೃಶಾವಂಸೌ ನಗಜಾನನ್ದವರ್ಧನ । । ೨೪ ಉದ್ವೃದ್ಧಬಾಹುಕೋ ಯಸ್ತು ವಧಬನ್ಧನಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ದೀರ್ಘಬಾಹುರ್ಭವೇದ್ರಾಜಾ ಸಮುದ್ರವಚನಂ ಯಥಾ । । ೨೫ ಪ್ರಲಮ್ಬಬಾಹುರ್ವಿಜ್ಞೇಯೋ ನರಃ ಸರ್ವಗುಣಾನ್ವಿತಃ । ಹ್ರಸ್ವಬಾಹುರ್ಭವೇದ್ದಾಸಃ ಪರಪ್ರೇಷ್ಯಕರೋಽಪಿ ವಾ । । ೨೬ ವಾಮಾವರ್ತಭುಜಾ ಯೇ ತು ದೀರ್ಘಾಯತಭುಜಾಶ್ಚ ಯೇ । ಸಮ್ಪೂರ್ಣಬಾಹೂ ರಾಜಾ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಹ ಸ ಪಯೋನಿಧಿಃ । । ೨೭ ಗ್ರೀವಾ ಚ ೧ವರ್ತುಲಾಕಾರಾ ಕಮ್ಬುರೇಖಾಸಮಾವೃತಾ । ಸ ಭವೇತ್ಪಾರ್ಥಿವೋ ಭೂಮೌ ಸರ್ವದುಷ್ಟನಿಬರ್ಹಣಃ । । ೨೮ ದೀರ್ಘಗ್ರೀವಾ ಬಕಗ್ರೀವಾ ಶುಕಗ್ರೀವಾಶ್ಚ ಯೇ ನರಾಃ । ಉಷ್ಟ್ರಗ್ರೀವಾಃ ಕರಿಗ್ರೀವಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ನಿರ್ಧನಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । । ೨೯ ಇಭಾಙ್ಗಸದೃಶೌ೨ ವೃತ್ತೌ ಸಮೌ ಪೀನೌ ಚ ಸುವ್ರತ । ಆಜಾನುಲಮ್ಬಿನೌ ಬಾಹೂ ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ । । 1.26.೩೦ ದರಿದ್ರಾಣಾಂ ಲೋಮಶೌ ಹ್ರಸ್ವೌ ಬಾಹೂ ಜ್ಞೇಯೌ ಸುರೋತ್ತಮ । ತಸ್ಕರಾಣಾಂ ಚ ವಿಷಮೌ ಸ್ಥೂಲೌ ಸೂಕ್ಷ್ಮೌ ಚ ಸುವ್ರತ । । ೩೧ ನಿಮ್ನಂ ಕರತಲಂ ಯಸ್ಯ ಪಿತೃವಿತ್ತಂ ನ ತಸ್ಯ ವೈ । ಭವೇದಾರ್ಭವಶಾರ್ದೂಲ ತಥಾ ಭೀರುಶ್ಚ ಮಾನವಃ । । ೩೨ ಸುವೃತ್ತತನುನಿಮ್ನೇನ ಧನವಾನ್ಕರತಲೇನ ತು । ಉತ್ತಾನಕರತಲೋ ದಾತಾ ಭವತೀತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೩೩ ವಿಷಮಾ ಭವನ್ತಿ ವಿಷಮೈರ್ನಿಮ್ನಾಶ್ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ । ಕರತಲೈರ್ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ಲಾಕ್ಷಾಭೈರೀಶ್ವರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । । ೩೪ ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ಪೀತೈ ರೂಕ್ಷೈರ್ನಿರ್ಧನತಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಅಪೇಯಪಾನಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ನೀಲಕೃಷ್ಣೈಃ ಸದೈವ ಹಿ । । ೩೫ ನಿಮ್ನಾಃ ಸ್ನಿಗ್ಧಾ ಭವೇನ್ನೃಣಾಂ ರೇಖಾ ಕರತಲೇ ಗುಹ । ಧನಿನಾಂ ನ ದರಿದ್ರಾಣಾಮಿತ್ಯಾಹ ಸ ಪಯೋನಿಧಿಃ । । ೩೬ ವಿರಲಾಙ್ಗುಲಯೋ ಯೇ ತು ತೇ ದರಿದ್ರಾಃ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ । ಧನಿನಸ್ತು ಮಹಾಬಾಹೋ ಯೇ ಘನಾಙ್ಗುಲಯೋ ನರಾಃ । । ೩೭ ವದನಂ ಮಣ್ಡಲಂ ಯಸ್ಯ ಧರ್ಮಶೀಲಂ ತಮಾದಿಶೇತ್ । ಶುಣ್ಡವಕ್ತ್ರಾ ನರಾ ಯೇ ತು ದುರ್ಭಗಾಸ್ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೩೮ ಹರಿವಕ್ತ್ರಾ ಜಿಹ್ಮವಕ್ತ್ರಾ ವಿಕೃತಾಸ್ಯಾಸ್ತಥಾ ನರಾಃ । ಭಗ್ನವತ್ರಾಃ ಕರಾಲಾಸ್ಯಾ ಸರ್ವೇ ತೇ ತಸ್ಕರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । । ೩೯ ಸಮ್ಪೂರ್ಣವಕ್ತ್ರಾ ರಾಜಾನೋ ಗಜಸಿಂಹಾನನಾಸ್ತಥಾ । ಛಾಗವಾನರವಕ್ತ್ರಾಶ್ಚ ಧನಿನಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । । 1.26.೪೦ ಯಸ್ಯ ಗಣ್ಡೌ ಸುಸಮ್ಪೂರ್ಣೌ ಪದ್ಮಪತ್ರಸಮಪ್ರಭೌ । ಕೃಷಿಭಾಗೀ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಬಹುವಿತ್ತಶ್ಚ ಮಾನವಃ । । ೪೧ ಸಿಂಹವ್ಯಾಘ್ರಗಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಕಪೋಲಃ ಸದೃಶೋ ಯದಿ । ಮಹಾಭೋಗೀ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸೇನಾಯಾಶ್ಚೈವ ನಾಯಕಃ । । ೪೨ ವದನಂ ತು ಸಮಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಸಂವೃತಮೇವ ಹಿ । ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ವಿಪರೀತನ್ತು ದುಃಖದಮ್ । । ೪೩ ಮಹಾಮುಖಂ ತು ದೇವೇಶ ದುರ್ಭಗತ್ವಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಸ್ತ್ರೀಮುಖಂ ಪುತ್ರನಾಶಾಯ ಮಣ್ಡಲಂ ಸುಖಿತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । । ೪೪ ದ್ರವ್ಯನಾಶಾಯ ವೈ ದೀರ್ಘಂ ಪಾಪದಂ ಭಯದಂ ತಥಾ । ಧೂರ್ತಾನಾಂ ಚತುರಸ್ರಂ ಸ್ಯಾತ್ಪುತ್ರಹಾನಿಕರಂ ಶೃಣು । । ೪೫ ನಿಮ್ನವಕ್ತ್ರಂ ಚ ದೇವೇನ್ದ್ರ ಪುತ್ರಹಾನಿಕರಂ ಭವೇತ್ । ಹ್ರಸ್ವಂ ಭತತಿ ಕೀನಾಶೇ ಪೂರ್ಣಕಾನ್ತಂ ಚ ಭೋಗಿನಾಮ್ । । ೪೬ ರಕ್ತಾಧರೋ ನರಪತಿರ್ಧನವಾನ್ಕಮಲಾಧರಃ । ಸ್ಥೂಲೋಷ್ಠಾ ಹನುಮೂಲಾಶ್ಚ ಶುಷ್ಕೈಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈಶ್ಚ ದುಃಖಿತಾಃ । ।೪೭ ಅಸ್ಫೋಟಿತಾಗ್ರಂ ಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಚ ನತಂ ಮೃದು ತಥಾ ಗುಹ । ಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ಚ ಸದಾ ಶಸ್ತಂ ಶ್ಮಶ್ರು ಭೂಮಿಪತೇರ್ಗುಹ । । ೪೮ ರಕ್ತೈಶ್ಚಾಲ್ಪೈಸ್ತಥಾ ರೂಕ್ಷೈಃ ಶ್ಮಶ್ರುಭಿರ್ಭೀಮನನ್ದನ । ನರಾಶ್ಚೌರಾ ಭವನ್ತ್ಯೇವ ಪರದಾರರತಾಸ್ತಥಾ । ।೪೯ ನಿರ್ಮಾಂಸೌ ಯಸ್ಯ ವೈ ಕರ್ಣೌ ಸಂಗ್ರಾಮಾನ್ನಾಶಮೃಚ್ಛತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಸಮಾನ ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳವನು ಸುಖೋಪಭೋಗಿ, ಕುಳಿದ ಹೊಟ್ಟೆಯವನು ಧನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಸಮಾನ ಹೊಟ್ಟೆಯವನು ಮೋಸಗಾರನು, ಯಾವಾಗಲೂ ವಂಚನೆ ಮಾಡುವವನು. ಕುಳಿದ ಹೊಟ್ಟೆಯ ರಾಜನು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಟನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹಾವು ಹೊಟ್ಟೆಯವನು ದರಿದ್ರನು, ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನುವವನು. ವಿಶಾಲವಾದ, ಉಬ್ಬಿದ ನಾಭಿಯುಳ್ಳವರು ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಕುಳಿದ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ನಾಭಿಯುಳ್ಳವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬಿದ ಅಥವಾ ಅಸಮಾನವಾದ ವಲಯಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅವು ಸದಾ ಧನಹಾನಿ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಎಡಗಡೆ ತಿರುಗಿದ ವಲಯಗಳು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಬಲಗಡೆ ತಿರುಗಿದರೆ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ಶ್ವಗಳು ಅಗಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಉದ್ದವಾದ ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಕೆಳಗಡೆ ಇದ್ದರೆ, ಗೋವುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾಭಿಯು ಶತಪತ್ರದ ಹೂವಿನಂತೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಭೂಪಾಲಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಾನ ಹೊಟ್ಟೆಯವನು ಸುಖೋಪಭೋಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅಸಮಾನ ಹೊಟ್ಟೆಯವನು ದರಿದ್ರನು; ಸಣ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆಯವನು ವಾಗ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಹುಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಗುರು ಅಥವಾ ಬಹುಪುತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಲಯಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಂತೆ; ಅಸಮಾನವಾದ ವಲಯಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಅನಾಚಾರದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನು. ಸರಳವಾದ ವಲಯಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಧನೋಪಭೋಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು. ಮಾಂಸಲ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳು ರಾಜನ ಲಕ್ಷಣ; ಉದ್ದವಾದ ತುಟಿಯುಳ್ಳವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಅಸಮಾನ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ತುಟಿಯುಳ್ಳವರು ದರಿದ್ರರು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ತುಂಬಿದ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳು ರಾಜನ ಲಕ್ಷಣ; ಸಮಾನ, ವಿಶಾಲ, ಮಾಂಸಲ ಹೃದಯವು ರಾಜನದು; ಕಠಿಣ, ರೋಮವಿರುವ, ಶಿರಾಸಂಪನ್ನ ಹೃದಯವು ದರಿದ್ರನದು. ಸಮಾನ ಎದೆ, ಪೀನ ಭುಜಗಳು ಶೂರನ ಲಕ್ಷಣ; ಸಣ್ಣ, ದುರ್ಬಲ ಎದೆ, ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದವರು ದರಿದ್ರರು; ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅಸಮಾನ ಹನು, ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಹನು ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಕುಲಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಉಬ್ಬಿದ ಹನು ಇದ್ದರೆ, ಸುಖೋಪಭೋಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ, ಅಸಮಾನ ಹನು ಇದ್ದರೆ, ದರಿದ್ರನು; ಪೀನ ಹನು ಇದ್ದರೆ, ಧನಿಕನು, ಸುಖೋಪಭೋಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಸಮಾನ ಹನು ಇದ್ದರೆ, ಸದಾ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿಪಿಟಾದ ಗರ್ದಭ, ದುಷ್ಟನು; ಮಹಿಷದ ಗರ್ದಭ ಶೂರನು; ಮೃಗದ ಗರ್ದಭ ಭಯಪಡುವವನು. ಕಂಬುಗರ್ದಭ ರಾಜನು; ಉದ್ದವಾದ ಗರ್ದಭ ಧನಿಕನು, ಸುಖೋಪಭೋಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ, ರೋಮವಿರುವ, ಮುರಿದ, ಚಿಕ್ಕ ವಂಶಗಳು ದರಿದ್ರನ ಲಕ್ಷಣ; ರೋಮವಿರುವ ಬೆನ್ನು ಧನಿಕನದು; ರೋಮವಿರುವ, ವಕ್ರ ಬೆನ್ನು ದರಿದ್ರನದು. ಬೆವರು ಬೀಳದ, ಉಬ್ಬಿದ, ಪೀನ, ರೋಮವಿಲ್ಲದ, ಸುಗಂಧದ ಕಕ್ಷಗಳು ಧನಿಕನದು. ಸಮಾನ, ಜೋಡಣೆಯಾದ, ವಿಶಾಲ ವಂಶಗಳು ಶೂರನ ಲಕ್ಷಣ. ಉಬ್ಬಿದ ಭುಜಗಳು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ದೀರ್ಘ ಭುಜಗಳು ರಾಜನ ಲಕ್ಷಣ; ದೀರ್ಘ, ಪೂರ್ತಿ ಭರಿತ ಭುಜಗಳು ರಾಜನದು; ಚಿಕ್ಕ ಭುಜಗಳು ದಾಸನದು. ಎಡಗಡೆ ತಿರುಗಿದ ಭುಜಗಳು, ದೀರ್ಘವಾದ ಭುಜಗಳು, ಪೂರ್ತಿ ಭರಿತ ಭುಜಗಳು ರಾಜನದು. ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಕಂಬು ರೇಖೆಯ ಗರ್ದಭ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ರಾಜನು. ದೀರ್ಘ, ಬಕ, ಶುಕ, ಉಷ್ಟ್ರ, ಕರಿಗರ್ದಭ ದರಿದ್ರರು. ಆನೆಗಾಲಿನಂತೆ, ವೃತ್ತ, ಪೀನ, ಜೋಡಣೆಯಾದ ಭುಜಗಳು ರಾಜನದು; ದರಿದ್ರನ ಭುಜಗಳು ರೋಮವಿರುವ, ಚಿಕ್ಕವು; ಕಳ್ಳನ ಭುಜಗಳು ಅಸಮಾನ, ದಪ್ಪ, ಸಣ್ಣ. ಕುಳಿದ ಕರತಲವುಳ್ಳವನಿಗೆ ಪಿತೃಧನ ಸಿಗದು; ಧನಿಕನ ಕರತಲವು ಸುಗಮ, ಸೊಗಸು. ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ ಕರತಲವುಳ್ಳವನು ದಾನಿಯು. ಅಸಮಾನ, ಕುಳಿದ ಕರತಲವುಳ್ಳವರು ಇಶ್ವರರು; ಹಳದಿ, ರುಕ್ಷ ಕರತಲವುಳ್ಳವರು ದರಿದ್ರರು; ನೀಲಿ, ಕಪ್ಪು ಕರತಲವುಳ್ಳವರು ಸದಾ ಅಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕರತಲದಲ್ಲಿ ಸೊಗಸು, ಮೃದುವಾದ ರೇಖೆಗಳು ಧನಿಕನದು; ವಿರಳವಾದ ಬೆರಳುಗಳು ದರಿದ್ರನದು; ದಪ್ಪ ಬೆರಳುಗಳು ಧನಿಕನದು. ವೃತ್ತವಾದ ಮುಖವುಳ್ಳವನು ಧರ್ಮಶೀಲನು; ದೀರ್ಘ, ವಿಕೃತ, ಭಂಗವಾದ ಮುಖವುಳ್ಳವರು ಕಳ್ಳರು; ಪೂರ್ತಿ ಮುಖವುಳ್ಳವರು ರಾಜರು; ಆನೆ, ಸಿಂಹ, ಕೋತಿ, ಕುರಿ ಮುಖವುಳ್ಳವರು ಧನಿಕರು. ತುಂಬಿದ ಕೆನ್ನೆ ಹಳ್ಳಗಳುಳ್ಳವನು ಕೃಷಿಕನು, ಬಹುಧನಿಕನು. ಸಿಂಹ, ವ್ಯಾಘ್ರ, ಗಜೇಂದ್ರರಂತೆ ಕೆನ್ನೆ ಇದ್ದರೆ ಮಹಾಭೋಗಿ, ಸೇನೆಯ ನಾಯಕ. ಸಮಾನ, ಮೃದುವಾದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮುಖ ರಾಜನದು; ವಿರುದ್ಧವಾದದು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿಯು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸ್ತ್ರೀಮುಖವು ಪುತ್ರನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ವೃತ್ತಮುಖವು ಸುಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಮುಖವು ಧನನಾಶ, ಪಾಪ, ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಚತುಸ್ಕೋಣ ಮುಖವು ಪುತ್ರನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಕುಳಿದ ಮುಖವು ಪುತ್ರನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ಚಿಕ್ಕ ಮುಖವು ಕೀನಾಶಕ್ಕೆ; ಪೂರ್ತಿ, ಆಕರ್ಷಕ ಮುಖವು ಸುಖೋಪಭೋಗಿಗೆ. ಕೆಂಪಾದ ತುಟಿಯುಳ್ಳವನು ರಾಜನು, ಕಮಲದಂತೆ ತುಟಿಯುಳ್ಳವನು ಧನಿಕನು; ದಪ್ಪ ತುಟಿಯುಳ್ಳವರು ದುಃಖಿತರು. ಸೊಗಸಾದ, ಮೃದುವಾದ, ಕುಳಿದ, ಪೂರ್ತಿ, ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದಾಡಿ ರಾಜನದು; ಕೆಂಪು, ಕಡಿಮೆ, ರುಕ್ಷ ದಾಡಿ ಕಳ್ಳರದು; ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು. ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚಿಪಿಟಾಭ್ಯಾಂ ಭವೇದ್ರೋಗೀ ಹ್ರಸ್ವೌ ಚ ಕೃಪಣಸ್ಯ ಚ । । 1.26.೫೦ ಶಙ್ಕುಕರ್ಣಶ್ಚ ಭೂನಾಥಃ ಸರ್ವಶತ್ರುಭಯಙ್ಕರಃ । ದೀರ್ಘಾಯೂ ರೋಮಶಾಭ್ಯಾಂ ತು ವಿಪುಲಾಭ್ಯಾಂ ನರಾಧಿಪಃ । । ಭೋಗೀ ಚ ಸ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಕಃ । । ೫೧ ಶಿರಾವಬದ್ಧೌ ಕ್ರೂರಸ್ಯ ವ್ಯಾಲಮ್ಬೌ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಮಾಂಸಲೌ ಸುಖದೌ ಜ್ಞೇಯೌ ಶ್ರವಣೌ ವ್ಯೋಮಕೇಶಜ । । ೫೨ ಭೋಗೀ ಸ್ಯಾನ್ನಿಗಣ್ಡೋ ವೈ ಮನ್ತ್ರೀ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಗಣ್ಡಕಃ । ಶುಭಭಾಕ್ಛುಕನಾಸಸ್ತು ಚಿರಜೀವೀ ಶುಷ್ಕನಾಸಿಕಃ । । ೫೩ ಕುನ್ದಕುಣ್ಡಲಸಙ್ಕಾಶೈಃ ಪ್ರಕಾಶೈರ್ದಶನೈರ್ನೃಪಃ । ಋಕ್ಷವಾನರದನ್ತಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ಷುತ್ಪರಿಪೀಡಿತಾಃ । । ೫೪ ಹಸ್ತಿದನ್ತಾಃ ಖರದನ್ತಾಃ ಸ್ನಿಗ್ಧದನ್ತಾ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ । ಕರಾಲೈರ್ವಿರಲೈ ರೂಕ್ಷೈರ್ದಶನೈರ್ದುಃಖಜೀವಿನಃ । । ೫೫ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದ್ದನ್ತಾ ರಾಜಾನ ಏಕತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ಭೋಗವಾನ್ । ತ್ರಿಂಶದ್ದನ್ತಾ ನರಾ ನಿತ್ಯಂ ಸುಖದುಃಖಿತ್ವಭಾಗಿನ । । ಊನತ್ರಿಂಶಚ್ಯ ದಶನೈಃ ಪುರುಷಾಃ ದುಃಖಭಾಗಿನಃ । । ೫೬ ಕೃಷ್ಣಜಿಹ್ವೋ ಭವೇತ್ಪ್ರೇಷ್ಯಃ ಸವಲಯಾ ತು ಜಿಹ್ವಯಾ । ಭವೇತ್ಕೋಪಸ್ಯ ಕರ್ತಾ ವೈ ಸ್ಥೂಲರೂಕ್ಷಶ್ಚ ಜಿಹ್ವಯಾ । । ೫೭ ಶ್ವೇತಜಿಹ್ವಾ ನರಾ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಶೌಚಾಚಾರಸಮನ್ವಿತಾಃ । ಪದ್ಮಪತ್ರಸಮಾ ಜಿಹ್ವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ದೀರ್ಘಾ ಸುಶೋಭನಾ । । ಸ್ಥೂಲಾ ಚ ನ ಚ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಾ ಯೇಷಾಂ ತೇ ಮನುಜಾಧಿಪಾಃ । । ೫೮ ನಿಮ್ನಾ ಸ್ನಿಗ್ಧಾ ಚ ಹ್ರಸ್ವಾ ಚ ರಕ್ತಾಗ್ರಾ ರಸನಾ ಯದಿ । ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಪ್ರವಕ್ತಾರಸ್ತೇ ಭವನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೫೯ ಕೃಷ್ಣತಾಲುರ್ನರೋ ಯಸ್ತು ಸ ಭವೇತ್ಕುಲನಾಶನಃ । ಸುಖಭಾಗೀ ದುಃಖಭಾಗೀ ಪೀತತಾಲುರ್ನರಾಧಿಪಃ । । 1.26.೬೦ ವಿಕೃತಂ ಸ್ಫುಟಿತಂ ರೂಕ್ಷಂ ತಾಲುಕಂ ನ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ । ಸಿಂಹತಾಲುರ್ನರಪತಿರ್ಗಜತಾಲುಸ್ತಥೈವ ಚ । । ಪದ್ಮತಾಲುರ್ಭವೇದ್ರಾಜಾ ಶ್ವೇತತಾಲುರ್ಧನೇಶ್ವರಃ । । ೬೧ ಹಂಸಸ್ವರಾ ನರಾ ಧನ್ಯಾ ಮೇಘಗಮ್ಭೀರನಿಃಸ್ವನಾಃ । ಕ್ರೌಂಚಸ್ವನಾಶ್ಚ ರಾಜಾನೋ ಭೋಗವನ್ತೋ ಮಹಾಧನಾಃ । । ೬೨ ಚಕ್ರವಾಕಸ್ವನಾ ಧನ್ಯಾ ರಾಜಾನೋ ಧರ್ಮವತ್ಸಲಾಃ । ಕುಮ್ಭಸ್ವನೋ ನರಪತಿರ್ದುನ್ದುಭಿಸ್ವನ ಏವ ಚ । । ರೂಕ್ಷದೀರ್ಘಸ್ವರಾಃ ಕ್ರೂರಾಃ ಪಶೂನಾಂ ಸದೃಶಾ ನ ತು । । ೬೩ ೨ಗುರ್ಗುರಸ್ವರಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಪುರುಷಾಃ ಕ್ಲೇಶಭಾಗಿನಃ । ಚಾಷಸ್ವನಾ ಭಾಗ್ಯಯುತಾ ಭಿನ್ನಕಾಂಸ್ಯಸ್ವರಾಶ್ಚ ಯೇ । । ಕ್ಷೀಣಭಿನ್ನಸ್ವರಾ ಯೇ ಸ್ಯುರಧಮಾಸ್ತೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । । ೬೪ ಪಾರ್ಥಿವಾಸ್ತನುನಾಸಾಶ್ಚ ದೀರ್ಘನಾಸಾಶ್ಚ ಭೋಗಿನಃ । ಹ್ರಸ್ವನಾಸಾ ನರಾ ಯೇ ತು ಧರ್ಮಶೀಲಾಸ್ತು ತೇ ಮತಾಃ । । ೬೫ ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಸಿಂಹನಾಸಾಶ್ಚ ಸೂಚೀನಾಸಾಶ್ಚ ಯೇ ನರಾಃ । ತೇಷಾಂ ಸಿಧ್ಯತಿ ವಾಣಿಜ್ಯಂ ಹಯಾನಾಂ ಚೈವ ವಿಕ್ರಯಃ । । ೬೬ ವಿಕೃತಾ ನಾಸಿಕಾ ಯಸ್ಯ ೩ಸ್ಥೂಲಾಗ್ರಾ ರೂಪವರ್ಜಿತಾ । ಪಾಪಕರ್ಮಾ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸಾಮುದ್ರವಚನಂ ಯಥಾ । । ೬೭ ದಾಡಿಮೀಪುಷ್ಪಸಂಕಾಶೇ ಭವೇತಾಂ ಯಸ್ಯ ಲೋಚನೇ । ೪ ಭೂಪತಿಃ ಸ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಧಿಪೋ ಗುಹ । । ೬೮ ವ್ಯಾಘ್ರಾಕ್ಷಾಃ ಕೋಪನಾ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಕ೫ರ್ಕಟಾಕ್ಷಾಃ ಕಲಿಪ್ರಿಯಾಃ । ಬಿಡಾಲಹಂಸನೇತ್ರಾಶ್ಚ ಭವನ್ತಿ ಪುರುಷಾಧಮಾಃ । । ೬೯ ಮಪೂರನಕುಲಾಕ್ಷಾಶ್ಚ ನರಾಸ್ತೇ ಮಧ್ಯಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ನ ೧ಶ್ರೀಸ್ತ್ಯಜತಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಪುರುಷಂ ಮಧುಪಿಙ್ಗಲಮ್ । । 1.26.೭೦ ಆಪಿಙ್ಗಲಾಕ್ಷಾ ರಾಜಾನಃ ಸರ್ವಭೋಗಸಮನ್ವಿತಾಃ । ರೋಚನಾ ಹರಿತಾಲಾಕ್ಷಾ ಗುಞ್ಜಾಪಿಙ್ಗಾ ಧನೇಶ್ವರಾಃ । । ಬಲಸತ್ತ್ವಗುಣೋಪೇತಾಃ ಪೃಥಿವೀಚಕ್ರವರ್ತಿನಃ । । ೭೧ ದ್ವಿಮಾತ್ರಾವೀಕ್ಷಣಾ ನಿತ್ಯಂ ಜೀವನ್ತಿ ಪರಮಾಶ್ರಿತಾಃ । ತ್ರಿಮಾತ್ರಾಸ್ಯನ್ದಿನೋ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಪುರುಷಾಃ ಸುಖಭಾಗಿನಃ । । ೭೨ ಚತುರ್ಮಾತ್ರಾನಿಮೇಷೈಶ್ಚ ನಯನೈರೀಶ್ವರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ದೀರ್ಘಾಯುಷೋ ಧರ್ಮರತಾಃ ಪಞ್ಚಮಾತ್ರಾನಿಮೇಷಿಣಃ । । ೭೩ ಹ್ರಸ್ವಕರ್ಣಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಹಾಕರ್ಣಾಶ್ಚ ಯೇ ನರಾಃ । ಆವರ್ತಕರ್ಣಾ ಧನಿನಃ ಸ್ನಿಗ್ಧಕರ್ಣಾಸ್ತಥೈವ ಚ । । ೭೪ ದೀರ್ಘಾಯುಷಃ ಶುಕ್ತಿಕರ್ಣಾಃ ಶಙ್ಖಕರ್ಣಾ ಮಹಾಧನಾಃ । ದೀರ್ಘಾಯುಷೋ ದೀರ್ಘಕರ್ಣಾ ಲಮ್ಬಕರ್ಣಾಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ । । ೭೫ ಲಲಾಟೇನಾರ್ಧಚನ್ದ್ರೇಣ ಭವನ್ತಿ ಪೃಥಿವೀಶ್ವರಾಃ । ವಿಪುಲೇನ ಲಲಾಟೇನ ಮಹಾಧನಪತಿಃ ಸ್ಮೃತಃ । । ಸ್ವಲ್ಪೇನ ತು ಲಲಾಟೇನ ನರೋ ಧರ್ಮರತಃ ಸ್ಮೃತಃ । । ೭೬ ರೇಖಾ ಪಞ್ಚ ಲಲಾಟೇ ತು ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ । ಶತಂ ಜೀವತಿ ವರ್ಷಾಣಾಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಚಾಧಿಗಚ್ಛತಿ । । ೭೭ ಚತೂರೇಖಾಮಶೀತಿಂ ತು ತ್ರಿಭಿಃ ಸಪ್ತತಿಮೇವ ಚ । ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಷಷ್ಟಿಂ ತು ರೇಖಾಭ್ಯಾಂ ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ತಥೈಕಯಾ । । ಅರೇಖೇನ ಲಲಾಟೇನ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಃ । । ೭೮ ರೇಖಾಚ್ಛೇದೈಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಹೀನಮಧ್ಯೋತ್ತಮಾ ನರಾಃ । ಅಲ್ಪಾಯುಷಸ್ತಥಾಲ್ಪಾಭಿರ್ವ್ಯಾಧಿಭಿಃ ಪರಿಪೀಡಿತಾಃ । । ೭೯ ತ್ರಿಶೂಲಂ ಪಟ್ಟಿಶಂ ವಾಪಿ ಲಲಾಟೇ ಯಸ್ಯ ದೃಶ್ಯತೇ । ಈಶ್ವರಂ ತಂ ವಿಜಾನೀಯಾದ್ಭೋಗಿನಂ ಕೀರ್ತಿಮಾಶ್ರಿತಮ್ । । 1.26.೮೦ ಉತ್ಕ್ರಾನ್ತನಿಮ್ನಂ ತು ಶಿರಃ ಸ್ವಲ್ಪೋಪಹತಮೇವ ಚ । ಚನ್ದ್ರಾಕಾರಂ೧ ನರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಗವಾಢ್ಯಂ ಮಙ್ಗಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । । ೮೧ ವಿಷಮಂ ತು ದರಿದ್ರಾಣಾಂ ಶಿರೋ ದೀರ್ಘಂ ತು ದುಃಖಿನಾಮ್ । ನಾಗಕುಮ್ಭನಿಭಂ ರಾಜ್ಞಃ ಸಮಂ ಸರ್ವತ್ರ ಭೋಗಿನಃ । । ೮೨ ಕಪಿಲಃ ಸ್ಫುಟಿತೈ ರೂಕ್ಷೈಃ ಸ್ಥೂಲೈಶ್ವ ಶಿಖರೇಶಯೈಃ । ದುಃಖಿತಾ ಪುರುಷಾ ಜ್ಞೇಯಾ ರೋಮಶ್ಮಶ್ರುಭಿರೇವ ಚ । । ೮೩ ರೂಕ್ಷಾ ವಿವರ್ಣಾ ನಿಸ್ತೇಜಾಃ ಖರಾಃ ಸ್ಥೂಲಾಶ್ಚ ಮೂರ್ಧಜಾಃ । ನಾತಿಸ್ತೋಕಾ ನ ಬಹುಶೋ ಮೂರ್ಧಜಾ ದುಃಖಭಾಗಿನಃ । । ೮೪ ವಿರಲಾಶ್ಚ ಮೃದುಸ್ನಿಗ್ಧಾ ಭ್ರಮರಾಞ್ಜನಸಪ್ರಭಾಃ । ಕಚಾ ಯಸ್ಯ ತು ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಸ ಭವೇತ್ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । । ೮೫ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಚತುರ್ಥೀಕಲ್ಪೇ ಪುರುಷಲಕ್ಷಣವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಡ್ವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಚಿಪಿಟಾದ ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ; ಚಿಕ್ಕ ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ದುಃಖಿತನು. ಶಂಖಾಕಾರದ ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಭಯಂಕರನು. ರೋಮವಿರುವ ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನು; ವಿಶಾಲ ಕಿವಿಯುಳ್ಳವನು ರಾಜನು, ಸದಾ ಸುಖೋಪಭೋಗಿ, ದೇವತೆ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು. ಶಿರದ ಬಳಿ ಕಟ್ಟಿದ ಕಿವಿಗಳು ಕ್ರೂರನದು; ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಕಿವಿಗಳು ಕೂಡ ಕ್ರೂರತನ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾಂಸ ತುಂಬಿದ ಕಿವಿಗಳು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಉಬ್ಬಿದ ಗಂಡು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಗಂಡು ಇದ್ದವನು ಸುಖೋಪಭೋಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಶುಭದಾಯಕವಾದ ಚಿಲುಮೆ ಮೂಗಿನವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನು; ಒಣ ಮೂಗಿನವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನು ಅಲ್ಲ. ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಂತೆ, ಕುಂಡಲದಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳು ರಾಜನದು; ಕರಡಿ, ಕೋತಿಯ ಹಲ್ಲುಗಳುಳ್ಳವರು ಸದಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ. ಆನೆ, ಕತ್ತೆ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಸೊಗಸಾದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಗುಣವಂತಿಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಭಯಂಕರ, ವಿರಳ, ರುಕ್ಷ ಹಲ್ಲುಗಳು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮೂವತ್ತೆರಡು ಹಲ್ಲುಗಳು ರಾಜನದು; ಮೂವತ್ತೊಂದು ಹಲ್ಲುಗಳು ಸುಖೋಪಭೋಗಿಗೆ; ಮೂವತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳು ಸುಖ-ದುಃಖ ಎರಡನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮೂವತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಹಲ್ಲುಗಳು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕಪ್ಪು ನಾಲಿಗೆಯವನು ದಾಸನಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಲಯಗಳಿರುವ ನಾಲಿಗೆಯವನು ಕ್ರೂರನು; ದಪ್ಪ, ರುಕ್ಷ ನಾಲಿಗೆಯವನು ಕೋಪಿಷ್ಠನು; ಬಿಳಿ ನಾಲಿಗೆಯವರು ಶೌಚಾಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು; ಕಮಲದ ಹಾಳೆಯಂತೆ, ಸಣ್ಣ, ದೀರ್ಘ, ಸುಂದರ ನಾಲಿಗೆಯವರು ರಾಜರು; ದಪ್ಪ, ಅಗಲವಲ್ಲದ ನಾಲಿಗೆಯವರು ರಾಜರು. ಕುಳಿದ, ಸೊಗಸಾದ, ಚಿಕ್ಕ, ಕೆಂಪಾದ ತುದಿಯ ನಾಲಿಗೆಯವರು ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಪಾಂಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು ತಾಲುವಿನವನು ಕುಲನಾಶಕನು; ಹಳದಿ ತಾಲುವಿನವನು ಸುಖ-ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವನು; ವಿಕೃತ, ಬಿರುಕು, ರುಕ್ಷ ತಾಲು ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯವಲ್ಲ. ಸಿಂಹದ ತಾಲು ರಾಜನದು; ಆನೆಯ ತಾಲು ಕೂಡ ರಾಜನದು; ಕಮಲದ ತಾಲು ರಾಜನದು; ಬಿಳಿ ತಾಲು ಧನಾಧಿಪತಿಯದು. ಹಂಸದ ಸ್ವರದವರು ಧನ್ಯರು; ಮೇಘದಂತೆ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯವರು ರಾಜರು, ಭೋಗಿಗಳು, ಮಹಾಧನಿಕರು; ಚಕ್ರವಾಕದ ಧ್ವನಿಯವರು ಧರ್ಮವಂತರು; ಕುಂಭದ ಸ್ವರ, ದುಂಡುಭಿ ಸ್ವರ ರಾಜನದು. ರುಕ್ಷ, ದೀರ್ಘ ಸ್ವರದವರು ಕ್ರೂರರು, ಪಶುಗಳಂತೆ. ಗರ್ಜನೆಯ ಸ್ವರದವರು ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುವರು; ಚಾಷದ ಸ್ವರದವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಭಿನ್ನಕಾಂಸ್ಯದ ಸ್ವರದವರು ಮಧ್ಯಮರು; ಕ್ಷೀಣ, ಭಿನ್ನ ಸ್ವರದವರು ಅಧಮರು. ರಾಜನ ಮೂಗು ಸಣ್ಣದು, ದೀರ್ಘ ಮೂಗು ಭೋಗಿಯದು; ಚಿಕ್ಕ ಮೂಗು ಧರ್ಮಶೀಲರದು. ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಸಿಂಹ, ಸೂಚಿಯಂತೆ ಮೂಗು ಇರುವವರು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಗಳು; ಅವರ ಕುದುರೆ ಮಾರಾಟವೂ ಸಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಕೃತ, ದಪ್ಪ ತುದಿಯ ಮೂಗು, ರೂಪವಿಲ್ಲದ ಮೂಗು ಪಾಪಕರ್ಮಿಯದು. ದಾಳಿಂಬೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನು ಭೂಪಾಲಕನು, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ವ್ಯಾಘ್ರದ ಕಣ್ಣು ಕೋಪಿಷ್ಠನು; ಕರ್ಕಟದ ಕಣ್ಣು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನು; ಬೆಕ್ಕು, ಹಂಸ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ಅಧಮರು; ಮುಸಿಕ, ನಕುಲ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ಮಧ್ಯಮರು; ಮಧುಪಿಂಗಲ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆಪಿಂಗಲ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ರಾಜರು, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧರು; ರೋಚನ, ಹರಿತಾಲ, ಗುಂಜಾ ಪಿಂಗಲ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ಧನಿಕರು; ಬಲ, ಸತ್ವ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರು, ಭೂಮಂಡಲಾಧಿಪತಿಗಳು. ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಿಟುಕಿಸುವವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು; ಮೂರು ಬಾರಿ ಮಿಟುಕಿಸುವವರು ಸುಖೋಪಭೋಗಿಗಳು; ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಮಿಟುಕಿಸುವವರು ರಾಜರು; ಐದು ಬಾರಿ ಮಿಟುಕಿಸುವವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಧರ್ಮಪರರು. ಚಿಕ್ಕ ಕಿವಿಯವರು ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಯವರು ಧನಿಕರು; ಆವರ್ತ ಕಿವಿಯವರು, ಸೊಗಸಾದ ಕಿವಿಯವರು ಧನಿಕರು; ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಶಂಖಾಕಾರದ ಕಿವಿಯವರು ಮಹಾಧನಿಕರು; ದೀರ್ಘ ಕಿವಿಯವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು; ಲಂಬ ಕಿವಿಯವರು ತಪಸ್ವಿಗಳು. ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಲಲಾಟವುಳ್ಳವರು ಭೂಪಾಲಕರು; ವಿಶಾಲ ಲಲಾಟವುಳ್ಳವರು ಮಹಾಧನಪತಿಗಳು; ಚಿಕ್ಕ ಲಲಾಟವುಳ್ಳವರು ಧರ್ಮಪರರು. ಐದು ರೇಖೆಗಳಿದ್ದರೆ, ಶತ ವರ್ಷ ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ನಾಲ್ಕು ರೇಖೆ ಎಂಭತ್ತೊಂದು ವರ್ಷ, ಮೂರು ರೇಖೆ ಎಪ್ಪತ್ತು, ಎರಡು ರೇಖೆ ಅರವತ್ತು, ಒಂದು ರೇಖೆ ನಲವತ್ತು, ರೇಖೆಯಿಲ್ಲದವರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ. ಲಲಾಟದ ರೇಖೆಗಳ ಕಡಿತದಿಂದ ಹೀನ, ಮಧ್ಯಮ, ಉತ್ತಮರು ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ಕಡಿಮೆ ರೇಖೆಯವರು ಕಡಿಮೆ ಆಯುಷ್ಯ, ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಇಶ್ವರ, ಭೋಗಿ, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿ. ಮೇಲೆ ಕುಳಿದ ತಲೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ತಲೆ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯವಲ್ಲ; ಚಂದ್ರಾಕಾರದ ತಲೆ ರಾಜನದು; ಸಮಾನ ತಲೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಖೋಪಭೋಗಿ; ನಾಗಕುಂಭದಂತೆ ತಲೆ ರಾಜನದು. ಕಪಿಲ, ಬಿರುಕು, ರುಕ್ಷ, ದಪ್ಪ ಕೂದಲು ದುಃಖಿತರಿಗೆ; ವಿರಳ, ಮೃದು, ಸೊಗಸಾದ, ಕಪ್ಪು, ಮಸಿಯಂತೆ ಕೂದಲು ರಾಜನದು.
ಪುರುಷಲಕ್ಷಣ-ವರ್ಣನಮ್ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಉವಾಚ ಸಂಕ್ಷೇಪತೋ ಮಮ ವಿಭೋ ಲಕ್ಷಣಾನಿ ನೃಪಸ್ಯ ತು । ಶುಭಾನಿ ಚಾಙ್ಗಜಾತಾನಿ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ವದತಾಂ ವರ । । ೧ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯೇಙ್ಗಜಾತಾನಿ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯ ಶುಭಾನಿ ಚ । ಪಾರ್ಥಿವೋ ಜ್ಞಾಯತೇ ಯೈಸ್ತು ನರಾಣಾಂ ಮಧ್ಯಭಾಗತಃ । । ೨ ತ್ರೀಣಿ ಯಸ್ಯ ಮಹಾಬಾಹೋ ವಿಪುಲಾನಿ ನರಸ್ಯ ತು । ಉದ್ಯತಾನಿ ತಥಾ ಷಡ್ ವೈ ಗಮ್ಭೀರಾಣಿ ಚ ತ್ರೀಣಿ ವೈ । । ೩ ಚತ್ವಾರಿ ಚಾಪಿ ಹ್ರಸ್ವಾನಿ ಸಪ್ತ ರಕ್ತಾನಿ ವಾ ವಿಭೋ । ದೀರ್ಘಾಣಿ ಚಾಪಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ಭವನ್ತಿ ಯಸ್ಯ ಪಞ್ಚ ವಾ । । ೪ ನಾಭಿಃ ಸಂಧಿಃ ಸ್ವನಶ್ಚೇತಿ ಗಮ್ಭೀರಾಣಿ ಚ ತ್ರೀಣಿ ವೈ । ವದನಂ ಚ ಲಲಾಟಂ ಚ ದನ್ತೋತ್ತಮ ಉರಸ್ತಥಾ । । ೫ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಮೇತಸ್ತ್ರಿತಯಂ ವೀರ ಯಸ್ಯ ನರಸ್ಯ ತು । ಸ ರಾಜಾ ನಾತ್ರ ಸನ್ದೇಹಃ ಶೃಣುಷ್ವೇವೋನ್ನತಾನಿ ಚ । । ೬ ಕೃಕಾಟಿಕಾ ತಧಾ ಚಾಸ್ಯಂ ನಖಾ ವಕ್ಷೋಽಥ ನಾಸಿಕಾ । ಕಕ್ಷೇ ಚಾಪಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಷಡೇತಾನಿ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । । ೭ ಲಿಙ್ಗಂ ಪೃಷ್ಠಂ ತಥಾ ಗ್ರೀವಾ ಜಙ್ಘಾ ಹ್ರಸ್ವಾನಿ ಸುವ್ರತ । ನೇತ್ರಾನ್ತೇ ಹಸ್ತಪಾದೌ ತು ತಾಲ್ವೋಷ್ಠೌ ಚ ಸುರೋತ್ತಮ । । ಜಿಹ್ವಾ ರಕ್ತಾ ನಖಾಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತೈತಾನಿ ಮಹಾಮತೇ । । ೮ ತ್ವಚಃ ಕರರುಹಾಃ ಕೇಶಾ ದಶನಾ ಋಭವೋತ್ತಮ । ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣ್ಯೇತಾನಿ ಚ ಗುಹ ಪಞ್ಚ ಚಾಪಿ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । । ೯ ನಾಸಿಕಾಲೋಚನೇ ಬಾಹೂ ಸ್ತನಯೋರನ್ತರಂ ಹನುಃ । ಇತಿ ದೀರ್ಘಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪಞ್ಚಕಂ ಭೂಭುಜಾಂ ನೃಪ । । 1.27.೧೦ ಕ್ಷುತಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಸಕೃದ್ದ್ವಿಸ್ತ್ರಿರ್ನಾದಿತಂ ಹ್ರಾದಿತಂ ತಥಾ । ದೀರ್ಘಾಯುಷಾಂ ಪ್ರಯುಕ್ತಂ ತೇ ಹಸಿತಂ ಚ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । । ೧೧ ಪದ್ಮಪತ್ರನಿಭೇ ನೇತ್ರೇ ಧನಿನಾಂ ಶಿವನನ್ದನ । ಭಾರ್ಗವೀಮಾಪ್ನುಯಾತ್ಸೋಽಪಿ ರಕ್ತಾನ್ತೇ ಯಸ್ಯ ಲೋಚನೇ । । ೧೨ ಮಧುಪಿಙ್ಗೈರ್ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ನರಾ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಸುರಾಧಿಪ । ಭೀರವೋ ಹಿ ಕೃಶಾಕ್ಷಾಸ್ತು ಚೌರಾ ಮಣ್ಡಲಚಕ್ರಕೈಃ । । ೧೩ ಹಯಃ ಕೇಕರನೇತ್ರಾಸ್ತು ಗಮ್ಭೀರೈರರ್ಥಸಮ್ಪದಃ । ನೀಲೋತ್ಪಲಾಭೈರ್ವೇದವಿದೋ ಭೃಶಂ ಕೃಷ್ಣೈಸ್ತಥಾರ್ಥಿತಾ । । ಮನ್ತ್ರಿತ್ವಂ ಸ್ಥೂಲಸುದೃಶೋ ವದನ್ತಿ ಭುವಿ ತದ್ವಿದಃ । । ೧೪ ಶ್ಯಾಮಾಕ್ಷಾಃ ಸುಭಗಾ ಜ್ಞೇಯಾ ದೀನಾಕ್ಷೈಭ್ರ ದರಿದ್ರತಾ । ವಿಸ್ತೀರ್ಣೈರ್ಭೋಗಿನೋ ಶ್ರೇಯಾ ವಿಪುಲೈಶ್ಚ ತಥಾ ಗುಹ । । ೧೫ ಅಭ್ಯುನ್ನತಾಭಿರ್ಹ್ರಸ್ವಾಯುರ್ವಿಶಾಲಾಭಿಃ ಸುಖೀ ಭವೇತ್ । ದರಿದ್ರೋ ವಿಷಮಾಭಿಸ್ತು ತತೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಸುರೋತ್ತಮ । । ೧೬ ಭ್ರುವೋ ಬಾಲೇನ್ದುಸದೃಶಾ ಧನಿನಾಮಾರ್ಭವೋತ್ತಮ । ದೀರ್ಘಾಭಿರ್ನಿರ್ಧನೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಸಂಸಕ್ತಾಭಿಸ್ತು ಸುವ್ರತ । । ೧೭ ಕ್ಷೀಣಾಭಿರರ್ಥಹೀನಾಃ ಸ್ಯುರ್ನರಾ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಸುರೋತ್ತಮ । ಮಧ್ಯೇ ನತಭ್ರುವೋ ಯೇ ಚ ಪರದಾರರತಾಸ್ತು ತೇ । । ೧೮ ವಿರಲೈರುನ್ನತೈಃ ಶಂಖೈರ್ಧನ್ಯಾಃ೧ ಸ್ಯುರ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ನಿಮ್ನೈಃ ಸ್ತುತ್ಯರ್ಥಸಂಸಕ್ತಾ೨ ಉನ್ನತೈಶ್ಚ ಜನಾಧಿಪಾಃ । । ೧೯ ವಿಷಮಲಲಾಟಾ ವಿಧನಾಃ ಸದಾ ಸ್ಯುರ್ದೇವಸತ್ತಮ । ಆಚಾರ್ಯಾಃ ಶುಕ್ತಿಸದೃಶೈರ್ನರಾಃ ಸ್ಯುರ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । 1.27.೨೦ ಉನ್ನತಶಿರೋಭಿರಾಢ್ಯಾ ನರಾ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಸದಾ ಗುಹ । ವಧಬನ್ಧಭಾಗಿನೋ ವೀರಾ ನರಾ ನಿನ್ನಲಲಾಟಿನಃ । । ಭೃಶಮುನ್ನತೈಶ್ಚ ಮೂರ್ಖಾಶ್ಚ ಕೃಪಣಾಶ್ಚ ತಥಾ ನತೈಃ । । ೨೧ ಶುಭಾವಹಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ವದನಂ ಸ್ಯಾದ್ಯಥಾ ಶೃಣು । ಅದೀನಮಾನನಂ ಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । । ೨೨ ಸಾಶ್ರುದೀನಂ ತಥಾ ರೂಕ್ಷಮಸ್ನಿಗ್ಧಂ ನಿನ್ದಿತಂ೪ ಗುಹ । ಅಸಮ್ಭಾವ್ಯಂ ಮುಖಂ ಜ್ಞೇಯಂ ನರಾಣಾಂ ನಗದಾರಣ । । ೨೩ ಅಕಮ್ಪಂ ಗುಭದಂ ಜ್ಞೇಯಂ ನರಾಣಾಂ ಹಸಿತಂ ಗುಹ । ನಿಮೀಲಿತಾಕ್ಷಂ ಪಾಪಸ್ಯ ಹಸಿತಂ ಚಾರ್ಭವೋತ್ತಮ । । ೨೪ ಆಮಣ್ಡಲಂ ಶಿರೋ ಯಸ್ಯ ಸ ಗವಾಢ್ಯೋ ನರೋ ಭವೇತ್ । ಛತ್ರಾಕೃತಿ ಶಿರೋ ಯಸ್ಯ ಸ ಭವೇನ್ನೃಪತಿರ್ನರಃ । । ೨೫ ಚಿಪಿಟಾಕಾರಿತಶಿರಾ ಹನ್ಯಾದ್ವೈ ಪಿತರೌ ನರಃ । ಘಣ್ಟಾಕೃತಿ ಶಿರೋಧ್ವಾನಮಸಕೃತ್ಸೇವತೇ ನರಃ । । ನಿಮ್ನಂ ಶಿರೋನರ್ಥದಂ ಸ್ಯಾನ್ನರಾಣಾಮರ್ಭವೋತ್ತಮ । । ೨೬ ಗುಡೈಃ ಸ್ನಿಗ್ಧೈಸ್ತಥಾ ಕೃಷ್ಣೈರಭಿನ್ನಾಗ್ರೈಸ್ತಥೈವ ಹಿ । ಕೇಶೈರ್ನ ಚಾತಿಬಹುಲೈರ್ಮೃದುಭಿಃ ಪಾರ್ಥಿವೋ ಭವೇತ್ । । ೨೭ ಬಹುಲಾಃ ಕಪಿಲಾಃ ಸ್ಥೂಲಾ ವಿಷಮಾಃ ಸ್ಫುಟಿತಾಸ್ತಥಾ । ಪರುಷಾ ಹ್ರಸ್ವಾತಿಕುಟಿಲಾ ದರಿದ್ರಾಣಾಂ ಕಚಾಃ ಘನಾಃ । । ೨೮ ಇತ್ಯುಕ್ತಂ ಲಕ್ಷಣಂ ನೄಣಾಂ ಶುಭಂ ವಾಶುಭಮೇವ ಚ । ಯೋಷಿತಾಂ ತದಿದಾನೀಂ ತೇ ಲಕ್ಷಣಂ ವಚ್ಮಿ ಭೀಮಜ । । ೨೯ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಚತುರ್ಥೀಕಲ್ಪೇ ಪುರುಷಲಕ್ಷಣವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ರಾಜನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಂಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕೇಳು, ರಾಜನ ದೇಹದ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಬಾಹುವುಳ್ಳವನು, ಮೂರು ವಿಶಾಲ ಅಂಗಗಳು, ಮೂರು ಉಬ್ಬಿದ ಅಂಗಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಚಿಕ್ಕ ಅಂಗಗಳು, ಏಳು ಕೆಂಪಾದ ಅಂಗಗಳು, ಐದು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಂಗಗಳು ಇದ್ದರೆ ಅವನು ರಾಜನು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಾಭಿ, ಸಂಧಿ, ಸ್ವನ ಎಂಬ ಮೂರು ಉಬ್ಬಿದ ಅಂಗಗಳು; ಮುಖ, ಲಲಾಟ, ಉತ್ತಮ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಉರಸ್ಸು ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಶಾಲ ಅಂಗಗಳು; ಕರ್ಕಟಿಕ, ಮುಖ, ನಖ, ಉರಸ್ಸು, ಮೂಗು, ಕಕ್ಷೆ ಎಂಬ ಆರು ಉಬ್ಬಿದ ಅಂಗಗಳು; ಲಿಂಗ, ಬೆನ್ನು, ಗರ್ದಭ, ಜಂಘೆ ಚಿಕ್ಕ ಅಂಗಗಳು; ನೇತ್ರಾಂತ, ಕೈ-ಕಾಲು, ತಾಲು, ತುಟಿ, ನಖಗಳು ಕೆಂಪಾದವು; ಚರ್ಮ, ರೋಮ, ಕೂದಲು, ಹಲ್ಲುಗಳು ಸಣ್ಣವು; ಮೂಗು, ಕಣ್ಣು, ಭುಜ, ಸ್ತನಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ಹನು ದೀರ್ಘವಾದವು. ರಾಜನಿಗೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಆಮ್ಲಾನವಾಗಿ ನಗುವು, ದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಮಲದ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ಧನಿಕರು; ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರ್ಗವೀ ಭಾಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧುಪಿಂಗಲ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ಮಹಾತ್ಮರು; ಸಣ್ಣ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ಭಯಶೀಲರು; ಮಂಡಲಾಕಾರದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ಕಳ್ಳರು. ಕುದುರೆ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ಗಂಭೀರರು, ಧನಿಕರು; ನೀಲೋತ್ಪಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ವೇದಪಾಂಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ರಾಜಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಗಳು. ಶ್ಯಾಮಾಕ್ಷಿ ಸುಭಗಳು; ದೀನ ಕಣ್ಣು ದರಿದ್ರತೆ; ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣು ಭೋಗ; ಉಬ್ಬಿದ ಕಣ್ಣು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ; ಅಸಮಾನ ಕಣ್ಣು ದರಿದ್ರತೆ. ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಭ್ರೂಗಳು ಧನಿಕನದು; ದೀರ್ಘ ಭ್ರೂಗಳು ದರಿದ್ರನದು; ಜೋಡಣೆಯಾದ ಭ್ರೂಗಳು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಕ್ಷೀಣ ಭ್ರೂಗಳು ಧನಹೀನತೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿದ ಭ್ರೂಗಳು ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರು. ವಿರಳ, ಉಬ್ಬಿದ, ಶಂಖಾಕಾರದ ಭ್ರೂಗಳು ಧನ್ಯರು; ಕುಳಿದ ಭ್ರೂಗಳು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರ; ಉಬ್ಬಿದವು ರಾಜನದು. ಅಸಮಾನ ಲಲಾಟ ದರಿದ್ರತೆ; ಶಂಖದಂತೆ ಲಲಾಟ ಗುರುಗಳದು. ಉಬ್ಬಿದ ತಲೆ ಧನಿಕನದು; ಕುಳಿದ ಲಲಾಟ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ಬಹಳ ಉಬ್ಬಿದ ತಲೆ ಮೂರ್ಖತನ, ಕುಳಿದ ತಲೆ ದುಃಖ. ಶುಭವಾದ ಮುಖ ಎಂದರೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ಸೊಗಸಾದ, ನಗುವಿನ ಮುಖ. ಕಣ್ಣೀರು, ದುಃಖ, ರುಕ್ಷ, ಸೊಗಸು ಇಲ್ಲದ ಮುಖ ನಿಂದನೀಯ; ಅಸಂಬಾವ್ಯ ಮುಖ ಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಅಚಲ, ಸೊಗಸಾದ ನಗು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಮಿಟುಕಿದ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಗು ಪಾಪದದು. ಮಂಡಲಾಕಾರದ ತಲೆ ಗೋವುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ; ಛತ್ರಾಕಾರದ ತಲೆ ರಾಜನದು; ಚಿಪಿಟಾದ ತಲೆ ಪಿತೃಹಂತಕ; ಘಂಟಾಕಾರದ ತಲೆ ಸದಾ ದುಃಖ. ಕುಳಿದ ತಲೆ ಅನರ್ಥವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೊಗಸಾದ, ಕಪ್ಪು, ಒಡೆದ, ವಿರಳವಲ್ಲದ ಕೂದಲು ರಾಜನದು; ದಟ್ಟ, ಕಪಿಲ, ದಪ್ಪ, ಅಸಮಾನ, ಬಿರುಕು, ಕಠಿಣ, ಚಿಕ್ಕ, ತುಂಬಾ ಕುಟಿಲ ಕೂದಲು ದರಿದ್ರನದು. ಈ ರೀತಿ ಪುರುಷರ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ಮಹಿಳೆಯರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ತ್ರೀಲಕ್ಷಣವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶೃಣ್ವಿದಾನೀಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸ್ತ್ರೀಲಕ್ಷಣಮನುತ್ತಮಮ್ । ಯನ್ಮಯೋಕ್ತಂ ಪುರಾ ವೀರ ನಾರದಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । । ೧ ತತ್ತ್ವಂ ವಿಜ್ಞಾಯತೇ ಯೇನ ಶುಭಾಶುಭಮವಸ್ಥಿತಮ್ । ನಿನ್ದಿತಂ ಚ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಚ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಲಕ್ಷಣಮ್ । । ೨ ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಚೈವ ಭ್ರಾತರಂ ಮಾತುಲಂ ತಥಾ । ದ್ವೌ ತು ಬಿಮ್ಬೌ ಪರೀಕ್ಷೇತ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ವಚೋ ಯಥಾ । । ೩ ಮುಹೂರ್ತೇ ತಿಥಿಸಮ್ಪನ್ನೇ ನಕ್ಷತ್ರೇ ಚಾಭಿಪೂಜಿತೇ । ದ್ವಿಜೈಸ್ತು ಸಹ ವಾಗಮ್ಯ ಕನ್ಯಾಂ ವೀಕ್ಷೇತ ಶಾಸ್ತ್ರವಿತ್ । । ೪ ಹಸ್ತೌ ಪಾದೌ ಪರೀಕ್ಷೇತ ಅಙ್ಗುಲೀರ್ನಖಮೇವ ಚ । ೧ಪಾಣಿಮೇವ ಚ ಜಙ್ಘೇ ಚ ಕಟಿನಾಸೋರು ಏವ ಚ । । ೫ ಜಘನೋದರಪೃಷ್ಠಂ ಚ ಸ್ತನೌ ಕರ್ಣೌ ಭುಜೌ ತಥಾ । ಜಿಹ್ವಾಂ ಚೋಷ್ಠೌ ಚ ದನ್ತಾಶ್ಚ ಕಪೋಲಂ ಗಲಕಂ ತಥಾ । । ೬ ಚಕ್ಷುರ್ನಾಸಾ ಲಲಾಟಂ ಚ ಶಿರಃ ಕೇಶಾಂಸ್ತಥೈವ ಚ । ರೋಮರಾಜಿಂ೧ ಸ್ವರಂ ವರ್ಣಮಾವರ್ತಾನಿ ತು ವಾ ಪುನಃ । । ೭ ಯಸ್ಯಾಸ್ತು ರೇಖಾಗ್ರೀವಾಯಾಂ ಯಾ೨ ಚ ರಕ್ತಾನ್ತಲೋಚನಾ । ಯಸ್ಯ ಸಾ ಗೃಹಮಾಗಚ್ಛೇತ್ತದ್ಗೃಹಂ ಸುಖಮೇಧತೇ । । ೮ ಲಲಾಟೇ ದೃಶ್ಯತೇ ಯಸ್ಯಾಸ್ತ್ರಿಶೂಲಂ ದೇವನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಬಹೂನಾಂ ಸ್ತ್ರೀಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸ್ವಾಮಿನೀಂ ತಾಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । । ೯ ರಾಜಹಂಸಗತಿರ್ಯಸ್ಯಾ ಮೃಗಾಕ್ಷೀ ಮೃಗವರ್ಣಿಕಾ । ಸಮಶುಕ್ಲಾಗ್ರದನ್ತಾ ಚ ಕನ್ಯಾಂ ತಾಮುತ್ತಮಾಂ ವಿದುಃ । । 1.28.೧೦ ಮಣ್ಡೂಕಕುಕ್ಷೀ ಯಾ ಕನ್ಯಾ ನ್ಯಗ್ರೋಧಪರಿಮಣ್ಡಲಾ । ಏಕಂ ಜನಯತೇ ಪುತ್ರಂ ಸೋಽಪಿ ರಾಜಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । । ೧೧ ಹಂಸಸ್ವರಾ ಮೃದುವಚಾ ಯಾ ಕನ್ಯಾ ಮಧುಪಿಙ್ಗಲಾ । ಅಷ್ಟೌ ಜನಯತೇ ಪುತ್ರಾನ್ಧನಧಾನ್ಯವಿವರ್ಧಿನೀ । । ೧೨ ಆಯತೌ ಶ್ರವಣೌ ಯಸ್ಯಾಃ ಸುರೂಪಾ ಚಾಪಿ ನಾಸಿಕಾ । ಭ್ರುವೌ ಚೇನ್ದ್ರಾಯುಧಾಕಾರೌ ಸಾತ್ಯನ್ತಂ ಸುಖಭಾಗಿನೀ । । ೧೩ ತನ್ವೀ ಶ್ಯಾಮಾ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಸ್ನಿಗ್ಧಾಙ್ಗೀ ಮೃದುಭಾಷಿಣೀ । ಶಙ್ಖಕುನ್ದೇನ್ದುದಶನಾ ಭವೇದೈಶ್ವರ್ಯಭಾಗಿನೀ । । ೧೪ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಜಘನಂ ಯಸ್ಯಾ ವೇದಿಮಧ್ಯಾ ತು ಯಾ ಭವೇತ್ । ಆಯತೇ ವಿಪುಲೇ ನೇತ್ರೇ ರಾಜಪತ್ನೀ ತು ಸಾ ಭವೇತ್ । । ೧೫ ಯಸ್ಯಾಃ ಪಯೋಧರೇ ವಾಮೇ ಹಸ್ತೇಕರ್ಣೇ ಗಲೇಽಪಿ ವಾ । ಮಶಕಂ ತಿಲಕಂ ವಾಪಿ ಸಾ ಪೂರ್ವಂ ಜನಯೇತ್ಸುತಮ್ । । ೧೬ ಗೂಢಗುಲ್ಫಾಙ್ಗುಲಿಶಿರಾ ಅಲ್ಪಪಾರ್ಷ್ಣಿಃ ಸುಮಧ್ಯಮಾ । ರಕ್ತಾಕ್ಷೀ ರಕ್ತಚರಣಾ ಸಾತ್ಯನ್ತಂ ಸುಖಭಾಗಿನೀ । । ೧೭ ಕೂರ್ಮಪೃಷ್ಠಾಯತನಖೌ ಸ್ನಿಗ್ಧಭಾವವಿವರ್ಜಿತೌ । ವಕ್ರಾಙ್ಗುಲಿತಲೌ ಪಾದೌ ಕನ್ಯಾಂ ತಾಂ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್ । । ೧೮ ಯೇನ ಕೇನಚಿದಂಶೇನ ಮಾಂಸಂ ಯಸ್ಯಾ ವಿವರ್ಧತೇ । ರಾಸಭೀಂ ತಾದೃಶೀಂ ವಿದ್ಯಾನ್ನ ಸಾ ಕಲ್ಯಾಣಮರ್ಹತಿ । । ೧೯ ಪಾದೇ ಪ್ರದೇಶಿನೀ ಯಸ್ಯಾ ಅಙ್ಗುಷ್ಠಂ ಸಮತಿಕ್ರಮೇತ್ । ದುಃಶೀಲಾ ದುರ್ಭಗಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಕನ್ಯಾಂ ತಾಂ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್ । । 1.28.೨೦ ಪಾದೇ ಮಧ್ಯಮಿಕಾ ಯಸ್ಯಾಃ ಕ್ಷಿತಿಂ ನ ಸ್ಪೃಶತೇ ಯದಿ । ರಮತೇ ಸಾ ನ ಕೌಮಾರೇ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಾ೧ ಕಾಮಚಾರಿಣೀ । । ೨೧ ಪಾದೇ ಅನಾಮಿಕಾ ಯಸ್ಯಾಃ ಕ್ಷಿತಿಂ ನ ಸ್ಪೃಶತೇ ಯದಿ । ದ್ವಿತೀಯಂ ಪುರುಷಂ ಹತ್ವಾ ತೃತೀಯೇ ಸಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ । । ೨೨ ಪಾದೇ ಕನಿಷ್ಠಾ ಯಸ್ಯಾಸ್ತು ಕ್ಷಿತಿಂ ನ ಸ್ಪೃಶತೇ ಯದಿ । ದ್ವಿತೀಯಂ ಪುರುಷಂ ಹತ್ವಾ ತೃತೀಯೇ ಸಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ । । ೨೩ ನ ದೇವಿಕಾ ನ ಧನಿಕಾ ನ ಧಾನ್ಯಪ್ರತಿನಾಮಿಕಾ । ಗುಲ್ಮವೃಕ್ಷಸನಾಮ್ನೀ ಚ ಕನ್ಯಾಂ ತಾಂ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್ । । ೨೪ ಇನ್ದ್ರಚನ್ದ್ರಾದಿಪುರುಷಸನಾಮ್ನೀ ಚ ಯದಾ ಭವೇತ್ । ನೈತಾಃ ಪತಿಷು ರಜ್ಯನ್ತೇ ಯಾಶ್ಚ ನಕ್ಷತ್ರನಾಮಿಕಾಃ । । ೨೫ ಆವರ್ತಃ ಪೃಷ್ಠತೋ ಯಸ್ಯಾ ನಾಭಿಂ ಸಮನುವಿನ್ದತಿ । ತದಪತ್ಯಂ ಭವೇದ್ ಧ್ರಸ್ವಂ ಹ್ರಸ್ವಾಯುಶ್ಚ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । । ೨೬ ಪೃಷ್ಠಾವರ್ತಾ ಪತಿಂ ಹನ್ತಿ ನಾಭ್ಯಾವರ್ತಾ ಪತಿವ್ರತಾ । ಕಟ್ಯಾವರ್ತಾ ತು ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಾ ನ ಕದಾಚಿದ್ವಿರಜ್ಯತೇ । । ೨೭ ಯಸ್ಯಾಸ್ತು ಹಸಮಾನಾಯಾ ಗಣ್ಡೇ ಜಾಯೇತ್ ಕೂಪಕಮ್ । ರಮತೇ ಸಾ ನ ಕೌಮಾರೇ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಾ ಕಾರ್ಯಕಾರಿಣೀ । । ೨೮ ಯಸ್ಯಾಸ್ತು ಗಚ್ಛಮಾನಾಯಾಷ್ಟಿಟ್ಟೀಕಾಯತಿ ಜಙ್ಘಿಕಾ । ಪುತ್ರಂ ವ್ಯವಸ್ಯೇತ್ಸಾ ಕರ್ತುಂ ಪತಿತ್ವೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೨೯ ಸ್ಥೂಲಪಾದಾ ಚ ಯಾ ಕನ್ಯಾ ಸರ್ವಾಂಗೇಷು ಚ ಲೋಮಶಾ । ಸ್ಥೂಲಹಸ್ತಾ ಚ ಯಾ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ದಾಸೀಂ ತಾಂ ನಿರ್ದಿಶೇದ್ಬುಧಃ । । 1.28.೩೦ ಯಸ್ಯಾಶ್ಚೋತ್ಕಟಕೌ೨ ಪಾದೌ ಮುಖಂ ಚ ವಿಕೃತಂ ಭವೇತ್ । ಉತ್ತರೋಷ್ಠೇ ಚ ರೋಮಾಣಿ ಸಾ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಭಕ್ಷಯೇತ್ಪತಿಮ್ । । ೩೧ ತ್ರೀಣಿ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಲಮ್ಬನ್ತೇ ಲಲಾಟಮುದರಂ ಸ್ಫಿಚೌ । ತ್ರೀಣಿ ಭಕ್ಷಯತೇ ಸಾ ತು ದೇವರಂ ಶ್ವಸುರಂ ಪತಿಮ್ । । ೩೨ ಸಮುದ್ಭೂಷಿತಚಾರಿತ್ರಾ ಗುರುಭಕ್ತಾ ಪತಿವ್ರತಾ । ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಕ್ತಾ ಚ ಮಾನುಷೀಂ ತಾಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ ।।೩ ೩ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ನಾತಾ ಸುಗನ್ಧಾ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಿಯವಾದಿನೀ । ಅಲ್ಪಾಶಿನ್ಯಲ್ಪರೋಷಾ ಚ ದೇವತಾಂ ತಾಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ ।। ೩೪ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಂ ಕುರುತೇ ಪಾಪಮಪವಾದಂ ಚ ರಕ್ಷತಿ । ಹದಯಂ ಸ್ಯಾಚ್ಚ ದುರ್ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಮಾರ್ಜಾರೀ ತಾಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ ।।೩೫ ಹಸತೇ ಕ್ರೀಡತೇ ಚೈವ ಕ್ರುದ್ಧಾ ಚೈವ ಪ್ರಸೀದತಿ । ನೀಚೇಷು ರಮತೇ ನಿತ್ಯಂ ರಾಸಭೀ ತಾಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ ।। ೩೬ ಪ್ರತಿಕೂಲಕರೀ ನಿತ್ಯಂ ಬನ್ಧೂನಾಂ ಭರ್ತುರೇವ ಚ । ಸ್ವಚ್ಛನ್ದೇ ಲಲಿತಾಂ ಚೈವ ಆಸುರೀಂ ತಾಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ ।।೩೭ ೧ಬಹ್ವಾಶೀ ಬಹುವಾಕ್ಯಾ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಚಾಪ್ರಿಯವಾದಿನೀ । ಹಿನಸ್ತಿ ಸ್ವಪತಿಂ ಯಾ ತು ರಾಕ್ಷಸೀಂ ತಾಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ ।। ೩೮ ಶೌಚಾಚಾರಪರಿಭ್ರಷ್ಟಾ ರೂಪಭ್ರಷ್ಟಾ ಭಯಙ್ಕರಾ । ಪ್ರಸ್ವೇದಮಲಪಙ್ಕಾ ಚ ಪಿಶಾಚೀಂ ತಾಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ ।।೩೯ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ನಾತಾಂ ಸುಗನ್ಧಾಂ ಚ ಮಾಂಸಮದ್ಯಪ್ರಿಯಾದಿನೀಮ್ । ವೃಕ್ಷೋದ್ಯಾನಪ್ರಸಕ್ತಾ ಚ ಗಾನ್ಧರ್ವೀಂ ತಾಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ ।।1.28.೪೦ ಚಪಲಾ ಚಞ್ಚಲಾ ಚೈವ ನಿತ್ಯಂ ಪಶ್ಯೇದ್ದಿಶಸ್ತಥಾ । ಚಲಸ್ವಭಾವಾ ಲುಬ್ಧಾ ಚ ವಾನರೀಂ ತಾಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ ।।೪ ೧ ಚನ್ದ್ರಾನನಾಂ ಶುಭಾಙ್ಗೀಂ ತು ಮತ್ತವಾರಣಗಾಮಿನೀಮ್ । ಆರಕ್ತನಖಹಸ್ತಾಂ ತು ವಿದ್ಯಾದ್ವಿದ್ಯಾಧರೀಂ ಬುಧಃ ।।೪೨ ವೀಣಾವಾದಿತ್ರಶಬ್ದೇನ ವಂಶಗೀತರವೇಣ ಚ । ಪುಷ್ಪಧೂಪಪ್ರಸಕ್ತಾಂ ಚ ಗಾನ್ಧರ್ವೀಂ ತಾಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ ।।೪೩ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮಹಾನುಭಾವೋ ಜಗಾಮ ವೇಧಾ ನಿಜಮನ್ದಿರಂ ವೈ । ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ತಥಾ ಪುಂಸ್ತ್ವವತಾಂ ಚ ವೀರ ಯಲ್ಲಕ್ಷಣಂ ಪಾರ್ಥಿವ ಲೋಕಪೂಜ್ಯಮ್ । । ೪೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಚತುರ್ಥೀ ಕಲ್ಪೇ ಸ್ತ್ರೀಲಕ್ಷಣವರ್ಣನಂ ನಾಮಾಷ್ಟಾವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಈಗ ಮಹಿಳೆಯರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ನಾರದರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೆನು. ಯಾವ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು, ಯಾವುದು ನಿಂದನೀಯ, ಯಾವುದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಮಾವರನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಶುಭವಾದ ಮುಹೂರ್ತ, ತಿಥಿ, ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಕೈ, ಕಾಲು, ಬೆರಳು, ನಖಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಪಾದ, ಜಂಘೆ, ಕಟಿ, ಜಘನ, ಹೊಟ್ಟೆ, ಬೆನ್ನು, ಸ್ತನ, ಕಿವಿ, ಭುಜ, ನಾಲಿಗೆ, ತುಟಿ, ಹಲ್ಲು, ಕೆನ್ನೆ, ಕಂಠ, ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು, ಲಲಾಟ, ತಲೆ, ಕೂದಲು, ರೋಮರಾಶಿ, ಸ್ವರ, ವರ್ಣ, ಆವರ್ತಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಕಂಠದಲ್ಲಿ ರೇಖೆ ಇದ್ದವಳು, ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾದವಳು, ಆಕೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದರೆ ಆ ಮನೆಯಲ್ಲೆಂದೂ ಸುಖವಿರುತ್ತದೆ. ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ದೇವರ ನಿರ್ಮಿತ ತ್ರಿಶೂಲ ಇದ್ದವಳನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಮಿನಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ರಾಜಹಂಸದಂತೆ ನಡೆಯುವವಳು, ಮೃಗದಂತೆ ಕಣ್ಣು, ವರ್ಣ, ಸಮ, ಬಿಳಿ ದಂತಗಳವಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕನ್ಯೆ. ಕಪ್ಪೆ ಹೊಟ್ಟೆಯವಳು, ಅಶ್ವತ್ಥದಂತೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದೇಹವಳಾದರೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆರಳುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹಂಸದ ಸ್ವರ, ಮೃದುವಾದ ಮಾತು, ಮಧುಪಿಂಗಲ ವರ್ಣವಳಾದರೆ ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತು, ಧನ-ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಉದ್ದವಾದ ಕಿವಿ, ಸುಂದರ ಮೂಗು, ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸಿನಂತೆ ಭ್ರೂಗಳು ಇದ್ದವಳು ತುಂಬಾ ಸುಖಭಾಗ್ಯವಂತಳು. ಸಣ್ಣ, ಶ್ಯಾಮ, ಕಪ್ಪು, ಸೊಗಸಾದ ಅಂಗಗಳು, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳು, ಶಂಖ, ಕುಂದ, ಚಂದ್ರದಂತೆ ಹಲ್ಲುಗಳವಳು ಐಶ್ವರ್ಯಭಾಗ್ಯವಂತಳು. ವಿಶಾಲ ಜಘನ, ವೇದಿಯ ಮಧ್ಯದವಳು, ಉದ್ದ, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳವಳು ರಾಜಪತ್ನಿ. ಎಡಗೈ, ಕಿವಿ, ಕಂಠ, ಸ್ತನಗಳಲ್ಲಿ ಮಚ್ಚು ಅಥವಾ ತಿಲಕವಿದ್ದರೆ ಮೊದಲು ಮಗನನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ. ಗುಪ್ತ ಗುಳ್ಫ, ಬೆರಳು ತುದಿಗಳು, ಚಿಕ್ಕ ಪಾದಮೂಳೆ, ಸುಂದರ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣು, ಕೆಂಪು ಕಾಲುಗಳವಳು ತುಂಬಾ ಸುಖಭಾಗ್ಯವಂತಳು. ಕೂರ್ಮದ ಬೆನ್ನು, ಉದ್ದ ನಖ, ಸೊಗಸು ಇಲ್ಲದ, ವಕ್ರ ಬೆರಳು, ತಲಪಾದುಳ್ಳ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು. ದೇಹದ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಾದರೂ ಮಾಂಸ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಆಕೆ ಗದೆಯಂತೆ ದುಷ್ಟಳು, ಅವಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಪಾದದ ಪ್ರದೆಶಿನಿ ಬೆರಳು ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನು ಮೀರಿದ್ದರೆ, ಆಕೆ ದುಶೀಲಳು, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಅವಳನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು. ಪಾದದ ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳು ನೆಲವನ್ನು ತಟ್ಟದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆಕೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನನುಭವಿಸುವವಳು ಅಲ್ಲ, ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ನಡೆಯುವವಳು. ಪಾದದ ಅನಾಮಿಕ ಬೆರಳು ನೆಲವನ್ನು ತಟ್ಟದೆ ಇದ್ದರೆ, ಎರಡನೇ ಗಂಡನನ್ನು ಕೊಂದು, ಮೂರನೇ ಗಂಡನ ಬಳಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಪಾದದ ಕನಿಷ್ಠ ಬೆರಳು ನೆಲವನ್ನು ತಟ್ಟದೆ ಇದ್ದರೆ, ಎರಡನೇ ಗಂಡನನ್ನು ಕೊಂದು, ಮೂರನೇ ಗಂಡನ ಬಳಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ದೇವಿಕ, ಧನಿಕ, ಧಾನ್ಯಪ್ರತಿನಾಮಿಕ, ಗುಲ್ಮವೃಕ್ಷಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಸರಿನ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು. ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ ಮೊದಲಾದ ಪುರಾಣ ಹೆಸರಿನ ಕನ್ಯೆಯರು, ನಕ್ಷತ್ರ ಹೆಸರಿನವರು ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆನ್ನಿನ ಆವರ್ತ ನಾಭಿಯವರೆಗೆ ಬಂದರೆ, ಅವಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಆಯುಷ್ಯ; ಬೆನ್ನಿನ ಆವರ್ತ ಗಂಡನಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಿ; ನಾಭಿಯ ಆವರ್ತ ಪತಿವ್ರತೆ; ಕಟಿಯ ಆವರ್ತ ಸ್ವಚ್ಛಂದಳು. ನಗುವಾಗ ಕೆನ್ನೆ ಮೇಲೆ ಕುಳ ಇದ್ದರೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವಿಲ್ಲ, ಸ್ವಚ್ಛಂದಳು. ನಡೆಯುವಾಗ ಜಂಘೆಯು ತಟ್ಟಿದರೆ, ಗಂಡನಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ದಪ್ಪ ಕಾಲು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ರೋಮ, ದಪ್ಪ ಕೈ ಇರುವವಳು ದಾಸಿ. ಉಬ್ಬಿದ ಕಾಲು, ವಿಕೃತ ಮುಖ, ಮೇಲಿನ ತುಟಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮ ಇದ್ದವಳು ಗಂಡನನ್ನು ಬೇಗ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮೂವರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬಿದವಳು (ಲಲಾಟ, ಹೊಟ್ಟೆ, ಹಿಪ್ಸ್) ಗಂಡ, ದೇವರ, ಶ್ವಶುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿರುವ, ಗುರುಭಕ್ತೆ, ಪತಿವ್ರತೆ, ದೇವ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಕ್ತೆ ಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆ. ಸದಾ ಸ್ನಾನಮಾಡುವ, ಸುಗಂಧವಾಸನೆ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತಾಡುವ, ಕಡಿಮೆ ತಿನ್ನುವ, ಕಡಿಮೆ ಕೋಪವಿರುವವಳು ದೇವತೆ. ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವ, ಅಪವಾದವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ, ಹೃದಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಿರುವವಳು ಬೆಕ್ಕಿನ ಸ್ವಭಾವದವಳು. ನಗುವು, ಆಟ, ಕೋಪ, ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಳಮಳದಿಂದ ಮಾಡುವವಳು, ಸದಾ ನೀಚರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳಾದವಳು ಗದೆಯ ಸ್ವಭಾವದವಳು. ಸದಾ ವಿರೋಧ ಮಾಡುವ, ಬಂಧು-ಭರ್ತೃಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವ, ಸ್ವಚ್ಛಂದ, ಲಾಲಿತ್ಯಪೂರ್ಣಳಾದವಳು ಆಸುರಿ. ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನುವ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವ, ಸದಾ ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತಾಡುವ, ಗಂಡನಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಿಯಾದವಳು ರಾಕ್ಷಸಿ. ಶೌಚಾಚಾರದಿಂದ ದೂರವಾದ, ರೂಪಭ್ರಷ್ಟಳಾದ, ಭಯಂಕರಳು, ಬೆವರು, ಕೆಸರು ತುಂಬಿದವಳು ಪಿಶಾಚಿ. ಸದಾ ಸ್ನಾನಮಾಡುವ, ಸುಗಂಧವಾಸನೆ, ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು, ವೃಕ್ಷೋದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳಾದವಳು ಗಾಂಧರ್ವಿ. ಚಪಲ, ಚಂಚಲ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವ, ಚಲಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದ, ಲೋಭಿಯಾದವಳು ವಾನರಿ. ಚಂದ್ರದಂತೆ ಮುಖ, ಶುಭ ಅಂಗಗಳು, ಗಜದಂತೆ ನಡೆಯುವವಳು, ಕೆಂಪು ನಖ, ಕೆಂಪು ಕೈಗಳವಳು ವಿದ್ಯಾಧರಿ. ವೀಣೆ, ವಾದ್ಯ, ಬಾಸರಿ ಗಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳಾದವಳು, ಹೂವು, ಧೂಪದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳಾದವಳು ಗಾಂಧರ್ವಿ. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಿಳೆಯರ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಲೋಕಪೂಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಗಣಪತಿಕಲ್ಪವರ್ಣನಮ್ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಗಕಾರಾಕ್ಷರದೇವಸ್ಯ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಆರಾಧನವಿಧಿಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸಾಙ್ಗಂ ಮನ್ತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್ । । ೧ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ನ ತಿಥಿರ್ನ ಚ ನಕ್ಷತ್ರಂ ನೋಪವಾಸೋ ವಿಧೀಯತೇ । ಯಥೇಷ್ಟಂ೧ ಚೇಷ್ಟತಃ ಸಿದ್ಧಿಃ ಸದಾ ಭವತಿ ಕಾಮಿಕಾ । । ೨ ಶ್ವೇತಾರ್ಕಮೂಲಂ ಸಙ್ಗೃಹ್ಯ ಕುರ್ಯಾದ್ಗಣಪತಿಂ ಬುಧಃ । ಅಙ್ಗುಷ್ಠಪರ್ವಮಾತ್ರಂ ತು ಪದ್ಮಾಸನಗತಂ ತಥಾ । । ೩ ಚತುರ್ಭುಜಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ ಚ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಮ್ । ನಾಗಯಜ್ಞೋಪವೀತಾಙ್ಗಂ ಶಶಾಙ್ಕಕೃತಶೇಖರಮ್ । । ೪ ದನ್ತಂ ಸವ್ಯೇ ಕರೇ ದದ್ಯಾದ್ದ್ವಿತೀಯೇ ಚಾಕ್ಷಸೂತ್ರಕಮ್ । ತೃತೀಯೇ ಪರಶುಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚತುರ್ಥೇ ಮೋದಕಂ ನ್ಯಸೇತ್ । । ೫ ಕುಙ್ಕುಮಂ ಚನ್ದನಂ ಚಾಪಿ ಸಮಾಲಮ್ಭನಮುಚ್ಯತೇ । ವಾಸೋಭಿರ್ಭೂಷಣೈ ರಕ್ತೈರ್ಮಾಲ್ಯೈಶ್ಚಾರಾಧಯೇದ್ಗಣಮ್ । । ೬ ಧೂಪೇನ ಚ ಸುಗನ್ಧೇನ ಮೋದಕೈಶ್ಚಾಪಿ ಪೂಜಯೇತ್ । ಏವಂ ಪೂಜ್ಯಾಗ್ರತಸ್ತಸ್ಯ ಭೋಜಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಬುಧಃ । । ೭ ವಾಮನಂ ಕುಬ್ಜಕಂ ಚಾಪಿ ಭೋಜಯೇತ್ಪುರತೋ ದ್ವಿಜಮ್ । ಆಶೀರ್ವಾದಂ ತತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೮ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕುರುಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠ ೧ಶೃಣು ಮನ್ತ್ರಪದಾನಿ ವೈ । ಗಂ ಸ್ವಾಹಾ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೋಽಯಂ ಪ್ರಣವೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ । । ೯ ಗಾಂ ನಮೋ ಹದಯಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಗೀಂ ಶಿರಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಶಿಖಾ ಚ ಗೂಂ ನಮೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಗೈಂ ನಮಃ ಕವಚಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । । 1.29.೧೦ ಗೌಂ ನಮೋ ನೇತ್ರಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ಗಃ ಫಟ್ ಕಾಮಾಸ್ತ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಆಗಚ್ಛೋಲ್ಕಾಮುಖಾಯೇತಿ ಮನ್ತ್ರ ಆವಾಹನೇ ಹ್ಯಯಮ್ । । ೧೧ ಗಂ ಗಣೇಶಾಯ ನಮೋ ಗನ್ಧಮನ್ತ್ರಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ಪುಷ್ಪೋಲ್ಕಾಯ ನಮಃ ಪುಷ್ಪಮನ್ತ್ರ ಏಷ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । । ೧೨ ಧೂಪೋಲ್ಕಾಯ ನಮೋ ಧೂಪಮನ್ತ್ರ ಏಷ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ದೀಪೋಲ್ಕಾಯ ನಮೋ ದೀಪಮನ್ತ್ರ ಏಷ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । । ೧೩ ಓಂ ಗಂ ಮಹೋಲ್ಕಾಯ ನಮೋ ಬಲಿಮನ್ತ್ರಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ಓಂ ಸಂಸಿದ್ಧೋಲ್ಕಾಯ ನಮೋ ಮನ್ತ್ರಶ್ಚಾಯಂ ವಿಸರ್ಜನೇ । । ೧೪ ಓಂ ಮಹಾಕರ್ಣಾಯ ವಿದ್ಮಹೇ ವಕ್ರತುಣ್ಡಾಯ ಧೀಮಹಿ । ತನ್ನೋ ದನ್ತಿಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್ ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪಃ ಪೂರ್ವತಃ । । ೧೫ ಮಹಾಗಣಪತಯೇ ವೀರ೧ ಸ್ವಾಹಾ ದಕ್ಷಿಣತಃ ಸದಾ । ಮಹೋಲ್ಕಾಯ ಪಶ್ಚಿಮತಃ ಕೂಶ್ಮಾಣ್ಡಾಯೋತ್ತರೇಣ ತು । । ಏಕದನ್ತತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕಾಯ ಆಗ್ನೇಯ್ಯಾಂ ವೀರ ನಿರ್ದಿಶೇತ್ । । ೧೬ ಓಂ ಶಿವದತ್ತ ವಿಕಟಹರಹಾಸ ಪ್ರಾಣಾಯ ಸ್ವಾ ನೈರ್ಋತ್ಯಾಮ್ । ೨ತುಲಮ್ಬನಾತ್ಯಚಲದನ್ತಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ ವಾಯವ್ಯಾಮ್ । । ೧೭ ಪದ್ಮದಂಷ್ಟ್ರಾಯ ನರಾಯೇತಿ ಐಶಾನ್ಯಾಂ ಹೋಮಯೇದ್ಬುಧಃ । ಹುಂ ಫಟ್ ಹುಁ ಫಟ್ ಹಸ್ತತಾಲಧ್ವನಿರ್ಹಸನಕೂರ್ದನಃ । । ೧೮ ಮೃದನರ್ತನಗಣಪತಿರ್ದೇವಸ್ಯ ಮುದ್ರಾಂ ತತೋ ಹೋಮಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ನ ಯದಾ ವಶ್ಯಾ ಭವತಿ । । ಕೃಷ್ಣತಿಲಾಹುತಿಮಷ್ಟಸಹಸ್ರಂ ಜುಹುಯಾತ್ತ್ರಿರಾತ್ರೇಣ ರಾಜಾ ವಶ್ಯೋ ಭವತಿ । । ೧೯ ತಿಲಯವಹೋಮೇನ ಸರ್ವೇ ಜನಪದಾ ವಶ್ಯಾ ಭವನ್ತಿ । ಅತಿ ರೂಪವತೀ ಕನ್ಯಾ ಗಚ್ಛನ್ತಮನು(?)ಚ್ಛತಿ । । 1.29.೨೦ ಚಣತನ್ದುಲಹೋಮೇನಾಜಿತೋ ಭವೇತ್ । ನಿಮ್ಬಪತ್ರಸಮೈಸ್ತೈಲೈರ್ವಿದ್ವೇಷಣಂ ಕರೋತಿ । । ಸೋಮಗ್ರಹಣೇ ಉದಕಮಧ್ಯೇ ಅವತೀರ್ಯ ಅಷ್ಟಸಹಸ್ರಂ ಜಪೇತ್ । ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ ಅಪರಾಜಿತೋ ಭವತಿ । । ೨೧ ( ಓಂ ಲಮ್ಬರಾಜ್ಞೇ ನಮಃ ।) ಆದಿತ್ಯಾಭಿಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಅಷ್ಟಸಹಸ್ರಂ ಜಪೇತ್ । ಆದಿತ್ಯೋ ವರದೋ ಭವತಿ । । ೨೨ ಶುಕ್ಲಚತುರ್ಥ್ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿರರ್ಚನಂ ಕೃತ್ವಾ ತಿಲತನ್ದುಲಾಞ್ಜುಹುಯಾತ್ । ಶಿರಸಾ ಧಾರಯಂಸ್ತೈರಪರಾಜಿತೋ ಭವತಿ । । ೨೩ ಅಪಾಮಾರ್ಗಸಮಿದ್ಭಿರಗ್ನಿಂ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ಏಕವಿಂಶತ್ಯಾಹುತೀರ್ಯೋ ಜುಹುಯಾತ್ । ತ್ರಿರಾತ್ರಾಚ್ಛತ್ರುಂ ವ್ಯಾಪಾದಯತಿ । । ೨೪ ಅಥೋತ್ತರೇಣ ಮನ್ತ್ರಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ । ವೃಕ್ಷಮೂಲೇ ಕಜ್ಜಲಂ ಸಙ್ಗೃಹ್ಯ ಸಪ್ತಭಿರ್ಮನ್ತ್ರಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ನೇತ್ರಾಣ್ಯಞ್ಜಯೇದ್ಯಂ ಪಶ್ಯತಿ ಸ ವಶೀ ಭವತಿ । । ೨೫ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಂ ಮೂಲಂ ಚಾಷ್ಟಸಹಸ್ರಾಭಿಮನ್ತ್ರಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಸ್ಮೈ ದದಾತಿ ಸ ವಶ್ಯೋ ಭವತಿ । । ೨೬ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿನ್ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಕರೋತಿ ತತ್ಸಿಧ್ಯತಿ । ಸರ್ವೇ ಗ್ರಹಾಃ ಸುಪ್ರೀತಾ ಭವನ್ತಿ । । ನಗರದ್ವಾರಂ ಗತ್ವಾ ಅಷ್ಟಸಹಸ್ರಂ ದ್ವಾರಂ ನಿರೂಪಯೇತ್ । । ೨೭ ಪುರಂ ದ್ವಾರೇಣ ಗೃಹ್ಯತೇ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋ ಯಜತಿ ಸ ಉಚ್ಚಾಟಯತಿ । ಸಮ್ಮುಖೋ ಜಪತಿ ಚೋರಾನ್ವಿದ್ರಾವಯತಿ । । ೨೮ ತೃಣಾನಿ ಲೂನಯತಿ । ಕಾಷ್ಠಾನಿ ಚ್ಛೇದಯತಿ । । ೨೯ ೧ಗಜರಾಜೇನ ಯುದ್ಧಯತಿ । ಜಲಮಧ್ಯೇ ಸಪ್ತರಾತ್ರಂ ಜಪೇತ್ । ಅಕಾಲೇ ವರ್ಷಯತಿ । ಕೂಪತಡಾಗಾಞ್ಛೋಷಯತಿ । । ಪ್ರತಿಮಾಂ ನೃತ್ಯಯತಿ । ಆಕರ್ಷಯತಿ । ಸ್ತಮ್ಭಯತಿ । ಯೋಜನಶತಾತ್ಸ್ತ್ರೀಪುರುಷಾನಾಕರ್ಷಯತಿ । । 1.29.೩೦ ಗೋರೋಚನಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಾಭಿಮನ್ತ್ರಿತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಹಸ್ತೇ ಬದ್ಧ್ವಾ ಯೋಜನಶತಸಹಸ್ರಂ ಗತ್ವಾ ಪುನರಾಗಚ್ಛತಿ । । ೩೧ ಅಥ ಮಾರಯಿತುಕಾಮಃ ಖದಿರಕೀಲಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ತ್ರೀಪುರುಷಂ ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ಹದಯೇ ನಿಖನಯೇತ್ । ಕ್ಷಣಾದೇವ ಮ್ರಿಯತೇ । । ೩೨ ಸರ್ವಪಾತಕವಿಮುಕ್ತೋ ಭವತಿ । ಅಗ್ನಿತೇಜಾಃ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋಽಪರಾಜಿತೋ ಭವತಿ । । ೩೩ ಓಂ ವಕತುಣ್ಡಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ಓಂ ಏಕದಂಷ್ಟ್ರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ಓಂ ಕೃತಕೃಷ್ಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ಓಂ ಗಜಕರ್ಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । । ಓಂ ಲಮ್ಬೋದರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ಓಂ ವಿಕಟಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ಓಂ ಧೂಮ್ರವರ್ಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ಓಂ ಗಗನಕೂಜಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । । ಓಂ ವಿನಾಯಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ಓಂ ಗಣಪತಯೇ ಸ್ವಾಹಾ । ಓಂ ಹಸ್ತಿಮುಖಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । । ೩೪ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಚತುರ್ಥೀಕಲ್ಪೇ ಗಣಪತಿಕಲ್ಪವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕೋನತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶತಾನಿಕನು ಕೇಳಿದನು: 'ಗಕಾರದೇವನಾದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಗಣೇಶನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನವನ್ನು, ಮಂತ್ರಗಳೊಡನೆ, ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.' ಸುಮಂತುರು ಹೇಳಿದನು: ಗಣೇಶನ ಆರಾಧನೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ದಿನ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಉಪವಾಸ ಇವುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕಾದರೂ, ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಶ್ವೇತಅರ್ಕದ ಬೇರು ತೆಗೆದು, ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ, ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಆ ಗಣಪತಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವವನಾಗಿರಬೇಕು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿರಬೇಕು, ನಾಗಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿರುವವನಾಗಿರಬೇಕು, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವವನಾಗಿರಬೇಕು. ಎಡ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂತವನ್ನು, ಎರಡನೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಸೂತ್ರವನ್ನು, ಮೂರನೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪರಶುವನ್ನು, ನಾಲ್ಕನೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೋದಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರಬೇಕು. ಕುಂಕುಮ, ಚಂದನ ಇವುಗಳಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧದ ಧೂಪದಿಂದ, ಮೋದಕಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ವಾಮನ ಅಥವಾ ಕುಬ್ಜ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದರೆ, ಸಾಧನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಈ ಗಣಪತಿಯ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳು: 'ಗಂ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬುದು ಮೂಲಮಂತ್ರ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಣವದೊಡನೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. 'ಗಾಂ ನಮಃ' ಹೃದಯಕ್ಕೆ, 'ಗೀಂ' ಶಿರಸ್ಸಿಗೆ, 'ಗೂಂ' ಶಿಖೆಗೆ, 'ಗೈಂ' ಕವಚಕ್ಕೆ, 'ಗೌಂ' ನೇತ್ರಕ್ಕೆ, 'ಗಃ ಫಟ್' ಅಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. 'ಆಗಚ್ಛೋಲ್ಕಾಮುಖಾಯ' ಎಂಬುದು ಆವಾಹನ ಮಂತ್ರ. 'ಗಂ ಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಗಂಧ ಮಂತ್ರ, 'ಪುಷ್ಪೋಲ್ಕಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಹೂವಿನ ಮಂತ್ರ, 'ಧೂಪೋಲ್ಕಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಧೂಪದ ಮಂತ್ರ, 'ದೀಪೋಲ್ಕಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ದೀಪದ ಮಂತ್ರ. 'ಓಂ ಗಂ ಮಹೋಲ್ಕಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಬಲಿಮಂತ್ರ, 'ಓಂ ಸಂಸಿದ್ಧೋಲ್ಕಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ವಿಸರ್ಜನ ಮಂತ್ರ. 'ಓಂ ಮಹಾಕರ್ಣಾಯ ವಿದ್ಯಮಹೇ ವಕ್ರತುಂಡಾಯ ಧೀಮಹಿ, ತನ್ನೋ ದಂತಿಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್' ಎಂಬುದು ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪ. 'ಮಹಾಗಣಪತಯೇ ವೀರ ಸ್ವಾಹಾ' ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, 'ಮಹೋಲ್ಕಾಯ' ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, 'ಕುಶ್ಮಾಂಡಾಯ' ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, 'ಏಕದಂತತ್ರಿಪುರಾಂತಕಾಯ' ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ, 'ಓಂ ಶಿವದತ್ತ ವಿಕಟಹರಹಾಸ ಪ್ರಾಣಾಯ ಸ್ವಾ' ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ, 'ತುಲಂಬನಾತ್ಯಚಲದಂತಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ವಾಯವ್ಯಕ್ಕೆ, 'ಪದ್ಮದಂಷ್ಟ್ರಾಯ ನರಾಯೇತಿ' ಐಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. 'ಹುಂ ಫಟ್ ಹುಂ ಫಟ್' ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ ತೋರಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವಾಗ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ರಾಜನು ವಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಳ್ಳು ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಿನಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಜನಪದವಾಸಿಗಳು ವಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಯುವತಿಯೂ ವಶವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಚಣ ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮಪತ್ರ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ದ್ವೇಷ ಹುಟ್ಟಿಸಬಹುದು. ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದ ವೇಳೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನು ವರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದರೆ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಪಾಮಾರ್ಗದ ಸಮಿಧದಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಹಚ್ಚಿ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ನಂತರ ಶತ್ರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮರದ ಬೇರು ಬಳಸಿ, ಕಜ್ಜಲವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿ, ಏಳು ಬಾರಿ ಮಂತ್ರ ಜಪ ಮಾಡಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಳಿಸಿದರೆ ಯಾರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅವರು ವಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರ ಜಪ ಮಾಡಿ ಯಾರಿಗೆ ನೀಡಿದರೂ ಅವರು ವಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಸಫಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತವೆ. ನಗರದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಗರ ವಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಎದುರಾಗಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಕಳ್ಳರನ್ನು ಓಡಿಸಬಹುದು. ಹುಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸಿದರೂ, ಕಲ್ಲು ಚೂರು ಮಾಡಿದರೂ, ಗಜರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರೂ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಮಳೆ ಬರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆರೆ-ಕೂಪಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿಸಬಹುದು, ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದು, ಸ್ಥಂಭಿಸಬಹುದು, ಶತಯೋಜನ ದೂರದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ ಪುರುಷರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದು. ಗೋರುಚನೆಯನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರ ಜಪ ಮಾಡಿ ಕೈಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಶತಸಹಸ್ರ ಯೋಜನ ದೂರ ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಬಹುದು. ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದರೆ ಖದಿರದ ಕೀಲನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೂಳಿದರೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನು ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. 'ಓಂ ವಕ್ರತುಂಡಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಏಕದಂಷ್ಟ್ರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಕೃತಕೃಷ್ಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಗಜಕರ್ಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಲಂಬೋದರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ವಿಕಟಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಧೂಮ್ರವರ್ಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಗಗನಕೂಜಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ವಿನಾಯಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಗಣಪತಯೇ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಹಸ್ತಿಮುಖಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ವಿನಾಯಕಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತರುವಾಚ ನಿಮ್ಬಮಯಮಙ್ಗುಷ್ಠಪರ್ವಮಾತ್ರಂ ಗಣಪತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿತ್ಯಧೂಪಗನ್ಧಾದಿಭಿರರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಂ ಶಿರಸಿ ಬದ್ಧ್ವಾ ಗಚ್ಛೇತ್ । । ಸರ್ವಜನಪ್ರಿಯೋ ಭವತಿ । ಶ್ವೇತಾರ್ಕಮೂಲಾಙ್ಗುಷ್ಠಮಾತ್ರಂ ಗಣಪತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಧೂಪಾದಿಭಿರರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಸರ್ವಾನ್ವರ್ಣಾನ್ವಶಮಾನಯತಿ ।। ಶ್ವೇತಚನ್ದನಮಙ್ಗುಷ್ಠಮಾತ್ರಂ ಗಣಪತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಗನ್ಧಾದಿಭಿರರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಶುಕ್ಲಚತುರ್ಥ್ಯಾಮಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಾ ಬಲಿಂ ಕುರ್ಯಾದಷ್ಟಸಹಸ್ರಂ ಜುಹುಯಾದ್ದಧ್ನಾ ಪಾಯಸೇನ ರಾಜಾನಂ ವಶಮಾನಯತಿ । ರಕ್ತಚನ್ದನಮಯಂ ಗಣಪತಿಮಙ್ಗುಷ್ಠಮಾತ್ರಂ ಕೃತ್ವಾ ಭೌತಿಕಂ ಬಲಿಂ ದದ್ಯಾದ್ದಧಿಮಧುಘೃತಾಹುತೀನಾಂ ಗಣಪತಿಮಷ್ಟಸಹಸ್ರಂ ಜುಹುಯಾದಾತ್ಮಪ್ರಾಪಿಕಾಂ ಪ್ರಜಾಂ ವಶಮಾನಯತಿ । ರಕ್ತಕರವೀರಮೂಲಾಙ್ಗುಷ್ಠಪರ್ವಮಾತ್ರಂ ಗಣಪತಿಂ ಕಾರಯೇತ್ । । ರಕ್ತಪುಷ್ಪಗನ್ಧೋಪಹಾರೈರ್ಬಲಿಂ ದದ್ಯಾತ್ । ತಿಲಲವಣಘೃತೇನಾಷ್ಟಸಹಸ್ರಂ ಜುಹುಯಾತ್ । ದಶಗ್ರಾಮಾನ್ವಶಮಾನಯತಿ । । ಶ್ವೇತಕರವೀರಾಙ್ಗುಷ್ಠಪರ್ವಮಾತ್ರಂ ಗಣಪತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ತಿಲಪಿಷ್ಟದಧಿಘೃತಕ್ಷೀರಹರಿದ್ರಾಮಿಶ್ರೇಣಾಷ್ಟಸಹಸ್ರಂ ಜುಹುಯಾದ್ವೇಶ್ಯಾಂ ವಶಮಾನಯತಿ । । ಅಶ್ವತ್ಥಮೂಲಾಙ್ಗುಷ್ಠಪರ್ವಮಾತ್ರಂ ಗಣಪತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಧೂಪಬಲಿಂ ದತ್ತ್ವಾ ಶತಂ ಜುಹುಯಾಚ್ಛತ್ರುಂ ವಶಮಾನಯತಿ । । ಅರ್ಕಮೂಲಾಙ್ಗುಷ್ಠಪರ್ವಮಾತ್ರಂ ಗಣಪತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಧೂಪಬಲೀನ್ ದದ್ಯಾತ್ । ತಿನ್ದುಕಾಷ್ಟಶತಂ ಜುಹುಯಾಚ್ಛತ್ರುಂ ವಶಮಾನಯತಿ । । ಬಿಲ್ವಮೂಲಮಯಮಙ್ಗುಷ್ಠಪರ್ವಮಾತ್ರಂ ಗಣಪತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಧೂಪಾರ್ಚಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ರಿಮಧ್ವಕ್ತಾನಾಮಷ್ಟಸಹಸ್ರಂ ಜುಹುಯಾದ್ರಾಜಾಮಾತ್ಯಾನ್ವಶಮಾನಯತಿ । । ಶಿರಸಿ ಧೂಪಾನ್ಧೃತ್ವಾ ಗಚ್ಛೇದ್ರಾಜದ್ವಾರಂ ವಿಗ್ರಹೇ ಜಯೋ ಭವತಿ । ಹಸ್ತಿದನ್ತಮೃತ್ತಿಕಾಮಯಮಙ್ಗುಷ್ಠಪರ್ವಮಾತ್ರಂ ಗಣಪತಿಂ ಕಾರಯೇತ್ । । ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಧೂಪಾರ್ಚಿತಂ ಕೃತ್ವಾ. ಕೃಷ್ಣಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ನಗ್ನೋ ಭೂತ್ವಾಭ್ಯರ್ಚಯೇತ್ । ಸಪ್ತ ವಾರಾಞ್ಜಪೇನ್ನಿತ್ಯಂ ೧ ನಾರೀಣಾಂ ಸುಭಗೋ ಭವತಿ । । ವೃಷಭಶೃಙ್ಗಮೃತ್ತಿಕಾಙ್ಗುಷ್ಠಮಾತ್ರಂ ಗಣಪತಿಂ ಕಾರಯೇತ್ । ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾರ್ಚಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಗುಗ್ಗುಲುಧೂಪಂ ದದ್ಯಾದ್ಘೋಷಪತಿಂ ವಶಮಾನಯತಿ । । ಅಥ ವಾ ವಲ್ಮೀಕಮೃತ್ತಿಕಾಂಗುಷ್ಠಪರ್ವಮಾತ್ರಂ ಗಣಪತಿಂ ಕಾರಯೇತ್ । ಕಟುಕತೈಲೇನ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಲೇಪಯೇತ್ । । ಉನ್ಮತ್ತಕಕಾಷ್ಠೇನಾಗ್ನಿಂ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯಾಹುತೀನಾಮಷ್ಟಸಹಸ್ರಂ ಜುಹುಯಾತ್ತಿಲಸರ್ಷಪಮಿಶ್ರೇಣ ಸರ್ವಧೂಪಂ ದದ್ಯಾತ್ತ್ರಿಕಟುಕೇನ ಲೇಪಯೇತ್ । । ಅಗರುಧೂಪಂ ದದ್ಯಾದ್ರಾಜಾನಂ ವಶಮಾನಯತಿ । ಪರೇಷಾಂ ಚ ವಲ್ಲಭೋ ಭವತಿ । ರಕ್ತಚನ್ದನೇನಾತ್ಮಾನಂ ಧೂಪಯೇತ್ಸುಭಗೋ ಭವತಿ । । ಓಂ ಗಣಪತಯೇ ವಕ್ರತುಣ್ಡಾಯ ಗಜದನ್ತಾಯ ಗುಲಗುಲೇತಿನಿನಾದಾಯ೨ ಚತುರ್ಭುಜಾಯ ತ್ರಿನೇತ್ರಾಯ ಮುಶಲಪಾಶವಜ್ರಹಸ್ತಾಯ ಸರ್ವಭೂತದಮನಾಯ ಸರ್ವಲೋಕವಶಂಕರಾಯ ಸರ್ವದುಷ್ಟೋಪಘಾತಜನನಾಯ ಸರ್ವಶತ್ರುವಿಮರ್ದನಾಯ ಸರ್ವರಾಜ್ಯಸಮೀಹನಾಯ ರಾಜಾನಮಿಹ ವಶಮಾನಯ ಹನ ಹನ ಪಚ ಪಚ ವಜ್ರಾಙ್ಕುಶೇನ ಗಣೇಶ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ । ಓಂ ಗಾಂ ಗೀಂ ಗೂಂ ಗೈಂ ಗೌಂ ಗಃ ಸ್ವಾಹಾ ನಮಃ ಹದಯಂ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಸ್ಯ । ಓಂ ಕಃ ಶಿರಃ, ಓಂ ಖಃ ಶಿಖಾ, ಓಂ ಗಃ ಹದಯಮ್, ಓಂ ಗುಃ ವಕ್ತ್ರಂ, ಓಂ ಗೈಂ ನೇತ್ರಮ್ । ಓಂ ಘಃ ಕವಚಮ್, ಓಂ ಙ ಆವಾಹನಂ ಹದಯಸ್ಯ ಆವಾಹನಾಙ್ಗಾನಿ ಭವನ್ತಿ ಓಂ ನಮಃ ಹದಯಂ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಸ್ಯ, ಓಂ ಗಾಃ ಶಿರಃ, ಓಂ ಗೈಃ ನಮಃ ಶಿಖಾ ಓಂ ಗೌಃ ನಮಃ ಕವಚಮ್, ಓಂ ಗಂ ನಮಃ ನೇತ್ರೇ, ಓಂ ಗಃ ಫಟ್ ಅಸ್ತ್ರಮ್ । । ಓಂ ಅಙ್ಗುಷ್ಠೋಲ್ಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ ಆವಾಹನಂ ಹದಯಸ್ಯ ಸ್ವಾಹಾ ವಿಸರ್ಜನಂ ಹದಯಸ್ಯ ಓಂ ಗನ್ಧೋಲ್ಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । । ಗನ್ಧಮನ್ತ್ರಃ । । ಓಂ ಧರ್ಮಭೂತೋಲ್ಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । । ಪುಷ್ಪಮನ್ತ್ರಃ । । ದುರ್ಜಯಾಯ ೧ ಪೂರ್ವೇಣ । ಓಂ ಧೂರ್ಜಟಯೇ ದಕ್ಷಿಣೇನ । ಓಂ ಲಮ್ಬೋದರಾಯ ಪಶ್ಚಿಮತಃ । ಓಂ ಗಣಪತಯೇ ಉತ್ತರತಃ । ಓಂ ಗಣಾಧಿಪತಯೇ ಐಶಾನ್ಯಾಮ್ । ಓಂ ಮಹಾಗಣಪತಯೇ ಆಗ್ನೇಯ್ಯಾಮ್ । ಓಂ ಕೂಶ್ಮಾಣ್ಡಾಯ ನೈರ್ಋತ್ಯಾಮ್ । ಓಂ ಏಕದನ್ತತ್ರಿಪುರಘಾತಿನೇ೨ ತ್ರಿನೇತ್ರಾಯ ವಾಯವ್ಯಾಮ್ । ಓಂ ಮಹಾಗಣಪತಯೇ ವಿದ್ಮಹೇ ವಕ್ರತುಣ್ಡಾಯ ಧೀಮಹಿ । । ತನ್ನೋ ದನ್ತಿಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್ । । ಗಾಯತ್ರೀ । । ಪದ್ಮದಂಷ್ಟ್ರಾಮಾಲಾಪ್ರಕರ್ಷಣೀಪರಶ್ವಂಕುಶಪಾಶಪಟಹಮುದ್ರಾ ಅಷ್ಟೌ ಮುದ್ರಾ ದರ್ಶಯಿತ್ವಾ ತತಃ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕಾರಯೇತ್ । । ಕೃಷ್ಣತಿಲಾಹುತೀನಾಮಷ್ಟಸಹಸ್ರಂ ಜುಹುಯಾತ್ । ರಾಜಾನಂ ವಶಮಾನಯೇತ್ । । ಆವಾಹನಾದ್ಯೇಕಾದಶಮುದ್ರಾ ನೈವೇದ್ಯಾನ್ತಂ ಕ್ರಮಾದ್ದರ್ಶಯೇತ್ । । ಆರಾಧಯೇದ್ಯೇನ ವಿಧಿನಾ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ ಶೂಲಿನಂ ಹರಮ್ । ತೇನೈವಾರಾಧಯೇದ್ದೇವಂ ವಿಘ್ನೇಶಂ ಗಣಪಂ ನೃಪ । । ೧ ತದೇವ ಮಣ್ಡಲಂ ಚಾಸ್ಯ ಅಙ್ಗನ್ಯಾಸಸ್ತಥೈವ ಚ । ಋತೇ ಮನ್ತ್ರಪದಾನೀಹ ಸಮಾನಂ ಸರ್ವಮೇವ ಹಿ । । ೨ ಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ವಿಘ್ನೇಶಮೇಕದನ್ತಮುಮಾಸುತಮ್ । ನಶ್ಯನ್ತಿ ತಸ್ಯ ವಿಘ್ನಾನಿ ನ ಚಾರಿಷ್ಟಂ ಕದಾಚನ । । ೩ ಯಶ್ಚೋಪವಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಪೂಜಯೇನ್ನರಃ । ಸರ್ವೇ ತಸ್ಯ ಸಮಾರಮ್ಭಾಃ ಸಿಧ್ಯೇಯುರ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ।೪ ಯಸ್ಯಾನುಕೂಲೋ ವಿಘ್ನೇಶಃ ಶಿವಯೋಃ ಕುಲನನ್ದನ । ತಸ್ಯಾನುಕೂಲಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ಯಾಜ್ಜಗದ್ವೈ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು । । ೫ ತಸ್ಮಾದಾರಾಧಯೇದೇನಂ ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಕುಙ್ಕುಮಾಗುರುಧೂಪೇನ ತಥೈವೋಣ್ಡೀರಕಸ್ರಜಾ । । ೩ಪಲಲೋಲ್ಲಾಪಿಕಾಭಿಶ್ಚ ಜಾತಿಕೋನ್ಮತ್ತಕೈಸ್ತಥಾ । । ೬ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ವಿಧಿನಾನೇನ ಪೂಜಯೇತ್ । ತಸ್ಯ ಸಿಧ್ಯತಿ ನಿರ್ವಿಘ್ನಂ ಸರ್ವಕರ್ಮ ನ ಸಂಶಯಃ । ।೭ ಏಕದನ್ತೇ ಜಗನ್ನಾಥೇ ಗಣೇಶೇ ತುಷ್ಟಿಮಾಗತೇ । ಪಿತೃದೇವಮನುಷ್ಯಾದ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ತುಷ್ಯನ್ತಿ ಭಾರತ । । ೮ ತಸ್ಮಾದಾರಾಧಯೇದೇನಂ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಪುರಃಸರಮ್ । ಕರ್ಣಲೇಪೈಸ್ತುಣ್ಡಿಕಾಭಿರ್ಮೋದಕೈಶ್ಚ೧ ಮಹೀಪತೇ । । ಪೂಜಯೇತ್ಸತತಂ ದೇವಂ ವಿಘ್ನವಿನಾಶಾಯ ದನ್ತಿನಮ್ । । ೯ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಚತುರ್ಥೀಕಲ್ಪೇ ವಿನಾಯಕಪೂಜಾವಿಧಿನಿರೂಪಣಂ ನಾಮ ತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಸುಮಂತುರು ಹೇಳಿದನು: ನಿಮ್ಮ ಮರದಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಧೂಪ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಹೊರಟರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೀತಿಸುವವರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಶ್ವೇತಅರ್ಕದ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಧೂಪದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಶ್ವೇತಚಂದನದಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಹೂವು, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಶುಕ್ಲಚತುರ್ಥಿ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಹೋಮವನ್ನು ದಹಿ ಅಥವಾ ಪಾಯಸದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ರಕ್ತಚಂದನದಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಭೌತಿಕ ಬಲಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ದಹಿ, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಹೋಮವನ್ನು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಸ್ವಂತ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ರಕ್ತಕರವೀರದ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ರಕ್ತಹೂವು, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಬಲಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಎಳ್ಳು, ಉಪ್ಪು, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಹತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಶ್ವೇತಕರವೀರದ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಳ್ಳು ಹಿಟ್ಟು, ದಹಿ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು, ಅರಿಶಿಣ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಅಶ್ವತ್ಥದ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ನೂರು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಶತ್ರುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಅರ್ಕದ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ತಿಂದುಕದ ಮರದ ಶತ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಶತ್ರುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಬಿಳ್ವದ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಮಧುರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ರಾಜನನ್ನು ಮತ್ತು ಅಮಾತ್ಯರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ತಲೆಗೆ ಧೂಪವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ರಾಜದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ವಿಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆನೆಯ ದಂತದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣಚತುರ್ಥಿಯಂದು ನಗ್ನನಾಗಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಏಳು ದಿನ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಎಮ್ಮೆ ಕೊಂಬಿನ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಗುಗ್ಗುಳ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಹಳ್ಳಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಹುಳಿಯ ಗೂಡು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕಡು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಉನ್ಮತ್ತಕ ಮರದ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಹಚ್ಚಿ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸಾಸಿವೆ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ತ್ರಿಕಟುಕದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಅಗರು ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ರಾಜನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು, ಇತರರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾಗಬಹುದು. ರಕ್ತಚಂದನದಿಂದ ಸ್ವಂತ ದೇಹಕ್ಕೆ ಧೂಪ ಮಾಡಿದರೆ ಸುಭಗನಾಗುತ್ತಾನೆ. 'ಓಂ ಗಣಪತಯೇ ವಕ್ರತುಂಡಾಯ ಗಜದಂತಾಯ ಗುಲಗುಲೇತಿನಿನಾದಾಯ ಚತುರ್ಭುಜಾಯ ತ್ರಿನೇತ್ರಾಯ ಮುಶಲಪಾಶವಜ್ರಹಸ್ತಾಯ ಸರ್ವಭೂತದಮನಾಯ ಸರ್ವಲೋಕವಶಂಕರಾಯ ಸರ್ವದುಷ್ಟೋಪಘಾತಜನನಾಯ ಸರ್ವಶತ್ರುವಿಮರ್ದನಾಯ ಸರ್ವರಾಜ್ಯಸಮೀಹನಾಯ ರಾಜಾನಮಿಹ ವಶಮಾನದಯ ಹನ ಹನ ಪಚ ಪಚ ವಜ್ರಾಂಕುಶೇನ ಗಣೇಶ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ ಗಾಂ ಗೀಂ ಗೂಂ ಗೈಂ ಗೌಂ ಗಃ ಸ್ವಾಹಾ ನಮಃ' ಹೃದಯಕ್ಕೆ, 'ಓಂ ಕಃ' ಶಿರಸ್ಸಿಗೆ, 'ಓಂ ಖಃ' ಶಿಖೆಗೆ, 'ಓಂ ಗಃ' ಹೃದಯಕ್ಕೆ, 'ಓಂ ಗುಃ' ಮುಖಕ್ಕೆ, 'ಓಂ ಗೈಂ' ನೇತ್ರಕ್ಕೆ, 'ಓಂ ಘಃ' ಕವಚಕ್ಕೆ, 'ಓಂ ಙ' ಆವಾಹನಕ್ಕೆ. ಹೃದಯದ ಆವಾಹನ ಅಂಗಗಳು ಇವು. 'ಓಂ ನಮಃ' ಹೃದಯಕ್ಕೆ, 'ಓಂ ಗಾಃ' ಶಿರಸ್ಸಿಗೆ, 'ಓಂ ಗೈಃ ನಮಃ' ಶಿಖೆಗೆ, 'ಓಂ ಗೌಃ ನಮಃ' ಕವಚಕ್ಕೆ, 'ಓಂ ಗಂ ನಮಃ' ನೇತ್ರಕ್ಕೆ, 'ಓಂ ಗಃ ಫಟ್' ಅಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ. 'ಓಂ ಅಂಗುಷ್ಠೋಲ್ಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಆವಾಹನಕ್ಕೆ, 'ಓಂ ಗಂಧೋಲ್ಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಗಂಧ ಮಂತ್ರ, 'ಓಂ ಧರ್ಮಭೂತೋಲ್ಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಹೂವಿನ ಮಂತ್ರ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದುರ್ಜಯ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಧೂರ್ಜಟ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಲಂಬೋದರ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ, ಐಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಣಾಧಿಪತಿ, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಗಣಪತಿ, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಶ್ಮಾಂಡ, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕದಂತತ್ರಿಪುರಘಾತಿ ತ್ರಿನೇತ್ರ. 'ಓಂ ಮಹಾಗಣಪತಯೇ ವಿದ್ಯಮಹೇ ವಕ್ರತುಂಡಾಯ ಧೀಮಹಿ, ತನ್ನೋ ದಂತಿಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್' ಎಂಬುದು ಗಾಯತ್ರಿ. ಪದ್ಮದಂಷ್ಟ್ರ, ಮಾಲಾ, ಪರಶು, ಅಂಕುಶ, ಪಾಶ, ಪಟಹ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ನಂತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ರಾಜನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಆವಾಹನದಿಂದ ನೈವೇದ್ಯದವರೆಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೋರಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ತ್ರಿನೇತ್ರನಾದ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದೇ ಮಂಟಪ, ಅಂಗನ್ಯಾಸ, ಎಲ್ಲವೂ ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಮಂತ್ರಪದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ. ಯಾರು ವಿಘ್ನೇಶನಾದ ಏಕದಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾರಿಗೆ ವಿಘ್ನೇಶನು ಅನುಕೂಲವಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆದುದರಿಂದ ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಕುಂಕುಮ, ಅಗರುಧೂಪ, ಉಂಡೀರು ಹೂಮಾಲೆ, ಪಲಲೋಲ್ಲಾಪಿ, ಜಾತಿಕ, ಉನ್ಮತ್ತಕ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಏಕದಂತನಾದ ಗಣೇಶನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ಪಿತೃ, ದೇವತೆ, ಮಾನವರೂ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದುದರಿಂದ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಕರ್ಣ ಲೇಪ, ತುಂಡಿಕ, ಮೋದಕಗಳಿಂದ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶಿವಾಚತುರ್ಥೀ ಪೂಜನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಶಿವಾ ಶಾನ್ತಾ ಸುಖಾ ರಾಜಂಶ್ಚತುರ್ಥೀ ತ್ರಿವಿಧಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ಶುಕ್ಲಾ ಶಿವಾ ಲೋಕೇಷು ಪೂಜಿತಾ । । ೧ ತಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಂ ತಥಾ ದಾನಮುಪವಾಸೋ ಜಪಸ್ತಥಾ । ಕ್ರಿಯಮಾಣಂ ಶತಗುಣಂ ಪ್ರಸಾದಾದ್ದನ್ತಿನೋ ನೃಪ । । ೨ ಗುಡಲವಣಘೃತಾನಾಂ ತು ದಾನಂ ಶುಭಕರಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಗುಡಾಪೂಪೈಸ್ತಥಾ ವೀರ ಪುಣ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನಮ್ । । ೩ ಯಾಸ್ತಸ್ಯಾಂ ನರಶಾರ್ದೂಲ ಪೂಜಯನ್ತಿ ಸದಾ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಗುಡಲವಣಪೂಪೈಶ್ಚ ಶ್ವಶ್ರೂಂ ಶ್ವಸುರಮೇವ ಚ । ।೪ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸುಭಗಾಃ ಸ್ಯುರ್ವೇ೧ ವಿಘ್ರೇಶಸ್ಯಾನುಮೋದನಾತ್ । ಕನ್ಯಕಾ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ವಿಧಿನಾನೇನ ಪೂಜಯೇತ್ । । ೫ ( ಇತಿ ಶಿವಾಕಲ್ಪಃ) ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಮಾಘೇ ಮಾಸಿ ತಥಾ ಶುಕ್ಲಾ ಯಾ ಚತುರ್ಥೀ ಮಹೀಪತೇ । ಸಾ ಶಾನ್ತಾ ಶಾನ್ತಿದಾ ನಿತ್ಯಂ ಶಾನ್ತಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸದೈವ ಹಿ । । ೬ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಸರ್ವಮಸ್ಯಾಂ ಕೃತಂ ವಿಭೋ । ಭವೇತ್ಸಹಸ್ರಗುಣಿತಂ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ೨ ದನ್ತಿನಃ । । ೭ ಕೃತೋಪವಾಸೋ ಯಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಪೂಜಯೇದ್ವಿ ಘ್ನನಾಯಕಮ್ । ತಸ್ಯ ಹೋಮಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಭವೇತ್ಸಾಹಸ್ರಿಕಂ ನೃಪ । । ೮ ಲವಣಂ ಚ ಗುಡಂ ಶಾಕಂ ಗುಡಪೂಪಾಂಶ್ಚ ಭಾರತ । ದತ್ತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ವಿಪ್ರೇಭ್ಯಃ ಫಲಂ ಸಾಹಸ್ರಿಕಂ ಭಜೇತ್
ಸುಮಂತುರು ಹೇಳಿದನು: ಶಿವಾ ಎಂಬ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಚತುರ್ಥಿ ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಥಿಯನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಿವಾ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಉಪವಾಸ, ಜಪ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶತಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬೆಲ್ಲ, ಉಪ್ಪು, ತುಪ್ಪ ಇವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂರಿಗಳು ನೀಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ಯಾರು ಸದಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಬೆಲ್ಲ, ಉಪ್ಪು ಪೂರಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಅತ್ತೆ, ಮಾವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವತಿಯರು ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಥಿಯೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನ ಉಪವಾಸದಿಂದ ವಿಘ್ನೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಹೋಮಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಉಪ್ಪು, ಬೆಲ್ಲ, ತರಕಾರಿ, ಬೆಲ್ಲದ ಪೂರಿಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
೩೮ ಶರ್ವಾಯ ಶರ್ವಪುತ್ರಾಯ ಕ್ಷೋಣ್ಯುತ್ಸಙ್ಗಭವಾಯ ಚ । ಕುಜಾಯ ಲಲಿತಾಙ್ಗಾಯ ಲೋಹಿತಾಙ್ಗಾಯ ವೈ ತಥಾ । । ೩೯ ಓಂಕಾರಪೂರ್ವಕೈರ್ಮನ್ತ್ರೈಃ ಸ್ವಾಹಾಕಾರಸಮನ್ವಿತೈಃ । ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ವೀರ ಅರ್ಧಾರ್ಧಮರ್ಧಮೇವ ಚ । । 1.31.೪೦ ಏತೈರ್ಮನ್ತ್ರಪದೈರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ವಾ ಕಾಮತೋ ನೃಪ । ಖಾದಿರೈಃ ಸುಸಮಿದ್ಭಿಸ್ತು ಚಾಜ್ಯದುಗ್ಧೈರ್ಯವೈಸ್ತಿಲೈಃ । । ೪೧ ಭಕ್ಷ್ಯೈರ್ನಾನಾವಿಧೈಶ್ಚಾನ್ಯೈಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ । ಹುತ್ವಾಹುತೀಸ್ತತೋ೪ ವೀರ ದೇವಂ ಸಂಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಕ್ಷಿತೌ । । ೪೨ ಸೌವರ್ಣಂ ರಾಜತಂ ವಾಪಿ ಶಕ್ತ್ಯಾ ದಾರುಮಯಂ ನೃಪ । ದೇವದಾರುಮಯಂ ವಾಪಿ ಶ್ರೀಖಣ್ಡಚನ್ದನೈರಪಿ । । ೪೩ ತಾಮ್ರೇ ಪಾತ್ರೇ ರೌಪ್ಯಮಯೇ ಚಾಜ್ಯಕುಙ್ಕುಮಕೇಸರೈಃ । ಅನ್ಯೈರ್ವಾ ಲೋಹಿತೈರ್ವಾಪಿ ಪುಷ್ಪೈಃ ಪತ್ರೈಃ ಫಲೈರಪಿ । । ರಕ್ತೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈರ್ವೀರ ಅಥ ವಾ ಶಕ್ತಿತೋಽರ್ಚಯೇತ್
ಶರ್ವನಿಗೆ, ಶರ್ವನ ಮಗನಿಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ, ಕುಜನಿಗೆ, ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳಿರುವವನಿಗೆ, ಕೆಂಪು ದೇಹವಿರುವವನಿಗೂ, ಓಂಕಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ಸ್ವಾಹಾ ಪದಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ, ನೂರು ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಬಾರಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ರಾಜನೇ, ಖಾದಿರದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಟ್ಟಿಗು, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಯವ, ಎಳ್ಳು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಚಿನ್ನದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ, ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮರದ, ದೇವದಾರು ಮರದ, ಶ್ರೀಗಂಧದ, ಚಂದನದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ, ಕುಂಕುಮ, ಕೆಂಪು ಹೂವು, ಎಲೆ, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
೪೪ ಯಾವದ್ವಿಸೃಜತೇ ವಿತ್ತಂ ವಿತ್ತವಾನ್ವೀರ ಭಕ್ತಿತಃ । ತಾವದ್ವಿವರ್ಧತೇ ಪುಣ್ಯಂ ದಾತುಂ ಶತಸಹಸ್ರಿಕಮ್ । । ೪೫ ಅನ್ಯೇ ತಾಮ್ರಮಯೇ ಪಾತ್ರೇ ವಂಶಜೇ ಮೃನ್ಮಯೇಽಪಿ ವಾ । ಪೂಜಯನ್ತಿ ನರಾಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಕೃತ್ವಾ ಕುಙ್ಕುಮಕೇಶರೈಃ । । ಪುರುಷಾಕೃತಿಕೃತಂ ಪಾತ್ರ ಇಮಂ ಮನ್ತ್ರೈಃ ಸಮರ್ಚಯೇತ್ । । ೪೬ ಅಗ್ರಿರ್ಮೂರ್ಧೇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ । ಧೂಪೈರಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ವಿಧಿವದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಪ್ರದೀಯತೇ । । ೪೭ ಗುಡೌದನಂ ಘೃತಂ ಕ್ಷೀರಂ ಗೋಧೂಮಾಞ್ಛಾಲಿತಣ್ಡುಲಾನ್ ।।। ಅವೇಕ್ಷ್ಯ ಶಕ್ತಿಂ ದದ್ಯಾದ್ವೈ ದರಿದ್ರೋ ವಿತ್ತವಾಂಸ್ತಥಾ । । ೪೮ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ವಿದ್ಯಮಾನೇ ಧನೇ ನೃಪ । ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ಹಿ ಕುರ್ವಾಣೋ ನಾಮುತ್ರ ಬಲಭಾಗ್ಭವೇತ್ । ।೪ ೯ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಅಙ್ಗಾರಕೇಣ ಸಂಯುಕ್ತಾ ಚತುರ್ಥೀ ನಕ್ತಭೋಜನೈಃ । ಉಪೋಷ್ಯಾ ಕತಿಮಾತ್ರಾ ತು ಉತಾಹೋ ಸಕೃದೇವ ತು
ಯಾವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವೂ ಅಷ್ಟೇ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಶತಸಹಸ್ರ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ವಂಶದ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನ ಆಕಾರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಈ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. 'ಅಗ್ನಿರ್ಮೂರ್ಧಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಗಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬೆಲ್ಲ ಅನ್ನ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು, ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಧನ ಇದ್ದಾಗ ಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಕುಂಜತನ ಮಾಡಬಾರದು. ಧನವನ್ನು ಅಡಗಿದವರು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
1.31.೫೦ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಚತುರ್ಥೀ ಸಾ ಚತುರ್ಥೀ ಸಾ ಯದಾಙ್ಗಾರಕಸಂಯುತಾ । ಉಪೋಷ್ಯಾ ತತ್ರ ತತ್ರೈವ ಪ್ರದೇಯೋ ವಿಧಿವದ್ಗುಡಃ । । ೫೧ ಉಪೋಷ್ಯ ನಕ್ತೇನ ವಿಭೋ ಚತಸ್ರಃ ಕುಜಸಂಯುತಾ । ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಚ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಚ ವಿಧಾನಂ ಶೃಣು ಯಾದೃಶಮ್ । । ೫೨ ಸೌವರ್ಣಂ ತು ಕುಜಂ ಕೃತ್ವಾ ಸವಿನಾಯಕಮಾದರಾತ್ । ದಶಸೌವರ್ಣಿಕಂ ಮುಖ್ಯಂ ದಶಾರ್ಧಮರ್ಧಮೇವ ಚ । ।೫ ೩ ಸೌವರ್ಣಪಾತ್ರೇ ರೌಪ್ಯೇ ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಾಮ್ರಮಯೇಽಪಿ ವಾ । ವಿಂಶತ್ಪಲಾನಿ ಪಾತ್ರಾಣಿ ವಿಂಶತ್ಯರ್ಧಪಲಾನಿ ವಾ । । ೫೪ ವಿಂಶತ್ಕರ್ಷಾಣಿ ವಾ ವೀರ ವಿಂಶದರ್ಧಾರ್ಧಮೇವ ವಾ । ರೌಪ್ಯಸಙ್ಖ್ಯಂ ಪಲಂ ಕಾರ್ಯಂ ಪಲಾರ್ಧಮರ್ಧಮೇವ ಚ । । ೫೫ ಶಕ್ತ್ಯಾ ವಿತ್ತೈಶ್ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪಾತ್ರೇ ತಾಮ್ರಮಯೇಽಪಿ ತು । ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಗ್ರಹೇಶಂ ವೈ ವಸ್ತ್ರೈಃ ಸಮ್ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಮ್ । । ವಿವಿಧೈಃ ಸಾಧಕೈ ರಕ್ತೈಃ ಪುಷ್ಪೈ ರಕ್ತೈಃ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । । ೫೬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಸದಾ ದದ್ಯಾದ್ದಕ್ಷಿಣಾಸಹಿತಂ ನೃಪ । ವಾಚಕಾಯ ಮಹಾಬಾಹೋ ಗುಣಿನೇ ಶ್ರೇಯಸೇ ನೃಪ । । ೫೭ ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಾ ಪುಣ್ಯಾ ತಿಥೀನಾಮುತ್ತಮಾ ತಿಥಿಃ । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ರೂಪಂ ದಿವ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಭಾರತ । । ೫೮ ಕಾನ್ತ್ಯಾತ್ರೇಯಸಮಂ ವೀರಂ ತೇಜಸಾ ರವಿಸನ್ನಿಭಮ್ । ಪ್ರಭಯಾ ರವಿಕಲ್ಪಂ ಚ ಸಮೀರಬಲಸಂಶ್ರಿತಮ್ । । ೫೯ ಈದೃಗ್ರೂಪಂ ಸಮಾಪ್ಯೇಹ ಯಾತಿ ಭೌಮಸದೋ ನೃಪ । ಪ್ರಸಾದಾದ್ವಿಘ್ನನಾಥಸ್ಯ ತಥಾ ಗಣಪತೇರ್ನೃಪ । । 1.31.೬೦ ಪಠತಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ರಾಜನ್ಕುರ್ವತಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪಾನಿ ಕ್ಷೀಯನ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ಋದ್ಧಿಂ ವೃದ್ಧಿಂ ತಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । । ೬೧ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಚತುರ್ಥೀಕಲ್ಪೇ ಸುಖಾವಹಾಙ್ಗಾರಕಚತುರ್ಥೀವ್ರತನಿರೂಪಣಂ ನಾಮೈಕತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಸುಮಂತುರು ಹೇಳಿದರು: ಚತುರ್ಥಿ ದಿನ ಅಂಗಾರಕನ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ದಿನ ಸರಿಯಾಗಿ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ನಾಲ್ಕು ಚತುರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಜನ ಜೊತೆಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಚಿನ್ನದ ಕುಜನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ವಿನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿ, ಹತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಪಾಲು, ಹತ್ತು ಅರ್ಧ ಪಾಲು, ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಬಟ್ಟೆ ಹೊದಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಚತುರ್ಥಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪುಣ್ಯ ತಿಥಿ. ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಂತಿಯಲ್ಲೂ, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ, ಪ್ರಭೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಭೌಮ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ವಿಘ್ನನಾಥನ ಹಾಗೂ ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಓದುವರು, ಕೇಳುವವರು, ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ಹಾಳಾಗುತ್ತವೆ. ಐಶ್ವರ್ಯ, ವೃದ್ಧಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
thumb|400px|ಅಗ್ನಿಚಯನೇ ಅಶ್ವಪರಿಕ್ರಮಣಮ್ thumb|400px| ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾ ನಾಗಪಞ್ಚಮೀಪೂಜನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಪಞ್ಚಮೀ ದಯಿತಾ ರಾಜನ್ನಾಗಾನಾಂ ನನ್ದಿವರ್ಧಿನೀ । ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ಕಿಲ ನಾಗಾನಾಂ ಭವತೀತ್ಯುತ್ಸವೋ ಮಹಾನ್ । । ೧ ವಾಸುಕಿಸ್ತಕ್ಷಕಶ್ಚೈವ ಕಾಲಿಯೋ ಮಣಿಭದ್ರಕಃ । ಐರಾವತೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ೧ ಕರ್ಕೋಟಕಧನಞ್ಜಯೌ । । ಏತೇ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತ್ಯಭಯಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪ್ರಾಣಜೀವಿತಾಮ್ । । ೨ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ಸ್ನಪಯನ್ತೀಹ ನಾಗಾನ್ಕ್ಷೀರೇಣ ಯೇ ನರಾಃ । ತೇಷಾಂ ಕುಲೇ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ತೇಽಭಯಪ್ರಾಣದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । । ೩ ಶಪ್ತಾ ನಾಗಾ ಯದಾ ಮಾತ್ರಾ ದಹ್ಯಮಾನಾ ದಿವಾನಿಶಮ್ । ನಿರ್ವಾಪಯನ್ತಿ ಸ್ನಪನೈರ್ಗವಾಂ೩ ಕ್ಷೀರೇಣ ಮಿಶ್ರಿತೈಃ । । ೪ ಯೇ ಸ್ನಪಯನ್ತಿ ವೈ ನಾಗಾನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಾ । ತೇಷಾಂ ಕುಲೇ ಸರ್ಪಭಯಂ ನ ಭವೇದಿತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ । । ೫ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಮಾತ್ರಾ ಶಪ್ತಾಃ ಕಥಂ ನಾಗಾಃ ಕಿಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕಾರಣಮ್ । ಕಥಂ ಚಾನನ್ದಕರಣಂ ಕಸ್ಯ ವಾ ಸಮ್ಪ್ರಸಾದಜಮ್ । । ೬ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ [http://puranastudy.freeoda.com/pur_index3/uchchaish.htm ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾ] ಅಶ್ವರತ್ನಂ ಶ್ವೇತೋ ಜಾತೋಽಮೃತೋದ್ಭವಃ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾಬ್ರವೀತ್ಕದ್ರೂರ್ನಾಗಾನಾಂ ಜನನೀ ಸ್ವಸಾಮ್ । । ೭ ಅಶ್ವರತ್ನಮಿದಂ ಶ್ವೇತಂ ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷೇಽಮೃತಸಮ್ಭವಮ್ । ಕೃಷ್ಣಾಂಶ್ಚ ವೀಕ್ಷಸೇ ಬಾಲಾನ್ಸರ್ವಂ ಶ್ವೇತಮುತಾಮ್ಬರೇ । । ೮ ವಿನತೋವಾಚ ಸರ್ವಶ್ವೇತೋ ಹಯವರೋ ನಾಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣೋ ನ ಲೋಹಿತಃ । ಕಥಂ ಪಶ್ಯಸಿ ಕೃಷ್ಣಂ ತ್ವಂ ವಿನತೋವಾಚ ತಾಂ ಸ್ವಸಾಮ್
ಸುಮಂತುರು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನೇ, ಪಂಚಮಿಯ ದಿನ ನಾಗಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ದಿನ. ಆ ದಿನ ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸುಕಿಯು, ತಕ್ಷಕನು, ಕಾಲಿಯನು, ಮಣಿಭದ್ರನು, ಐರಾವತನು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು, ಕರ್ಕೋಟಕನು, ಧನಂಜಯನು—ಇವರು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಂಚಮಿಯಂದು ನಾಗಗಳನ್ನು ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನಾಗಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾಗರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಸುಡುವಾಗ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಶಮನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಾಗಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ಹಾಕಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪಭಯ ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
೯ ಕದ್ರೂರುವಾಚ ವೀಕ್ಷೇಽಹಮೇಕನಯನಾ ಕೃಷ್ಣಬಾಲಸಮನ್ವಿತಮ್ । ದ್ವಿನೇತ್ರಾ ತ್ವಂ ತು ವಿನತೇ ನ ಪಶ್ಯಸಿ ಪಣಂ ಕುರು । । 1.32.೧೦ ವಿನತೋವಾಚ ಅಹಂ ದಾಸೀ ಭವಿತ್ರೀ ತೇ ಕೃಷ್ಣೇ ಕೇಶೇ ಪ್ರದರ್ಶಿತೇ । ನ ಚೇದ್ದರ್ಶಯಸೇ ಕದ್ರು ಮಮ ದಾಸೀ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । । ೧೧ ಏವಂ ತೇ ವಿಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಗತೇ ಕ್ರೋಧಸಮನ್ವಿತೇ । ವಿನತಾ ಶಯನೇ ಸುಪ್ತಾ ಕದ್ರೂರ್ಜಿಹ್ಮಮಚಿನ್ತಯತ್ । । ೧೨ ಆಹೂಯ ಪುತ್ರಾನ್ಪ್ರೋವಾಚ ಬಾಲಾ ಭೂತ್ವಾ ಹಯೋತ್ತಮೇ । ತಿಷ್ಠಧ್ವಂ ವಿಪಣೇ ಜೇಷ್ಯೇ ವಿನತಾಂ ಜಯಗರ್ದ್ಧಿನೀಮ್ । । ೧೩ ಪ್ರೋಚುಸ್ತೇ ಜಿಹ್ಮಬುದ್ಧಿಂ ತಾಂ ನಾಗಾ ಮಾತಾಂ೧ ವಿಗೃಹ್ಯ ತು । ಅಧರ್ಮ್ಯಮೇತನ್ಮಾತಸ್ತೇ ನ ಕರಿಷ್ಯಾಮ ತೇ ವಚಃ । । ೧೪ ತಾಞ್ಶಶಾಪ ರುಷಾ ಕದ್ರೂಃ ಪಾವಕೋ ವಃ ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯತಿ । ಗತೇ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ಪಾಣ್ಡವೋ ಜನಮೇಜಯಃ । । ೧೫ ಸರ್ಪಸತ್ರಂ ಸ ಕರ್ತಾ ವೈ ಭುವಿ ಹ್ಯನ್ಯೈಃ ಸುದುಷ್ಕರಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ಸತ್ರೇ ಸ ತಿಗ್ಮಾಂಶುಃ ಪಾವಕೋ ವಃ ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯತಿ । । ೧೬ ಏವಂ ಶಪ್ತ್ವಾ ರುಷಾ ಕದ್ರೂಃ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನೋಕ್ತವತೀ ತು ಸಾ । ಮಾತ್ರಾ ಶಪ್ತಾಸ್ತಥಾ ನಾಗಾಃ ಕರ್ತವ್ಯಂ ನಾನ್ವಪತ್ಸತ । । ೧೭ ವಾಸುಕಿಂ ದುಃಖಿತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್ । ಮಾ ಶುಚೋ ವಾಸುಕೇಽತ್ಯರ್ಥಂ ಶೃಣು ಮದ್ವಚನ ಪರಮ್ । । ೧೮ ಯಾಯಾವರಕುಲೇ ಜಾತೋ ಜರತ್ಕಾರೂರಿತಿ ದ್ವಿಜಃ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾತೇಜಾಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ತಪೋನಿಧಿಃ
ಕದ್ರೂ ಹೇಳಿದಳು: ನಾನು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನಿಂದಲೇ ನೋಡಿದರೂ, ಆ ಅಶ್ವದ ಬಾಲದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ನೀನು ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದರೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಪಣ ಹಾಕೋಣ. ವಿನತೆಯೂ ಹೇಳಿದಳು: ನೀನು ಆ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ದಾಸಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ನೀನೇ ನನ್ನ ದಾಸಿಯಾಗಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಪಣ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಕೋಪದಿಂದ ದೂರ ಹೋದರು. ವಿನತೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಕದ್ರೂ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಹೇಳಿತು: ನೀವು ಮಕ್ಕಳು, ಆ ಅಶ್ವದ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ, ಪಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಲು ಸಹಾಯಮಾಡಿ. ಆದರೆ ನಾಗ ಮಕ್ಕಳು ತಾಯಿಯ ಆ ಕುಟಿಲ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: ತಾಯಿ, ಇದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕದ್ರೂ ಶಾಪಕೊಟ್ಟಳು: ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಪಾಂಡವ ಜನಮೇಜಯನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಪಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಅಗ್ನಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟು, ಕದ್ರೂ ಮತ್ತೇನೂ ಹೇಳದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದಳು. ತಾಯಿಯಿಂದ ಶಾಪಿತರಾದ ನಾಗರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ದುಃಖಪಟ್ಟರು. ಆಗ ದುಃಖಿತನಾದ ವಾಸುಕಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: ವಾಸುಕೀ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು. ಯಾಯಾವರ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜರತ್ಕಾರು ಎಂಬ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
( ೧೯ ಭಗಿನೀಂ ಚ ಜರತ್ಕಾರುಂ ತಸ್ಮೈ ತ್ವಂ ಪ್ರತಿದಾಸ್ಯಸಿ । ಭವಿತಾ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಸಾವಾಸ್ತೀಕ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ । । 1.32.೨೦ ಸ ತತ್ಸತ್ರಂ ಪ್ರವೃದ್ಧಂ ವೈ ನಾಗಾನಾಂ ಭಯದಂ ಮಹತ್ । ನಿಷೇಧೇತ್ಸುಮತಿರ್ವಾಗ್ಭಿರಗ್ರ್ಯಾಭಿಸ್ತಂ ನವಿಷ್ಯತಿ । । ೨೧ ತದಿಮಾಂ ಭಗಿನೀಂ ರಾಜಂಸ್ತಸ್ಯ ತ್ವಂ ಪ್ರತಿದಾಸ್ಯಸಿ । ಜರತ್ಕಾರುಂ ಜರತ್ಕಾರೋಃ ಪ್ರದದ್ಯಾ ಅವಿಚಾರಯನ್ । । ೨೨ ಯದಾಸೌ ಪ್ರಾರ್ಥತೇಽರಣ್ಯೇ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿದ್ಧಿ ವದಿಷ್ಯತಿ । ತತ್ಕರ್ತವ್ಯಮಶಙ್ಕೇನ ಯದೀಚ್ಛೇಃ ಶ್ರೇಯ ಆತ್ಮನಃ । । ೨೩ ಪಿತಾಮಹವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಸುಕಿಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ । ತಥಾಕರೋದ್ಯಥಾ ಚೋಕ್ತಂ ಯತ್ನಂ ಚ ಪರಮಾಸ್ಥಿತಃ । । ೨೪ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪನ್ನಗಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಹರ್ಷೋತ್ಫುಲ್ಲಲೋಚನಾಃ । ಪುನರ್ಜಾತಮಿವಾತ್ಮಾನಂ ಮೇನಿರೇ ಭುಜಗೋತ್ತಮಾಃ । । ೨೫ ತತ್ರ ಸತ್ರಂ ಮಹಾಬಾಹೋ೧ ತವ ಪಿತ್ರಾ ಪ್ರವರ್ತಿತಮ್ । ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಃ ಸ ಹಿ ತೇನೇಹ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ದುಷ್ಕರಮ್ । । ೨೬ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪೂರ್ವಂ ಧರ್ಮಪುತ್ರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ । ಅವಶ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಭವಿತಾ ನಾಗಾನಾಂ ಭಯಕಾರಕಮ್
ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಜರತ್ಕಾರುವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ಆಸ್ತೀಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮಹಾ ಸರ್ಪಯಾಗವನ್ನು ಆ ಮಗನು ತನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಜರತ್ಕಾರುವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಜರತ್ಕಾರು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಏನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅವನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಿತಾಮಹನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ವಾಸುಕೀ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿದವು; ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದವರಂತೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಮಹಾಬಾಹು, ಅಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಸರ್ಪಯಾಗವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುವದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಧರ್ಮಪುತ್ರನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ಯಾಗವು ನಾಗರಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಖಚಿತ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಭೋಜಯೇತ್ಪಶ್ಚಾದ್ ಘೃತಪಾಯಸಮೋದಕೈಃ । ।೪ ೯ ಅನನ್ತೋ ವಾಸುಕಿಃ ಶಙ್ಖಃ ಪದ್ಮಃ ಕಮ್ಬಲ ಏವ ಚ । ತಥಾ ಕರ್ಕೋಟಕೋ ನಾಗೋ ನಾಗೋ ಹ್ಯಶ್ವತರೋ ನೃಪ । । 1.32.೫೦ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಶಙ್ಖಪಾಲಃ ಕಾಲಿಯಸ್ತಕ್ಷಕಸ್ತಥಾ । ಪಿಙ್ಗಲಶ್ಚ ತಥಾ ನಾಗೋ ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । । ೫೧ ವತ್ಸರಾನ್ತೇ ಪಾರಣಂ ಸ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇದ್ಬಹೂನ್ । ಇತಿಹಾಸವಿದೇ ನಾಗಂ ಗೈರಿಕೇಣ ಕೃತಂ ನೃಪ । । ತಥಾರ್ಚನಾ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ವಾಚಕಾಯ ಮಹೀಪತೇ । । ೫೨ ಏಷ ವೈ ನಾಗಪಞ್ಚಮ್ಯಾ೫ ವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಬುಧೈರ್ನೃಪ । ತವ ಪಿತ್ರಾ ಕೃತಶ್ಚೈವ ಪಿತುರ್ಮೋಕ್ಷಾಯ ಭಾರತ । । ೫೩ ತ್ವಮೇಕಮೇಕಂ ವೈ ವೀರ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ಭರತರ್ಷಭ । ಸುವರ್ಣಭಾರನಿಷ್ಪನ್ನಂ ನಾಗಂ ದತ್ತ್ವಾ ತಥಾ ಚ ಗಾಮ್ । । ೫೪ ವ್ಯಾಸಾಯ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಪಿತುರಾನೃಣ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾಃ । ತವ ಪಿತ್ರಾ ಕೃತಾ ಹ್ಯೇವಂ ಪಞ್ಚಮ್ಯುಪಾಸನಾ ನೃಪ । । ೫೫ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ನಾಗತಾಂ ವೀರ ತವ ಪೂರ್ವಪಿತಾಮಹಃ । ಪುಷ್ಪೋತ್ತರಂ ಸದೋ ಗತ್ವಾ ತಥಾ ಪುಷ್ಪಸದೋ ನೃಪ । । ೫೬ ಸುನಾಸೀರಸದೋ ಗತ್ವಾ ತದಾ ಭರ್ಗಸದೋ ಗತಃ । ಸ್ವಭೂಸದಸ್ತತೋ ಗತ್ವಾ ಕಞ್ಜಜಸ್ಯ ಸದೋ ಗತಃ । । ೫೭ ಅನ್ಯೇಽಪಿ ಯೇ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಇದಂ ವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ । ದಷ್ಟಕೋ ಮೋಕ್ಷ್ಯತೇ ತೇಷಾಂ ಶುಭಂ ಸ್ಥಾನಮವಾಪ್ಸ್ಯತಿ । । ೫೮ ಯಶ್ಚೇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ನರಃ೧ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಕುಲೇ ತಸ್ಯ ನ ನಾಗೇಭ್ಯೋ ಭಯಂ ಭವತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ । । ೫೯ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಪಞ್ಚಮೀಕಲ್ಪೇ ನಾಗಪಞ್ಚಮೀವ್ರತವರ್ಣನಂ ನಾಮ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತುಪ್ಪ, ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ಮಧುರ ಪಾನ ನೀಡಬೇಕು. ಅನಂತ, ವಾಸುಕೀ, ಶಂಖ, ಪದ್ಮ, ಕಂಬಲ, ಕರ್ಕೋಟಕ, ಅಶ್ವತರ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಶಂಖಪಾಲ, ಕಾಲಿಯ, ತಕ್ಷಕ, ಪಿಂಗಲ ಎಂಬ ನಾಗರನ್ನು ಪ್ರತೀ ತಿಂಗಳು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಣ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ನಾಗಪಂಚಮಿಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಪಿತೃಗಳ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ನೀನು ಪ್ರತೀ ನಾಗಪಂಚಮಿಗೆ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ನಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪಿತೃ ಋಣ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀ. ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಪುಷ್ಪಸದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಪುಷ್ಪಸದದಿಂದ ಸುನಾಸೀರಸದಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಭರ್ಗಸದಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಭೂಸದಕ್ಕೆ, ನಂತರ ಕಂಜಜಸದಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಇಂತಹ ಮಹತ್ವದ ವ್ರತವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನಾಗದೋಷದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾದರೂ ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುಭಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನಾಗಗಳಿಂದ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ಪಭೇದಮ್ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಸರ್ಪಾಣಾಂ ಕತಿ ರೂಪಾಣಿ ಕೇ ವರ್ಣಾಃ ಕಿಂ ಚ ಲಕ್ಷಣಮ್ । ಕಾ ಜಾತಿಸ್ತು ಭವೇತ್ತೇಷಾಂ ಕೇಷು ಯೋನಿಕುಲೇಷು ವಾ । । ೧ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಪುರಾ ಮೇರೌ ನಗವರೇ ಕಶ್ಯಪಂ ತಪಸಾಂ ನಿಧಿಮ್ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ಭಕ್ತಯಾ ಗೌತಮೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । । ೨ ಸರ್ಪಾಣಾಂ ಕತಿ ರೂಪಾಣಿ ಕಿಂ ಚಿಹ್ನಂ ಕಿಂ ಚ ಲಕ್ಷಣಮ್ । ಜಾತಿಂ ಕುಲಂ ತಧಾ ವರ್ಣಾನ್ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಜಾಪತೇ । । ೩ ಕಥಂ ವಾ ಜಾಯತೇ ಸರ್ಪಃ ಕಧಂ ಮುಞ್ಚೇದ್ವಿಷಂ ಪ್ರಭೋ । ವಿಷವೇಗಾಃ ಕತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಕತ್ಯೇವ ವಿಷನಾಡಿಕಾಃ । ।೪ ದಂಷ್ಟ್ರಾಃ ಕತಿವಿಧಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಕಿಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ವಿಷಾಗಮೇ । ಗೃಹ್ಣೀತೇ ತು ಕದಾ ಗರ್ಭಂ ಕಥಂ ಚೇಹ ಪ್ರಸೂಯತೇ । । ೫ ಕೀದೃಶೀ ಸ್ತ್ರೀ ಪುಮಾಂಶ್ಚೈವ ಕೀದೃಶಶ್ಚ ನಪುಂಸಕಃ । ಕಿಂ ನಾಮ ದಶನಂ ಚೈವ ಏತತ್ಕಥಯ ಸುವ್ರತ । । ೬ ತಸ್ಯ೧ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಶ್ಯಪಃ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ । ಶೃಣು ಗೌತಮ ತತ್ತ್ವೇನ ಸರ್ಪಾಣಾಮಿಹ ಲಕ್ಷಣಮ್ । ।೭ ಮಾಸ್ಯಾಷಾಢೇ ತಥಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಪ್ರಮಾದ್ಯನ್ತಿ ಭುಜಙ್ಗಮಾಃ । ತತೋ ನಾಗೋಽಥ ನಾಗೀ ಚ ಮೈಥುನೇ ಸಮ್ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । । ೮ ಚತುರೋ ವಾರ್ಷಿಕಾನ್ಮಾಸಾನ್ನಾಗೀ ಗರ್ಭಮಧಾರಯತ್ । ತತಃ ಕಾರ್ತ್ತಿಕಮಾಸೇ ತು ಅಣ್ಡಕಾನಿ ಪ್ರಸೂಯತೇ । । ೯ ಅಣ್ಡಕಾನಾಂ ತು ವಿಜ್ಞೇಯೇ ದ್ವೇಶತೇ ದ್ವೇ ಚ ವಿಂಶತೀ । ತಾನ್ಯೇವ ಭಕ್ಷಯೇತ್ಸಾ ತು ಭೋಗೈಕಂ ಘೃಣಯಾ ತ್ಯಜೇತ್ । । 1.33.೧೦ ಸ್ವರ್ಣಾರ್ಕವರ್ಣಾದ್ವೈ ತಸ್ಮಾತ್ಪುಮಾನ್ಸಞ್ಜಾಯತೇಽಣ್ಡಕಾತ್ । ತಾನ್ಯೇವ ಖಾದತೇ ಸರ್ಪ ಅಹೋರಾತ್ರಾಣಿ ವಿಂಶತಿಮ್ । । ೧೧ ಸ್ವರ್ಣಕೇತಕವರ್ಣಾಭಾದ್ದೀರ್ಘರಾಜೀವಸನ್ನಿಭಾತ್ । ತಸ್ಮಾದುತ್ಪದ್ಯತೇ ಸ್ತ್ರೀ ವೈ ಅಣ್ಡಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮ । । ೧೨ ಶಿರೀಷಪುಷ್ಪವರ್ಣಾಭಾದಣ್ಡಕಾತ್ಸ್ಯಾನ್ನಪುಂಸಕಃ । ತತೋ ಭಿನತ್ತಿ ಚಾಣ್ಡಾನಿ ಷಣ್ಮಾಸೇನ ತು ಗೌತಮ । । ೧೩ ತತಸ್ತೇ ಪ್ರೀತಿಸಮ್ಬನ್ಧಾತ್ಸ್ನೇಹಂ ಬಧ್ನನ್ತಿ ಬಾಲಕಾಃ । ತತೋಽಸೌ ಸಪ್ತರಾತ್ರೇಣ ಕೃಷ್ಣೋ ಭವತಿ ಪನ್ನಗಃ । । ೧೪ ಆಯುಃಪ್ರಮಾಣಂ ಸರ್ಪಾಣಾಂ ಶತಂ ವಿಂಶೋತ್ತರಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಮೃತ್ಯುಶ್ಚಾಷ್ಟವಿಧೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಶೃಣುಷ್ವಾತ್ರ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । । ೧೫ ಮಯೂರಾನ್ಮಾನುಷಾದ್ವಾಪಿ ಚಕೋರಾದ್ಗೋಖುರಾತ್ತಥಾ
ಶತಾನಿಕನು ಕೇಳಿದನು: ನಾಗಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ರೂಪಗಳಿವೆ? ಅವರ ಬಣ್ಣಗಳು ಯಾವುವು? ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು? ಅವರ ಜನ್ಮ ಹೇಗೆ? ಯಾವ ಯೋನಿಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ? ಸುಮಂತುರು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೇರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪ ಮುನಿಯನ್ನು ಗೌತಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕೇಳಿದನು: ನಾಗಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ರೂಪಗಳಿವೆ? ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳು? ಯಾವ ಬಣ್ಣಗಳು? ಯಾವ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ? ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ? ಹೇಗೆ ವಿಷವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ? ಎಷ್ಟು ವಿಧದ ವಿಷದ ವೇಗಗಳಿವೆ? ಎಷ್ಟು ವಿಷನಾಳಿಗಳು? ಎಷ್ಟು ವಿಧದ ದಂತಗಳು? ವಿಷ ಹರಡುವ ಪ್ರಮಾಣ ಎಷ್ಟು? ಯಾವಾಗ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ? ಹೇಗೆ ಹೆರಿಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ? ಹೆಣ್ಣು, ಗಂಡು, ನಪುಂಸಕ ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೆ? ದಂತಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ? ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಕಶ್ಯಪನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಗೌತಮಾ, ನಾಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು. ಆಶಾಢ ಮತ್ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗಗಳು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಿರುತ್ತವೆ. ಆಗ ನಾಗ ಮತ್ತು ನಾಗಿನಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕವನ್ನು ತಾಯಿ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಗಂಡು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತು ದಿನ ತಾಯಿಯ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಚಿನ್ನದ ಕೆತಕಿ ಹೂವಿನ ಬಣ್ಣದಂತೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೆಣ್ಣು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ. ಶಿರೀಷ ಹೂವಿನ ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ನಪುಂಸಕ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮೊಟ್ಟೆ ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಬೆಳೆದು, ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ನಾಗವು ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಗರ ಹಾಯುವು ಶತದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮರಣಕ್ಕೆ ಎಂಟು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳು.
ಬಿಡಾಲಾನ್ನಕುಲಾಚ್ಚೈವ ವರಾಹಾದ್ವೃಶ್ಚಿಕಾತ್ತಥಾ । । ಏತೇಷಾಂ ಯದಿ ಮುಚ್ಯೇತ ಜೀವೇದ್ವಿಂಶೋತ್ತರಂ ಶತಮ್ । । ೧೬ ಸಪ್ತಾಹೇ ತು ತತಃ ಪೂರ್ಣೇ ದಂಷ್ಟ್ರಾಣಾಂ ಚಾಧಿರೋಹಣಮ್ । ವಿಷಸ್ಯಾಗಮನಂ ತತ್ರ ನಿಕ್ಷಿಪೇಚ್ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । । ೧೭ ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ತತ್ತ್ವೇನ ವಿಷಕರ್ಮ್ಮಾರಭೇತ ವೈ । ಏಕವಿಂಶತಿರಾತ್ರೇಣ ವಿಷದಂಷ್ಟ್ರಾ ಸುಜಾಯತೇ । । ನಾಗೀಪಾರ್ಶ್ವಸಮಾವರ್ತೀ ಬಾಲಸರ್ಪಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ । । ೧೮ ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿರಾತ್ರಸ್ತು ಸದ್ಯಃ ಪ್ರಾಣಹರೋ ಭವೇತ್ । ಷಣ್ಮಾಸಾಜ್ಜಾತಮಾತ್ರಸ್ತು ಕಞ್ಚುಕಂ ವೈ ಪ್ರಮುಞ್ಚತಿ । । ೧೯ ಪಾದಾನಾಂ ಚಾಪಿ ವಿಜ್ಞೇಯೇ ದ್ವೇ ಶತೇ ದ್ವೇ ಚ ವಿಂಶತೀ । ಗೋಲೋಮಸದೃಶಾಃ ಪಾದಾಃ ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಕ್ರಮನ್ತಿ ಚ । । 1.33.೨೦ ಸನ್ಧೀನಾಂ ಚಾಸ್ಯ ವಿಜ್ಞೇಯೇ ದ್ವೇಶತೇ ವಿಂಶತೀ ತಥಾ । ಅಂಗುಲ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ದ್ವೇ ಶತೇ ವಿಂಶತೀ ತಥಾ । । ೨೧ ಅಕಾಲಜಾತಾ ಯೇ ಸರ್ಪಾ ನಿರ್ವಿಷಾಸ್ತೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಪಞ್ಚಸಪ್ತತಿವರ್ಷಾಣಿ ಆಯುಸ್ತೇಷಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । । ೨೨ ರಕ್ತಪೀತಶುಕ್ಲದನ್ತಾ ಅನೀಲಾ ಮನ್ದವೇಗಿನಃ । ಏತೇ ಅಲ್ಪಾಯುಷೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಅನ್ಯೇ ಚ ಭೀರವಃ ಸ್ಮೃತಾ । । ೨೩ ಏಕಂ ಚಾಸ್ಯ ಭವೇದ್ವಕ್ತ್ರಂ ದ್ವೇ ಜಿಹ್ವೇ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತೇ । ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದ್ದಶನಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪನ್ನಾಗಾನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೨೪ ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಚತಸ್ರಸ್ತು ದಂಷ್ಟ್ರಾ ಯಾಃ ಸುವಿಷಾವಹಾಃ । ಮಕರೀ ಕರಾಲೀ ಕಾಲರಾತ್ರೀ ಯಮದೂತೀ ತಥೈವ ಚ । । ೨೫ ಸರ್ವಾಸಾಂ ಚೈವ ದಂಷ್ಟ್ರಾಣಾಂ ದೇವತಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಪ್ರಥಮಾ ಬ್ರಹ್ಮದೇವತ್ಯಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ವಿಷ್ಣುದೇವತಾ । । ತೃತೀಯಾ ರುದ್ರದೇವತ್ಯಾ ಚತುರ್ಥೀ ಯಮದೇವತಾ । । ೨೬ ಹೀನಾ ಪ್ರಮಾಣತಃ ಸಾ ತು ವಾಮನೇತ್ರಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ । ನಾಸ್ಯಾಂ ಮನ್ತ್ರಾಃ ಪ್ರಯೋಕ್ತವ್ಯಾ ನೌಷಧಂ ನೈವ ಭೇಷಜಮ್ । । ೨೭ ವೈದ್ಯಃ ಪರಾಙ್ಮುಖೋ ಯಾತಿ ಮೃತ್ಯುಸ್ತಸ್ಯಾ ವಿಲೇಖನಾತ್ । ಚಿಕಿತ್ಸಾ ನ ಬುಧೈಃ ಕಾರ್ಯಾ ತದನ್ತಂ ತಸ್ಯ ಜೀವಿತಮ್ । । ೨೮ ಮಕರೀಂ ಮಾಸಿಕಾಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಕರಾಲೀ ಚ ದ್ವಿಮಾಸಿಕಾ । ಕಾಲರಾತ್ರೀ ಭವೇತ್ತ್ರೀಣಿ ಚತುರೋ ಯಮದೂತಿಕಾ । । ೨೯ ಮಕರೀಂ ಗುಡೌದನಂ೧ ದದ್ಯಾತ್ಕಷಾಯಾನ್ನಂ ಕರಾಲಿಕಾಮ್ । ಕಾಲರಾತ್ರೀಂ ಕಟುಯುತಂ ದೂತೀಂ ವೈ ಸಾನ್ನಿಪಾತಿಕಮ್ । । 1.33.೩೦ ಮಕರೀ ಶಸ್ತ್ರಕಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಕರಾಲೀ ಕಾಕಪಾದಿಕಾ । ಕರಾಕೃತಿಃ ಕಾಲರಾತ್ರಿರ್ಯಾಮ್ಯಾ ಕೂರ್ಮಾಕೃತಿಃ ಸ್ಮೃತಾ । । ೩೧ ಮಕರೀ ವಾತುಲಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಕರಾಲೀ ಪೈತ್ತಿಕೀ ಸ್ಮೃತಾ । ಕಫಾತ್ಮಿಕಾ ಕಾಲರಾತ್ರೀ ಯಮದೂತೀ ಸಾನ್ನಿಪಾತಕೀ । । ೩೨ ಶುಕ್ಲಾ ತು ಮಕರೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಕರಾಲೀ ರಕ್ತಸನ್ನಿಭಾ । ಕಾಲರಾತ್ರೀ ಭವೇತ್ಪೀತಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಚ ಯಮದೂತಿಕಾ । । ೩೩ ವಾಮಾ ಶುಕ್ಲಾ ಚ ಕೃಷ್ಣಾ ಚ ರಕ್ತಾ ಪೀತಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ । ಸಮಾಸೇನ ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥೈತಾ ವರ್ಣತಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । । ೩೪ ಶುಕ್ಲಾ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಜ್ಞೇಯಾ ರಕ್ತಾ ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಸ್ಮೃತಾ । ವೈಶ್ಯಾ ತು ಪೀತಿಕಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಶೂದ್ರಾ ತು ಕಥ್ಯತೇ । । ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಂಷ್ಟ್ರಾಣಾಂ ವಿಷಲಕ್ಷಣಮ್ । । ೩೫ ದಂಷ್ಟ್ರಾಣಾಂ ತು ವಿಷಂ ನಾಸ್ತಿ ನಿತ್ಯಮೇವ ಭುಜಙ್ಗಮೇ । ದಕ್ಷಿಣಂ ನೇತ್ರಮಾಸಾದ್ಯ ವಿಷಂ ಸರ್ಪಸ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ । । ೩೬ ಸಙ್ಕುದ್ಧಸ್ಯೇಹ ಸರ್ಪಸ್ಯ ವಿಷಂ ಗಚ್ಛತಿ ಮಸ್ತಕೇ । ಮಸ್ತಕಾದ್ಧಮನೀಂ ಯಾತಿ ತತೋ ನಾಡೀಷು ಗಚ್ಛತಿ । । ೩೭ ನಾಡೀಭ್ಯಃ ಪದ್ಯತೇ ದಂಷ್ಟ್ರಾಂ ವಿಷಂ ತತ್ರ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾವದನುಪೂರ್ವಶಃ । । ೩೮ ಅಷ್ಟಭಿಃ ಕಾರಣೈಃ ಸರ್ಪೋ ದಶತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಆಕ್ರಾನ್ತೋ ದಶತೇ ಪೂರ್ವಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಪೂರ್ವವೈರಿಣಮ್ । । ೩೯ ತೃತೀಯಂ ದಶತೇ ಭೀತಶ್ಚತುರ್ಥಂ ಮದದರ್ಪಿತಃ । ಪಞ್ಚಮಂ ತು ಕ್ಷುಧಾವಿಷ್ಟಃ ಷಷ್ಠಂ ಚೇಹ ವಿಷೋಲ್ಬಣಃ । । ಸಪ್ತಮಂ ಪುರರಕ್ಷಾರ್ಥಮಷ್ಟಮಂ ಕಾಲಚೋದಿತಃ । । 1.33.೪೦ ಯಸ್ತು ಸರ್ಪೋ ದಶಿತ್ವಾ೩ ತು ಉದರಂ ಪರಿವರ್ತಯೇತ್ । ಬಲಭುಗ್ನಾಕೃತಿಂ ದಂಷ್ಟ್ರಾಮಾಕ್ರಾನ್ತಂ ತಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । ।೪ ೧ ಯಸ್ಯ ಸರ್ಪೇಣ ದಷ್ಟಸ್ಯ ಗಭೀರಂ ದೃಶ್ಯತೇ ವ್ರಣಮ್ । ವೈರದಷ್ಟಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ವಚೋ ಯಥಾ । ।೪ ೨ ಏಕಂ ದಂಷ್ಟ್ರಾಪದಂ ಯಸ್ಯ ಅವ್ಯಕ್ತಂ ನ ಚ ಕಲ್ಪಿತಮ್ । ಭೀತದಷ್ಟಂ ವಿಜಾನೀಯಾದ್ಯಥೋವಾಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । । ೪೩ ಯಸ್ಯ ಸರ್ಪೇಣ ದಷ್ಟಸ್ಯ ರೇಖಾ ದನ್ತಸ್ಯ ಜಾಯತೇ । ಮದದಷ್ಟಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ವಚೋ ಯಥಾ । । ೪೪ ದ್ವೇ ಚ ದಂಷ್ಟ್ರಾಪದೇ ಯಸ್ಯ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಚ ಮಹಾಕ್ಷತಮ್ । ಕ್ಷುಧಾವಿಷ್ಟಂ ವಿಜಾನೀಯಾದ್ಯಥೋವಾಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । । ೪೫ ದ್ವೇ ದಂಷ್ಟ್ರೇ ಯಸ್ಯ ದೃಶ್ಯೇತೇ ಕ್ವಚಿದ್ರುಧಿರಸಙ್ಕುಲೇ । ವಿಷೋಲ್ಬಣಂ ವಿಜಾನೀಯಾದ್ದಂಶಂ ತಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೪೬ ಅಪತ್ಯರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ಜಾನೀಯಾತ್ತಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯತ್ತು ಕಾಕಪದಾಕಾರಂ ತ್ರಿಭಿರ್ದನ್ತೈಸ್ತು ಲಕ್ಷಿತಮ್ । । ೪೭ ಮಹಾನಾಗ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕಾಲದಣ್ಡಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । ತ್ರಿವಿಧಂ ದಷ್ಟಜಾತೈಸ್ತು ಲಕ್ಷಣಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್ । ।೪೮ ದಷ್ಟಾನುಪೀತಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ವಚೋ ಯಥಾ । ವಿಷಭಾಗಾತ್ತು ಸರ್ಪಸ್ಯ ತ್ರಿಭಾಗಸ್ತತ್ರ ಸಂಕ್ರಮೇತ್ । । ೪೯ ಉದರಂ ದರ್ಶಯೇದ್ಯಸ್ತು ಉದ್ಧತಂ ತಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । ಛರ್ದಿತಂ ವಿಷವೇಗೇನ ನಿರ್ವಿಷಃ ಪನ್ನಗೋ ಭವೇತ್ । । 1.33.೫೦ ಅಸಾಧ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ವಿಜ್ಞೇಯಶ್ಚತುರ್ದಂಷ್ಟ್ರಾಭಿಪೀಡಿತಃ । ಗ್ರೀವಾಭಙ್ಗೋ ಭವೇತ್ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸನ್ದಷ್ಟೋ ವಿಷಯೋಗತಃ । । ಇತೋ ದಂಶಸ್ತತಃ ಶುದ್ಧೋ ವ್ಯನ್ತರಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । । ೫೧ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಪಞ್ಚಮೀಕಲ್ಪೇ ಸರ್ಪದಂಷ್ಟ್ರಾವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಬೆಕ್ಕು, ಮುಂಗುಸಿ, ಕಾಡುಹಂದಿ, ಚಿಟ್ಟೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಹಾವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ನೂರ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತದೆ. ಏಳು ದಿನಗಳು ತುಂಬಿದ ಮೇಲೆ ಹಾಳಾದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ವಿಷವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅದು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿಷದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಭರಿತ ಹಲ್ಲುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಹಾವು ತನ್ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಹಾವು 'ಬಾಲಸರ್ಪ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವು ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಾವು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾವಿನ ಕಾಲುಗಳು ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವು ಗೋಮಾತೆಯ ಕಾಲುಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಹಾವಿನ ಸಂಧಿಗಳು ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು, ಬೆರಳುಗಳು ಕೂಡ ಎರಡು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು. ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಹಾವುಗಳಿಗೆ ವಿಷವಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳ ಆಯುಷ್ಯ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳು. ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ಬಿಳಿ ಹಲ್ಲುಗಳು, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ, ನಿಧಾನವಾದ ಹಾವುಗಳು ಚಿಕ್ಕ ಆಯುಷ್ಯವುಳ್ಳವು, ಇತರವು ಭಯಾನಕವಾಗಿವೆ. ಹಾವಿಗೆ ಒಂದು ಬಾಯಿ, ಎರಡು ನಾಲಿಗೆ, ಮுப்பತ್ತೆರಡು ಹಲ್ಲುಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಹಳ ವಿಷಕಾರಿ: ಮಕರಿ, ಕರಾಳಿ, ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಯಮದೂತಿ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಮೊದಲದು ಬ್ರಹ್ಮದೇವತೆ, ಎರಡದು ವಿಷ್ಣುದೇವತೆ, ಮೂರನೆಯದು ರುದ್ರದೇವತೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಯಮದೇವತೆ. ಈ ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು, ಅದು ವಾಮನೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಅದಕ್ಕೆ ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಔಷಧಿ ಬಳಸಬಾರದು. ವೈದ್ಯನು ಮುಖ ತಿರುಗಿದರೆ, ಮರಣವು ಅವನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಹಲ್ಲಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಕೊಡಬಾರದು, ಅದು ಜೀವದ ಅಂತ್ಯ. ಮಕರಿ ಹಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಕರಾಳಿ ಹಲ್ಲಿಗೆ ಎರಡು ತಿಂಗಳು, ಕಾಲರಾತ್ರಿಗೆ ಮೂರು ತಿಂಗಳು, ಯಮದೂತಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಕರಿಗೆ ಗುಡೌತ ಅನ್ನ, ಕರಾಳಿಗೆ ಕಷಾಯ ಅನ್ನ, ಕಾಲರಾತ್ರಿಗೆ ಕಹಿ ಅನ್ನ, ದೂತಿಗೆ ಮಿಶ್ರ ಅನ್ನ ಕೊಡಬೇಕು. ಮಕರಿ ಶಸ್ತ್ರದಂತೆ, ಕರಾಳಿ ಕಾಗೆ ಕಾಲಿನಂತೆ, ಕಾಲರಾತ್ರಿ ಕೈ ಆಕಾರದಂತೆ, ಯಮದೂತಿ ಆಮೆ ಆಕಾರದಂತೆ. ಮಕರಿ ವಾತದ, ಕರಾಳಿ ಪಿತ್ತದ, ಕಾಲರಾತ್ರಿ ಕಫದ, ಯಮದೂತಿ ಮಿಶ್ರದ. ಮಕರಿ ಬಿಳಿಯದು, ಕರಾಳಿ ಕೆಂಪು, ಕಾಲರಾತ್ರಿ ಹಳದಿ, ಯಮದೂತಿ ಕಪ್ಪು. ಎಡಬದಿ ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ; ಬಲಬದಿ ಬಣ್ಣಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬಿಳಿಯದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕೆಂಪು ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಹಳದಿ ವೈಶ್ಯ, ಕಪ್ಪು ಶೂದ್ರ. ಈಗ ಹಲ್ಲುಗಳ ವಿಷದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷವಿಲ್ಲ; ಬಲ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಾವು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ವಿಷ ತಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನರಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ನರಗಳಿಂದ ಹಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಹಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಹಾವು ಎಂಟು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ: ಮೊದಲದು ಹಾವು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಎರಡನೆಯದು ಹಳೆಯ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಮೂರನೆಯದು ಭಯದಿಂದ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಗರ್ವದಿಂದ, ಐದನೆಯದು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಆರನೆಯದು ವಿಷ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಏಳನೆಯದು ಗೂಡು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಎಂಟನೆಯದು ಕಾಲದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ. ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದ ಮೇಲೆ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರೆ ಅದು ಆಕ್ರಮಿತ ಹಾವು; ಗಾಯ ಆಳವಾದರೆ ಶತ್ರುವಿನ ಕಚ್ಚು, ಹಲ್ಲಿನ ಗುರುತು ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಭಯದಿಂದ ಕಚ್ಚಿದ ಹಾವು, ಹಲ್ಲಿನ ಗುರುತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದ್ದರೆ ಗರ್ವದಿಂದ ಕಚ್ಚಿದ ಹಾವು, ಎರಡು ಹಲ್ಲುಗಳು ದೊಡ್ಡ ಗಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕಚ್ಚಿದ ಹಾವು, ಎರಡು ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಇದ್ದರೆ ವಿಷ ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಹಾವು, ಕಾಗೆ ಕಾಲಿನಂತೆ ಮೂರು ಹಲ್ಲುಗಳ ಗುರುತು ಇದ್ದರೆ ಮಹಾನಾಗ, ಹೊಟ್ಟೆ ಊದಿದರೆ ವಿಷ ತುಂಬಿದ ಹಾವು, ವಾಂತಿ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವು. ನಾಲ್ಕು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಿದ ಹಾವು ಅಪಾಯಕಾರಿಯದು, ಗರದ ಮುರಿದು ಹೋಗುವುದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಚ್ಚಿದರೆ ವಿಷದ ಪ್ರಭಾವ ಕಡಿಮೆ. ಇದರಿಂದ ಹಾವುಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಕಾಲಲಕ್ಷಣಮ್ ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಾಲದಷ್ಟಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್ । ಶೃಣು ಗೌತಮ ತತ್ತ್ವೇನ ಯಾದೃಶೋ ಭವತೇ ನರಃ । । ೧ ಜಿಹ್ರಾಭಙ್ಗೋಽಥ ಹೃಚ್ಛೂಲಂ ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯತಿ । ದಂಶಂ ಚ ದಗ್ಧಸಂಕಾಶಂ ಪಕ್ವಜಮ್ಬೂಫಲೋಪಮಮ್ । । ೨ ವೈವರ್ಣ್ಯಂ ಚೈವ ದನ್ತಾನಾಂ ಶ್ಯಾವೋ ಭವತಿ ವರ್ಣತಃ । ಸರ್ವೇಷ್ವಙ್ಗೇಷು ಶೈಥಿಲ್ಯಂ ಪುರೀಷಸ್ಯ ಚ ಭೇದನಮ್ । । ೩ ಭಗ್ನಸ್ಕನ್ಧಕಟಿಗ್ರೀವ ಊರ್ಧ್ವದೃಷ್ಟಿರಧೋಮುಖಃ । ದಹ್ಯತೇ ವೇಪತೇ ಚೈವ ಸ್ವಪತೇ ಚ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । । ೪ ಶಸ್ತ್ರೇಣ ಚ್ಛಿದ್ಯಮಾನಸ್ಯ ರುಧಿರಂ ನ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ದಣ್ಡೇನ ತಾಡ್ಯಮಾನಸ್ಯ ದಣ್ಡರಾಜೀ ನ ಜಾಯತೇ । । ೫ ದಂಶೇ ಕಾಕಪದಂ ಸುನೀಲಮಸಕೃಜ್ಜಮ್ಬೂಫಲಾಭಂ ಘನಮುಚ್ಛೂನಂ ರುಧಿರಾರ್ದ್ರಸೇಕಬಹುಲಂ ಕೃಚ್ಛ್ರಾನ್ನಿರೋಧೋ ಭವೇತ್ । ಹಿಕ್ಕಾಶ್ವಾಸಗಲಗ್ರಹಶ್ಚ ಸುಮಹಾನ್ಪಾಣ್ಡುಸ್ತ್ವಚಾ ದೃಶ್ಯತೇ ಶುಷ್ಕಾಙ್ಗಃ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಶಾಸ್ತ್ರನಿಪುಣಾಸ್ತತ್ಕಾಲದಷ್ಟಂ ವಿದುಃ । । ೬ ದಂಶೇ ಯಸ್ಯಾಥ ಶೋಥಃ ಪ್ರಚಲಿತವಲಿತಂ ಮಣ್ಡಲಂ ವಾ ಸುನೀಲಂ ಪ್ರಸ್ವೇದೋ ಗಾತ್ರ ಭೇದಃ ಸ್ರವತಿ ಚ ರುಧಿರಂ ಸಾನುನಾಸಂ ಚ ಜಲ್ಪೇತ್ । ದನ್ತೋಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ವಿಯೋಗೋ ಭ್ರಮತಿ ಚ ಹೃದಯಂ ಸನ್ನಿರೋಧಶ್ಚ ತೀವ್ರೋ ದಿವ್ಯಾನಾಮೇಷ ದಂಶಃ ಸ್ಥಲವಿಪುಲಮಯೋ ವಿದ್ಧಿ ತಂ ಕಾಲದಷ್ಟಮ್ । । ೭ ದನ್ತೈರ್ದನ್ತಾನ್ಸ್ಪೃಶತಿ ಬಹುಶೋ ದೃಷ್ಟಿರಾಯಾಸಖಿನ್ನಾ ಸ್ಥೂಲೋ ದಂಶಃ ಸ್ರವತಿ ರುಧಿರಂ ಕೇಕರಂ ಚಕ್ಷುರೇಕಮ್ । । ಪ್ರತ್ಯಾದಿಷ್ಟಃ ಶ್ವಸಿತಿ ಸತತಂ ಸಾನುನಾಸಂ ಚ ಭಾಷೇತ್ಪಾಪಂ ಬ್ರೂತೇ ಸಕಲಗದಿತಂ ಕಾಲದಣ್ಡಂ ತಮಾಹುಃ । । ೮ ವೇಪತೇ ವೇದನಾ ತೀವ್ರಾ ರಕ್ತನೇತ್ರಶ್ಚ ಜಾಯತೇ । ಗ್ರೀವಾಭಙ್ಗಶ್ಚಲಾ ನಾಭಿಃ ಕಾಲದಷ್ಟಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । । ೯ ದರ್ಪಣೇ ಸಲಿಲೇ ವಾಪಿ ಆತ್ಮಚ್ಛಾಯಾಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ । ಮನ್ದರಶ್ಮಿಂ ತಥಾ ತೀವ್ರಂ ತೇಜೋಹೀನಂ ದಿವಾಕರಮ್
ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ಕಾಲದ ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದವನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗೌತಮಾ, ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೇಳು, ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದವನ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾಲಿಗೆ ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಾಣದು, ಕಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಳ ಸುಟ್ಟಂತೆ, ಪಾಕವಾದ ಜಾಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಣ್ಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶೈಥಿಲ್ಯ, ಮಲದ ತೊಂದರೆ. ಬೆನ್ನು, ಕಮರು, ಕುತ್ತಿಗೆ ಮುರಿದುಹೋಗುವಂತೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುವುದು, ಕೆಳಗೆ ತಲೆಬಾಗುವುದು, ದೇಹ ಸುಡುವಂತೆ, ಕಂಪಿಸುವಂತೆ, ಮರುಮರು ನಿದ್ದೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ ರಕ್ತ ಹರಿಯದು, ದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆದರೆ ಗುರುತು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆ ಕಾಲಿನಂತೆ, ಗಾಢ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ, ಜಾಂಬೂ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ, ಉಬ್ಬು, ರಕ್ತ ತುಂಬಿ, ಉಸಿರಾಟ ತೊಂದರೆ, ಹಿಕ್ಕಿ, ಗಲದಲ್ಲಿ ತಡೆ, ಚರ್ಮ ಬಿಳಿ, ದೇಹ ಒಣಗುವುದು, ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇದ್ದರೆ ಅದು ಕಾಲದ ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದದ್ದು ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬು, ವಕ್ರವಾಗಿ ಹರಡುವ ಉಬ್ಬು, ಗಾಢ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ, ಬೆವರು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೋವು, ರಕ್ತ ಹರಿಯುವುದು, ಮೂಗಿನಿಂದ ನೀರು ಬರುತ್ತದೆ, ಹಲ್ಲು, ತುಟಿ ಬೇರ್ಪಡುವುದು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ನೋವು, ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳಿದ್ದರೆ ಅದು ಕಾಲದ ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದದ್ದು. ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನೇ ಮುಟ್ಟುವುದು, ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲತೆ, ಕಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿಯುವುದು, ಕಣ್ಣು ಒಂದೇ ಕಾಣುವುದು, ಉಸಿರಾಟ ತೊಂದರೆ, ಮೂಗಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಅಪಶಬ್ದ ಹೇಳುವುದು, ಇದು ಕಾಲದಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇಹ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ, ತೀವ್ರ ನೋವು, ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗುತ್ತದೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ ಮುರಿಯುವುದು, ನಾಭಿ ಚಲಿಸುವುದು, ಇದು ಕಾಲದ ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದ ಲಕ್ಷಣ. ದರ್ಪಣ ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆರಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೀವ್ರ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆರಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
1.34.೧೦ ವೇಪತೇ ವೇದನಾತ್ರಸ್ತೋ ರಕ್ತನೇತ್ರಶ್ಚ ಜಾಯತೇ । ಸ ಯಾತಿ ನಿಧನಂ ಜನ್ತುಃ ಕಾಲದಣ್ಡಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । । ೧೧ ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ನವಮ್ಯಾಂ ಚ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶೀಮ್ । ನಾಗಪಞ್ಚಮೀದಷ್ಟಾನಾಂ ಜೀವಿತಸ್ಯ ಚ ಸಂಶಯಃ । । ೧೨ ಆರ್ದ್ರಾಶ್ಲೇಷಾಮಘಾಭರಣೀಕೃತ್ತಿಕಾಸು ವಿಶೇಷತಃ । ವಿಶಾಖಾಂ ತ್ರಿಷು ಪೂರ್ವಾಸು ಮೂಲಸ್ವಾತೀಶತಾತ್ಮಕೇ । । ಸರ್ಪದಷ್ಟಾ ನ ಜೀವನ್ತಿ ವಿಷಂ ಪೀತಂ ಚ ಯೈಸ್ತಥಾ । । ೧೩ ಶೂನ್ಯಾಗಾರೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ಚ ಶುಷ್ಕವೃಕ್ಷೇ ತಥೈವ ಚ । ನ ಜೀವನ್ತಿ ನರಾ ದಷ್ಟಾ ನಕ್ಷತ್ರೇ ತಿಥಿಸಂಯುತೇ । । ೧೪ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಂ ಮರ್ಮ ಶತಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್ । ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತು ಮರ್ಮಾಣಿ ದಶ ದ್ವೇ ಚಾಪಿ ಕೀರ್ತಿತೇ । । ೧೫ ಶಙ್ಖೇ ನೇತ್ರೇ ಭ್ರುವೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಬಸ್ತಿಭ್ಯಾಂ ವೃಷಣೋತ್ತರೇ । ಕಕ್ಷೇ ಸ್ಕನ್ಧೇ ಹದಿ ಮಧ್ಯೇ ತಾಲುಕೇ ಚಿಬುಕೇ ಗುದೇ । । ೧೬ ಏಷು ದ್ವಾದಶಮರ್ಮೇಷು೨ ದಂಶೈಃ ಶಸ್ತ್ರೇಣ ವಾ ಹತಃ । ನ ಜೀವತಿ ನರೋ ಲೋಕೇ ಕಾಲದಣ್ಡಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । । ೧೭ ಅಕಚಟತಪಯಶಾಂ ವದನ್ತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಜೀವನ್ತಿ ನ ತತ್ರ ಹಿ । ಗತಂ ಬ್ರೂಯಾದ್ಯದಿ ಸ್ಖಲತಿ ಶಿರಸ್ತಸ್ಯ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಃ । । ೧೮ ಭವತಿ ಚ ಯದಿ ದೂತೋ ಹ್ಯುತ್ತಮಸ್ಯಾಧಮೋ ವಾ ಯದಿ ಭವತಿ ಚ ದೂತ ಉತ್ತಮೋ ವಾಧಮಸ್ಯ । ಆದೌ ದಷ್ಟಸ್ಯ ನಾಮ ಯದಿ ವದತಿ ಕ್ವಚಿದ್ವಕ್ತಿ ತಸ್ಯಾಥ ಪಶ್ಚಾತ್ತಂ ವರ್ಣಭೇದೋ ಯದಿ ಭವತಿ ಸಮಃ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕಾಲಸ್ಯ ದೂತಃ । । ೧೯ ದೂತೋ ವಾ ದಣ್ಡಹಸ್ತೋ ಭವತಿ ಚ ಯುಗಲಂ ಪಾಶಹಸ್ತಸ್ತಥಾ ವಾ ರಕ್ತವಸ್ತ್ರಂ ಚ ಕೃಷ್ಣಂ ಮುಖಶಿರಸಿ ಗತಮೇಕವಸ್ತ್ರಶ್ಚ ದೂತಃ । । ತೈಲಾಭ್ಯಕ್ತಶ್ಚ ತದ್ವದ್ಯದಿ ತ್ವರಿತಗತಿರ್ಮುಕ್ತಕೇಶಶ್ಚ ಯಾತಿ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಘೋರಶಬ್ದಂ ಕರಚರಣಯುಗೈಃ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಸ್ಯ ದೂತಃ । । 1.34.೨೦ ನಾಗೋದಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಈಶಾನೇನ ತು ಭಾಷಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತು ಪುರಾ ಸೃಷ್ಟಾ ಗ್ರಹಾ ನಾಗಾಸ್ತ್ವನೇಕಶಃ । । ೨೧ ಅನನ್ತಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸೋಮಂ ವಿದ್ಯಾತ್ತು ವಾಸುಕಿಮ್ । ತಕ್ಷಕಂ ಭೂಮಿಪುತ್ರಂ ತು ಕರ್ಕೋಟಂ ಚ ಬುಧಂ ವಿದುಃ । । ೨೨ ಪದ್ಮಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಂ ವಿದ್ಯಾನ್ಮಹಾಪದ್ಮಂ ಚ ಭಾರ್ಗವಮ್ । ಕುಲಿಕಃ ಶಂಖಪಾಲಶ್ಚ ದ್ವಾವೇತೌ ತು ಶನೈಶ್ಚರಃ । । ೨೩ ಪೂರ್ವಪಾದಃ ಶಂಖಪಾಲೋ ದ್ವಿತೀಯಃ ಕುಲಿಕಸ್ತಥಾ । ನಿತ್ಯಂ ಭಾಗೇ ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟೇ ದಿನರಾತ್ರೀ ತಥೈವ ಚ । । ೨೪ ಶುಕ್ರಸೋಮೌ ಚ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಉದಯೇ ತು ಕ್ಷಮಾಸುತಃ । ಶನಿಃ ಪ್ರಾಗಷ್ಟಮೇ ಭಾಗೇ ದಿವಾರಾತ್ರೇ ತ್ವಿಹೋಚ್ಯತೇ । । ೨೫ ಗ್ರಹಾಶ್ಚ ಭುಞ್ಜತೇ ಚೈವ ಶೇಷಂ ಭಾಗಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್ । ರವಿವಾರೇ ಸದಾ ಜ್ಞೇಯೌ ಪಾದೌ ದಶ ಚತುರ್ದಶ । । ೨೬ ಅಷ್ಟ ದ್ವಾದಶ ವೈ ಚನ್ದ್ರೇ ದಶ ಷಷ್ಠೇ ಕುಜೇ ತಥಾ । ಬುಧಸ್ಯ ನವಮೇ ಪಾದೇ ರಾಹೌ ಚ ದಿವಸಸ್ಯ ಚ । । ೨೭ ಗುರೋರ್ದ್ವಿತೀಯಃ ಷಷ್ಠಶ್ಚ ಷೋಡಶಸ್ಯ ತು ವರ್ಜಯೇತ್ । ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ದಿನೇ ಪ್ರೋಕ್ತೇ ಚತುರ್ಥೇ ದಶಮೇಷ್ಟಮೇ । । ೨೮ ಶನೈಶ್ಚರದಿನೇ ಪಾದಂ ತ್ಯಜೇಚ್ಚೈವ ಸುದಾರುಣಮ್ । ದ್ವಿತೀಯಂ ದ್ವಾದಶಂ ಚೈವ ಷೋಡಶಸ್ಯ ತು ವರ್ಜಯೇತ್ । । ೨೯ ಮುಹೂರ್ತಘಟಿಕಾದೂರ್ದ್ಧ್ವಂ ಘಟಿಕಾ ಚತುರ್ಥಂ ಭಾಗಂ ವಿಂಶತಿಶ್ಚ । ಕುಹೂಸುತಂ ಬುದ್ಬುದಂ ನಿಮೇಷಮೇತತ್ಕಾಲಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್ । । 1.34.೩೦ ಇತಿ ಶ್ರೀ ಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಪಞ್ಚಮೀಕಲ್ಪೇ ದಂಶದಷ್ಟಕದೂತಲಕ್ಷಣಂ ನಾಮ ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ದೇಹ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ, ತೀವ್ರ ನೋವು, ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಜೀವಿ ಸಾವು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಕಾಲದಂಡ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟಮಿ, ನವಮಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿ, ನಾಗಪಂಚಮಿಯಂದು ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದವರ ಜೀವ ಉಳಿಯುವುದು ಅನುಮಾನ. ಆರ್ದ್ರಾ, ಆಶ್ಲೇಷಾ, ಮಘಾ, ಭರಣಿ, ಕೃತಿಕಾ, ವಿಶಾಖಾ, ಮೂರು ಪೂರ್ವ, ಮೂಲ, ಸ್ವಾತಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದವರು ಅಥವಾ ವಿಷ ಕುಡಿದವರು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಖಾಲಿ ಮನೆ, ಸಮಶಾನ, ಒಣ ಮರದಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರ-ತಿಥಿಯ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದವರು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟು ನೂರು ಎಂಟು ಮರ್ಮಸ್ಥಾನಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮುಖ್ಯ ಮರ್ಮಗಳು: ಶಂಖ, ಕಣ್ಣು, ಭ್ರೂಮಧ್ಯ, ಬಸ್ತಿ, ವೃಷಣದ ಮೇಲೆ, ಕಕ್ಷೆ, ಭುಜ, ಹೃದಯ, ತಾಲು, ಹಣೆ, ಗುದ. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಮರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದರೆ ಅಥವಾ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಗಾಯವಾದರೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ಕಾಲದಂಡ. ಕೇಶ, ಚರ್ಮ, ಪಯಸ್ಸು ಹಾಳಾದರೆ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಮಾತಾಡುವಾಗ ತಲೆ ತಿರುಗಿದರೆ ಕಾಲ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ. ಯಮದೂತನು ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕೆಳಮಟ್ಟದವನು ಬಂದರೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ನಂತರ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಗಿದರೆ, ಕಾಲ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ. ಯಮದೂತನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಅಥವಾ ಪಾಶ ಹಿಡಿದು, ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ವೇಗವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕಾಲ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ. ನಾಗೋದಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಈಶಾನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ನಾಗಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅನಂತನು ಭಾಸ್ಕರ, ವಾಸುಕಿಯು ಚಂದ್ರ, ತಕ್ಷಕನು ಭೂಮಿಪುತ್ರ, ಕರ್ಕೋಟನು ಬುಧ, ಪದ್ಮನು ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಮಹಾಪದ್ಮನು ಭೃಗು, ಕುಲಿಕನು ಶಂಖಪಾಲ, ಶನೈಶ್ಚರನು ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಶುಕ್ರ, ಚಂದ್ರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಭೂಮಿಪುತ್ರನು ಉದಯದಲ್ಲಿ, ಶನಿ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಗ್ರಹಗಳು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ರವಿವಾರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳು, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಎಂಟು, ಹನ್ನೆರಡು, ಭೂಮಿಪುತ್ರನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು, ಆರು, ಬುಧನಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು, ರಾಹುವಿನಲ್ಲಿ ದಿನಪಾಲು, ಗುರುನಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಆರು, ಹದಿನಾರು ಬಿಡಬೇಕು, ಭಾಸ್ಕರನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು, ಹತ್ತು, ಎಂಟು, ಶನೈಶ್ಚರನಲ್ಲಿ ಪಾದ ಬಿಡಬೇಕು, ಎರಡೂ ಹನ್ನೆರಡು, ಹದಿನಾರು ಬಿಡಬೇಕು. ಮುಹೂರ್ತ, ಘಟಿಕೆ, ಘಟಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲದ ಲಕ್ಷಣ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯಮದೂತೀಲಕ್ಷಣಮ್ ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ ಸವಿಷಾ ದಂಷ್ಟ್ರಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯಮದೂತೀ ತು ವೈ ಭವೇತ್ । ನ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಬುಧೈಃ ಕಾರ್ಯಾ ತಂ ಗತಾಸುಂ ವಿರ್ನಿದಶೇತ್ । । ೧ ಪ್ರಹರಾರ್ಧಂ ದಿವಾರಾತ್ರಾವೇಕೈಕಂ ಭುಞ್ಜತೇ ಬಹಿಃ । ಏಕಸ್ಯ ಚ ಸಮಾನಂ ಚ ದ್ವಿತೀಯಂ ಷೋಡಶಂ ತಥಾ । । ೨ ನಾಗೋದಯೋ ಯಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಹತೋ ವಿದ್ಧೋ ವಿದಾರಿತಃ । ಕಾಲದಷ್ಟಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ವಚೋ ಯಥಾ । । ೩ ಯನ್ಮಾತ್ರಂ ಪತತೇ ಬಿನ್ದುರ್ವಾಲಾಗ್ರಂ ಸಲಿಲೋದ್ಧೃತಮ್ । ತನ್ಮಾತ್ರಂ ಸ್ರವತೇ ದಂಷ್ಟ್ರಾ ವಿಷಂ ಸರ್ಪಸ್ಯ ದಾರುಣಮ್ । । ೪ ನಾಡೀಶತೇ ತು ಸಮ್ಪೂರ್ಣೇ ದೇಹೇ ಸಙ್ಕ್ರಮತೇ ವಿಷಮ್ । ಯಾವತ್ಸಙ್ಕ್ರಾಮಯೇದ್ಬಾಹುಂ ಕುಞ್ಚಿತಂ ವಾ ಪ್ರಸಾರಯೇತ್ । । ೫ ಅನೇನ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರೇಣ ವಿಷಂ ಗಚ್ಛತಿ ಮಸ್ತಕೇ । ವೇಪತೇ ವಿಷವೇಗೇ ತು ಶತಶೋಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ । । ೬ ವರ್ಧತೇ ರಕ್ತಮಾಸಾದ್ಯ ತತೋ ವಾತೈಃ ಶಿಖೀ ಯಥಾ । ತೈಲಬಿನ್ದುರ್ಜಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಥಾ ವೇಗೇನ ವರ್ಧತೇ । । ೭ ಶಿಖಣ್ಡೀ ಆಶ್ರಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾರುತೇನ ಸಮೀರಿತಃ । ತತಃ ಸ್ಥಾನಶತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತ್ವಚಾಸ್ಥಾನಂ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । । ೮ ತ್ವಚಾಸು ದ್ವಿಗುಣಂ ವಿದ್ಯಾಚ್ಛೋಣಿತೇಷು ಚತುರ್ಗುಣಮ್ । ಪಿತ್ತೇ ತು ತ್ರಿಗುಣಂ ಯಾತಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮೇ ವೈ ಷೋಡಶಂ ಭವೇತ್ । । ೯ ವಾಯೌ ತ್ರಿಂಶದ್ಗುಣಂ ಚೈವ ಮಜ್ಜಾಷಷ್ಟಿಗುಣಂ ತಥಾ । ಪ್ರಾಣೇ ಚೈಕಾರ್ಣವೀಭೂತೇ ಸರ್ವಗಾತ್ರಾಣಿ ಸನ್ಧಯೇತ್
ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: ಎರಡು ವಿಷಭರಿತ ಹಲ್ಲುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಮದೂತಿ ಎಂಬ ಹಾವು ಇರುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಕೊಡಬಾರದು—ಆ ಜೀವ ಹೋಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಖಚಿತ. ಅರ್ಧ ಘಂಟೆ ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ, ಪ್ರತಿ ಹಾವು ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂದರಂತೆ ಇನ್ನೊಂದೂ, ಎರಡನೆಯದು ಹದಿನಾರು. ನಾಗೋದಯದಲ್ಲಿ ಯಮನು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಹಾವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದರೆ, ಅದು ಕಾಲದ ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದಂತೆ. ಹಾವು ಎಷ್ಟು ಹನಿ ಬೀಳುತ್ತದೆಯೋ, ತಂತುವಿನಷ್ಟು, ನೀರಿನ ಹನಿ ಎತ್ತಿದಷ್ಟು ವಿಷ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ನೂರಾರು ನರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ ಹರಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಕೈಗೆ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಕುಗ್ಗಿದರೂ, ಚಾಚಿದರೂ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಿಷ ತಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ವಿಷದ ವೇಗದಿಂದ ದೇಹ ನೂರು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ. ರಕ್ತವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ ವಿಷ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ; ಎಣ್ಣೆ ಹನಿ ನೀರಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಹಕ್ಕಿಯ ಗೂಡು ತಲುಪಿದಂತೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹರಡುತ್ತದೆ; ನಂತರ ನೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಮದೊಳಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಟ್ಟು, ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು, ಪಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪಟ್ಟು, ಕಫದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಪಟ್ಟು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಪಟ್ಟು, ಮಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತು ಪಟ್ಟು, ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಷ್ಟು ಹರಡುತ್ತದೆ, ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.
1.35.೧೦ ಶ್ರೋತ್ರೇ ನಿರುಧ್ಯಮಾನೇ ಚ ಯಾತಿ ದಷ್ಟಸ್ತ್ವಸಾಧ್ಯತಾಮ್ । ತತೋಽಸೌ ಮ್ರಿಯತೇ ಜನ್ತುರ್ನಿಃಶ್ವಾಸೋಚ್ಛ್ವಾಸವರ್ಜಿತಃ । । ೧೧ ನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತೇ ತು ತತೋ ಜೀವೇ ಭೂತೇ ಪಞ್ಚತ್ವಮಾಗತೇ । ತಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಯಥಾತಥಮ್ । । ೧೨ ಪೃಥಿವ್ಯಾಪಸ್ತಥಾ ತೇಜೋ ವಾಯುರಾಕಾಶಮೇವ ಚ । ಇತ್ಯೇಷಾಮೇವ ಸಙ್ಘಾತಃ ಶರೀರಮಭಿಧೀಯತೇ । । ೧೩ ಪೃಥಿವೀ ಪೃಥಿವೀಂ ಯಾತಿ ತೋಯಂ ತೋಯೇಷು ಲೀಯತೇ । ತೇಜೋ ಗಚ್ಛತಿ ಚಾದಿತ್ಯಂ ಮಾರುತೋ ಮಾರುತಂ ವ್ರಜೇತ್ । । ೧೪ ಆಕಾಶಂ ಚೈವಮಾಕಾಶೇ ಸಹ ತೇನೈವ ಗಚ್ಛತಿ । ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ತೇ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ಪರಸ್ಪರನಿಯೋಜಿತಾಃ । । ೧೫ ನ ಜೀವೇದಾಗತಃ ಕಶ್ಚಿದಿಹ ಜನ್ಮನಿ ಸುವ್ರತ । ವಿಷಾರ್ತಂ ನ ಉಪೇಕ್ಷೇತ ತ್ವರಿತಂ ತು ಚಿಕಿತ್ಸಯೇತ್ । । ೧೬ ಏಕಮಸ್ತಿ ವಿಷಂ ಲೋಕೇ ದ್ವಿತೀಯಂ ಚೋಪಪದ್ಯತೇ । ಯಥಾ ನಾನಾವಿಧಂ ಚೈವ ಸ್ಥಾವರಂ ತು ತಥೈವ ಚ । । ೧೭ ಪ್ರಥಮೇ ವಿಷವೇಗೇ ತು ರೋಮಹರ್ಷೋಽಭಿಜಾಯತೇ । ದ್ವಿತೀಯೇ ವಿಷವೇಗೇ ತು ಸ್ವೇದೋ ಗಾತ್ರೇಷು ಜಾಯತೇ । । ೧೮ ತೃತೀಯೇ ವಿಷವೇಗೇ ತು ಕಮ್ಪೋ ಗಾತ್ರೇಷು ಜಾಯತೇ । ಚತುರ್ಥೇ ವಿಷವೇಗೇ ತು ಶ್ರೋತ್ರಾನ್ತರನಿರೋಧಕೃತ್ । । ೧೯ ಪಞ್ಚಮೇ ವಿಷವೇಗೇ ತು ಹಿಕ್ಕಾ ಗಾತ್ರೇಷು ಜಾಯತೇ । ಷಷ್ಠೇ ಚ ವಿಷವೇಗೇ ತು ಪ್ರಾಣೇಭ್ಯೋಽಪಿ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । । ಸಪ್ತಧಾತುವಹಾ ಹ್ಯೇತೇ ವೈನತೇಯೇನ ಭಾಷಿತಾಃ । । 1.35.೨೦ ತ್ವಚಃ ಸ್ಥಾನೇ ವಿಷೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತಸ್ಯ ರೂಪಾಣಿ ಮೇ ಶೃಣು । ಅಙ್ಗಾನಿ ತಿಮಿರಾಯನ್ತೇ ತಪನ್ತೇ ಚ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । । ೨೧ ಏತಾನಿ ಯಸ್ಯ ಚಿಹ್ನಾನಿ ತಸ್ಯ ತ್ವಚಿ ಗತಂ ವಿಷಮ್ । ತಸ್ಯಾಗದಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಸುಖಮ್ । । ೨೨ ಅರ್ಕಮೂಲಮಪಾಮಾರ್ಗಂ ಪ್ರಿಯಙ್ಗುಂ ತಗರಂ೨ ತಥಾ । ಏತದಾಲೋಡ್ಯ ದಾತವ್ಯಂ ತತಃ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಸುಖಮ್ । । ೨೩ ತತಸ್ತಸ್ಮಿತ್ಕೃತೇ ವಿಪ್ರ ನ ನಿವರ್ತೇತ ಚೇದ್ವಿಷಮ್ । ತ್ವಚಃ ಸ್ಥಾನಂ ತತೋ ಭಿತ್ತ್ವಾ ರಕ್ತಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಧಾವತಿ । । ೨೪ ವಿಷೇ ಚ ರಕ್ತಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತಸ್ಯ ರೂಪಾಣಿ ಮೇ ಶೃಣು । ದಹ್ಯತೇ ಮುಹ್ಯತೇ೧ ಚೈವ ಶೀತಲಂ ಬಹು ಮನ್ಯತೇ । । ೨೫ ಏತಾನಿ ಯಸ್ಯ ರೂಪಾಣಿ ತಸ್ಯ ರಕ್ತಗತಂ ವಿಷಮ್ । ತತ್ರಾಗದಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಸುಖಮ್ । । ೨೬ ಉಶೀರಂ ಚನ್ದನಂ ಕುಷ್ಠಮುತ್ಪಲಂ ತಗರಂ ತಥಾ । ಮಹಾಕಾಲಸ್ಯ ಮೂಲಾನಿ ಸಿನ್ದುವಾರನಗಸ್ಯ ಚ । । ಹಿಙ್ಗುಲಂ ಮರಿಚಂ ಚೈವ ಪೂರ್ವವೇಗೇ ತು ದಾಪೇಯತ್ । । ೨೭ ಬೃಹತೀ ವೃಶ್ಚಿಕಾ ಕಾಲೀ ಇನ್ದ್ರ ವಾರುಣಿಮೂಲಕಮ್
ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಕೇಳುವ ಶಕ್ತಿ ಹದಗೆಟ್ಟಾಗ, ವಿಷದ ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದವನು ಗುಣಮುಖನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆ ಜೀವಿ ಉಸಿರಾಡದೆ, ಉಸಿರೂ ಬಿಡದೆ ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಜೀವ ಆತ್ಮ ಹೊರಟು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಂಚಭೂತಗಳು ತಮಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಮಗೇ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿ ಭೂಮಿಗೆ, ನೀರು ನೀರಿಗೆ, ಬೆಂಕಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಗಾಳಿ ಗಾಳಿಗೆ, ಆಕಾಶ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ತಮಗೆ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸುಪ್ರಭಾತ, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು, ಶೀಘ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷ ಇದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕೂಡ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಹೇಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾವರ ವಿಷಗಳಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇವುಗಳ ಲಕ್ಷಣವೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ. ಮೊದಲನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿಷದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬೆವರು ಬರುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೇಹ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೇಳುವ ಶಕ್ತಿ ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹಿಕ್ಕು ಬರುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವೂ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ಏಳು ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿನತೆಯು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ವಿಷ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದಾಗ ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಅಂಗಗಳು ಕತ್ತಲಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉರಿಯುತ್ತವೆ. ಯಾರಲ್ಲಿ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವನ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಷ ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದರಿಂದ ಸುಖವಾಗಬಹುದು. ಅರ್ಕಮೂಲ, ಅಪಾಮಾರ್ಗ, ಪ್ರಿಯಂಗು, ತಗರ ಇವುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕುಟಿದು ಕೊಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಸುಖವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದಲೂ ವಿಷ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ವಿಷ ಚರ್ಮವನ್ನು ದಾಟಿ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ವಿಷ ತಲುಪಿದಾಗ ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ದೇಹ ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಮಂಗುತ್ತದೆ, ತುಂಬಾ ಚಳಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಲ್ಲಿ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ವಿಷ ತಲುಪಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದರಿಂದ ಸುಖವಾಗಬಹುದು. ಉಶೀರ, ಚಂದನ, ಕುಷ್ಟ, ಉತ್ಪಲ, ತಗರ, ಮಹಾಕಾಲ ಮೂಲ, ಸಿಂಧುವಾರನಗದ ಮೂಲ, ಹಿಂಗುಳ, ಮೆಣಸು ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಬ್ರುಹತಿ, ವೃಶ್ಚಿಕಾ, ಕಾಲಿ, ಇಂದ್ರವಾರುಣಿ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ಸಪ್ತಗನ್ಧಘೃತಂ ಚೈವ ದ್ವಿತೀಯೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । । ೨೮ ಸಿನ್ದುವಾರಂ ತಥಾ ಹಿಙ್ಗುಂ ತೃತೀಯೇ ಕಾರಯೇದ್ಬುಧಃ । ತಸ್ಯ ಪಾನಂ ಚ ಕುರ್ವೀತ ಅಞ್ಜನಂ ಲೇಪನಂ ತಥಾ । । ೨೯ ಏತೇನೈವೋಪಚಾರೇಣ ತತಃ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಸುಖಮ್ । ರಕ್ತಸ್ಥಾನಂ ತತೋ ಗತ್ವಾ ಪಿತ್ತಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಧಾವತಿ । । 1.35.೩೦ ಪಿತ್ತಸ್ಥಾನಗತೇ ವಿಪ್ರ ವಿಷರೂಪಾಣಿ ಮೇ ಶೃಣು । ಉತ್ತಿಷ್ಠತೇ ನಿಪತತೇ ದಹ್ಯತೇ ಮುಹ್ಯತೇ ತಥಾ । । ೩೧ ಗಾತ್ರತಃ ಪೀತಕಃ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ದಿಶಃ ಪಶ್ಯತಿ ಪೀತಿಕಾ । ಪ್ರಬಲಾ ಚ ಭವನ್ಮೂರ್ಚ್ಛಾ ನ ಚಾತ್ಮಾನಂ ವಿಜಾನತೇ । । ವಿಷಕ್ರಿಯಾಂ ತಸ್ಯ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಸುಖಮ್ । । ೩೨ ಪಿತ್ತಸ್ಥಾನಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಶ್ಲೇಷ್ಮಸ್ಥಾನಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । । ೩೩ ಪಿಪ್ಪಲ್ಯೋ ಮಧುಕಂ ಚೈವ ಮಧು ಖಣ್ಡಂ ಘೃತಂ ತಥಾ । ಮಧುಸಾರಮಲಾಬೂಂ ಚ ಜಾತಿಂ ಶಙ್ಕರವಾಲುಕಾಮ್ । । ಇನ್ದ್ರವಾರುಣಿಕಾಮೂಲಂ ಗವಾಂ ಮೂತ್ರೇಣ ಪೇಷಯೇತ್ । । ೩೪ ನಸ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಯುಞ್ಜೀತ ಪಾನಮಾಲೇಪನಾಞ್ಜನಮ್ । ಏತೇನೈವೋಪಚಾರೇಣ ತತಃ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಸುಖಮ್ । । ೩೫ ಶ್ಲೇಷ್ಮಸ್ಥಾನಂ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತಸ್ಯ ರೂಪಾಣಿ ಮೇ ಶೃಣು । ಗಾತ್ರಾಣಿ೧ ತಸ್ಯ ರುಧ್ಯನ್ತೇ ನಿಃಶ್ವಾಸಶ್ಚ ನ ಜಾಯತೇ । । ಲಾಲಾ ಚ ಸ್ರವತೇ ತಸ್ಯ ಕಣ್ಠೋ ಘುರುಘುರಾಯತೇ । । ೩೬ ಏತಾನಿ ಯಸ್ಯ ರೂಪಾಣಿ ತಸ್ಯ ಶ್ಲೇಷ್ಮಗತಂ ವಿಷಮ್ । ತಸ್ಯಾಗದಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಸುಖಮ್ । । ೩೭ ತ್ರಿಕುಟಕೀ ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕೋ ಲೋಧ್ರಞ್ಚ ಮಧುಸಾರಕಮ್ । ಏತಾನಿ ಸಮಭಾಗಾನಿ ಗವಾಂ ಮೂತ್ರೇಣ ಪೇಷಯೇತ್ । । ೩೮ ತಸ್ಯ ಪಾನಂ ಚ ಕುರ್ವೀತ ಅಞ್ಜನಂ ಲೇಪನಂ ತಥಾ । ಏತೇನೈವೋಪಚಾರೇಣ ತತಃ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಸುಖಮ್ । । ೩೯ ಶ್ಲೇಷ್ಮಸ್ಥಾನಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ವಾಯುಸ್ಥಾನಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತ್ರ ರೂಪಾಣಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಾಯುಸ್ಥಾನಗತೇ ವಿಷೇ । । 1.35.೪೦ ಆಧ್ಮಾಯತೇ ಚ ಜಠರಂ ಬಾನ್ಧವಾಂಶ್ಚ ನ ಪಶ್ಯತಿ । ಈದೃಶಂ ಕುರುತೇ ರೂಪಂ ವೃಷ್ಟಿಭಙ್ಗಶ್ಚ ಜಾಯತೇ । । ೪೧ ಏತಾನಿ ಯಸ್ಯ ರೂಪಾಣಿ ತಸ್ಯ ವಾಯುಗತಂ ವಿಷಮ್ । ತಸ್ಯಾಗದಂ ಪ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಸುಖಮ್ । ।೪ ೨ ಶೋಣಾಮೂಲಂ ಪ್ರಿಯಾಲಂ ಚ ರಕ್ತಂ ಚ ಗಜಪಿಪ್ಪಲೀಮ್ । ಭಾರ್ಙ್ಗೀಂ ವಚಾಂ ಪಿಪ್ಪಲೀಂ ಚ ದೇವದಾರುಂ ಮಧೂಕಕಮ್ । । ೪೩ ಮಧೂಕಸಾರಂ ಸಹಸಿನ್ದುವಾರಂ ಹಿಙ್ಗುಂ ಚ ಪಿಷ್ಟಾ ಗುಟಿಕಾಂ ಚ ಕುರ್ಯಾತ್ । ದದ್ಯಾಚ್ಚ ತಸ್ಯಾಞ್ಜನಲೇಪನಾದಿ ಏಷೋಽಗದಃ ಸರ್ಪವಿಷಾಣಿ ಹನ್ಯಾತ್ । । ೪೪ ಅಞ್ಜನಂ ಚೈವ ನಸ್ಯಂ ಚ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ದದ್ಯಾದ್ವಿಷಾನ್ವಿತೇ । ವಾಯುಸ್ಥಾನಂ ತತೋ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಜ್ಜಾಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಧಾವತಿ । ।೪೫ ವಿಷೇ ಮಜ್ಜಾಗತೇ ವಿಪ್ರ ತಸ್ಯ ರೂಪಾಣಿ ಮೇ ಶೃಣು । ದೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಹೀಯತೇ ತಸ್ಯ ಭೃಶಮಙ್ಗಾನಿ ಮುಞ್ಚತಿ । ।೪ ೬ ಏತಾನಿ ಯಸ್ಯ ರೂಪಾಣಿ ತಸ್ಯ ಮಜ್ಜಾಗತಂ ವಿಷಮ್ । ತಸ್ಯಾಗದಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ಸುಖಮ್ । । ೪೭ ಘೃತಮಧುಶರ್ಕರಾನ್ವಿತಮುಶೀರಂ ಚಂದನಂ ತಥಾ
ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸುಗಂಧಗಳ ಘೃತವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧುವಾರ, ಹಿಂಗು ಇವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಟಿದು ಕೊಡಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು, ಅಂಜನವಾಗಿ, ಲೇಪನವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಸುಖವಾಗಬಹುದು. ರಕ್ತವನ್ನು ದಾಟಿ ವಿಷ ಪಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಪಿತ್ತದಲ್ಲಿ ವಿಷ ತಲುಪಿದಾಗ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಎದ್ದು ಬೀಳುವುದು, ದೇಹ ಉರಿಯುವುದು, ಮನಸ್ಸು ಮಂಗುವುದು, ದೇಹ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವಾಗುವುದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ ಕಾಣುವುದು, ಭಾರೀ ಮೂರ್ಛೆ ಬರುವುದು, ಸ್ವತಃ ತಾನು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗದು. ಇದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಸುಖವಾಗಬಹುದು. ಪಿತ್ತವನ್ನು ದಾಟಿ ವಿಷ ಶ್ಲೇಷ್ಮದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಶ್ಲೇಷ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಷ ತಲುಪಿದಾಗ ಪಿಪ್ಪಲಿ, ಮಧುಕ, ಮಧು, ಸಕ್ಕರೆ, ಘೃತ, ಮಾಲಬೂ, ಜಾತಿ, ಶಂಕರವಾಲುಕಾ, ಇಂದ್ರವಾರುಣಿ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹಸುವಿನ ಮೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕುಟಿದು, ನಸ್ಯ, ಪಾನ, ಲೇಪನ, ಅಂಜನವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಸುಖವಾಗಬಹುದು. ಶ್ಲೇಷ್ಮವನ್ನು ದಾಟಿ ವಿಷ ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ ತಲುಪಿದಾಗ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಹೊಟ್ಟೆ ಊದುವುದು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು, ವೃಷ್ಟಿಭಂಗ ಉಂಟಾಗುವುದು. ಯಾರಲ್ಲಿ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವನ ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಷ ತಲುಪಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದರಿಂದ ಸುಖವಾಗಬಹುದು. ಶೋಣಮೂಲ, ಪ್ರಿಯಾಳ, ಗಜಪಿಪ್ಪಲಿ, ಭಾರಂಗಿ, ವಚಾ, ಪಿಪ್ಪಲಿ, ದೇವದಾರು, ಮಧೂಕಸಾರ, ಸಿಂಧುವಾರ, ಹಿಂಗು ಇವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಟಿದು ಗುಳಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ಅಂಜನ, ನಸ್ಯ, ಲೇಪನವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಕೊಡಬೇಕು. ವಾಯುಸ್ಥಾನವನ್ನು ದಾಟಿ ವಿಷ ಮಜ್ಜೆಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಮಜ್ಜೆಗೆ ವಿಷ ತಲುಪಿದಾಗ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ದೃಷ್ಟಿ ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ, ದೇಹದ ಅಂಗಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರಲ್ಲಿ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವನ ಮಜ್ಜೆಗೆ ವಿಷ ತಲುಪಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದರಿಂದ ಸುಖವಾಗಬಹುದು. ಘೃತ, ಮಧು, ಸಕ್ಕರೆ, ಉಶೀರ, ಚಂದನ ಇವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.