ಈಶಾನಾದಿಕ್ರಮಾದ್ರಾಜನ್ವಿದಿಶಾಸು ಸಮಂತತಃ
ರಾಜನೇ, ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಜ್ಯೋತಿಷಂ ಚ ಮಹಾಬಾಹೋ ಉಪವೇದಾಶ್ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಉಪವೇದಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶಿಕ್ಷಾ ಕಲ್ಪೋ ವ್ಯಾಕರಣಂ ದೇವಸ್ಯ ಪುರತಃ ಸದಾ
ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಧಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸದಾ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾವ್ಯಾಹೃತಯಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಣವೇನ ಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿರಬೇಕು.
ಶಕ್ತಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತ್ವೇತಾ ಲೋಕರೂಪಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಈ ಲೋಕಗಳ ರೂಪವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ಅರಕಾಂತರಸಂಸ್ಥಾಂಶ್ಚ ಷಟ್ ಸಮುದ್ರಾನ್ಸಮರ್ಚಯೇತ್ ।। ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಗ್ರಹಾಶ್ಚೈವ ರಾಶಯಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ । । ಪೂಜ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಸುರಾಗ್ರೇಷು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಖಂಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಆರು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆಯೇ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಶಿಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ನಾಗಾಶ್ಚ ಗರುಡಶ್ಚೈವ ಪೂಜನೀಯಸ್ತಥಾಗ್ರತಃ ತತ್ತೇಜೋನಿಲಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಪೂಜನೀಯಾಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ನಾಗರು ಮತ್ತು ಗರುಡನನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆ ಶಕ್ತಿಯ ನೆಲೆಗಳಾದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆಚಮ್ಯ ವಿಧಿವತ್ಪೂರ್ವಂ ಮಂತ್ರಪೂತೇನ ವಾರಿಣಾ ।। ಹೃದಯಾದೀನ್ನ್ಯಸೇದಂಗಾನ್ಹೃದಯಾದಿಷು ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ
ಮುದಲಾಗಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಹೃದಯ ಮುಂತಾದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಶಿಖಾ ನೇತ್ರಂ ತಥಾ ಚರ್ಮ ಅಸ್ತ್ರಂ ಚ ಭರತರ್ಷಭ । । ಮಹೇಂದ್ರಾದಿದಿಶಶ್ಚೈತಾಃ ಪೂಜಯೇದ್ವಿಧಿವನ್ನೃಪ
ಶಿಖೆ, ಕಣ್ಣು, ಚರ್ಮ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಮಹೇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ರಾಜನೇ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಹೃದಯಂ ಪುರತಃ ಪೂಜ್ಯಂ ಶಿರೋ ದೇವಸ್ಯ ಪೃಷ್ಠತಃ ।। ಪೂರ್ವಂ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಮೂಲಮಂತ್ರೇಣ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ । । 1.17.
ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ದೇವರ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮೊದಲಿಗೆ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ವಿಸರ್ಜಯೇದ್ದರ್ಶಯಿತ್ವಾ ಮುದ್ರಾಂ ತು ಭರತರ್ಷಭ । । ಅಂಕುಶಂ ನರಶಾರ್ದೂಲ ಹ್ಯಾಹ್ವಾನೇ ಕಂಜಮಾದಿಶೇತ್
ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಬೇಕು; ಆಮಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪುಷ್ಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ತ್ವೇವಂ ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಪ್ರತಿಪನ್ನಿತ್ಯಮೇವ ಚ । । ಉಪೋಷ್ಯ ಪಂಚದಶ್ಯಾಂ ತು ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹದಿನೈದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸುಮಂತು ರುವಾಚ । । । । ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠೇತಿ ಮಂತ್ರೋಽಯಂ ಹೃದಯಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । । ಋತಂ ಸತ್ಯಂ ಶಿಖಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಉದುತ್ಯಂ ನೇತ್ರಮಾದಿಶೇತ್
ಸುಮಂತು ಹೇಳಿದರು: 'ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ, 'ಋತಂ ಸತ್ಯಂ' ಎಂಬುದನ್ನು ಶಿಖೆಗೆ, 'ಉದುತ್ಯಂ' ಎಂಬುದನ್ನು ಕಣ್ಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸಬೇಕು.
ಚಿತ್ರಂ ದೇವಾನಾಂ ಮಸ್ತಮಿತಿ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । । ವರ್ಮಣಾ ತೇ ಚ್ಛಾದಯಾಮಿ ಕವಚಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
'ಚಿತ್ರಂ ದೇವಾನಾಂ ಮಸ್ತ' ಎಂಬ ಪದವು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕವಚದಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬುದು ಕವಚದ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಮೋಂಕಾರೇಣಾಭಿಮಂತ್ರಿತಮ್। । ಪ್ರಣವೇನಾಪರಾನ್ಸರ್ವಾನೃಗ್ವೇದಾದೀನ್ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಓಂಕಾರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಗೊಳಿಸಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪ್ರಣವದಿಂದ ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆಹ್ವಾನೇ ಪೂಜನೇ ವೀರ ವಿಸರ್ಗೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತಥಾ । । ಗಾಯತ್ರೀ ಪರಮೋ ಮಂತ್ರೋ ವೇದಮಾತಾ ವಿಭಾವಿನೀ
ಆಮಂತ್ರಣ, ಪೂಜೆ, ವಿಸರ್ಜನೆ ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಪರಮ ಮಂತ್ರ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಕ್ಷರತತ್ತ್ವೈಸ್ತು ಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ದೇವತಾಮ್ । । ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಂ ದುರ್ಲಭಂ ಯದ್ದುರಾ ಸದಮ್
ಯಾರು ಗಾಯತ್ರಿಯ ಅಕ್ಷರತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ದುರ್ಲಭವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
೩೫ ರೂಪವನ್ತಂ ಚ ಭರ್ತಾರಂ ಕರಿಷ್ಯಾವೋ ಯಮಿಚ್ಛಸಿ । ಅಥ ಮಧ್ಯಗತಂ ಹ್ಯೇಕಂ ಭರ್ತೃತ್ವೇನ ವರಿಷ್ಯಸಿ । । ೩೬ ಏವಮಸ್ತ್ವಿತಿ ತಾಂ ಪ್ರಾಹ ಭಾರ್ಯಾಂ ಚ್ಯವನಸ್ತ್ವರನ್ । ಸಾ ತಂ ಗೃಹ್ಯ ಜಗಾಮಾಶು ಯತ್ರ ತೌ ಭಿಷಜಾವುಭೌ । । ೩೭ ಸಾ ತಾವುವಾಚ ಚ್ಯವನೋ ಯಥೋಕ್ತಂ ಭವತೋರ್ವಚಃ । ಕುರುತಂ ಹ್ಯಶ್ವಿನೌ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸುಕನ್ಯಾ ಚೇಪ್ಸಿತಂ೨ ವೃಣೋತ್ । । ೩೮ ತೌ ತಂ ಸಙ್ಗೃಹ್ಯ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೌ ಮುನಿನಾ ಸಹ । ಮುಹೂರ್ತಾತ್ತು ಸಮುತ್ತಿಷ್ಠನ್ರೂಪತಶ್ಚ ಶ್ರಿಯಾ ವೃತಾಃ । । ೩೯ ಶೋಭನ್ತೇ ಸ್ಮ ಮಹಾಬಾಹೌ ಕಮುದ್ಭಿದ್ಯ ತಪೋಯುತಾಃ । ಕಲ್ಪಾದೌ ಕಲಶೇ ಯದ್ವತ್ಕಞ್ಜಾಕ್ಷ ವ್ಯೋಮ ವೇಧಸಃ । । ಉದಕಾದುತ್ಥಿತಾಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇ ತೇ ಸಮರೂಪಕಾಃ ।।1.19.೪೦ ಸುಕನ್ಯಾ ತು ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭರ್ತ್ತಾರಂ ದೇವರೂಪಿಣಮ್ । ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಾ ನ ಚ ತಂ ವೇದ ಭಾರತ ।।೪೧ ಸಮಕಾಯಾಃ ಸಮವಯಃ ಸಮರೂಪಾಃ ಸಮಶ್ರಿಯಃ । ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಸದೃಶಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಿನ್ತಾಂ ಗತಾ ಚಿರಮ್ ।।೪೨ ಸಾ ಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾ ಸುಚಿರಂ ವೈದ್ಯದೇವಾವುವಾಚ ಹ । ಬೀಭತ್ಸೋಽಪಿ ಮಯಾ ಭರ್ತಾ ಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ನ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ ।।೪೩ ಭವದ್ಭಿರಾತ್ಮಸಂದೃಶಂ ಕಥಂ೧ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವೃಣೇ ಪರಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ತಮೇವ ಭರ್ತಾರಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಧ್ವಂ ದಿವೌಕಸಃ ।।೪೪ ತಯಾ ಸಬಹುಮಾನಂ ತೌ ಪ್ರಾಞ್ಜಲ್ಯಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೌ ತದಾ । ದೇವಚಿಹ್ನಾನಿ ಸ್ವಾನ್ಯೇವ ಧಾರಯನ್ತೌ ಸುಪೂಜಿತೌ ।।೪೫ ಸುಕನ್ಯಾ ನಿಪುಣಂ ತೌ ತು ಸುನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚ ವಿಹ್ವಲಾ । ನ ರಜೋ ನ ನಿಮೇಷೋ ವೈ ನ ಸ್ಪೃಶೇತೇ ಧರಾಂ ಪದೇ ।।೪೬ ಅಯಂ ಚ ಸರಜಾ ಮ್ಲಾನೋ ಭೂಮಿಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ । ನಿಮೇಷಂ ಚೈವ ತಸ್ಯೈವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವೈ ಚ್ಯವನೋ ವೃತಃ ।।೪೭ ಚ್ಯವನೇ ವೃತೇ ಸುಕನ್ಯಯಾ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಃ ಪಪಾತ ಹ । ದೇವದುನ್ದುಭಯಶ್ಚೈವ ಪ್ರಾವಾದ್ಯನ್ತ ಅನೇಕಶಃ ।।೪೮ ತತಸ್ತು ಚ್ಯವನಸ್ತುಷ್ಟೋ ದಿವ್ಯರೂಪಧರಸ್ತದಾ । ಉವಾಚ ತೌ ತು ಸುಪ್ರೀತ ಅಶ್ವಿನೌ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ವಾಮ್ ।।೪೯ ಭಾರ್ಯಾ ದತ್ತಾ ಕೃತಂ ರೂಪಂ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । ಉಪಕಾರಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಯೋ ನ ಕರೋತ್ಯುಪಕಾರಿಣಃ ।।1.19.೫೦ ಏಕವಿಂಶತ್ಸ ಗಚ್ಛೇಚ್ಚ ನರಕಾಣಿ ಕ್ರಮೇಣ ವೈ । ತಸ್ಮಾದಹಂ ವರಿಷ್ಠಂ ವೈ ಕರಿಷ್ಯೇಽಹಮಮಾನುಷಮ್ । । ೫೧ ಉಪಕಾರಂ ಭವದ್ಭ್ಯಾಂ ತು ಪ್ರೀತಃ ಕುರ್ಯಾಂ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಯಜ್ಞಭಾಗಫಲಂ ದದ್ಯಾಂ ಯದ್ದೇವೇಷ್ವಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । । ೫೨ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ದೇವೇಶೌ ವಿಸಸರ್ಜ ಮಹಾಮುನಿಃ । ಆಜಗಾಮಾಶ್ರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಹಭಾರ್ಯೋ ಮುದಾನ್ವಿತಃ । । ೫೩ ಅಥ ಶುಶ್ರಾವ ಶರ್ಯಾತಿಶ್ಚ್ಯವನಂ ದೇವರೂಪಿಣಮ್ । ಜಗಾಮ ಚ ಮಹಾತೇಜಾ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಮುನಿವರಂ ವಶೀ । । ೫೪ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾದೌ ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯ ಯಥಾರ್ಹತಃ । ಸುಕನ್ಯಾಂ ತು ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಭಿನನ್ದ್ಯ ಚ । । ೫೫ ಸಸ್ವಜೇ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಆಘ್ರಾಯ ತತೋತ್ಸಙ್ಗಂ ೧ ಸಮಾನಯತ್ । ಸಾ ತಸ್ಯಾಃ ಸಸ್ವಜೇ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಆನನ್ದಾಶ್ರುಪರಿಪ್ಲುತಾ । । ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ತಾಂ ಮುದಾ ಯುಕ್ತೋ ನೃಪತಿಃ ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ । । ೫೬ ಭೂಯೋಽಬ್ರವೀತ್ಸುಸಂತುಷ್ಟಂ ಚ್ಯವನಸ್ತಂ ನರಾಧಿಪಮ್ । ಸಂಭಾರಂ ಕುರು ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಯಾಜಯಿಷ್ಯೇ ನರಾಧಿಪ । । ೫೭ ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ನೃಪತಿಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾಮುನಿಮ್ । ಜಗಾಮ ಸ್ವಪುರಂ ಹೃಷ್ಟೋ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಯತ್ನಮಾಚರತ್ । । ೫೮ ಸಪ್ರೇಷ್ಯಾನ್ಪ್ರೇಷಯನ್ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಯಜ್ಞಾರ್ಥೇ ದ್ರವ್ಯಮಾಹರತ್ । ಮಂತ್ರಿಪುರೋಹಿತಾಚಾರ್ಯಾನಾನಯಾಮಾಸ ಸತ್ವರಮ್ । । ೫೯ ಸಮಾನೀತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ತೇಷು ದ್ರವ್ಯೇಷು ಭಾರತ । ಆಜಗಾಮ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಚ್ಯವನಃ ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ । । 1.19.೬೦ ಸಮ್ಪೂಜಿತಶ್ಚ ಶುಶ್ರಾವ ಮಹಾನ್ತಂ ತ್ಯಾಗಮೌಜಸಮ್ । ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ಬಹುಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಮತ್ರ್ಯಙ್ಗಿರಸಭಾರ್ಗವೈಃ । । ೬೧ ಪ್ರವರ್ತಿತೇ ಮಹಾಯಜ್ಞೇ ಯಜಮಾನೇ ನೃಪೋತ್ತಮೇ । ಋತ್ವಿಕ್ತ್ವಕರ್ಮನಿರತೇ ಹೂಯಮಾನೇ ಹುತಾಶನೇ । । ಆಹೂತಾಃ ಸ್ವಾಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಭಾಗಾರ್ಥಂ ತ್ರಿದಿವಾಲಯಾಃ । । ೬೨ ಯಜ್ಞಭಾಗೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ತು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತೇನ ವಿಧಾನತಃ । ಆಗತಾವಶ್ವಿನೌ ತತ್ರ ಆಹೂತೋ ಚ್ಯವನೇನ ತು । । ೬೩ ಆಹ್ವಾನೇ ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ತು ಅಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ತು ತದಾ ನೃಪ । ಪ್ರೋವಾಚೇನ್ದ್ರೋಽಥ ಚ್ಯವನಂ ನೈತೌ ಭಾಗಾನ್ವಿತೌ ಕುರು । । ದೇವಾನಾಂ ಭಿಷಜಾವೇತೌ ನ ಭಾಗಾರ್ಹೌ ನ ದೈವತೌ । । ೬೪ ಚ್ಯವನಸ್ತ್ವಿಂದ್ರಮಾಹೇದಂ ದೇವೌ ಹ್ಯೇತಾವುಭಾವಪಿ । ಮಮೋಪಕಾರಿಣಾವೇತೌ ದದ್ಮಿ ಭಾಗಂ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೬೫ ತತೋ ಹ್ಯುವಾಚ ಸಕ್ರೋಧಃ ಸ ಶಕ್ರಶ್ಚ್ಯವನಂ ರುಷಾ । ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಪ್ರಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯದಿ ಭಾಗಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಸಿ । । ೬೬ ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ವಿಪ್ರರ್ಷಿರ್ನ ಚೋವಾಚಾಪಿ ಕಿಞ್ಚನ । ಭಾಗೌ ದದೌ ಚ ಸೋಽಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ಸ್ರುವಮುದ್ಯಮ್ಯ ಮನ್ತ್ರತಃ । । ೬೭ ಅಥ ಉದ್ಯಮ್ಯ ಭಿದುರಂ ಮೋಕ್ತುಕಾಮೋ ದಿವಸ್ಪತಿಃ । ಸ್ತಮ್ಭಿತಶ್ಚ್ಯವನೇನಾಥ ಸವಜ್ರಃ ಸ ನರಾಧಿಪ । । ೬೮ ಸ ಸ್ತಮ್ಭಯಿತ್ವಾತ್ವಿನ್ದ್ರಂ ತು ಭಾಗಂ ದತ್ತ್ವಾಶ್ವಿನೋರ್ವಶೀ । ಸಮಾಪಯಾಮಾಸ ತದಾ ಯಜ್ಞಕರ್ಮ ಯಥಾರ್ಥವತ್ । । ೬೯ ಕಞ್ಜಜೋಽಥಾಜಗಾಮಾಶು ಆಹ ಚ ಚ್ಯವನಂ ತದಾ । ಉತ್ತಂಭ್ಯತಾಮಯಂ ಲೇಖೋ ಭಾಗಶ್ಚಾಸ್ತ್ವಶ್ವಿನೋರಿಹ ।।1.19.೭೦ ತಥೇನ್ದ್ರಸ್ತಮುವಾಚೇದಂ ಚ್ಯವನಂ ಪ್ರೀತಮಾನಸಃ । ಜಾನಾಮಿ ಶಕ್ತಿಂ ತಪಸಶ್ಚ್ಯವನೇಹ ತವೋತ್ತಮಾಮ್ ।।೭ ೧ ಖ್ಯಾಪನಾರ್ಥಂ ಹಿ ತಪಸಸ್ತವ ಏತತ್ಕೃತಂ ಮಯಾ । ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಭಾಗೋಽಸ್ತು ದೇವತ್ವಂ ಚಾಶ್ವಿನೋಸ್ತಥಾ ।।೭೨ ಯಸ್ತ್ವಿಮಾಂ ತಪಸಃ ಖ್ಯಾತಿಂ ತ್ವದೀಯಾಂ ವೈ ಪಠಿಷ್ಯತಿ । ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಶೃಣು ।।೭೩ ವಿರೋಚನಸದೋ ಗತ್ವಾ ಗತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಸದಸ್ತಥಾ । ಕಾಲೇಽಥ ವಾಮದೇವಸ್ಯ ಮುಞ್ಜಕೇಶಸದಸ್ತಥಾ ೭೪ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಜಗಾಮಾಶು ದೇವಃ ಸ್ವಭವನಂ ವಶೀ । ಚ್ಯವನೋಽಪಿ ಸಭಾರ್ಯೋ ವೈ ಶಯಾರ್ತಿಶ್ಚಾಶ್ರಮಂ ಗತಃ ।।೭೫ ಅಥಾಪಶ್ಯದ್ವಿಮಾನಾಭಂ ಭವನಂ ದೇವನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಶಯ್ಯಾಸನವರೈರ್ಜುಷ್ಟಂ ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಿಮತ್ ।।೭೬ ೧ಉದ್ಯಾನವಾಪಿಭಿರ್ಜುಷ್ಟಂ ದೇವೇನ್ದ್ರೇಣ ಸಮಾಹೃತಮ್ । ೨ಗೋಖಣ್ಡಸನ್ನಿಭಂ ರೇಜೇ ಗೃಹಂ ತದ್ಭುವಿ ದುರ್ಲಭಮ್ ।।೭೭ ಸುಭೂಷಣಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ರತ್ನವನ್ತಿ ಮಹಾನ್ತಿ ಚ । ಅರಜಾನ್ಸಿ ಚ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ದಿವ್ಯಪ್ರಾವರಣಾನಿ ಚ । ।೭೮ ತತ್ಸರ್ವಮಖಿಲಂ ಸಹ ಪತ್ನ್ಯಾ ಮಹಾಮುನಿಃ । ಮುದಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಲೇಭೇ ಶಕ್ರಂ ಚ ಪ್ರಶಶಂಸ ಹ ।।೭೯ ಏವಮಿಷ್ಟಾ ತಿಥಿರಿಯಂ ದ್ವಿತೀಯಾ ಅಶ್ವಿನೋರ್ನೃಪ । ದೇವತ್ವಂ ಯಜ್ಞಭಾಗಂ ಚ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾವಿಹ ಭಾರತ ।।1.19.೮೦ ಉಪೋಷ್ಯಾ ವಿಧಿನಾ ಯೇನ ತಂ ಶೃಣುಷ್ವ ನರಾಧಿಪ । ರೂಪಂ ಸುರೂಪಂ ಯೋ ವಾಞ್ಛೇದ್ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ನರಾಧಿಪ । । ೮೧ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ನರಾಧಿಪ । ಪುಷ್ಪಾಹಾರೋ ವರ್ಷಮೇಕಂ ಭವೇತ್ಸ ನಿಯತಾತ್ಮವಾನ್ । । ೮೨ ಕಾಲಪ್ರಾಪ್ತಾನಿ ಯಾನಿ ಸ್ಯುರ್ಹವಿಷ್ಯಂ ಕುಸುಮಾನಿ ತು । ಭುಞ್ಜೀಯಾತ್ತಾನಿ ದತ್ತ್ವಾ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ನರಾಧಿಪ । । ೮೩ ಸೌವರ್ಣರೌಪ್ಯಪುಷ್ಪಾಣಿ ಅಥ ವಾ ಜಲಜಾನಿ ೧ ಚ । ವ್ರತಾನ್ತೇ ತಸ್ಯ ಸನ್ತುಷ್ಟೌ ದೇವೌ ತ್ರಿಭುವನೇಽಶ್ವಿನೌ । । ೮೪ ದದತುಃ ಕಾಮಗಂ ದಿವ್ಯಂ ವಿಮಾನಮತಿತೇಜಸಮ್ । ಸುಚಿರಂ ದಿವಿ ನಾರೀಭಿರ್ಲೋಕೇಽಸೌ ರಮತೇಽಶ್ವಿನೋಃ । । ೮೫ ಇಹ ಚಾಗತ್ಯ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಜಾತೋ ವಿಪ್ರಃ ಪುರಸ್ಕೃತಃ । ವೇದವೇದಾಂಗವಿದುಷಃ ಸಪ್ತಜನ್ಮಾನ್ತರಾಣ್ಯಸೌ । । ೮೬ ಜಾತೋ ಜಾತೋ ಭವೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಸೌ ಕೃತೇ ಯುಗೇ । ದಾತಾ ಯಜ್ಞಪತಿರ್ವಾಗ್ಮೀ ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿವರ್ಜಿತಃ । । ೮೭ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈಃ ಪರಿವೃತಃ ಸಹ ಪನ್ತ್ಯಾಽವಸಚ್ಚಿರಮ್ । ಮಧ್ಯದೇಶೇ ಸುನಗರೇ ೨ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋ ರಾಜ್ಯಭಾಗ್ಭವೇತ್ । । ೮೮ ಇತ್ಯೇಷಾ ಕಥಿತಾ ತುಭ್ಯಂ ದ್ವಿತೀಯಾ ಪುಷ್ಪಸಂಜ್ಞಿತಾ । ಫಲಸಂಜ್ಞಾ ತಥಾನ್ಯಾ ಸ್ಯಾತ್ಸುತೇ ವೈ ಮುಞ್ಜಕೇಶಿನಿ । । ೮೯ ಸುಷ್ಠು ಪುಣ್ಯಾ ಪಾಪಹರಾ ವಿಷ್ಟರಶ್ರವಸಃ ಪ್ರಿಯಾ । ಅಶೂನ್ಯಶಯನಾ ಲೋಕೇ ಪ್ರಖ್ಯಾತಾ ಕುರುನನ್ದನ । । 1.19.೯೦ ತಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ರಾಜಞ್ಛ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಪುರಸ್ಕೃತಃ । ಋದ್ಧಿಂ ವೃದ್ಧಿಂ ಶ್ರಿಯಂ ವಾಥ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ಮೋದತೇ । । ೯೧ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ದ್ವಿತೀಯಾಕಲ್ಪೇ ಶರ್ಯಾತ್ಯಾಖ್ಯಾನೇ ಪುಷ್ಪದ್ವಿತೀಯಾವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕೋನವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಭರ್ತ್ತಾರಂ ನಿಯತಾ ನಿತ್ಯಂ ಸದಾರ್ಚನಪರಾಯಣಾ । । ೧೭ ಇಹ ಚೋತ್ಸೃಜ್ಯ ದೇಹಂ ಸ್ವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರಿಪುರೇ ಪ್ರಿಯಮ್ । ಆಕ್ಷಿಪ್ಯ ಯಮದೂತೇಭ್ಯಃ ಸಹ ಭರ್ತ್ರಾ ರಮೇದ್ದಿವಿ । । ೧೮ ವರ್ಷಕೋಟಿಂ ದಶಗುಣಾಂ ರಮಿತ್ವಾ ಸಾ ಇಹಾಗತಾ । ಭರ್ತ್ರಾ ಸಹೈವ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಂ ಲಭತೇ ಫಲಮೀಪ್ಸಿತಮ್ । । ೧೯ ಇನ್ದ್ರಾಣ್ಯಾಪಿ ವ್ರತಮಿದಂ ಪುತ್ರಾರ್ಥಿನ್ಯಾ ನರಾಧಿಪ । ಲಬ್ಧಃ ಪುತ್ರೋ ವ್ರತಸ್ಯಾನ್ತೇ ಜಯನ್ತೋ ನಾಮ ನಾಮತಃ । । 1.21.೨೦ ಅರುನ್ಧತ್ಯಾ ತಥಾ ಚೀರ್ಣಂ ವಶಿಷ್ಠಂ ಪ್ರತಿ ಕಾಮತಃ । ದೃಶ್ಯತೇ ದಿವಿ ಚಾದ್ಯಾಪಿ ವಶಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸಮೀಪತಃ । । ೨೧ ರೋಹಿಣ್ಯಾ ಲವಣತ್ಯಾಗಾತ್ಸಪನ್ನೀಗಣಮರ್ದನಮ್ । ಲಬ್ಧಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಚಲಂ ದಿವಿ । । ೨೨ ಇತ್ಯೇಷಾ ತಿಥಿರಿತ್ಯೇವ ತೃತೀಯಾ ಲೋಕಪೂಜಿತಾ । ಸದಾ ವಿಶೇಷತಃ ಪುಣ್ಯಾ ವೈಶಾಖೇ ಮಾಸಿ ಯಾ ಭವೇತ್ । । ೨೩ ಪುಣ್ಯಾ ಭಾದ್ರಪದೇ ಮಾಸಿ ಮಾಘೇಪ್ಯೇವಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಮಾಘೇ ಭಾದ್ರಪದೇ ಚಾಪಿ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಧನ್ಯಾ೧ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ । । ೨೪ ಸಾಧಾರಣೀ ತು ವೈಶಾಖೇ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಭಾರತ । ಮಾಘಮಾಸೇ ತೃತೀಯಾಯಾಂ ಗುಡಸ್ಯ ಲವಣಸ್ಯ ಚ । । ದಾನಂ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರಂ ರಾಜನ್ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ೨ ಚ ಪುರುಷಸ್ಯ ಚ । । ೨೫ ಗುಡೇನ ತುಷ್ಯತೇ ದತ್ತೋ ಲವಣೇನ ತು ವಿಶ್ವಭೂಃ । ಗುಡಪೂಪಾಸ್ತು ದಾತವ್ಯಾ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ತಥಾ । । ೨೬ ತೃತೀಯಾಯಾಂ ತು ಮಾಘಸ್ಯ ವಾಮದೇವಸ್ಯ ಪ್ರೀತಯೇ । ವಾರಿದಾನಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಸ್ಯಾನ್ಮೋದಕಾನಾಂ ಚ ಭಾರತ । । ೨೭ ವೈಶಾಖೇ ಮಾಸಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತೃತೀಯಾ ಚನ್ದನಸ್ಯ ಚ । ವಾರಿಣಾ ತುಷ್ಯತೇ ವೇಧಾ ಮೋದಕೈರ್ಭೀಮ ಏವ ಹಿ । । ದಾನಾತ್ತು ಚನ್ದನಸ್ಯೇಹ ಕಞ್ಜಜೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೨೮ ಯಾತ್ವೇಷಾ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ವೈಶಾಖೇ ಮಾಸಿ ವೈ ತಿಥಿಃ । ತೃತೀಯಾ ಸಾಽಕ್ಷಯಾ ಲೋಕೇ ಗೀರ್ವಾಣೈರಭಿನನ್ದಿತಾ । । ೨೯ ಆಗತೇಯಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಭೂರಿ ಚನ್ದ್ರಂ ವಸುವ್ರತಾ । ಕಲಧೌತಂ ತಥಾನ್ನಂ ಚ ಘೃತಂ ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ । । ಯದ್ಯದ್ದತ್ತಂ ತ್ವಕ್ಷಯಂ ಸ್ಯಾತ್ತೇನೇಯಮಕ್ಷಯಾ ಸ್ಮೃತಾ । । 1.21.೩೦ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿದ್ದೀಯತೇ ದಾನಂ ಸ್ವಲ್ಪಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಬಹು । ತತ್ಸರ್ವಮಕ್ಷಯಂ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ತೇನೇಯಮಕ್ಷಯಾ ಸ್ಮೃತಾ । । ೩೧ ಯೋಽಸ್ಯಾಂ ದದಾತಿ ಕರಕನ್ವಾರಿಬೀಜಸಮನ್ವಿತಾನ್ । ಸ ಯಾತಿ ಪುರುಷೋ ವೀರ ಲೋಕಂ ವೈ ಹೇಮಮಾಲಿನಃ । । ೩೨ ಇತ್ಯೇಷಾ ಕಥಿತಾ ವೀರ ತೃತೀಯಾ ತಿಥಿರುತ್ತಮಾ । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ರಾಜನ್ನೃದ್ಧಿಂ ವೃದ್ಧಿಂ ಶ್ರಿಯಂ ಭಜೇತ್ । । ೩೩ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ತೃತೀಯಾಕಲ್ಪವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಚತುರ್ಥೀತಿಥಿವ್ರತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ಸದಾ ರಾಜನ್ನಿರಾಹಾರವ್ರತಾನ್ವಿತಃ । ದತ್ತ್ವಾ ತಿಲಾನ್ನಂ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ಭುಂಕ್ತೇ ತಿಲೌದನಮ್ । । ೧ ವರ್ಷದ್ವಯೇ ಸಮಾಪ್ತಿರ್ಹಿ ವ್ರತಸ್ಯ ತು ಯದಾ ಭವೇತ್ । ವಿನಾಯಕಸ್ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟೋ ದದಾತಿ ಫಲಮೀಹಿತಮ್
ಸುಮಂತುರು ಹೀಗೆಂದನು: ರಾಜನೇ, ಚತುರ್ಥಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು. ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಎಳ್ಳಿನ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟು, ನಂತರ ತಾನೇ ಎಳ್ಳಿನ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
೨ ಯಾತಿ ಭಾಗ್ಯನಿವಾಸಂ ಹಿ ಕ್ರೀಡತೇ ವಿಭವೈಃ ಸಹ । ಇಹ ಚಾಗತ್ಯ ಪುಣ್ಯಾನ್ತೇ ದಿವ್ಯೋ ದಿವ್ಯವಪುರ್ಯಶಾಃ । । ೩ ಮತಿಮಾನ್ಧೃತಿಮಾನ್ವಾಗ್ಮೀ ಭಾಗ್ಯವಾನ್ಕಾಮಕಾರವಾನ್
ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿನಾಯಕನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಸಾಧ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಸಾಧ್ಯೇಹ ಕ್ಷಣಾದೇವ ಮಹಾನ್ತ್ಯಪಿ । । ೪ ಹನ್ತ್ಯಶ್ವರಥಸಮ್ಪನ್ನಂ ಷಲೀಪುತ್ರಸಹಾಯವಾನ್ । ರಾಜಾ ಭವತಿ ದೀರ್ಘಾಯುಃ ಸಪ್ತಜನ್ಮಾನ್ಯಸೌ ನೃಪ । । ಏತದ್ದದಾತಿ ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ವಿಘ್ನಹನ್ತಾ೪ ವಿನಾಯಕಃ । । ೫ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ವಿಘ್ನಃ ಕಸ್ಯ ಕೃತಸ್ತೇನ ಯೇನ ವಿಘ್ನವಿನಾಯಕಃ । ಏತದ್ವದಸ್ವ ವಿಘ್ನೇಶ ವಿಘ್ನಕಾರಣಮದ್ಯ ಮೇ । । ೬ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಕೌಮಾರೇ ಲಕ್ಷಣೇ ಪುಂಸಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ಸುಕೃತೇ ಕೃತೇ । ವಿಘ್ನಂ ಚಕಾರ ವಿಘ್ನೇಶೋ ಗಾಙ್ಗೇಯಸ್ಯ ವಿನಾಯಕಃ । । ೭ ತಂ ತು ವಿಘ್ನಂ ವಿದಿತ್ವಾಸೌ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯೋ ರುಷಾನ್ವಿತಃ । ಉತ್ಕೃಷ್ಯ ದನ್ತಂ ತಸ್ಯಾಸ್ಯಾದ್ಧನ್ತುಂ ತಂ ಚ ಸಮುದ್ಯತಃ । । ೮ ನಿವಾರ್ಯಾಪೃಚ್ಛದ್ದೇವೇಶೋ ರೋಷಃ ಕಾರ್ಯಃ ಕುತಸ್ತ್ವಯಾ । ತಂ ಚಾಚಖ್ಯೌ ಸ ಪಿತ್ರೇ ವೈ ಕೃತಂ ಪೂರುಷಲಕ್ಷಣಮ್ । । ತತ್ರ ವಿಘ್ನಕೃತೇ ಮಹ್ಯಂ ಯೋಷಿತಾ ನ ಚ ಲಕ್ಷಣಮ್ । । ೯ ಅಥೋವಾಚ ಮಹಾದೇವಃ ಪ್ರಹಸನ್ತ್ಸ್ವಸುತಂ ಕಿಲ । ಮಮ ಕಿಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಪುತ್ರ ಪಶ್ಯಸೇ ತ್ವಂ ವದಸ್ವ ಮೇ । । 1.22.೧೦ ಸ ಚೋವಾಚ ಕರೇ ತುಭ್ಯಂ ಕಪಾಲಂ ದ್ವಿಜಲಕ್ಷಿತಮ್ । ಅವಿಚಾರೇಣ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯಂ ಕಪಾಲೀ ತೇನ ಚೋಚ್ಯತೇ । । ಸ ತಲ್ಲಕ್ಷಣಮಾದಾಯ ಸಮುದ್ರೇ ಪ್ರಾಕ್ಷಿಪದ್ರುಷಾ । । ೧೧ ಅಥ ದೇವಸಮಾಜೇ ವೈ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮರುದ್ರಯೋಃ । ಅಹಂ ಜ್ಯಾಯಾನಹಂ ಜ್ಯಾಯಾನ್ವಿವಾದೋಽಭೂತ್ತಯೋರ್ದ್ವಯೋಃ । । ತವ ಸಂಭೂತ್ಯಭಿಜ್ಞೋಽಸ್ತಿ ಮಾಂ ತು ವೇದ ನ ಕಶ್ಚನ । । ೧೨ ಏವಂ ಶಿವೇಽತಿ ಬ್ರುವತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಞ್ಚಮಂ ಶಿರಃ । ಮುಕ್ತಾಟ್ಟಹಾಸಂ ಪ್ರೋವಾಚ ತ್ವಾಮಹಂ ವೇದಿತಾ ಭವ । । ೧೩ ಏವಂ ಬ್ರುವನ್ತು ರುದ್ರೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಹಯಶಿರೋ ಮಹತ್ । ನಖಾಗ್ರೇಣ ನಿಕೃತ್ತಂ ಚ ತಸ್ಯೈವ ಚ ಕರೇ ಸ್ಥಿತಮ್ । । ೧೪ ಕರಸ್ಥೇನೈವ ತೇನಾಸಾವಾಗಚ್ಛದ್ಯತ್ರ ವೈ ಹರಿಃ । ತಪಸ್ತೇಪೇ ತದಾ ಮೇರೌ ತತ್ರಾಸೌ ಭಗವಾನ್ವಶೀ । । ೧೫ ಕೃತ್ತೇ ಹಯಶಿರೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾನಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಃ । ರೋಷಾದ್ವಿನಿಃಸೃತಸ್ತ್ವನ್ಯಃ ಪುರುಷಃ ಶ್ವೇತಕುಣ್ಡಲೀ । । ೧೬ ಕವಚೀ ಸಶಿರಸ್ಕಶ್ಚ ಸಶರಃ ಸಶರಾಸನಃ । ಅನಿರ್ದೇಶ್ಯವಪುಃ ಸ್ರಗ್ವೀ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಸ ಚಾಬ್ರವೀತ್ । । ೧೭ ಅಥೋವಾಚ ರುಷಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹನ್ಯತಾಂ ಸ ಸುದುರ್ಮತಿಃ । ಸ ತು ಮಾರ್ಗೇಣ ರುದ್ರಸ್ಯ ಆಗಚ್ಛದ್ರೋಷತೋ ದ್ರುತಮ್ । । ೧೮ ರುದ್ರೋಽಪಿ ವಿಷ್ಣುತೇಜೋಭಿಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಸ ತ್ವಧಿಷ್ಠಿತಃ । ಸ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ತದಾಪಶ್ಯತ್ತಪನ್ತಂ ಚೋತ್ತಮಂ ತಪಃ । । ಹರೋ ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಂ ವೈಕುಣ್ಠಮಪರಾಜಿತಮ್ । । ೧೯ ಹರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಥ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕಾರ್ಯಂ ಚಾಸ್ಯ ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ಚ । ಉವಾಚ ಶೂಲಿನಂ ದೇವೋ ಭಿನ್ಧಿ ಶೂಲೇನ ಮೇ ಭುಜಮ್ । । 1.22.೨೦ ಸ ಬಿಭೇದ ಮಹಾತೇಜಾ ಭುಜಂ ಶೂಲೇನ ತಂ ಹರಃ । । ೨೧ ಶೂಲಭೇದಾದಸೃಕ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಜಗಾಮಾವೃತ್ಯ ರೋದಸೀ । ವಿನಿವೃತ್ಯ ತತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಕಪಾಲೇ ನಿಪಪಾತ ಹ । । ೨೨ ಅಸೃಕ್ಕಪಾಲೇ ಪತಿತಂ ಪ್ರದೇಶಿನ್ಯಾ ವ್ಯವರ್ದ್ಧಯತ್ । ಯದಾ ಹಿ ವಿನಿವೃತ್ತಿಃ ಸ್ಯಾದ್ದೇವಸ್ಯ ರುಧಿರಂ ಪ್ರತಿ । । ೨೩ ತದಾ ತು ವ್ಯಸೃಜತ್ತೋಯಂ ಸ ಕೃತ್ವಾ ವಾರುಣೀಂ ತನುಮ್ । ತೋಯೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇಽಸೃಗ್ಭೂತೇ ಕಪಾಲೇ ಯತ್ರ ತಚ್ಛಿರಃ । । ೨೪ ಕಪಾಲೇ ತು ಪ್ರದೇಶಿನ್ಯಾ ರುದ್ರೋಽಸೌ ರುಧಿರೇಽಸೃಜತ್ । ಆಮುಕ್ತಕವಚಂ ರಕ್ತಂ ರಕ್ತಕುಣ್ಡಲಿನಂ ನರಮ್ । । ೨೫ ಅಥೋವಾಚ ಭವಂ ದೇವಂ ಕಿಂ ಕರೋಮೀತಿ ಮಾನದ । ಅಸಾವಪಿ ಸಸರ್ಜಾಥ ಶ್ವೇತಕುಣ್ಡಲಿನಂ ನರಮ್ । । ೨೬ ತಾವುಭೌ ಸಮಯುಧ್ಯೇತಾಂ ಧನುಷ್ಪ್ರವರಧಾರಿಣೌ । ಯಥಾ ರಾಜನ್ಬಲೀಯಾಂಸೌ ಕುಜಕೇತೂ ಯುಗಾತ್ಯಯೇ । । ೨೭ ತಯೋಸ್ತು ಯುಧ್ಯತೋರೇವಂ ಸಂವರ್ತಶ್ಚಾಧಿಕೋ ಗತಃ । ನ ಚಾದೃಶ್ಯತ ವಿಜಯ ಏಕಸ್ಯಾಪಿ ತದಾ ತಯೋಃ । । ೨೮ ಅಥಾನ್ತರಿಕ್ಷೇ ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ । ಅವತಾರೋಽಥ ಭವಿತಾ ಯುವಯೋರ್ಹಿ ಮಯಾ ಸಹ । । ೨೯ ಭಾರಾಪನೋದಃ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಃ ಪೃಥಿವ್ಯರ್ಥೇ ಸುರೈಃ ಸಹ । ತದಾಶ್ಚರ್ಯೋ ಹಿ ಭವಿತಾ ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ । । 1.22.೩೦ ಭೂಲೋಕಭಾವಂ ನಿರ್ಧೂಯ ಭೂಯೋ ಗನ್ತಾ ಸುರಾಲಯಮ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ವೈಕುಣ್ಠೋ ದದಾವೇಕಂ ರವೇಸ್ತದಾ । । ೩೧ ಶ್ವೇತಕುಣ್ಡಲಿನಂ ದೃಪ್ತಂ೧ ತಂ ಜಗ್ರಾಹ ರವಿರ್ಮುದಾ । ಇನ್ದ್ರಸ್ಯಾಪಿ ತತಃ ಪಶ್ಚಾದ್ರಕ್ತಕುಣ್ಡಲಿನಂ ದದೌ ।।೩೨ ಜಗ್ರಾಹ ಚ ಮುದಾ ಯುಕ್ತ ಇನ್ದ್ರಃ ಸ್ವಂ ಚ ಪುರಂ ಯಯೌ । ಗತೌ ರವೀನ್ದ್ರೌ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಪುರುಷೌ ಕ್ರೋಧಸಮ್ಭವೌ ।।೩ ೩ ಅಥೋವಾಚ ತದಾ ರುದ್ರಂ ದೇವಃ ಕಮಲಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಗಚ್ಛ ತ್ವಮಪಿ ಕಾಪಾಲೇ ಕಪಾಲವ್ರತಚರ್ಯಯಾ ೩೪ ಯೇ ಚ ವ್ರತಂ ತ್ವದೀಯಂ ವೈ ಧಾರಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ । ನ ತೇಷಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ಭವಿತೇಹ ಪರತ್ರ ಚ ।।೩೫ ಏವಂ ಸಂಲಪ್ಯ ಬಹುಶಃ ಸುಮುಖಂ ಪ್ರತಿನನ್ದ್ಯ ಚ । ಆಹೂಯ ಚ ಸಮುದ್ರಂ ಸ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾವಿಚಾರಯನ್ ।।೩೬ ಕುರುಷ್ವಾಭರಣಂ೨ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಯದ್ವಿಲಕ್ಷಣಮ್ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯೇನ ಯತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತದ್ವದಸ್ವಾವಿಚಾರಯನ್ ।। ೩೭ ಸ ಚಾಹ ಮಮ ನಾಮ್ನೇದಂ ಭವೇತ್ಪುರುಷಲಕ್ಷಣಮ್ । ದೇವೇನ ತತ್ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತಮೇವಮೇತದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ।।೩೮ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯೇನ ಯತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತದ್ವದಸ್ವಾವಿಚಾರಯನ್ ।।೩೯ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಸ್ಯ ವಿಷಾಣಂ ವೈ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟಂ ಯತ್ತ್ವಯಾಽಧುನಾ । ಅವಶ್ಯಮೇವ ತದ್ಭೂತಂ ಭವಿತವ್ಯಂ ತು ಕಸ್ಯಚಿತ್ ।।1.22.೪೦ ಋತೇ ವಿನಾಯಕಂ ತದ್ವೈ ದೈವಯೋಗಾನ್ನ ಕಾಮತಃ । ಗೃಹಾಣ ಏತತ್ಸಾಮುದ್ರಂ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ ।।೪೧ ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೋರ್ಲಕ್ಷಣಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಾಮುದ್ರಮಿತಿ ವಿಶ್ರುತಮ । ಇಮಂ ಚ ಸವಿಷಾಣಂ ವೈ ಕುರು ದೇವವಿನಾಯಕಮ ।।೪೨ ಅಥೋವಾಚ ಚ ದೇವೇಶಂ ಬಾಹುಲೇಯಃ ಸಮತ್ಸರಮ್ । ವಿಷಾಣಂ ದದ್ಮಿ ಚಾಸ್ಯಾಹಂ ತವ ವಾಕ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । । ೪೩ ಯದಾ ತ್ವಯಂ ವಿಷಾಣಂ ಚ ಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಚರಿಷ್ಯತಿ । ತದಾ ವಿಷಾಣಮುಕ್ತಃ ಸನ್ಭಸ್ಮ ಐತಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ । । ೪೪ ಏವಮಸ್ತ್ವಿತಿ ತಂ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ವಿಷಾಣಂ ತತ್ಕರೇ ದದೌ । ವಿನಾಯಕಸ್ಯ ದೇವೇಶಃ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಮತೇ ಸ್ಥಿತಃ । । ೪೫ ಸವಿಷಾಣಕರೋಽದ್ಯಾಪಿ ದೃಶ್ಯತೇ ಪ್ರತಿಮಾ ನೃಪ । ಭೀಮಸೂನೋರ್ಮಹಾಬಾಹೋರ್ವಿಘ್ನಂ ಕರ್ತ್ತುಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ । । ೪೬ ಏತದ್ರಹಸ್ಯಂ ದೇವಾನಾಂ ಮಯಾ ತೇ ಸಮುದಾಹೃತಮ್ । ಯತ್ರ ದೇವೋ ನ ವೈ ವೇದ ದೇವಾನಾಂ ಭುವಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । । ೪೭ ಮಯಾ ಪ್ರಸನ್ನೇನ ತವ ಗುಹ್ಯಮೇತದುದಾಹೃತಮ್ । ಕಥಿತಂ ತಿಥಿಸಂಯೋಗೇ ವಿನಾಯಕಕಥಾಮೃತಮ್ । । ೪೮ ಯ ಇದಂ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವೇದಪಾರಗಾನ್ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಂಶ್ಚ ಸ್ವವೃತ್ತಿಸ್ಥಾನ್ವಿಟ್ಶೂದ್ರಾಂಶ್ಚ ಗುಣಾನ್ವಿತಾನ್ । । ೪೯ ನ ತಸ್ಯ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಞ್ಚಿದಿಹ ಚಾಮುತ್ರ ವಿದ್ಯತೇ । ನ ಚ ದುರ್ಗತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ನ ಚ ಯಾತಿ ಪರಾಭವಮ್ । । 1.22.೫೦ ನಿರ್ವಿಘ್ನಂ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸಾಧಯೇನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಋದ್ಧಿಂ ವೃದ್ಧಿಂ ಶ್ರಿಯಂ ಚಾಪಿ ವಿನ್ದೇತ ಭರತೋತ್ತಮ । । ೫೧ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಚತುರ್ಥೀಕಲ್ಪವರ್ಣನಂ ನಾಮ ದ್ವಾವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ವಿಘ್ನ-ವಿನಾಯಕಕಥಾವರ್ಣನಮ್ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಕೇನಾಯಂ ಭೀಮಜೋ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಮಥಾಧಿಪತಿಃ ಕೃತಃ । ಭರ್ತೃತ್ವೇ ಚಾಪಿ ವಿಘ್ನಾನಾಮಧಿಕಾರೀ ಕಥಂ ಬಭೌ । । ೧ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಯದಯಂ ವಿಘ್ನಕಾರಕಃ । ಯೈರ್ವಾಪಿ ವಿಘ್ನಕರಣೈರ್ನಿರ್ಯುಕ್ತೋಽಪಿ ವಿನಾಯಕಃ । । ತತ್ತೇ ವಚ್ಮಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾಧುನಾ । । ೨ ಆದ್ಯೇ ಕೃತಯುಗೇ ವೀರ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗಮವಾಪ ಹ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಿದ್ಧಾನಿ ವಿನಾ ವಿಘ್ನೇನ ಭಾರತ । । ೩ ಅಗತಕ್ಲೇಶಾಂ ಪ್ರಜಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗರ್ವಿತಾಂ ಕೃತ್ಸ್ನಶೋ ನೃಪ । ಬಹುಶಶ್ಚಿನ್ತಯಿತ್ಯಾ ತು ಇದಂ ಕರ್ಮ ಮಹೀಪತೇ । । ೪ ವಿನಾಯಕಃ ಸಮೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ವಿನಿಯೋಜಿತಃ । ಗಣಾನಾಂ ಚಾಧಿಪತ್ಯೇ ಚ ಭೀಮಃ ಕಞ್ಜಜಸಾತ್ತ್ವತೈಃ । । ತತೋಪಸೃಷ್ಟೋ ಯಸ್ತಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಾನಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ । । ೫ ಸ್ವಪ್ನೇವಗಾಹತೇಽತ್ಯರ್ಥಂ ಜಲಂ ಮುಣ್ಡಾಂಶ್ಚ ಪಶ್ಯತಿ । ಕಾಷಾಯವಾಸಸಶ್ಚೈವ ಕ್ರವ್ಯಾದಾಂಶ್ಚಾಧಿರೋಹತಿ । । ೬ ಅನ್ತ್ಯಜೈರ್ಗರ್ದಭೈರುಷ್ಟ್ರೈಃ ಸಹೈಕತ್ರಾವತಿಷ್ಠತೇ । ವ್ರಜಮಾನಸ್ತಥಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯತೇಽನುಗತಂ ಪರೈಃ । । ೭ ವಿಮನಾ ವಿಫಲಾರಮ್ಭಃ ಸಂಸೀದತ್ಯನಿಮಿತ್ತತಃ । ಕರಟಾರೂಢಮಾತ್ಮಾನಮಮ್ಭಸೋನ್ತರಗಂ ತಥಾ । । ೮ ಪತ್ತಿಭಿಶ್ಚಾವೃತಂ ಯಾನ್ತಂ ಸಙ್ಗಮನಾನ್ತಿಕಂ ನೃಪ । ಪಶ್ಯತೇ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಸ್ವಪ್ನಾನ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೯ ಚಿತ್ತಂ ಚ ವಿಕೃತಾಕಾರಂ ಕರವೀರವಿಭೂಷಿತಮ್ । ತೇನೋಪಸೃಷ್ಟೋ ಲಭತೇ ನ ರಾಜ್ಯಂ ಪೌರ್ವಸಂಭವಮ್ । । 1.23.೧೦ ಕುಮಾರೀ ನ ಚ ಭರ್ತಾರಮಪತ್ಯಂ ಗರ್ಭಿಣೀ ತಥಾ । ಆಚಾರ್ಯತ್ವಂ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಶ್ಚ ಶಿಷ್ಯಾಶ್ಚಾಧ್ಯಯನಂ ತಥಾ । । ವಣಿಗ್ಲಾಭಂ ಚ ನಾಪ್ನೋತಿ ಕೃಷಿಂ ಚೈವ ಕೃಷೀವಲಃ । । ೧೧ ಸ್ನಪನಂ ತಸ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪುಣ್ಯೇಽಹನಿ ' ಮಹೀಪತೇ । ಗೌರಸರ್ಷಪಕಲ್ಕೇನ ಸಾಜ್ಯೇನೋತ್ಸಾದಿತೇನ ತು । । ೧೨ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ವಾಸರೇ ಧಿಷಣಸ್ಯ ಚ । ತಿಷ್ಯೇ ಚ ವೀರನಕ್ಷತ್ರೇ ತಸ್ಯೈವ ಪುರತೋ ನೃಪ । । ೧೩ ಸರ್ವೌಷಧೈಃ ಸರ್ವಗನ್ಧೈರ್ವಿಲಿಪ್ತಶಿರಸಸ್ತಥಾ । ಭದ್ರಾಸನೋಪವಿಷ್ಟಸ್ಯ ಸ್ವಸ್ತಿ ವಾಚ್ಯ ದ್ವಿಜಾಞ್ಛುಭಾನ್ । । ೧೪ ವ್ಯೋಮಕೇಶಂ ತು ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಪಾರ್ವತೀಂ ಭೀಮಜಂ ತಥಾ । ಕೃಷ್ಣಂ ಸಪಿತರಂ ತಾತ ಪವಮಾನಂ ಸಿತಂ ತಥಾ । । ೧೫ ಧಿಷಣಂ ಚೇನ್ದುಪುತ್ರಂ ಚ ಕೋಣಂ ಕೇತುಂ ಚ ೩ ಭಾರತ । ವಿಧುನ್ತುದಂ ಬಾಹುಲೇಯಂ ನನ್ದಕಸ್ಯ ಚ ಧಾರಿಣಮ್ । । ೧೬ ಅಶ್ವಸ್ಥಾನಾದ್ಗಜಸ್ಥಾನಾದ್ವಲ್ಮೀಕಾತ್ಸಙ್ಗಮಾದ್ಹ್ರದಾತ್ । ಮೃತ್ತಿಕಾಂ ರೋಚನಾಂ ಗನ್ಧಾನ್ಗುಗ್ಗುಲಂ ಚಾಪ್ಸು ನಿಕ್ಷಿಪೇತ್ । । ೧೭ ಯದಾಹೃತಂ ಹ್ಯೇಕವರ್ಣೈಶ್ಚತುರ್ಭಿಃ ಕಲಶೈರ್ಹ್ರದಾತ್ । ಚರ್ಮಣ್ಯಾನಡುಹೇ ರಕ್ತೇ ಸ್ಥಾಪ್ಯಂ ಭದ್ರಾಸನಂ ತಥಾ । । ೧೮ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಶತಧಾರಮೃಷಿಭಿಃ ೧ ಪಾವನಂ ಕೃತಮ್ । ತೇನ ತ್ವಾಮಭಿಷಿಞ್ಚಾಮಿ ಪಾವಮಾನ್ಯಃ ಪುನನ್ತು ತೇ । । ೧೯ ಭಗಂ ತೇ ವರುಣೋ ರಾಜಾ ಭಗಂ ಸೂರ್ಯೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ । ಭಗಮಿನ್ದ್ರಶ್ಚ ವಾಯುಶ್ಚ ಭಗಂ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ದದುಃ । । 1.23.೨೦ ಯತ್ತೇ ಕೇಶೇಷು ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಂ ಸೀಮನ್ತೇ ಯಚ್ಚ ಮೂರ್ಧನಿ । ಲಲಾಟೇ ಕರ್ಣಯೋರಕ್ಷ್ಣೋರಾಪಸ್ತದ್ ಘ್ನನ್ತು ತೇ ಸದಾ । । ೨೧ ಸ್ನಾತಸ್ಯ ಸಾರ್ಷಪಂ ತೈಲಂ ಸುವೇಣೌದುಮ್ಬರೇಣ ತು । ಜುಹುಯಾನ್ಮೂರ್ಧನಿ ಕುಶಾನ್ಸವ್ಯೇನ ಪರಿಗೃಹ್ಯ ತು । । ೨೨ ಮಿತಶ್ಚ ಸಮ್ಮಿತಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಚ ಶಾಲಕಂಟಕಃ । ಕೂಷ್ಮಾಣ್ಡೋ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇಽಗ್ನಯಃ ಸ್ವಾಹಾಸಮನ್ವಿತಾಃ । । ೨೩ ನಾಮಭಿರ್ಬಲಿಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ನಮಸ್ಕಾರಸಮನ್ವಿತೈಃ । ದದ್ಯಾಚ್ಚತುಷ್ಪಥೇ ಶೂರ್ಪೇ ಕುಶಾನಾಸ್ತೀರ್ಯ ಸರ್ವತಃ । । ೨೪ ಕೃತಾಕೃತಾಂಸ್ತಣ್ಡುಲಾಂಶ್ಚ ಪಲಲೌದನಮೇವ ಚ । ಮತ್ಸ್ಯಾನ್ಪಕ್ವಾಂಸ್ತಥೈವಾಮಾನ್ಮಾಂಸಮೇತಾವದೇವ ತು । । ೨೫ ಪುಷ್ಪಂ ಚಿತ್ರಂ ಸಗನ್ಧಂ ಚ ಸುರಾಂ ಚ ತ್ರಿವಿಧಾಮಪಿ । ಮೂಲಕಂ ಪೂರಿಕಾಃ ಪೂಪಾಂಸ್ತಥೈವೋಣ್ಡೇರಿಕಾಸ್ರಜಮ್ । । ದಧಿಪಾಯಸಮನ್ನಂ ಚ ಗುಡವೇಷ್ಟಾನ್ಸಮೋದಕಾನ್ । । ೨೬ ವಿನಾಯಕಸ್ಯ ಜನನೀಮುಪತಿಷ್ಠೇತ್ತತೋಽಮ್ಬಿಕಾಮ್ । ದೂರ್ವಾಸರ್ಷಪಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿತ್ರಯಮ್ । । ೨೭ ರೂಪಂ ದೇಹಿ ಯಶೋ ದೇಹಿ ಭಗಂ ಭಗವತಿ ದೇಹಿ ಮೇ । ಪುತ್ರಾನ್ದೇಹಿ ಧನಂ ದೇಹಿ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾಂಶ್ಚ ದೇಹಿ ಮೇ । । ಅಚಲಾಂ ಬುದ್ಧಿಂ ಮೇ ದೇಹಿ ಧರಾಯಾಂ ಖ್ಯಾತಿಮೇವ ಚ । । ೨೮ ತತಃ ಶುಕ್ಲಾಮ್ಬರಧರಃ ಶುಕ್ಲಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಃ । ಭೋಜಯೇದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ದದ್ಯಾದ್ವಸ್ತ್ರಯುಗ್ಮಂ ಗುರೋರಪಿ । । ೨೯ ಏವಂ ವಿನಾಯಕಂ ಪೂಜ್ಯ ಗ್ರಹಾಂಶ್ಚೈವ ವಿಧಾನತಃ । ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರಿಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯನುತ್ತಮಾಮ್ । । 1.23.೩೦ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ಸದಾ ಪೂಜಾಂ ತಿಲಕಂ ಸ್ವಾಮಿನಸ್ತಥಾ । ವಿನಾಯಕಪತೇಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । । ೩೧ ಇತಿ ಶ್ರೀ ಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಚತುರ್ಥೀಕಲ್ಪವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಯೋವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಪ್ರತಿಪತ್ಕಲ್ಪಸಮಾಪ್ತಿವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯುಪವಾಸಂ ತು ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನರಾಧಿಪ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ವಿರಿಞ್ಚಿಂ ಪೂಜಯೇನ್ನರಃ । । ೧ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಾಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ । ಋಗ್ಭಿರ್ವಿಶೇಷತೋ ೧ ದೇವೀ ವಿರಿಞ್ಚೇರ್ವಾಸ್ತುದೇವತಾಃ । । ೨ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ದೇವಸ್ಯ ರಥಯಾತ್ರಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ । ಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಾನವೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸಲೋಕತಾಮ್ । । ೩ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಚತುರ್ಮುಖಮ್ । ಮಾರ್ಗೇಣ ಚರ್ಮಣಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಚ ಪರನ್ತಪ । । ೪ ಭ್ರಾಮಯೇನ್ನಗರಂ ಸರ್ವಂ ನಾನಾವಾದ್ಯೈಃ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ ಭ್ರಾಮಯಿತ್ವಾ ತು ಸಲೋಕಂ ನಗರಂ ನೃಪ । । ೫ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಭೋಜಯಿತ್ಯಾಗ್ರೇ ಶಾಂಡಿಲೇಯಂ ಪ್ರಪೂಜ್ಯ ಚ । ಆರೋಪಯೇದ್ರಥೇ ದೇವಂ ಪುಣ್ಯವಾದಿತ್ರನಿಸ್ವನೈಃ । । ೬ ರಥಾಗ್ರೇ ಶಾಂಡಿಲೀಪುತ್ರಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವಾಚಯಿತ್ವಾ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಾಹಮಂಗಲಮ್ । । ೭ ದೇವಮಾರೋಪಯಿತ್ವಾ ತು ರಥೇ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಜಾಗರಮ್ । ನಾನಾವಿಧೈಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಣಕೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲೈಃ । । ೮ [http://vedastudy.tripod.com/pur_index25/ratha.htm ರಥೋಪರಿ ಟಿಪ್ಪಣೀ] ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಜಾಗರಂ ಹ್ಯೇವಂ ಪ್ರಭಾತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ನೃಪ । ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯೈರನೇಕಶಃ । । ೯ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಜನಂ೨ ವೀರ ವಜ್ರೇಣ ವಿಧಿವನ್ನೃಪ । ಬೀಜೇನ ಚ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪಯಸಾ ಪಾಯಸೇನ ಚ । । 1.18.೧೦ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವಾಚಯಿತ್ವಾ ಚ ಚ್ಛಾಂದೇನ ವಿಧಿನಾ ನೃಪ । ಕೃತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಾಹಶಬ್ದಂ ಚ ರಥಂ ಚ ಭ್ರಾಮಯೇತ್ಪುರೇ । । ೧೧ ಚತುರ್ವೇದವಿದೈರ್ವಿಪ್ರೈರ್ಭ್ರಾಮಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ರಥಮ್ । ಬಹ್ವೃಚಾಥರ್ವಣೋಚ್ಚಾರೈಶ್ಛನ್ದೋಗಾಧ್ವರ್ಯುಭಿಸ್ತಥಾ । । ೧೨ ಭ್ರಾಮಯೇದ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಯ ತಂ ರಥಮ್ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಪುರಂ ಸರ್ವಂ ಮಾರ್ಗೇಣ ಸುಸಮೇನ ತು । । ೧೩ ನ ವೋಢವ್ಯೋ ರಥೋ ವೀರ ಶೂದ್ರೇಣ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ । ನಾರುಹೇತ ರಥಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಮುಕ್ತ್ವೈಕಂ ಭೋಜಕಂ ನೃಪ । । ೧೪ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಸ್ಥಾಪಯೇನ್ನೃಪ । ಭೋಜಕೋ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ತು ಪುರತಃ ಕಞ್ಜಜಂ ನ್ಯಸೇತ್ । । ೧೫ ಏವಂ ತೂರ್ಯನಿನಾದೈಸ್ತು ಶಂಖಶಬ್ದೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲೈಃ । ಭ್ರಾಮಯಿತ್ವಾ ರಥಂ ರಾಜನ್ಪುರಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ । । ಸ್ವಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಭೂಯಃ ಕೃತ್ವಾ ನೀರಾಜನಂ ಬುಧಃ । । ೧೬ ಯ ಏವಂ ಕುರುತೇ ಯಾತ್ರಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಶ್ಚಾಪಿ ಪಶ್ಯತಿ । ರಥಂ ಚಾಕರ್ಷತೇ ಯಸ್ತು ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ । । ೧೭ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸ್ಯಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಯಸ್ತು ದೀಪಪ್ರದೀಪನಮ್ । ಶಾಲಾಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ । । ೧೮ ಪ್ರತಿಪದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಗುಡಮಿಶ್ರೈಃ ಪ್ರದೀಪಕೈಃ । ವಾಸೋಭಿರಹತೈಶ್ಚಾಪಿ ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ । । ೧೯ ಗಂಧೈಪುಷ್ಪೈರ್ನವೈರ್ವಸ್ತ್ರೈರಾತ್ಮಾನಂ ೧ ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ಯಃ । ತಸ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಪದಾಯಾಂ ತು ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ । । 1.18.೨೦ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ತಿಥಿರಿಯಂ ಬಲಿರಾಜ್ಯಪ್ರವರ್ತಿನೀ । ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುಪ್ರಿಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಬಾಲೇಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । । ೨೧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪೂಜಯಿತ್ವಾಸ್ಯಾಮಾತ್ಮಾನಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ವಿಷ್ಣೋರಮಿತತೇಜಸಃ । । ೨೨ ಚೈತ್ರೇ ಮಾಸಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪುಣ್ಯಾ ಪ್ರತಿಪದಾ ಪರಾ । ತಸ್ಯಾಂ ಯಃ ಶ್ವಪಚಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನರೋತ್ತಮ । ೨೩ ನ ತಸ್ಯ ದುರಿತಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನಾಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯೋ ನೃಪ । ಭವನ್ತಿ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರವರ್ತಯೇತ್ । । ೨೪ ದಿವ್ಯಂ ನೀರಾಜನಂ ತದ್ಧಿ ಸರ್ವರೋಗವಿನಾಶನಮ್ । ಗೋಮಹಿಷ್ಯಾದಿ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಭೂಷಯೇನ್ನೃಪ । । ೨೫ ತೈಲಶಸ್ತ್ರಾದಿಭಿರ್ವಸ್ತ್ರಸ್ತೋರಣಾಧಸ್ತತೋ ನಯೇತ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥಾ ಭೋಜ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕುರುಕುಲೋದ್ವಹ । । ೨೬ ತಿಸ್ರೋ ಹ್ಯೇತಾಃ ಪರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತಿಥಯಃ ಕುರುನನ್ದನ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಶ್ವಯುಜೇ ಮಾಸಿ ಚೈತ್ರೇ ಮಾಸೇ ಚ ಭಾರತ । । ೨೭ ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಶತಗುಣಂ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಯಾ ತಿಥಿರ್ನೃಪ । ಬಲಿರಾಜ್ಯಾಪ್ತಿಸುಖದಾ ಪಾಂಶುಲಾಶುಭನಾಶಿನೀ । । ೨೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಪ್ರತಿಪತ್ಕಲ್ಪಸಮಾಪ್ತಿವರ್ಣನಂ ನಾಮಾಷ್ಟಾದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಸುಮಂತು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನೇ, ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಿಂಚಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಋಗ್ವೇದದೇವತೆಗಳು, ವಿರಿಂಚಿಯ ವಾಸ್ತುದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಥಯಾತ್ರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ರಥವನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕು. ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ನಂತರ ರಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಶಾಂಡಿಲೇಯರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ದೇವರನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಆರೋಹಣ ಮಾಡಬೇಕು. ರಥದ ಮುಂದೆ ಶಾಂಡಿಲೀಪುತ್ರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಪುಣ್ಯಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ದೇವರನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಆರೋಹಿಸಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಜನರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬೀಜ ಮತ್ತು ಪಾಯಸದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಪುಣ್ಯಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ರಥವನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ರಥವನ್ನು ಸುತ್ತಿಸಬೇಕು. ದೇವದೇವನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ರಥವನ್ನು ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತಿಸಿ, ಸಮಾನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಶೂದ್ರರು ರಥವನ್ನು ಎತ್ತಬಾರದು; ಬೋಜಕನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಬಾರದು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೋಜಕನನ್ನು, ಮುಂದೆ ಕಮಲಜನನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶಂಖಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ರಥವನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನೀರಾಜನ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗುಡಮಿಶ್ರಿತ ದೀಪಗಳನ್ನು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಆತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಕೂಡ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಿಥಿಯು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಾದದು, ಬಲಿರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು. ಈ ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿಪದೆಯೂ ಪುಣ್ಯವಾದದು; ಆ ದಿನ ಶ್ವಪಚನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದಿವ್ಯ ನೀರಾಜನ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಗೋಮಹಿಷ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ತೈಲ, ಶಸ್ತ್ರಾದಿಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟೆ, ತೋರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಈ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳು ಕಾರ್ತಿಕ, ಆಶ್ವಯುಜ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪುಣ್ಯವಾಗಿವೆ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಶತಗುಣ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಬಲಿರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಸುಖದಾಯಕ, ಪಾಪನಾಶಕವಾಗಿದೆ.
ಶರ್ಯಾತ್ಯಾಖ್ಯಾನೇ ಪುಷ್ಪದ್ವಿತೀಯಾ ವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಅಶ್ವಿನೌ ಸೋಮಪೀತಿನೌ । ಚ್ಯವನೇನ ಕೃತೌ ಯಜ್ಞೇ ಮಿಷತೋ ಮಘವಸ್ಯ೧ ಚ । । ೧ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಕಥಮಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಮಿಷತಃ ಕೃತೌ ತೌ ಸೋಮಪೀತಿನೌ । ಚ್ಯವನೇನ ಹಿ ದೇವಾನಾಂ ಪಶ್ಯತಾಂ ತದ್ವದಸ್ವ ಮೇ । । ೨ ಅಹೋ ಮಹತ್ತಪಸ್ತಸ್ಯ ಚ್ಯವನಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಯದಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಬಲಾದೇವ ದೇವತ್ವಂ ಪ್ರಾಪಿತಾವುಭೌ । । ೩ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಪುರಾತನಯುಗೇ ಸನ್ಧೌ ಪಶ್ಚಿಮೇಽಥ ನರಾಧಿಪ । ಚ್ಯವನೋ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಗಂಗಾಕೂಲೇಽವಸಚ್ಚಿರಮ್ । । ೪ ತತ್ರ ಶರ್ಯಾತಿರಾಯಾತಃ ಸ್ನಾತುಮನ್ತಃ೧ ಪುರೈಃ ಸಹ । ಸ್ನಾತ್ವಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ೨ ಪಿತೄನ್ದೇವಾನ್ಗಮನಾಯೋಪಚಕ್ರಮೇ । । ೫ ತತ್ರ ಮೂಢಂ ಜನಪದಮಪಶ್ಯತ್ಪಥಿ ಚೇಷ್ಟನಮ್ । ವಿಣ್ಮೂತ್ರೋತ್ಸರ್ಗಸಂರುದ್ಧಂ ಜ್ಯೋತಿರಾಕ್ಷಿಪ್ತನಿಷ್ಕ್ರಿಯಮ್ । । ಭ್ರಮನ್ತಂ ತತ್ರತತ್ರೈವ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಸ ಬಲಂ ನೃಪಃ । । ೬ ಉವಾಚ೩ ದುರ್ಮನಾ ರಾಜಾ ಅಮಾತ್ಯಾನ್ಸ್ವಾನ್ಪುರೋಗಮಾನ್ । ಚ್ಯವನಸ್ಯಾಶ್ರಮೋಽಯಂ ಹಿ ನಾಪರಾದ್ಧಂ ತು ಕೇನಚಿತ್ । । ೭ ನ ಚೋವಾಚ ಯದಾ ಕಶ್ಚಿತ್ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಸ್ತು ಪೃಚ್ಛತಃ । ತದಾ ಸುತಾ ಸುಕನ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚ ಪಿತರಂ ವಚಃ । । ೮ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ತು ಯತ್ತಾತ ಸಖಿಭಿಃ ಸಹ ಕೌತುಕಮ್ । ತತ್ತೇ ವಚ್ಮಿ ನಿಬೋಧ ತ್ವಂ ಶೃಣು ತಾತ ಮಹಾದ್ಭುತಮ್ । । ೯ ಶಿಞ್ಜಿತಾರಾವಬಹುಲಾಃ ಕಾಞ್ಚೀನೂಪುರಮೇಖಲಾಃ । ಗಾಯನ್ತ್ಯೋ ವಿಲಪನ್ತ್ಯಶ್ಚ ಕೀಡನ್ತ್ಯಶ್ಚಾತ್ರ ಕಾನನೇ । । 1.19.೧೦ ಕೋಕಿಲಧ್ವನಿಮಶ್ರೌಷಂ ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಾಕ್ಷರಂ ಕೃಶಮ್ । ಸುಕನ್ಯೇ ಹ್ಯೇಹಿಹ್ಯೇಹೀತಿ ವಲ್ಮೀಕಾದ್ವಚಮುದ್ಗಿರನ್ । । ೧೧ ತತ್ರ ಗತ್ವಾದ್ಭುತಂ ತಾತ ಪಶ್ಯಾಮಃ ಕಿಲ ಪಾವಕೌ । ದೀಪಾವಿವಾಚಲಶಿಖೌ ಭೂಯಃ ಕನ್ಯಾ ಉವಾಚ ಹ । । ೧೨ ಮಯಾ ಚ ಕೌತುಕಾತ್ತಾತ ಕಿಮೇತದಿತ್ಯಬುದ್ಧಿತಃ । ಸೂದಿತೌ ದರ್ಭಸೂಚ್ಯಗ್ರೈಸ್ತತ್ತೇಜಃ ಸಮುಪಾರಮತ್ । । ೧೩ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ನೃಪತಿಸ್ತ್ರಸ್ತಸ್ತೂರ್ಣಂ ತದ್ವನಮಾಗಮತ್ । ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಭಾರ್ಗವಃ ಕಷ್ಟಂ ವಲ್ಮೀಕಾನ್ತರ್ಗತೋ ಮುನಿಃ । । ೧೪ ಗತ್ವಾ ಸ ತತ್ರ ಪ್ರೋವಾಚ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್ । ಅಪರಾದ್ಧಂ ಮಯಾ ೧ ದೇವ ತತ್ಕ್ಷಮಸ್ವ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ । । ೧೫ ಸ ತಂ ಪ್ರೋವಾಚ ನೃಪತಿಂ ಮಯಾ ಜ್ಞಾತಂ ನರಾಧಿಪ । ಸುಕನ್ಯಾಂ ಮೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಸ್ವ ನಿವೇಶಾರ್ಥೀ೨ ಹ್ಯಹಂ ನೃಪ । । ಅನುಕ್ರಮನ್ಸುಕನ್ಯಾಂ ತು ದತ್ತ್ವಾ ರಾಜನ್ಸುಖೀ ಭವ । । ೧೬ ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರದದೌ ರಾಜಾ ಸುಕನ್ಯಾಮವಿಚಾರಯನ್ । ತತಃ ಸ್ವಪುರಮಾಗಮ್ಯ ಅವಸತ್ಸುಚಿರಂ ಸುಖೀ । । ೧೭ ಸುಕನ್ಯಾಪಿ ಪತಿಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸುಪ್ರೀತಾರಾಧಯತ್ತದಾ । ರಾಜ್ಯಶ್ರಿಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವಲ್ಕಲಾಜಿನಧಾರಿಣೀ । । ೧೮ ಗತೇ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ವಸನ್ತೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ । ತಪೋದ್ಯೋತಿತಸರ್ವಾಙ್ಗೀಂ ರೂಪೋದಾರ್ಯಗುಣಾನ್ವಿತಾಮ್ । । ಸ್ನಾತಾಂ ಸ್ವಭಾರ್ಯಾಂ ಚ್ಯವನ ಉವಾಚ ಮಧುರಾಕ್ಷರಮ್ । । ೧೯ ಏಹ್ಯೇಹಿ ಭದ್ರೇ ಭದ್ರಂ ತೇ ಶಯನೀಯಂ ಸಮಾಶ್ರಯ । ಅಪತ್ಯಂ ಜನಯಸ್ಯಾದ್ಯ ಕುಲದ್ವಯವಿವರ್ಧನಮ್ । । 1.19.೨೦ ಏವಮುಕ್ತಾ ತು ಸಾ ಕನ್ಯಾ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಃ ಪತಿಮಬ್ರವೀತ್ । ೩ನಾರ್ಹಸ್ಯದ್ಯ ಸುಕಲ್ಯಾಣ ಸಙ್ಗಮಂ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲೇಽಸಮೇ । । ೨೧ ಮಮ ಪ್ರಿಯಂ ಕುರುಷ್ವಾದ್ಯ ತತೋ ಮಾಮಾಹ್ವಯಸ್ವ ಚ । ಪಿತೃಗೇಹೇ ಯಥಾತಿಷ್ಠಂ ಶಯನೀಯೇ ಸುಸಂಸ್ಕೃತೇ । । ೨೨ ಬಹುಗೈರಿಕವರ್ಣಾದ್ಯೈಃ ಶ್ವೇತಪೀತಾರುಣಾಕುಲೇ । ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಗನ್ಧಾದ್ಯೈಸ್ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ತತ್ಕುರು । । ೨೩ ಆತ್ಮಾನಂ ವಯಸೋಪೇತಂ ರೂಪವನ್ತಂ ಸುವರ್ಚಸಮ್ । ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಗನ್ಧಾಢ್ಯಂ ಪಶ್ಯೇಯಂ ಯೇನ ಸಾದರಮ್ । । ೨೪ ಸುಕನ್ಯಾಯಾ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ್ಯವನಃ ಪ್ರಾಹ ದುರ್ಮನಾಃ । ನ ಮೇಽಸ್ತಿ ವಿತ್ತಂ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಪಿತುಸ್ತೇಽಸ್ತಿ ಯಥಾ ವನೇ । । ೨೫ ಸ ಕಥಂ ಭೂಷಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಸುರೂಪಶ್ಚ ಕಥಂ ವದ । ಪ್ರೋವಾಚ ಸಾ ಪತಿಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರಹಸನ್ತೀ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ । । ವಿತ್ತಂ ದದಾವೈಲವಿಲೋ ರೂಪಂ ವೈರೋಚನೋಽದದತ್ । । ೨೬ ಚ್ಯವನಃ ಪ್ರಾಹ ಭಾರ್ಯಾಂ ತಾಂ ನ ಕರಿಷ್ಯೇ ತಪೋವ್ಯಯಮ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತಪಶ್ಚೋಗ್ರಂ ತತಾಪ ಸುಚಿರಂ ತದಾ । । ೨೭ ಅಥ ತತ್ರಾಗತೌ ವೀರಾವಶ್ವಿನೌ ಕಾಲಪರ್ಯಯಾತ್ । ದೃಷ್ಟವನ್ತೌ ಸುಕನ್ಯಾಂ ತೌ ದೀಪ್ತ್ಯಾ ವೈ ದೇವತಾಮಿವ । । ೨೮ ಉಪಗಮ್ಯೋಚತುಸ್ತಾಂ ತೌ ಕಾ ತ್ವಂ ಸುನ್ದರಿ ರೂಪಿಣೀ । ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಏಕಾ ತ್ವಂ ತಿಷ್ಠಸೇ ಕಸ್ತವಾಶ್ರಯಃ । । ೨೯ ಸಾ ತಾವುವಾಚ ತನ್ವಙ್ಗೀ ಶರ್ಯಾತಿದುಹಿತಾ ಹ್ಯಹಮ್ । ಭರ್ತಾ ಚ ಚ್ಯವನೋ ಮಹ್ಯಂ ಕೌ ಚ ವಾಂ ಮೇ ತಥೋಚ್ಯತಾಮ್ । । 1.19.೩೦ ಊಚತುಶ್ಚಾಶ್ವಿನೌ ದೇವಾವಾವಾಂ ವಿದ್ಧಿ ನೃಪಾತ್ಮಜೇ । ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ತೇನ ತ್ವಂ ಜೀರ್ಣೇನ ಚ ಕೃಶೇನ ಚ । । ಆವಯೋರ್ವೃಣು ಭರ್ತಾರಮೇಕಮೇವ ಯಮಿಚ್ಛಸಿ । । ೩೧ ಸಾ ತ್ವಬ್ರವೀಚ್ಚ ಮಾ ಮೈವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹೌ ದಿವೌಕಸೌ । ಭರ್ತಾರಮನುರಕ್ತಾಙ್ಗೀ ಯಥಾ ಸ್ವಾಹಾ ವಿಭಾವಸೋಃ । । ೩೨ ಅಶ್ವಿನಾವೂಚತುಃ ಆಯಾತು ಚ ವಿಶತ್ವದ್ಯ ಚ್ಯವನೋ ವೈಷ್ಣವೀಜಲಮ್ । ತತೋ ನೌ ಮಧ್ಯಗಂ ಹ್ಯೇಕಂ ವೃಣೀಷ್ವಾನ್ಯಂ ಯಮಿಚ್ಛತಿ । । ೩೩ ತಾವಬ್ರೂತಾಂ ಸುಕನ್ಯಾಂ ತು ಗತ್ವಾ ಪೃಚ್ಛ ಸ್ವಕಂ ಪತಿಮ್ । ತಂ ಚ ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುನಶ್ಚಾತ್ರಾಗಚ್ಛ ನೌ ಸನ್ನಿಧೌ ಪುನಃ । । ೩೪. ಆವಾಮತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠಾವೋ ಯಾವದಾಗಮನಂ ತವ । ಸಾ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಾಹ ಭರ್ತಾರಮಶ್ವಿನಾವೇವಸೂಚತುಃ
ಸುಮಂತು ಹೇಳಿದರು: ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ರಾಜನೇ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಿದ ಕಥೆ ಇದೆ. ಚ್ಯವನನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಂದ್ರನ ಮುಂದೆ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಿದರು. ಚ್ಯವನಮಹರ್ಷಿಯ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪುರಾತನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಚ್ಯವನನು ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಶರ್ಯಾತಿರಾಜನು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಜನಪದವನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಚಲವಾಗಿ, ಬೆಳಕು ಕಳೆದು, ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಅಮಾತ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಯಾರೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ರಾಜನ ಮಗಳು ಸುಕನ್ಯಾ, ತಂದೆಗೆ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಳು. ಕಂಚಿನೂಪುರಗಳ ಶಬ್ದ, ಗಾನ, ಆಟ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೋಯಿಲಗಳ ಧ್ವನಿ, ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕದಿಂದ 'ಸುಕನ್ಯೆ ಬಾ' ಎಂಬ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಬಂದವು. ವಾಲ್ಮೀಕದೊಳಗೆ ಎರಡು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಚ್ಯವನಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಸುಕನ್ಯಾ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ದರ್ಭದ ಚೂಚಿನಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದಳು. ರಾಜನು ಭಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಚ್ಯವನಮಹರ್ಷಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಿದನು. ಚ್ಯವನನು ಸುಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು; ರಾಜನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಹರ್ಷದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಸುಕನ್ಯೆಯೂ ಪತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇವಿಸತೊಡಗಿದಳು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ವಸಂತದಲ್ಲಿ, ಚ್ಯವನನು ಸುಕನ್ಯೆಗೆ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸಮೀಪವಾಗಲು ಹೇಳಿದನು. ಸುಕನ್ಯೆ, ಪತಿಯ ಮಾತಿಗೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ತಾನು ಹೇಗೆ ತಂದೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಸಜ್ಜನಾಗಿ, ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಚ್ಯವನನು ತನ್ನ ಬಳಿ ಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲವೆಂದನು. ಸುಕನ್ಯೆ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ, 'ವೈವಿಲೋ ರೂಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ವೈರೋಚನನು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು' ಎಂದಳು. ಚ್ಯವನನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಬಂದು ಸುಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾರು ನೀನು, ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀಯೆಂದು ಕೇಳಿದರು. ಸುಕನ್ಯೆ ತನ್ನ ಪತಿ ಚ್ಯವನನೆಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು, 'ನೀನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು' ಎಂದರು. ಸುಕನ್ಯೆ, 'ನಾನು ಪತಿವ್ರತೆ, ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆರಿಸಲ್ಲ' ಎಂದಳು. ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು, 'ನಾವು ನಿನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಸುಂದರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ನಂತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಆರಿಸು' ಎಂದರು. ಸುಕನ್ಯೆ ಪತಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು, ಚ್ಯವನನನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ, ಮೂವರನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರತೆಗೆಯಿದರು. ಸುಕನ್ಯೆ ಮೂವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾರು ಪತಿಯೋ ಗುರುತಿಸದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, 'ನಾನು ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆರಿಸಲಾರೆ' ಎಂದಳು. ಅವಳು ಪತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿದಾಗ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ, ದಿವ್ಯಧ್ವನಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಚ್ಯವನನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರಿಗೆ ಯಜ್ಞಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಇಂದ್ರನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೂ, ಚ್ಯವನನು ಯಜ್ಞಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಇಂದ್ರನು ಕೋಪದಿಂದ ವಜ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ಚ್ಯವನನು ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಂಭಿಸಿದನು. ನಂತರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಇಂದ್ರನು ಚ್ಯವನನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರಿಗೆ ಯಜ್ಞಭಾಗವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಓದಿದವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಪುಷ್ಪವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಸುಂದರರೂ, ಧನಿಕರೂ, ವಿದ್ಯಾವಂತರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾವು ನಿನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಸುಂದರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ನಂತರ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವವನನ್ನು ನೀನು ಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬಹುದು.
ಅಶೂನ್ಯಶಯನಾ ನಾಮ್ನ್ಯಾಃ ದ್ವಿತೀಯಾತಿಥೇರ್ಮಹತ್ತ್ವಮ್ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ ದ್ವಿತೀಯಾಂ ಫಲಸಂಜ್ಞಿತಾಮ್ । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ಯೋಷಿದ್ವಿಯೋಗಂ ನೇಹ ಗಚ್ಛತಿ । । ೧ ಪತ್ನ್ಯಾ ನರೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾರ್ಯಾ ಚ ಪತಿನಾ ೧ ಸಹ । ತಾಮಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವಿಧವಾ ಸ್ತ್ರೀ ನ ಜಾಯತೇ । । ಉಪೋಷಿತೇನ ಯೇನಾರ್ಯ ಪತ್ನ್ಯಾ ಚ ಸಹಿತೋ ನರಃ । । ೨ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರೇಯೋಽರ್ಥಂ ನರಯೋಷಿತಾಮ್ । ಯೇನ ಮೇ ಕೌತುಕಂ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛ್ರುತ್ವಾಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ । । ೩ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಅಶೂನ್ಯಶಯನಾಂ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಾಂ ಶೃಣು ಭಾರತ । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನ ವೈಧವ್ಯಂ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಯಾತಿ ನರಾಧಿಪ । । ಪತ್ನೀವಿಯುಕ್ತಶ್ಚ ನರೋ ನ ಕದಾಚಿತ್ಪ್ರಜಾಯತೇ । ।೪ ಶೇತೇ ಜಗತ್ಪತಿಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಶ್ರಿಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಯದಾ ನೃಪ । ಅಶೂನ್ಯಶಯನಾ ನಾಮ ತದಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಹಿ ಸಾ ತಿಥಿಃ । । ೫ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ಶ್ರಾವಣೇ ಮಾಸಿ ಭಾರತ । ಇದಮುಚ್ಚಾರಯೇತ್ಸ್ನಾತಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಜಗತಃ ಪತಿಮ್ । । ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿಣಂ ದೇವಂ ಭಕ್ತ್ಯಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಶ್ರಿಯಾ ಸಹ । । ೬ ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿಞ್ಛ್ರೀಕಾನ್ತ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಶ್ರೀಪತೇಽವ್ಯಯ । ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಮಾ ಪ್ರಣಾಶಂ ಮೇ ಯಾತು ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮದಮ್ । । ೭ ಗಾವಶ್ಚ ಮಾ ಪ್ರಣಶ್ಯನ್ತು ಮಾ ಪ್ರಣಶ್ಯನ್ತು ಮೇ ಜನಾಃ । । ೮ ಜಾಮಯೋ ಮಾ ಪ್ರಣಶ್ಯನ್ತು ಮತ್ತೋ ದಾಮ್ಪತ್ಯಭೇದತಃ । ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ವಿಯುಜ್ಯೇಽಹಂ ದೇವ ನ ಕದಾಚಿದ್ಯಥಾ ಭವಾನ್ । । ೯ ತಥಾ ಕಲತ್ರಸಮ್ಬನ್ಧೋ ದೇವ ಮಾ ಮೇ ವಿಯುಜ್ಯತಾಮ್ । ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನ ಶೂನ್ಯಂ ವರದ ಯಥಾ ತೇ ಶಯನಂ ಸದಾ । । 1.20.೧೦ ಶಯ್ಯಾ ಮಮಾಪ್ಯಶೂನ್ಯಾಸ್ತು ತಥಾ ತು ಮಧುಸೂದನ । ಏವಂ ಪ್ರಮಾದ್ಯ ಪೂಜಾಂ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಹರೇಃ । । ೧೧ ಫಲಾನಿ ದದ್ಯಾಚ್ಛಾಯಾಯಾಮಭೀಷ್ಟಾನಿ ಜಗತ್ಪತಿಮ್ । ನಕ್ತಂ ೧ ಪ್ರಣಮ್ಯಾಯತನೇ ಹವಿರ್ಭುಞ್ಜೀತ ವಾಗ್ಯತಃ । । ೧೨ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದ್ವಿತೀಯೇಽಹ್ನಿ ಶಕ್ತ್ಯಾ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । । ೧೩ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಕಾನಿ ತಾನಿ ಅಭೀಷ್ಟಾನಿ ಕೇಶವಸ್ಯ ಫಲಾನಿ ತು । ಯೋಜ್ಯಾನಿ ಶಯನೇ ವಿಪ್ರ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಕಥ್ಯತಾಮ್ । । ೧೪ ಕಿಂ ಚ ದಾನಂ ದ್ವಿತೀಯೇಽಹ್ನಿ ದಾತವ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ತು । ಭಕ್ತೈರ್ನರೈರ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಶಕ್ತಿತಃ । । ೧೫ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಯಾನಿ ತತ್ರ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕಾಲೇ ಸನ್ತಿ ಫಲಾನಿ ತು। ಮಧುರಾಣಿ ಸುತೀವ್ರಾಣಿ ನ ಚಾಪಿ ಕಟುಕಾನಿ ತು । । ೧೬ ದಾತವ್ಯಾನಿ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಶಯನೇ ನೃಪ । ಮಧುರಾಣಿ ಪ್ರದತ್ತಾನಿ ನರೋ ವಲ್ಲಭತಾಂ ಯಜೇತ್ । । ೧೭ ಯೋಷಿಚ್ಚ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಭರ್ತುರ್ವಲ್ಲಭತಾಮಿಯಾತ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಕಟುಕತೀವ್ರಾಣಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಙ್ಗಾನಿ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । । ೧೮ ಖರ್ಜೂರಮಾತುಲಿಙ್ಗಾನಿ ಶ್ವೇತೇನ ಶಿರಸಾ ಸಹ । ಫಲಾನಿ ಶಯನೇ ರಾಜನ್ಯಜ್ಞಭಾಗಹರಸ್ಯ ತು । । ೧೯ ದೇಯಾನಿ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಮುಞ್ಜಕೇಶಿನೇ । ಏತಾನ್ಯೇವ ತು ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಗಾಙ್ಗೇಯಸಹಿತಾನಿ ತು । । 1.20.೨೦ ದ್ವಿತೀಯೇಽಹ್ನಿ ಪ್ರದೇಯಾನಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಭಾರತ । ವಾಸೋದಾನಂ ತಥಾ ಧಾನ್ಯಫಲದಾನಸಮನ್ವಿತಮ್ । । ಗಾಙ್ಗೇಯಸ್ಯ ವಿಶೇಷೇಣ ಧಾನ್ಯದಾನಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ । । ೨೧ ಏವಂ ಕರೋತಿ ಯಃ ಸಮ್ಯಙ್ನರೋ ಮಾಸಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ತತೋ ಜನ್ಮತ್ರಯಂ ವೀರ ಗೃಹಭಙ್ಗೋ ನ ಜಾಯತೇ । । ೨೨ ಅಶೂನ್ಯಶಯನಶ್ಚಾಸೌ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧನಃ । ಭವತ್ಯವ್ಯಾಹತೈಶ್ವರ್ಯಃ ಪುರುಷೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೨೩ ೧ನಾರೀ ಚ ರಾಜನ್ಧರ್ಮಜ್ಞಾ ವ್ರತಮೇತದ್ಯಥಾವಿಧಿ । ಯಾ ಕರೋತಿ ನ ಸಾ ಶೋಚ್ಯಾ ಬನ್ಧುವರ್ಗಸ್ಯ ಜಾಯತೇ । । ೨೪ ವೈಧವ್ಯಂ ದುರ್ಭಗತ್ವಂ ಚ ಭರ್ತೃತ್ಯಾಗಂ ಚ ಸತ್ತಮ । ನಾಪ್ನೋತಿ ಜನ್ಮ ತ್ರಿಯತಮೇತಚ್ಚೀರ್ತ್ವಾ೨ ಮಹಾವ್ರತಮ್ । । ೨೫ ಅದತ್ತ್ವಾ ಕಟುಕಾನೀಹ ಫಲಾನಿ ಕುರುನನ್ದನ । ಖರ್ಜೂರಮಾತುಲಿಙ್ಗಾನಿ ಬೃಹತ್ಫಲಶಿರಾಂಸಿ ಚ । । ೨೬ ದತ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯೋ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮಧುರಾಣಿ ಪರಾಣಿ ಚ । ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಯತ್ತೇನ ದೇಯಾನಿ ಮಧುರಾಣಿ ಚ । । ೨೭ ಇತ್ಯೇಷಾ ಕಥಿತಾ ಕೃಷ್ಣದ್ವಿತೀಯಾ ತಿಥಿರುತ್ತಮಾ । ಯಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ರಾಜನ್ನೃದ್ಧಿಂ ವೃದ್ಧಿಂ ತಥಾ ವ್ರಜೇತ್ । । ೨೮ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಭವತಾ ಕಥಿತೇಯಂ ವೈ ದ್ವಿತೀಯಾ ತಿಥಿರುತ್ತಮಾ । ಅಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ ಕಥಮಸ್ಯಾಂ ಜನಾರ್ದನಃ । । ೨೯ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯಃ ಫಲಸಂಜ್ಞಾಯಾಂ ಕಥಿತಃ ಪದ್ಮಯಾ ಸಹ । ತದತ್ರ ಕೌತುಕಂ ಮಹ್ಯಂ ಸುಮಹಜ್ಜಾಯತೇ ದ್ವಿಜ । । 1.20.೩೦ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಏವಮೇತನ್ನ ಸನ್ದೇಹೋ ತಥಾ ವದಸಿ ಭಾರತ । ಅಶ್ವಿನೋರ್ವೈ ತಿಥಿರಿಯಂ ಕಿಂ ತು ವಾಕ್ಯಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ । । ೩೧ ಅಶೂನ್ಯಶಯನಾ ದತ್ತಾ ೧ವಿಷ್ಣೋರಮಿತತೇಜಸಃ । ಅಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ಕುರು ಶಾರ್ದೂಲ ಪ್ರೀತಯೇ ಮುಞ್ಜಕೇಶಿನಃ । । ೩೨ ತಾವೇವ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಪೂಜ್ಯೇತೇಽತ್ರ ಮಹೀಪತೇ । ನಾಸತ್ಯೌ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ದತ್ತಶ್ಚ ಶ್ರೀರ್ವಿಭಾವ್ಯತೇ । । ೩೩ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ದ್ವಿತೀಯಾಕಲ್ಪಸಮಾಪ್ತೌ ವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶತಾನಿಕನು ಕೇಳಿದನು: ದ್ವಿತೀಯೆಯ ಫಲಸಂಜ್ಞಿತಾ ತಿಥಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸು; ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಸದಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ವಿಧವೆಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಸುಖವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಂತು ಹೇಳಿದರು: ಭಾರತ, 'ಅಶೂನ್ಯಶಯನಾ' ಎಂಬ ದ್ವಿತೀಯೆಯ ತಿಥಿಯನ್ನು ಕೇಳು; ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿಧವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪತಿಯಿಲ್ಲದ ಪತಿ, ಪತ್ನಿಯಿಲ್ಲದ ಪತ್ನಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ಪತಿ ಕೃಷ್ಣನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ತಿಥಿಯು ಅಶೂನ್ಯಶಯನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಜಗತ್ಪತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು: 'ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿ ದೇವಾ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ನನಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಡು, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು. ನನ್ನ ಹಸುಗಳು, ಜನರು, ಜಾಮಾತೃಗಳು—allಾ ಸುಖವಾಗಿರಲಿ. ದೇವಾ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಂತಾಗಬಾರದು; ನಿನ್ನ ಶಯನ ಯಾವಾಗಲೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿರದು, ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಶಯನವೂ ಖಾಲಿಯಾಗದಿರಲಿ.' ಹೀಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಹಾರೈಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾತ್ರಿ ಹವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಈ ದಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವುಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸುಮಂತು ಹೇಳಿದರು: ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ಅವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಕಹಿ ಅಥವಾ ತೀವ್ರ ರುಚಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಖರ್ಜೂರ, ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು, ಬಿಳಿ ತಲೆಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಈ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಉತ್ತಮ. ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಭಂಗವಾಗದು. ಅಶೂನ್ಯಶಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯೂ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ವಿಧವೆಯಾಗದು. ಕಹಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡದೆ, ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವಿತೀಯೆಯ ತಿಥಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತೃತೀಯಾತಿಥಿವ್ರತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಸುಮನ್ತರುವಾಚ ಪತಿವ್ರತಾ ಪತಿಪ್ರಾಣಾ ಪತಿಶುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಾ । ಏವಂವಿಧಾಪಿ ಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಶುಚಿಃ ಸಂಶೋಭನಾ ಸತೀ । । ೧ ಸೋಪವಾಸಾ ತೃತೀಯಾಂ ತು ಲವಣಂ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಸಾ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಚ ವೈ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವ್ರತಮಾಮರಣಾನ್ತಿಕಮ್ । । ೨ ಗೌರೀ ದದಾತಿ ಸನ್ತುಷ್ಟಾ ರೂಪಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಮೇವ ಚ । ಲಾವಣ್ಯಂ ಲಲಿತಂ ಹೃದ್ಯಂ ಶ್ಲಾಘ್ಯಂ ಪುಂಸಾಂ ಮನೋರಮಮ್ । । ೩ ಪುಂಸೋ ಮನೋರಮಾ ನಾರೀ ಭರ್ತ್ತಾ ನಾರ್ಯಾ ಮನೋರಮಃ । ಗೌರೀವ್ರತೇನ ಭವತಿ ರಾಜಁಲ್ಲವಣವರ್ಜನಾತ್ । । ೪ ಇದಂ ವ್ರತಂ ಪ್ರತಿ ವಿಭೋ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಶೃಣ್ವತಃ । ಉಮಯಾ ಚ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯದ್ವಾಕ್ಯಂ ತನ್ನಿಬೋಧ ಮೇ । । ೫ ಮಯಾ ವ್ರತಮಿದಂ ಸೃಷ್ಟಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಕರಣಂ ನೃಣಾಮ್ । ಮರ್ತ್ಯೇ ತು ನಿಯತಾ ನಾರೀ ವ್ರತಮೇತಚ್ಚರಿಷ್ಯತಿ । । ಸಹ ಭರ್ತ್ರಾ ಸ ಮೋದೇತ ಯಥಾ ಭರ್ತಾ ಹರೋ ಮಮ । । ೬ ಯಾ ಚ ಕನ್ಯಾ ನ ಭರ್ತಾರಂ ವಿನ್ದತೇ ಶೋಭನಾ ಸತೀ । ಸಾ ತ್ವಿದಂ ವ್ರತಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಭವೇದಕ್ಷಾರಭೋಜನಾ । । ಮಚ್ಚಿತ್ತಾ ಮನ್ಮನಾಃ ಕುರ್ಯಾನ್ಮದ್ಭಕ್ತಾ ಮತ್ಪರಿಗ್ರಹಾ । । ೭ ಗೌರೀಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸೌವರ್ಣೀಂ ಗನ್ಧಾಲಙ್ಕಾರಭೂಷಿತಾಮ್ । ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಸಂವೀತಾಂ ಪುಷ್ಪಮಣ್ಡಲಮಣ್ಡಿತಾಮ್ । । ೮ ಲವಣಂ ಗುಡಂ ಘೃತಂ ತೈಲಂ ದೇವ್ಯೈ ಶಕ್ತ್ಯಾ ನಿವೇದಯೇತ್ । ೧ ಕಟುಖಣ್ಡಂ ಜೀರಕಂ ಚ ಪತ್ರಶಾಕಂ ಚ ಭಾರತ । । ೯ ಗುಡಘೃಷ್ಟಾಂಸ್ತಥಾಪೂಪಾನ್ಖಡವೇಷ್ಟಾಂಸ್ತಥಾ ನೃಪ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ವ್ರತಸಮ್ಪನ್ನೇ ಪ್ರದದ್ಯಾತ್ಸುಬಹುಶ್ರುತೇ । । 1.21.೧೦ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಸದಾ ದೇಯಾ ಯಥಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಹಿರಣ್ಮಯೀ । ಧನಹೀನೇ ತು ಭಕ್ತ್ಯಾ೨ ಚ ಮಧುವೃಕ್ಷಮಯೀ ನೃಪ । । ೧೧ ಅರ್ಚ್ಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಸಂನಿಧಾನಾತ್ತತ್ರ ಗೌರೀ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಕ್ಷಾರಲವಣಂ ರಾತ್ರೌ ಭುಂಕ್ತೇ ಚೈವ ಸುವಾಗ್ಯತಾ । । ೧೨ ಗೌರೀ ಸನ್ನಿಹಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಭೂಮೌ ಪ್ರಸ್ತರಶಾಯಿನೀ
ಸುಮಂತು ಹೇಳಿದರು: ಪತಿವ್ರತೆ, ಪತಿಗೆ ಪ್ರಾಣವಾದ, ಪತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವಂತ ಮಹಿಳೆ, ತೃತೀಯೆಯಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಉಪ್ಪನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಜೀವಮಾನದವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಗೌರಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರೂಪ, ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಲಾವಣ್ಯ, ಮನೋರಮವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಪತಿಯು ಪತ್ನಿಗೆ, ಪತ್ನಿ ಪತಿಗೆ ಮನೋರಮರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಗೌರಿವ್ರತದಿಂದ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಉಮಾದೇವಿಯು ವಿವರಿಸಿದ್ದಳು. ನಾನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಸೌಭಾಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪತಿಯಿಲ್ಲದ ಯುವತಿಯೂ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಗೌರಿಯನ್ನು ಬಂಗಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸುಗಂಧ, ಅಲಂಕಾರ, ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಉಪ್ಪು, ಬೆಲ್ಲ, ತುಪ್ಪ, ಎಣ್ಣೆ, ಕಹಿ, ಜೀರಿಗೆ, ಸೊಪ್ಪು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ದೇವಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬೆಲ್ಲ-ತುಪ್ಪದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಅಪೂಪಗಳನ್ನು, ವ್ರತಸಂಪನ್ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಬಂಗಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಡವರಿಗೆ ಮರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗೌರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಸೌಭಾಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಗೌರಿ ಸದಾ ನೆರೆದಿರುವಳು.
ಏವಂ ನಿಯಮಯುಕ್ತಸ್ಯ೪ ದೇವ್ಯಾ ಯತ್ಸಮುದಾಹೃತಮ್ । । ೧೩ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕಥ್ಯಮಾನಂ ಮಹಾಫಲಮ್ । ಭರ್ತಾರಂ ತು ಲಭೇತ್ಕನ್ಯಾ ಯಂ ವಾಚ್ಛತಿ ಮನೋಽನುಗಮ್ । । ೧೪ ಸುಚಿರಂ ಸಹ ವೈ ಭರ್ತ್ರಾ ಕ್ರೀಡಯಿತ್ವಾ೫ ಇಹೈವ ಸಾ । ಸನ್ತತಿಂ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಸಹ ತೇನೈವ ಗಚ್ಛತಿ । । ೧೫ ಹೇಲಿಲೋಕಂ ಚನ್ದ್ರಲೋಕಂ ಲೋಕಂ ಚಿತ್ರಶಿಖಣ್ಡಿನಃ । ಗತ್ವಾ ಯಾತಿ ಸದೋ ರಾಜನ್ವಾಮದೇವಸ್ಯ ಭಾರತ । । ೧೬ ವಿಧವಾ ತು ಯದಾ ರಾಜನ್ದೇವ್ಯಾ ವ್ರತಪರಾಯಣಾ
ಈ ರೀತಿ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವಿಯವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು. ಇದು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಹುಡುಗಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಗಂಡನಾಗಿ ಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಅವಳಿಗೆ ಅವನೇ ಗಂಡನಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಗಂಡನ ಜೊತೆ ಬಹುಕಾಲ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ಆ ಗಂಡನ ಜೊತೆಗೂಡೇ ಇಹಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಹೇಲಿಲೋಕ, ಚಂದ್ರಲೋಕ, ಚಿತ್ರಶಿಖಂಡಿಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ವಾಮದೇವನ ಸನ್ನಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನೇ, ವಿಧವೆಯಾದರೂ ದೇವಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ...
ಯುವತಿಯು ತನ್ನ ಹೃದಯವು ಇಚ್ಛಿಸುವವನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಆಟವಾಡಿ ಆನಂದಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವನು ಜೊತೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾಳೆ.
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾದ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ರಾಜನಾಗಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವಿಘ್ನಹರನಾದ ವಿನಾಯಕನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ವಿಘ್ನ-ವಿನಾಯಕನ ಕಥೆ: ಶತಾನಿಕನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು—ವಿಪ್ರನೇ, ಭೀಮಜನು ಪ್ರಮಥಗಣಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಯಾರು ಮಾಡಿದರು? ಅವನು ವಿಘ್ನಗಳನು ಅಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳ ನಾಯಕನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತನಾದನು?
ಚತುರ್ಥೀಕಲ್ಪೇ ಪುರುಷಲಕ್ಷಣವರ್ಣನಮ್ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ನರಾಣಾಂ ಯೋಷಿತಾಂ ಚೈವ ಲಕ್ಷಣಾನಿ ಮಹಾಮತೇ । ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಯಾನಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ವ್ಯೋಮಕೇಶಸ್ಯ ಸೂನುನಾ । । ೧ ಕ್ರುದ್ಧೇನ ಯಾನಿ ಕ್ಷಿಪ್ತಾನಿ ಈಶ್ವರೇಣ ಮಹೋದಧೌ । ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ವಚನಾದ್ ಭೂಯಃ ಸಮುದ್ರೇಣಾರ್ಪಿತಾನಿ ವೈ । । ೨ ಅರ್ಪಿತಾನಿ ತತಸ್ತಸ್ಯ ತೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಾನಿ ವೈ ಕಥನ್ । ಬಾಹುಲೇಯೇನ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ತಾನಿ ಮೇ ವದ ಸುವ್ರತ । । ೩ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಯಥಾ ಗುಹೇನ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸಾಂ ಲಕ್ಷಣಾನಿ ವೈ । ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ತಥಾ ತೇ ಕಥಯಾಮಿ ವೈ । । ೪ ಶಕ್ತಿಪಾತಾದ್ಧತೇ ಕ್ರೌಞ್ಚೇ ವ್ಯೋಮಕೇಶಸ್ಯ ಸೂನುನಾ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ತುಷ್ಟೋಽಬ್ರವೀದೇನಂ ವರಂ ವರಯ ಮೇಽನಘ । । ೫ ಅಸಾವಪಿ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ವಿಭುಮ್ । ಪಿತಾಮಹಂ ಬಭಾಷೇದಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ವಿಭೋ । । ೬ ನರಾಣಾಂ ಯುವತೀನಾಂ ಚ ಕೌತುಕಂ ಪರಮಂ ಮಮ । ಯನ್ಮಯೋಕ್ತಂ ಪುರಾ ದೇವ ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಲವಣಾರ್ಣವೇ । । ೭ ಮತ್ಪಿತ್ರಾ ದೇವದೇವೇಶ ಸಕ್ರೋಧೇನ ಪುರಾ ತಥಾ । ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಚ ವಿಸ್ಮೃತಂ ಭೂಯಸ್ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಹ್ಯಶೇಷತಃ । । ೮ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ದೇವೇಶ ಭೀಮಸ್ಯಾನನ್ದವರ್ಧನ । ಲಕ್ಷಣಾನಿ ನಿಬೋಧ ತ್ವಂ ಪುರುಷಾಣಾಮಶೇಷತಃ । । ಅಧಮೋತ್ತಮಮಧ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ಪ್ರಾಪ ಪಯೋನಿಧಿಃ । । ೯ ಶಿವೇಽಹನಿ ಸುನಕ್ಷತ್ರೇ ಗ್ರಹೇ ಸೌಮ್ಯೇ ಶುಭೇ ರವೌ । ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಮಙ್ಗಲೈರ್ಯುಕ್ತೇ ಪರೀಕ್ಷೇತ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । । 1.24.೧೦ ಪ್ರಮಾಣಂ ಸಂಹತಿಂ ಛಾಯಾಂ ಗತಿಂ ಸರ್ವಾಙ್ಗಲಕ್ಷಣಮ್ । ದನ್ತಕೇಶನಖಶ್ಮಶ್ರು ಏತತ್ಸರ್ವಂ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । । ೧೧ ಪೂರ್ವಮಾಯುಃ ಪರೀಕ್ಷೇತ ಪಶ್ಚಾಲ್ಲಕ್ಷಣಮಾದಿಶೇತ್ । ಕ್ಷೀಣೇ ಹ್ಯಾಯುಷಿ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಲಕ್ಷಣೈಃ ಕಿಂ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ । । ೧೨ ಜಘನ್ಯೋ ನವತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಧ್ಯಮಸ್ತು ಶತಾಡ್ಗುಲಃ । ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ಯಸ್ಯ ಉತ್ತಮಂ ತಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್ । । ೧೩ ಪ್ರಮಾಣಲಕ್ಷಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸಮುದ್ರೇಣ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಯನ್ಮೇ ಪುರಾ ದೇವವರ ಮಯಾ ವೈ ಕಥಿತಂ ತವ । । ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇಹಾವಯವಲಕ್ಷಣಮ್ । । ೧೪ ಪಾದೈಃ ಸಮಾಂಸಕೈಃ ೨ ಸ್ನಿಗ್ಧೈ ರಕ್ತಂ ಸೌಮ್ಯೈಃ ಸುಶೋಭನೈಃ । ಉನ್ನತೈಃ ಸ್ವೇದರಹಿತೈಃ ಶಿರಾಹೀನೈಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಿವಃ । । ೧೫ ಯಸ್ಯ ಪಾದತಲೇ ರೇಖಾ ಸಾಂಕುಶೇವ ಪ್ರಕಾಶತೇ । ಸತತಂ ಹಿ ಸುಖಂ ತಸ್ಯ ಪುರುಷಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೧೬ ಅಸ್ವೇದನೌ ಮೃದುತಲೌ ಕಮಲೋದರಸನ್ನಿಭೌ । ಶ್ಲಿಷ್ಟಾಙ್ಗುಲೀ ೧ ತಾಮ್ರನಖೌ ಸುಪಾರ್ಷ್ಣೀ ವ್ಯೋಮಕೇಶಜ । । ೧೭ ಉಷ್ಣೌ ಶಿರಾವಿರಹಿತೌ ಗೂಢಗುಲ್ಫೌ ಚ ಭೀಮಜ । ಕೂರ್ಮೋನ್ನತೌ ಚ ಚರಣೌ ಪ್ರಖ್ಯಾತೌ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯ ತು । ೧೮ ಶೂರ್ಪಾಕೃತೀ ಮಹಾಬಾಹೋ ರೂಕ್ಷೌ ಶ್ವೇತನಖೌ ತಥಾ । ವಕ್ರೌ ಶಿರಾಸನ್ತತೌ ಚ ಸಂಶುಷ್ಕೌ ವಿರಲಾಙ್ಗುಲೀ । । ೧೯ ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖದೌ ಜ್ಞೇಯೌ ಚರಣೌ ಭೀಮನನ್ದನ । ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನೌ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ ೩ ಪಕ್ವಮೃತ್ಸದೃಶೌ ಪದೌ । । 1.24.೨೦ ಪೀತಾವಗಮ್ಯಾನಿರತೌ ಕೃಷ್ಣೌ ಪಾನರತೌ ಸದಾ । ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಣೇ ಶ್ವೇತೌ ಜ್ಞೇಯೌ ಸೇನಾಧಿಪೋತ್ತಮ । । ೨೧ ಅಙ್ಗುಷ್ಠೌ ಪೃಥುಲೌ ಯೇಷಾಂ ತೇ ನರಾ ಭಾಗ್ಯವರ್ಜಿತಾಃ । ಕ್ಲಿಶ್ಯನ್ತೇ ವಿಕೃತಾಙ್ಗುಷ್ಠಾಸ್ತೇ ನರಾಃ ಪಾದಗಾಮಿನಃ । । ೨೨ ಚಿಪಿಟೈರ್ವಿಕೃತೈರ್ಭಗ್ನೈರಙ್ಗುಷ್ಠೈರತಿನಿನ್ದಿತಾಃ । ವಕ್ರೈರ್ಭಗ್ನೈಸ್ತಥಾ ಹ್ರಸ್ವೈರಙ್ಗುಷ್ಠೈಃ ಕ್ಲೇಶಭಾಗಿನಃ । । ೨೩ ಶೂರ್ಪಾಕಾರೈಶ್ಚ ವಿಕೃತೈರ್ಭಗ್ನರ್ವಕ್ರೈಃ ಶಿರಾತತೈಃ । ಸಸ್ವೇದೈಃ ಪಾಣ್ಡುರೂಕ್ಷೈಶ್ಚ ಚರಣೈರತಿನಿನ್ದಿತಾಃ । । ೨೪ ಯಸ್ಯ ಪ್ರದೇಶಿನೀ ದೀರ್ಘಾ ಅಙ್ಗುಷ್ಠಂ ಯಾ ಅತಿಕ್ರಮೇತ್ । ಸ್ತ್ರೀಭೋಗಂ ಲಭತೇ ನಿತ್ಯಂ ಪುರುಷೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ಕನಿಷ್ಠಾಯಾಂ ತು ದೀರ್ಘಾಯಾಂ ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ತು ಭಾಗಿನಃ । । ೨೫ ಚಿಪಿಟಾ ವಿರಲಾಃ ಶುಷ್ಕಾ ಯಸ್ಯಾಙ್ಗುಲ್ಯೋ ಭವನ್ತಿ ವೈ । ಸ ಭವೇದ್ದುಃಖಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ಧನಹೀನಶ್ಚ ವೈ ೪ ಗುಹ । । ೨೬ ಶ್ವೇತೈರ್ನಖೈರ್ವಿರೂಕ್ಷೈಶ್ಚ ಪುರುಷಾ ದುಃಖಜೀವಿನಃ । ಕುಶೀಲಾಃ ಕುನಖೈರ್ಜ್ಞೇಯಾಃ ಕಾಮಭೋಗವಿವರ್ಜಿತಾಃ । । ವಿಕೃತೈಃ ಸ್ಫುಟಿತೈರೂಕ್ಷೈರ್ನಖೈರ್ದಾರಿದ್ರ್ಯಭಾಗಿನಃ । । ೨೭ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಚ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಪುರುಷಾ ಹರಿತೈರ್ನಖೈಃ । ಬನ್ಧುಭಿಶ್ಚ ವಿಯುಜ್ಯನ್ತೇ ಕುಲಕ್ಷಯಕರಾಶ್ಚ ತೇ । । ೨೮ ಇನ್ದ್ರಗೋಪಕಸಂಕಾಶೈರ್ನಖೈರ್ನೃಪತಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಶಙ್ಖಾವರ್ತಪ್ರತೀಕಾಶೈರ್ನಖೈರ್ಭವತಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ । । ೨೯ ತಾಮ್ರೈರ್ನಖೈಸ್ತಥೈಶ್ವರ್ಯಂ ಧನ್ಯಾಃ ಪದ್ಮನಖಾ ನರಾಃ । ರಕ್ತೈರ್ನಖೈಸ್ತಥೈಶ್ವರ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಿತೈಃ ಸುಭಗೋ ಭವೇತ್ । । ಸೂಕ್ಷ್ಮೈರುಪಚಿತೈಸ್ತಾಮ್ರೈರ್ನಖೈರ್ನೃಪತಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । । 1.24.೩೦ ರೋಮಶಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಜಙ್ಘಾಭ್ಯಾಂ ದುಃಖದಾರಿದ್ರ್ಯಭಾಗಿನಃ । ಬನ್ಧನಂ ಹ್ರಸ್ವಜಙ್ಘಾನಾಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಚೈವ ನಿರ್ದಿಶೇತ್ । । ೩೧ ೧ಮೃಗಜಙ್ಘಾಶ್ಚ ರಾಜಾನೋ ಜಾಯನ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ದೀರ್ಘಜಙ್ಘಾಃ ಸ್ಥೂಲಜಙ್ಘಾ ನಿತ್ಯಂ ಭಾಗ್ಯವಿವರ್ಜಿತಾಃ । । ೩೨ ಶೃಗಾಲಜಙ್ಘಾಃ ಪುರುಷಾ ನಿತ್ಯಂ ಭಾಗ್ಯವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಕಾಕಜಂಘಾ ನರಾ ಯೇ ತು ಭವೇಯುರ್ದುಃಖಭಾಗಿನಃ । । ೩೩ ೨ಪೀನಜಙ್ಘಾಸ್ತಥೈಶ್ವರ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸಿಂಹವ್ಯಾಘ್ರಸಮಾ ಜಙ್ಘಾ ಧನಿನಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ । । ೩೪ ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಭವೇದ್ರೋಮ ಚೈಕೈಕಂ ರೋಮಕೂಪಕೇ । ಪಂಡಿತಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ದ್ವೇದ್ವೇ ಜ್ಞೇಯೇ ಮಹಾಮತೇ । । ೩೫ ತ್ರಿಭಿಸ್ತ್ರಿಭಿಸ್ತಥಾ ನಿಃಸ್ವಾ ಮಾನವಾ ದುಃಖಭಾಗಿನಃ । ಕೇಶಾಶ್ಚೈವ ಮಹಾಬಾಹೋ ನಿನ್ದಿತಾ ಪೂಜಿತಾಸ್ತಥಾ । । ೩೬ ನಿರ್ಮಾಂಸಜಾನುರ್ಮ್ರಿಯತೇ ಪ್ರವಾಸೇ ಶಿವನನ್ದನ
ಚತುರ್ಥಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿವರಣೆ: ಶತಾನಿಕನು ಕೇಳಿದನು — ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು, ವ್ಯೋಮಕೇಶನ ಮಗನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯಾವುವು ಎಂದು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ದೇವರು ಕೋಪದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು, ಮತ್ತೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತಿನಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರನು ಮರಳಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅವುಗಳು ಬಹುಳೇಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ದೊರಕಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಸುವ್ರತನೆ. ಸುಮಂತುನು ಹೇಳಿದನು — ರಾಜನೇ, ಗುಹನು ಹೆಣ್ಣು-ಗಂಡುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದನೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಶಕ್ತಿಪಾತದಿಂದ ಕ್ರೌಂಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯೋಮಕೇಶನ ಮಗನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, 'ಏನು ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, 'ಸ್ವಾಮಿ, ನನಗೆ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಯುವತಿಯರ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲವಿದೆ; ನಾನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ದೇವಾ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ ದೇವದೇವನು ಕೂಡ ಕೋಪದಿಂದ ಅವನ್ನು ಎಸೆದನು; ಅವು ಮರಳಿ ದೊರೆತವು, ಆದರೆ ಮರೆತುಹೋದವು. ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು — ದೇವೇಶ, ಭೀಮನಂದನ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ. ಈಗ ಪುರುಷರ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದವರೆಗೂ, ಸಮುದ್ರವು ಪಡೆದ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಶುಭವಾದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಸಂಕೇತಗಳಿದ್ದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹದ ಗಾತ್ರ, ಮಾಂಸ, ನೆರಳು, ನಡೆಯುವಿಕೆ, ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು, ಹಲ್ಲು, ಕೂದಲು, ನಖ, ಗಡ್ಡೆ ಇವುಗಳನ್ನೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನಂತರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಯಸ್ಸು ಎಂಭತ್ತು ಅಂಗುಲಗಳು, ಮಧ್ಯಮವು ನೂರು ಅಂಗುಲಗಳು, ಉತ್ತಮ ಆಯಸ್ಸು ನೂರು ಎಂಟು ಅಂಗುಲಗಳು. ದೇಹದ ಗಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು; ನಾನು ಹಿಂದೆ ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈಗ ದೇಹದ ಅಂಗಾಂಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರಿಗೆ ಕಾಲುಗಳು ಸಮಮಾಂಸಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಮೃದುವಾಗಿವೆ, ಕೆಂಪಾಗಿವೆ, ಶುಭವಾಗಿವೆ, ಎತ್ತಿರುವಂತಿವೆ, ಬೆವರು ಇಲ್ಲದಂತಿವೆ, ಶಿರೆಗಳು ಇಲ್ಲದಂತಿವೆ, ಅವನು ಭೂಮಿಪಾಲಕನು. ಯಾರ ಪಾದತಲದಲ್ಲಿ ಆಂಕುಶದಂತೆ ರೇಖೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅವನು ಸದಾ ಸುಖಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಬೆವರು ಇಲ್ಲದ, ಮೃದುವಾದ, ಕಮಲದೊಳಗಿನಂತೆ ಕಾಣುವ ಪಾದಗಳು, ಬೆರಳುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ, ತಾಮ್ರನಖಗಳು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಾದಗಳು, ಅವನು ವ್ಯೋಮಕೇಶನ ಮಗನು. ಬಿಸಿ, ಶಿರೆಗಳು ಇಲ್ಲದ, ಗುಪ್ತ ಗುಳ್ಫಗಳು, ಕೂರ್ಮದಂತೆ ಎತ್ತಿರುವ ಕಾಲುಗಳು, ಭೂಮಿಪಾಲಕನಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಶೂರ್ಪದಂತೆ, ಬಿಳಿ ನಖಗಳಿರುವ, ವಕ್ರವಾದ, ಶಿರೆಗಳು ಹರಡಿರುವ, ಒಣಗಿದ, ವಿರಳ ಬೆರಳುಗಳ ಕಾಲುಗಳು ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನನಿಗೆ ದೇವಶಾರ್ದೂಲ, ಹಸಿವಿನಂತೆ ಮಣ್ಣಿನಂತೆ ಕಾಣುವ ಕಾಲುಗಳು. ಹಳದಿ, ತಿಳಿಯದ, ಕಪ್ಪು, ಪಾನಪ್ರಿಯ, ಅಹಿತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ, ಬಿಳಿ ಕಾಲುಗಳು ಸೇನಾಧಿಪತಿಗೆ. ಅಗಲವಾದ ಅಂಗುಷ್ಠವಿರುವವರು ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವರು; ವಿಕೃತ ಅಂಗುಷ್ಠವಿರುವವರು ಪಾದಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವವರು. ಚಿಪ್ಪಿದ, ಮುರಿದ, ಹೀನವಾದ, ವಕ್ರ, ಮುರಿದ, ಚಿಕ್ಕ ಅಂಗುಷ್ಠವಿರುವವರು ದುಃಖಪಾಲು. ಶೂರ್ಪದಂತೆ, ವಿಕೃತ, ಮುರಿದ, ವಕ್ರ, ಶಿರೆಗಳು ಹರಡಿರುವ, ಬೆವರುಗಟ್ಟಿದ, ಬಿಳಿ, ಒಣಗಿದ ಕಾಲುಗಳು ಹೀನವಾದವು. ಯಾರ ಪ್ರದೆಶಿನಿ ದೀರ್ಘವಾಗಿ, ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೋ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ತ್ರೀಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕನಿಷ್ಠಾ ದೀರ್ಘವಾದರೆ, ಅವನು ಚಿನ್ನದ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಚಿಪ್ಪಿದ, ವಿರಳ, ಒಣಗಿದ ಬೆರಳುಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಸದಾ ದುಃಖಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಧನಹೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬಿಳಿ, ವಿಕೃತ, ಒಣಗಿದ ನಖಗಳಿರುವವರು ದುಃಖಜೀವಿಗಳು; ಕೆಟ್ಟ ನಖಗಳಿರುವವರು ಕಾಮಭೋಗವಿಲ್ಲದವರು. ವಿಕೃತ, ಬಿರುಕು ಬಿದ್ದ, ಒಣಗಿದ ನಖಗಳಿರುವವರು ದಾರಿದ್ರ್ಯಪಾಲು. ಹಸಿರು ನಖಗಳಿರುವವರು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಬಂಧುಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕುಲ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಗೋಪದಂತೆ ನಖಗಳಿರುವವರು ರಾಜರು; ಶಂಖದಂತೆ ನಖಗಳಿರುವವರು ಭೂಮಿಪಾಲಕರು. ತಾಮ್ರನಖಗಳಿರುವವರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ನಖಗಳಿರುವವರು ಧನ್ಯರು. ಕೆಂಪು ನಖಗಳಿರುವವರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುಷ್ಪದಂತೆ ನಖಗಳಿರುವವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ಸಣ್ಣ, ತುಂಬಿದ, ತಾಮ್ರನಖಗಳಿರುವವರು ರಾಜರು. ಜಂಘೆಗಳು ರೋಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯಪಾಲು; ಹೃದಯದ ಜಂಘೆಗಳಿರುವವರು ಬಂಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘ ಜಂಘೆಗಳಿರುವವರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೃಗದಂತೆ ಜಂಘೆಗಳಿರುವವರು ರಾಜರು; ದೀರ್ಘ ಜಂಘೆಗಳಿರುವವರು, ದಪ್ಪ ಜಂಘೆಗಳಿರುವವರು ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವರು. ಶೃಗಾಲದಂತೆ ಜಂಘೆಗಳಿರುವವರು ಸದಾ ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವರು; ಕಾಗೆಯಂತೆ ಜಂಘೆಗಳಿರುವವರು ದುಃಖಪಾಲು. ಪೀಣ ಜಂಘೆಗಳಿರುವವರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಿಂಹ-ವ್ಯಾಘ್ರದಂತೆ ಜಂಘೆಗಳಿರುವವರು ಧನಿಕರು. ಭೂಮಿಪಾಲಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ರೋಮಕುಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೋಮವಿರುತ್ತದೆ; ಪಂಡಿತರಿಗೆ ಎರಡು ಎರಡು ರೋಮಗಳು. ಮೂರು ಮೂರು ರೋಮಗಳಿರುವವರು ದುಃಖಪಾಲು. ಕೂದಲುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ ಹೀನವಾದವು, ಪೂಜಿತವಾದವು. ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಇದ್ದವರು ಪರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.
೩೭ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಲ್ಪೈ ಕಥಿತಂ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ವಿಕಟೈಸ್ತಥಾ । ನಿಮ್ನೈಃ ಸ್ವಸ್ತ್ರೀಜಿತಾ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಸಮಾಂಸೈ ರಾಜ್ಯಭಾಗಿನಃ । । ೩೮ ೪ಹಂಸಭಾಸಶುಕಾನಾಂ ಚ ತುಲ್ಯಾ ಯಸ್ಯ ಗತಿರ್ಭವೇತ್ । ಸ ಭವೇತ್ಪಾರ್ಥಿವಃ ಪೂಜ್ಯಃ ಸಮುದ್ರವಚನಂ ಯಥಾ । । ೩೯ ಅನ್ಯೇಷಾಮಪಿ ಶಸ್ತಾನಾಂ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಚ ಶುಭಾ ಗತಿಃ । ವೃಷಸಿಂಹಗಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ೬ಗತಿರ್ಭೋಗವಿವರ್ಧಿನೀ । । 1.24.೪೦ ಜಲೋರ್ಮಿಸದೃಶೀ ಯಾ ಚ ಕಾಕೋಲೂಕಸಮಾ ಚ ಯಾ । ಗತಿರ್ದ್ರವ್ಯವಿಹೀನಾನಾಂ ದುಃಖಶೋಕಭಯಙ್ಕರಾ । । ೪೧ ಶ್ವಾನೋಷ್ಟ್ಮಹಿಷಾಣಾಂ ೧ಖರಸೂಕರಯೋಸ್ತಥಾ । ಗತಿರ್ಮೇಷಸಮಾ ಯೇಷಾಂ ತೇ ನರಾ ಭಾಗ್ಯವರ್ಜಿತಾಃ । । ೪೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಚತುರ್ಥೀಕಲ್ಪೇ ಪುರುಷಲಕ್ಷಣವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಚತುರ್ವಿಂಶೋಧ್ಯಾಯಃ
ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಕೃತ ರೂಪಗಳಿರುವವರಿಗೆ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಕುಳಿದ ಜಂಘೆಗಳಿರುವವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯವರಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸಮಮಾಂಸಯುಕ್ತ ಜಂಘೆಗಳಿರುವವರು ರಾಜ್ಯ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಂಸ, ಭಾಸ, ಶುಕಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವವರು ಭೂಮಿಪಾಲಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಮುದ್ರನು ಹೇಳಿದಂತೆ. ಇತರ ಶುಭಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವವರಿಗೂ ಶುಭ ಫಲ; ವೃಷಭ, ಸಿಂಹ, ಗಜೇಂದ್ರರಂತೆ ನಡೆಯುವವರು ಭೋಗವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜಲದ ಅಲೆಗಳಂತೆ, ಕಾಗೆ, ಗೂಬೆಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವವರು ಧನಹೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ, ದುಃಖ, ಶೋಕ, ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಿಗಳು, ಎಮ್ಮೆ, ಮಹಿಷ, ಕತ್ತೆ, ಹಂದಿ, ಮೇಷಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವವರು ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವರು.