ಆವಾಹ್ಯ ತೇಜೋರೂಪಂ ತು ನ್ಯಸೇನ್ಮನ್ತ್ರವರಾಂಸ್ತತಃ 1.17.
ತೇಜಸ್ಸಿನ ರೂಪವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ನಂತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸರ್ವಜಗತಾಂ ವಿಷ್ಣುರುದ್ರವಿಧಾನಗಮ್ ಗಾಯತ್ರೀಮುಚ್ಚರನ್ಮನ್ತ್ರಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಕಾರಯೇತ್
ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗಾಗಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪಂ ಧೂಪಂ ತಥಾ ದೀಪಂ ನೈವೇದ್ಯಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧವಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವಸ್ತಿಕೋಲ್ಲೋಪಿಕಾದುಗ್ಧತಿಲಾವೇಷ್ಟತಿಲಾಢಿಕಾಃ
ಸ್ವಸ್ತಿಕ, ಒಳ್ಳೋಪಿಕ, ಹಾಲು, ಎಳ್ಳಿನ ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸುಗಳು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನ ಮಿಠಾಯಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ಯಾಂಶ್ಚ ವಿವಿಧಾನ್ದದ್ಯಾತ್ಪೂಪಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಪಾಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ದೇವಸ್ಯ ತತೋ ದೇಹಂ ವಿಭಾವಯೇತ್
ದೇವರ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ನಂತರ ದೇಹವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮತ್ರಯಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇಹಸಂಶೋಧನಾಯ ವೈ
ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮೂರು ವಿಧದ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಧ್ಯಾತ್ವಾನನ್ತಂ ತತೋ ರುದ್ರಂ ಪದ್ಮಕಿಂಜಲ್ಕಮಧ್ಯಗಮ್
ಅನಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಂತರ ಪದ್ಮದ ನಾಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ರುದ್ರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ತ್ರಿದೇವತಾರೂಢಂ ಪದ್ಮಮಧ್ಯೇಂಬುಜೋದ್ಭವಮ್
ಹೀಗೆ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಋಗ್ವೇದಂ ತು ಯಜುರ್ವೇದಂ ಸಾಮವೇದಂ ಚ ಪೂಜಯೇತ್ 1.17.
ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಈಶಾನಾದಿಕ್ರಮಾದ್ರಾಜನ್ವಿದಿಶಾಸು ಸಮಂತತಃ
ರಾಜನೇ, ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಜ್ಯೋತಿಷಂ ಚ ಮಹಾಬಾಹೋ ಉಪವೇದಾಶ್ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಉಪವೇದಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶಿಕ್ಷಾ ಕಲ್ಪೋ ವ್ಯಾಕರಣಂ ದೇವಸ್ಯ ಪುರತಃ ಸದಾ
ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಧಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸದಾ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾವ್ಯಾಹೃತಯಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಣವೇನ ಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿರಬೇಕು.
ಶಕ್ತಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತ್ವೇತಾ ಲೋಕರೂಪಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಈ ಲೋಕಗಳ ರೂಪವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ಅರಕಾಂತರಸಂಸ್ಥಾಂಶ್ಚ ಷಟ್ ಸಮುದ್ರಾನ್ಸಮರ್ಚಯೇತ್ ।। ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಗ್ರಹಾಶ್ಚೈವ ರಾಶಯಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ । । ಪೂಜ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಸುರಾಗ್ರೇಷು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಖಂಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಆರು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆಯೇ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಶಿಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ನಾಗಾಶ್ಚ ಗರುಡಶ್ಚೈವ ಪೂಜನೀಯಸ್ತಥಾಗ್ರತಃ ತತ್ತೇಜೋನಿಲಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಪೂಜನೀಯಾಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ನಾಗರು ಮತ್ತು ಗರುಡನನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆ ಶಕ್ತಿಯ ನೆಲೆಗಳಾದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆಚಮ್ಯ ವಿಧಿವತ್ಪೂರ್ವಂ ಮಂತ್ರಪೂತೇನ ವಾರಿಣಾ ।। ಹೃದಯಾದೀನ್ನ್ಯಸೇದಂಗಾನ್ಹೃದಯಾದಿಷು ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ
ಮುದಲಾಗಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಹೃದಯ ಮುಂತಾದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಶಿಖಾ ನೇತ್ರಂ ತಥಾ ಚರ್ಮ ಅಸ್ತ್ರಂ ಚ ಭರತರ್ಷಭ । । ಮಹೇಂದ್ರಾದಿದಿಶಶ್ಚೈತಾಃ ಪೂಜಯೇದ್ವಿಧಿವನ್ನೃಪ
ಶಿಖೆ, ಕಣ್ಣು, ಚರ್ಮ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಮಹೇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ರಾಜನೇ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಹೃದಯಂ ಪುರತಃ ಪೂಜ್ಯಂ ಶಿರೋ ದೇವಸ್ಯ ಪೃಷ್ಠತಃ ।। ಪೂರ್ವಂ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಮೂಲಮಂತ್ರೇಣ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ । । 1.17.
ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ದೇವರ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮೊದಲಿಗೆ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ವಿಸರ್ಜಯೇದ್ದರ್ಶಯಿತ್ವಾ ಮುದ್ರಾಂ ತು ಭರತರ್ಷಭ । । ಅಂಕುಶಂ ನರಶಾರ್ದೂಲ ಹ್ಯಾಹ್ವಾನೇ ಕಂಜಮಾದಿಶೇತ್
ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ ನಂತರ ದೇವರನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಬೇಕು; ಆಮಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪುಷ್ಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ತ್ವೇವಂ ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಪ್ರತಿಪನ್ನಿತ್ಯಮೇವ ಚ । । ಉಪೋಷ್ಯ ಪಂಚದಶ್ಯಾಂ ತು ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹದಿನೈದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸುಮಂತು ರುವಾಚ । । । । ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠೇತಿ ಮಂತ್ರೋಽಯಂ ಹೃದಯಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । । ಋತಂ ಸತ್ಯಂ ಶಿಖಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಉದುತ್ಯಂ ನೇತ್ರಮಾದಿಶೇತ್
ಸುಮಂತು ಹೇಳಿದರು: 'ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ, 'ಋತಂ ಸತ್ಯಂ' ಎಂಬುದನ್ನು ಶಿಖೆಗೆ, 'ಉದುತ್ಯಂ' ಎಂಬುದನ್ನು ಕಣ್ಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸಬೇಕು.
ಚಿತ್ರಂ ದೇವಾನಾಂ ಮಸ್ತಮಿತಿ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । । ವರ್ಮಣಾ ತೇ ಚ್ಛಾದಯಾಮಿ ಕವಚಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
'ಚಿತ್ರಂ ದೇವಾನಾಂ ಮಸ್ತ' ಎಂಬ ಪದವು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕವಚದಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬುದು ಕವಚದ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಮೋಂಕಾರೇಣಾಭಿಮಂತ್ರಿತಮ್। । ಪ್ರಣವೇನಾಪರಾನ್ಸರ್ವಾನೃಗ್ವೇದಾದೀನ್ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಓಂಕಾರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಗೊಳಿಸಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪ್ರಣವದಿಂದ ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆಹ್ವಾನೇ ಪೂಜನೇ ವೀರ ವಿಸರ್ಗೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತಥಾ । । ಗಾಯತ್ರೀ ಪರಮೋ ಮಂತ್ರೋ ವೇದಮಾತಾ ವಿಭಾವಿನೀ
ಆಮಂತ್ರಣ, ಪೂಜೆ, ವಿಸರ್ಜನೆ ಹಾಗೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಪರಮ ಮಂತ್ರ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಕ್ಷರತತ್ತ್ವೈಸ್ತು ಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ದೇವತಾಮ್ । । ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಂ ದುರ್ಲಭಂ ಯದ್ದುರಾ ಸದಮ್
ಯಾರು ಗಾಯತ್ರಿಯ ಅಕ್ಷರತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ದುರ್ಲಭವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
೩೫ ರೂಪವನ್ತಂ ಚ ಭರ್ತಾರಂ ಕರಿಷ್ಯಾವೋ ಯಮಿಚ್ಛಸಿ । ಅಥ ಮಧ್ಯಗತಂ ಹ್ಯೇಕಂ ಭರ್ತೃತ್ವೇನ ವರಿಷ್ಯಸಿ । । ೩೬ ಏವಮಸ್ತ್ವಿತಿ ತಾಂ ಪ್ರಾಹ ಭಾರ್ಯಾಂ ಚ್ಯವನಸ್ತ್ವರನ್ । ಸಾ ತಂ ಗೃಹ್ಯ ಜಗಾಮಾಶು ಯತ್ರ ತೌ ಭಿಷಜಾವುಭೌ । । ೩೭ ಸಾ ತಾವುವಾಚ ಚ್ಯವನೋ ಯಥೋಕ್ತಂ ಭವತೋರ್ವಚಃ । ಕುರುತಂ ಹ್ಯಶ್ವಿನೌ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸುಕನ್ಯಾ ಚೇಪ್ಸಿತಂ೨ ವೃಣೋತ್ । । ೩೮ ತೌ ತಂ ಸಙ್ಗೃಹ್ಯ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೌ ಮುನಿನಾ ಸಹ । ಮುಹೂರ್ತಾತ್ತು ಸಮುತ್ತಿಷ್ಠನ್ರೂಪತಶ್ಚ ಶ್ರಿಯಾ ವೃತಾಃ । । ೩೯ ಶೋಭನ್ತೇ ಸ್ಮ ಮಹಾಬಾಹೌ ಕಮುದ್ಭಿದ್ಯ ತಪೋಯುತಾಃ । ಕಲ್ಪಾದೌ ಕಲಶೇ ಯದ್ವತ್ಕಞ್ಜಾಕ್ಷ ವ್ಯೋಮ ವೇಧಸಃ । । ಉದಕಾದುತ್ಥಿತಾಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇ ತೇ ಸಮರೂಪಕಾಃ ।।1.19.೪೦ ಸುಕನ್ಯಾ ತು ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭರ್ತ್ತಾರಂ ದೇವರೂಪಿಣಮ್ । ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾವಿಷ್ಟಾ ನ ಚ ತಂ ವೇದ ಭಾರತ ।।೪೧ ಸಮಕಾಯಾಃ ಸಮವಯಃ ಸಮರೂಪಾಃ ಸಮಶ್ರಿಯಃ । ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಸದೃಶಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಿನ್ತಾಂ ಗತಾ ಚಿರಮ್ ।।೪೨ ಸಾ ಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾ ಸುಚಿರಂ ವೈದ್ಯದೇವಾವುವಾಚ ಹ । ಬೀಭತ್ಸೋಽಪಿ ಮಯಾ ಭರ್ತಾ ಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ನ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ ।।೪೩ ಭವದ್ಭಿರಾತ್ಮಸಂದೃಶಂ ಕಥಂ೧ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವೃಣೇ ಪರಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ತಮೇವ ಭರ್ತಾರಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಧ್ವಂ ದಿವೌಕಸಃ ।।೪೪ ತಯಾ ಸಬಹುಮಾನಂ ತೌ ಪ್ರಾಞ್ಜಲ್ಯಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೌ ತದಾ । ದೇವಚಿಹ್ನಾನಿ ಸ್ವಾನ್ಯೇವ ಧಾರಯನ್ತೌ ಸುಪೂಜಿತೌ ।।೪೫ ಸುಕನ್ಯಾ ನಿಪುಣಂ ತೌ ತು ಸುನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚ ವಿಹ್ವಲಾ । ನ ರಜೋ ನ ನಿಮೇಷೋ ವೈ ನ ಸ್ಪೃಶೇತೇ ಧರಾಂ ಪದೇ ।।೪೬ ಅಯಂ ಚ ಸರಜಾ ಮ್ಲಾನೋ ಭೂಮಿಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ । ನಿಮೇಷಂ ಚೈವ ತಸ್ಯೈವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವೈ ಚ್ಯವನೋ ವೃತಃ ।।೪೭ ಚ್ಯವನೇ ವೃತೇ ಸುಕನ್ಯಯಾ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಃ ಪಪಾತ ಹ । ದೇವದುನ್ದುಭಯಶ್ಚೈವ ಪ್ರಾವಾದ್ಯನ್ತ ಅನೇಕಶಃ ।।೪೮ ತತಸ್ತು ಚ್ಯವನಸ್ತುಷ್ಟೋ ದಿವ್ಯರೂಪಧರಸ್ತದಾ । ಉವಾಚ ತೌ ತು ಸುಪ್ರೀತ ಅಶ್ವಿನೌ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ವಾಮ್ ।।೪೯ ಭಾರ್ಯಾ ದತ್ತಾ ಕೃತಂ ರೂಪಂ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । ಉಪಕಾರಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಯೋ ನ ಕರೋತ್ಯುಪಕಾರಿಣಃ ।।1.19.೫೦ ಏಕವಿಂಶತ್ಸ ಗಚ್ಛೇಚ್ಚ ನರಕಾಣಿ ಕ್ರಮೇಣ ವೈ । ತಸ್ಮಾದಹಂ ವರಿಷ್ಠಂ ವೈ ಕರಿಷ್ಯೇಽಹಮಮಾನುಷಮ್ । । ೫೧ ಉಪಕಾರಂ ಭವದ್ಭ್ಯಾಂ ತು ಪ್ರೀತಃ ಕುರ್ಯಾಂ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಯಜ್ಞಭಾಗಫಲಂ ದದ್ಯಾಂ ಯದ್ದೇವೇಷ್ವಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । । ೫೨ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ದೇವೇಶೌ ವಿಸಸರ್ಜ ಮಹಾಮುನಿಃ । ಆಜಗಾಮಾಶ್ರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಹಭಾರ್ಯೋ ಮುದಾನ್ವಿತಃ । । ೫೩ ಅಥ ಶುಶ್ರಾವ ಶರ್ಯಾತಿಶ್ಚ್ಯವನಂ ದೇವರೂಪಿಣಮ್ । ಜಗಾಮ ಚ ಮಹಾತೇಜಾ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಮುನಿವರಂ ವಶೀ । । ೫೪ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾದೌ ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯ ಯಥಾರ್ಹತಃ । ಸುಕನ್ಯಾಂ ತು ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಭಿನನ್ದ್ಯ ಚ । । ೫೫ ಸಸ್ವಜೇ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಆಘ್ರಾಯ ತತೋತ್ಸಙ್ಗಂ ೧ ಸಮಾನಯತ್ । ಸಾ ತಸ್ಯಾಃ ಸಸ್ವಜೇ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಆನನ್ದಾಶ್ರುಪರಿಪ್ಲುತಾ । । ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ತಾಂ ಮುದಾ ಯುಕ್ತೋ ನೃಪತಿಃ ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ । । ೫೬ ಭೂಯೋಽಬ್ರವೀತ್ಸುಸಂತುಷ್ಟಂ ಚ್ಯವನಸ್ತಂ ನರಾಧಿಪಮ್ । ಸಂಭಾರಂ ಕುರು ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಯಾಜಯಿಷ್ಯೇ ನರಾಧಿಪ । । ೫೭ ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ನೃಪತಿಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾಮುನಿಮ್ । ಜಗಾಮ ಸ್ವಪುರಂ ಹೃಷ್ಟೋ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಯತ್ನಮಾಚರತ್ । । ೫೮ ಸಪ್ರೇಷ್ಯಾನ್ಪ್ರೇಷಯನ್ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಯಜ್ಞಾರ್ಥೇ ದ್ರವ್ಯಮಾಹರತ್ । ಮಂತ್ರಿಪುರೋಹಿತಾಚಾರ್ಯಾನಾನಯಾಮಾಸ ಸತ್ವರಮ್ । । ೫೯ ಸಮಾನೀತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ತೇಷು ದ್ರವ್ಯೇಷು ಭಾರತ । ಆಜಗಾಮ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಚ್ಯವನಃ ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ । । 1.19.೬೦ ಸಮ್ಪೂಜಿತಶ್ಚ ಶುಶ್ರಾವ ಮಹಾನ್ತಂ ತ್ಯಾಗಮೌಜಸಮ್ । ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ಬಹುಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಮತ್ರ್ಯಙ್ಗಿರಸಭಾರ್ಗವೈಃ । । ೬೧ ಪ್ರವರ್ತಿತೇ ಮಹಾಯಜ್ಞೇ ಯಜಮಾನೇ ನೃಪೋತ್ತಮೇ । ಋತ್ವಿಕ್ತ್ವಕರ್ಮನಿರತೇ ಹೂಯಮಾನೇ ಹುತಾಶನೇ । । ಆಹೂತಾಃ ಸ್ವಾಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಭಾಗಾರ್ಥಂ ತ್ರಿದಿವಾಲಯಾಃ । । ೬೨ ಯಜ್ಞಭಾಗೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ತು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತೇನ ವಿಧಾನತಃ । ಆಗತಾವಶ್ವಿನೌ ತತ್ರ ಆಹೂತೋ ಚ್ಯವನೇನ ತು । । ೬೩ ಆಹ್ವಾನೇ ಕ್ರಿಯಮಾಣೇ ತು ಅಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ತು ತದಾ ನೃಪ । ಪ್ರೋವಾಚೇನ್ದ್ರೋಽಥ ಚ್ಯವನಂ ನೈತೌ ಭಾಗಾನ್ವಿತೌ ಕುರು । । ದೇವಾನಾಂ ಭಿಷಜಾವೇತೌ ನ ಭಾಗಾರ್ಹೌ ನ ದೈವತೌ । । ೬೪ ಚ್ಯವನಸ್ತ್ವಿಂದ್ರಮಾಹೇದಂ ದೇವೌ ಹ್ಯೇತಾವುಭಾವಪಿ । ಮಮೋಪಕಾರಿಣಾವೇತೌ ದದ್ಮಿ ಭಾಗಂ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೬೫ ತತೋ ಹ್ಯುವಾಚ ಸಕ್ರೋಧಃ ಸ ಶಕ್ರಶ್ಚ್ಯವನಂ ರುಷಾ । ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಪ್ರಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯದಿ ಭಾಗಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಸಿ । । ೬೬ ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ವಿಪ್ರರ್ಷಿರ್ನ ಚೋವಾಚಾಪಿ ಕಿಞ್ಚನ । ಭಾಗೌ ದದೌ ಚ ಸೋಽಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ಸ್ರುವಮುದ್ಯಮ್ಯ ಮನ್ತ್ರತಃ । । ೬೭ ಅಥ ಉದ್ಯಮ್ಯ ಭಿದುರಂ ಮೋಕ್ತುಕಾಮೋ ದಿವಸ್ಪತಿಃ । ಸ್ತಮ್ಭಿತಶ್ಚ್ಯವನೇನಾಥ ಸವಜ್ರಃ ಸ ನರಾಧಿಪ । । ೬೮ ಸ ಸ್ತಮ್ಭಯಿತ್ವಾತ್ವಿನ್ದ್ರಂ ತು ಭಾಗಂ ದತ್ತ್ವಾಶ್ವಿನೋರ್ವಶೀ । ಸಮಾಪಯಾಮಾಸ ತದಾ ಯಜ್ಞಕರ್ಮ ಯಥಾರ್ಥವತ್ । । ೬೯ ಕಞ್ಜಜೋಽಥಾಜಗಾಮಾಶು ಆಹ ಚ ಚ್ಯವನಂ ತದಾ । ಉತ್ತಂಭ್ಯತಾಮಯಂ ಲೇಖೋ ಭಾಗಶ್ಚಾಸ್ತ್ವಶ್ವಿನೋರಿಹ ।।1.19.೭೦ ತಥೇನ್ದ್ರಸ್ತಮುವಾಚೇದಂ ಚ್ಯವನಂ ಪ್ರೀತಮಾನಸಃ । ಜಾನಾಮಿ ಶಕ್ತಿಂ ತಪಸಶ್ಚ್ಯವನೇಹ ತವೋತ್ತಮಾಮ್ ।।೭ ೧ ಖ್ಯಾಪನಾರ್ಥಂ ಹಿ ತಪಸಸ್ತವ ಏತತ್ಕೃತಂ ಮಯಾ । ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಭಾಗೋಽಸ್ತು ದೇವತ್ವಂ ಚಾಶ್ವಿನೋಸ್ತಥಾ ।।೭೨ ಯಸ್ತ್ವಿಮಾಂ ತಪಸಃ ಖ್ಯಾತಿಂ ತ್ವದೀಯಾಂ ವೈ ಪಠಿಷ್ಯತಿ । ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಶೃಣು ।।೭೩ ವಿರೋಚನಸದೋ ಗತ್ವಾ ಗತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಸದಸ್ತಥಾ । ಕಾಲೇಽಥ ವಾಮದೇವಸ್ಯ ಮುಞ್ಜಕೇಶಸದಸ್ತಥಾ ೭೪ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಜಗಾಮಾಶು ದೇವಃ ಸ್ವಭವನಂ ವಶೀ । ಚ್ಯವನೋಽಪಿ ಸಭಾರ್ಯೋ ವೈ ಶಯಾರ್ತಿಶ್ಚಾಶ್ರಮಂ ಗತಃ ।।೭೫ ಅಥಾಪಶ್ಯದ್ವಿಮಾನಾಭಂ ಭವನಂ ದೇವನಿರ್ಮಿತಮ್ । ಶಯ್ಯಾಸನವರೈರ್ಜುಷ್ಟಂ ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಿಮತ್ ।।೭೬ ೧ಉದ್ಯಾನವಾಪಿಭಿರ್ಜುಷ್ಟಂ ದೇವೇನ್ದ್ರೇಣ ಸಮಾಹೃತಮ್ । ೨ಗೋಖಣ್ಡಸನ್ನಿಭಂ ರೇಜೇ ಗೃಹಂ ತದ್ಭುವಿ ದುರ್ಲಭಮ್ ।।೭೭ ಸುಭೂಷಣಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ರತ್ನವನ್ತಿ ಮಹಾನ್ತಿ ಚ । ಅರಜಾನ್ಸಿ ಚ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ದಿವ್ಯಪ್ರಾವರಣಾನಿ ಚ । ।೭೮ ತತ್ಸರ್ವಮಖಿಲಂ ಸಹ ಪತ್ನ್ಯಾ ಮಹಾಮುನಿಃ । ಮುದಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಲೇಭೇ ಶಕ್ರಂ ಚ ಪ್ರಶಶಂಸ ಹ ।।೭೯ ಏವಮಿಷ್ಟಾ ತಿಥಿರಿಯಂ ದ್ವಿತೀಯಾ ಅಶ್ವಿನೋರ್ನೃಪ । ದೇವತ್ವಂ ಯಜ್ಞಭಾಗಂ ಚ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾವಿಹ ಭಾರತ ।।1.19.೮೦ ಉಪೋಷ್ಯಾ ವಿಧಿನಾ ಯೇನ ತಂ ಶೃಣುಷ್ವ ನರಾಧಿಪ । ರೂಪಂ ಸುರೂಪಂ ಯೋ ವಾಞ್ಛೇದ್ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ನರಾಧಿಪ । । ೮೧ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ನರಾಧಿಪ । ಪುಷ್ಪಾಹಾರೋ ವರ್ಷಮೇಕಂ ಭವೇತ್ಸ ನಿಯತಾತ್ಮವಾನ್ । । ೮೨ ಕಾಲಪ್ರಾಪ್ತಾನಿ ಯಾನಿ ಸ್ಯುರ್ಹವಿಷ್ಯಂ ಕುಸುಮಾನಿ ತು । ಭುಞ್ಜೀಯಾತ್ತಾನಿ ದತ್ತ್ವಾ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ನರಾಧಿಪ । । ೮೩ ಸೌವರ್ಣರೌಪ್ಯಪುಷ್ಪಾಣಿ ಅಥ ವಾ ಜಲಜಾನಿ ೧ ಚ । ವ್ರತಾನ್ತೇ ತಸ್ಯ ಸನ್ತುಷ್ಟೌ ದೇವೌ ತ್ರಿಭುವನೇಽಶ್ವಿನೌ । । ೮೪ ದದತುಃ ಕಾಮಗಂ ದಿವ್ಯಂ ವಿಮಾನಮತಿತೇಜಸಮ್ । ಸುಚಿರಂ ದಿವಿ ನಾರೀಭಿರ್ಲೋಕೇಽಸೌ ರಮತೇಽಶ್ವಿನೋಃ । । ೮೫ ಇಹ ಚಾಗತ್ಯ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಜಾತೋ ವಿಪ್ರಃ ಪುರಸ್ಕೃತಃ । ವೇದವೇದಾಂಗವಿದುಷಃ ಸಪ್ತಜನ್ಮಾನ್ತರಾಣ್ಯಸೌ । । ೮೬ ಜಾತೋ ಜಾತೋ ಭವೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಸೌ ಕೃತೇ ಯುಗೇ । ದಾತಾ ಯಜ್ಞಪತಿರ್ವಾಗ್ಮೀ ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿವರ್ಜಿತಃ । । ೮೭ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈಃ ಪರಿವೃತಃ ಸಹ ಪನ್ತ್ಯಾಽವಸಚ್ಚಿರಮ್ । ಮಧ್ಯದೇಶೇ ಸುನಗರೇ ೨ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋ ರಾಜ್ಯಭಾಗ್ಭವೇತ್ । । ೮೮ ಇತ್ಯೇಷಾ ಕಥಿತಾ ತುಭ್ಯಂ ದ್ವಿತೀಯಾ ಪುಷ್ಪಸಂಜ್ಞಿತಾ । ಫಲಸಂಜ್ಞಾ ತಥಾನ್ಯಾ ಸ್ಯಾತ್ಸುತೇ ವೈ ಮುಞ್ಜಕೇಶಿನಿ । । ೮೯ ಸುಷ್ಠು ಪುಣ್ಯಾ ಪಾಪಹರಾ ವಿಷ್ಟರಶ್ರವಸಃ ಪ್ರಿಯಾ । ಅಶೂನ್ಯಶಯನಾ ಲೋಕೇ ಪ್ರಖ್ಯಾತಾ ಕುರುನನ್ದನ । । 1.19.೯೦ ತಾಮುಪೋಷ್ಯ ನರೋ ರಾಜಞ್ಛ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಪುರಸ್ಕೃತಃ । ಋದ್ಧಿಂ ವೃದ್ಧಿಂ ಶ್ರಿಯಂ ವಾಥ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ಮೋದತೇ । । ೯೧ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ದ್ವಿತೀಯಾಕಲ್ಪೇ ಶರ್ಯಾತ್ಯಾಖ್ಯಾನೇ ಪುಷ್ಪದ್ವಿತೀಯಾವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕೋನವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಪ್ರತಿಪತ್ಕಲ್ಪಸಮಾಪ್ತಿವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯುಪವಾಸಂ ತು ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನರಾಧಿಪ । ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ವಿರಿಞ್ಚಿಂ ಪೂಜಯೇನ್ನರಃ । । ೧ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಾಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ । ಋಗ್ಭಿರ್ವಿಶೇಷತೋ ೧ ದೇವೀ ವಿರಿಞ್ಚೇರ್ವಾಸ್ತುದೇವತಾಃ । । ೨ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ದೇವಸ್ಯ ರಥಯಾತ್ರಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ । ಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಾನವೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸಲೋಕತಾಮ್ । । ೩ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಚತುರ್ಮುಖಮ್ । ಮಾರ್ಗೇಣ ಚರ್ಮಣಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಚ ಪರನ್ತಪ । । ೪ ಭ್ರಾಮಯೇನ್ನಗರಂ ಸರ್ವಂ ನಾನಾವಾದ್ಯೈಃ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ ಭ್ರಾಮಯಿತ್ವಾ ತು ಸಲೋಕಂ ನಗರಂ ನೃಪ । । ೫ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಭೋಜಯಿತ್ಯಾಗ್ರೇ ಶಾಂಡಿಲೇಯಂ ಪ್ರಪೂಜ್ಯ ಚ । ಆರೋಪಯೇದ್ರಥೇ ದೇವಂ ಪುಣ್ಯವಾದಿತ್ರನಿಸ್ವನೈಃ । । ೬ ರಥಾಗ್ರೇ ಶಾಂಡಿಲೀಪುತ್ರಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವಾಚಯಿತ್ವಾ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಾಹಮಂಗಲಮ್ । । ೭ ದೇವಮಾರೋಪಯಿತ್ವಾ ತು ರಥೇ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಜಾಗರಮ್ । ನಾನಾವಿಧೈಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಣಕೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲೈಃ । । ೮ [http://vedastudy.tripod.com/pur_index25/ratha.htm ರಥೋಪರಿ ಟಿಪ್ಪಣೀ] ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಜಾಗರಂ ಹ್ಯೇವಂ ಪ್ರಭಾತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ನೃಪ । ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯೈರನೇಕಶಃ । । ೯ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಜನಂ೨ ವೀರ ವಜ್ರೇಣ ವಿಧಿವನ್ನೃಪ । ಬೀಜೇನ ಚ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪಯಸಾ ಪಾಯಸೇನ ಚ । । 1.18.೧೦ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವಾಚಯಿತ್ವಾ ಚ ಚ್ಛಾಂದೇನ ವಿಧಿನಾ ನೃಪ । ಕೃತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಾಹಶಬ್ದಂ ಚ ರಥಂ ಚ ಭ್ರಾಮಯೇತ್ಪುರೇ । । ೧೧ ಚತುರ್ವೇದವಿದೈರ್ವಿಪ್ರೈರ್ಭ್ರಾಮಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ರಥಮ್ । ಬಹ್ವೃಚಾಥರ್ವಣೋಚ್ಚಾರೈಶ್ಛನ್ದೋಗಾಧ್ವರ್ಯುಭಿಸ್ತಥಾ । । ೧೨ ಭ್ರಾಮಯೇದ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಯ ತಂ ರಥಮ್ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಪುರಂ ಸರ್ವಂ ಮಾರ್ಗೇಣ ಸುಸಮೇನ ತು । । ೧೩ ನ ವೋಢವ್ಯೋ ರಥೋ ವೀರ ಶೂದ್ರೇಣ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ । ನಾರುಹೇತ ರಥಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಮುಕ್ತ್ವೈಕಂ ಭೋಜಕಂ ನೃಪ । । ೧೪ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಸ್ಥಾಪಯೇನ್ನೃಪ । ಭೋಜಕೋ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ತು ಪುರತಃ ಕಞ್ಜಜಂ ನ್ಯಸೇತ್ । । ೧೫ ಏವಂ ತೂರ್ಯನಿನಾದೈಸ್ತು ಶಂಖಶಬ್ದೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲೈಃ । ಭ್ರಾಮಯಿತ್ವಾ ರಥಂ ರಾಜನ್ಪುರಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ । । ಸ್ವಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಭೂಯಃ ಕೃತ್ವಾ ನೀರಾಜನಂ ಬುಧಃ । । ೧೬ ಯ ಏವಂ ಕುರುತೇ ಯಾತ್ರಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಶ್ಚಾಪಿ ಪಶ್ಯತಿ । ರಥಂ ಚಾಕರ್ಷತೇ ಯಸ್ತು ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ । । ೧೭ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸ್ಯಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಯಸ್ತು ದೀಪಪ್ರದೀಪನಮ್ । ಶಾಲಾಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ । । ೧೮ ಪ್ರತಿಪದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಗುಡಮಿಶ್ರೈಃ ಪ್ರದೀಪಕೈಃ । ವಾಸೋಭಿರಹತೈಶ್ಚಾಪಿ ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ । । ೧೯ ಗಂಧೈಪುಷ್ಪೈರ್ನವೈರ್ವಸ್ತ್ರೈರಾತ್ಮಾನಂ ೧ ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ಯಃ । ತಸ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಪದಾಯಾಂ ತು ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ । । 1.18.೨೦ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ತಿಥಿರಿಯಂ ಬಲಿರಾಜ್ಯಪ್ರವರ್ತಿನೀ । ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುಪ್ರಿಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಬಾಲೇಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । । ೨೧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪೂಜಯಿತ್ವಾಸ್ಯಾಮಾತ್ಮಾನಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ವಿಷ್ಣೋರಮಿತತೇಜಸಃ । । ೨೨ ಚೈತ್ರೇ ಮಾಸಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪುಣ್ಯಾ ಪ್ರತಿಪದಾ ಪರಾ । ತಸ್ಯಾಂ ಯಃ ಶ್ವಪಚಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನರೋತ್ತಮ । ೨೩ ನ ತಸ್ಯ ದುರಿತಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನಾಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯೋ ನೃಪ । ಭವನ್ತಿ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರವರ್ತಯೇತ್ । । ೨೪ ದಿವ್ಯಂ ನೀರಾಜನಂ ತದ್ಧಿ ಸರ್ವರೋಗವಿನಾಶನಮ್ । ಗೋಮಹಿಷ್ಯಾದಿ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಭೂಷಯೇನ್ನೃಪ । । ೨೫ ತೈಲಶಸ್ತ್ರಾದಿಭಿರ್ವಸ್ತ್ರಸ್ತೋರಣಾಧಸ್ತತೋ ನಯೇತ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥಾ ಭೋಜ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕುರುಕುಲೋದ್ವಹ । । ೨೬ ತಿಸ್ರೋ ಹ್ಯೇತಾಃ ಪರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತಿಥಯಃ ಕುರುನನ್ದನ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಶ್ವಯುಜೇ ಮಾಸಿ ಚೈತ್ರೇ ಮಾಸೇ ಚ ಭಾರತ । । ೨೭ ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಶತಗುಣಂ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಯಾ ತಿಥಿರ್ನೃಪ । ಬಲಿರಾಜ್ಯಾಪ್ತಿಸುಖದಾ ಪಾಂಶುಲಾಶುಭನಾಶಿನೀ । । ೨೮ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಪ್ರತಿಪತ್ಕಲ್ಪಸಮಾಪ್ತಿವರ್ಣನಂ ನಾಮಾಷ್ಟಾದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಸುಮಂತು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನೇ, ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಈ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಿಂಚಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಋಗ್ವೇದದೇವತೆಗಳು, ವಿರಿಂಚಿಯ ವಾಸ್ತುದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಥಯಾತ್ರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ರಥವನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕು. ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ನಂತರ ರಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಶಾಂಡಿಲೇಯರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ದೇವರನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಆರೋಹಣ ಮಾಡಬೇಕು. ರಥದ ಮುಂದೆ ಶಾಂಡಿಲೀಪುತ್ರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಪುಣ್ಯಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ದೇವರನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಆರೋಹಿಸಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಜನರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬೀಜ ಮತ್ತು ಪಾಯಸದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಪುಣ್ಯಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ರಥವನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ರಥವನ್ನು ಸುತ್ತಿಸಬೇಕು. ದೇವದೇವನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ರಥವನ್ನು ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತಿಸಿ, ಸಮಾನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಶೂದ್ರರು ರಥವನ್ನು ಎತ್ತಬಾರದು; ಬೋಜಕನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಬಾರದು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೋಜಕನನ್ನು, ಮುಂದೆ ಕಮಲಜನನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶಂಖಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ರಥವನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನೀರಾಜನ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗುಡಮಿಶ್ರಿತ ದೀಪಗಳನ್ನು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಆತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಕೂಡ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಿಥಿಯು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಾದದು, ಬಲಿರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು. ಈ ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿಪದೆಯೂ ಪುಣ್ಯವಾದದು; ಆ ದಿನ ಶ್ವಪಚನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದಿವ್ಯ ನೀರಾಜನ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಗೋಮಹಿಷ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ತೈಲ, ಶಸ್ತ್ರಾದಿಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟೆ, ತೋರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಈ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳು ಕಾರ್ತಿಕ, ಆಶ್ವಯುಜ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪುಣ್ಯವಾಗಿವೆ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಶತಗುಣ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಬಲಿರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಸುಖದಾಯಕ, ಪಾಪನಾಶಕವಾಗಿದೆ.
ಶರ್ಯಾತ್ಯಾಖ್ಯಾನೇ ಪುಷ್ಪದ್ವಿತೀಯಾ ವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತು ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಅಶ್ವಿನೌ ಸೋಮಪೀತಿನೌ । ಚ್ಯವನೇನ ಕೃತೌ ಯಜ್ಞೇ ಮಿಷತೋ ಮಘವಸ್ಯ೧ ಚ । । ೧ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಕಥಮಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಮಿಷತಃ ಕೃತೌ ತೌ ಸೋಮಪೀತಿನೌ । ಚ್ಯವನೇನ ಹಿ ದೇವಾನಾಂ ಪಶ್ಯತಾಂ ತದ್ವದಸ್ವ ಮೇ । । ೨ ಅಹೋ ಮಹತ್ತಪಸ್ತಸ್ಯ ಚ್ಯವನಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಯದಿನ್ದ್ರಸ್ಯ ಬಲಾದೇವ ದೇವತ್ವಂ ಪ್ರಾಪಿತಾವುಭೌ । । ೩ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಪುರಾತನಯುಗೇ ಸನ್ಧೌ ಪಶ್ಚಿಮೇಽಥ ನರಾಧಿಪ । ಚ್ಯವನೋ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಗಂಗಾಕೂಲೇಽವಸಚ್ಚಿರಮ್ । । ೪ ತತ್ರ ಶರ್ಯಾತಿರಾಯಾತಃ ಸ್ನಾತುಮನ್ತಃ೧ ಪುರೈಃ ಸಹ । ಸ್ನಾತ್ವಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ೨ ಪಿತೄನ್ದೇವಾನ್ಗಮನಾಯೋಪಚಕ್ರಮೇ । । ೫ ತತ್ರ ಮೂಢಂ ಜನಪದಮಪಶ್ಯತ್ಪಥಿ ಚೇಷ್ಟನಮ್ । ವಿಣ್ಮೂತ್ರೋತ್ಸರ್ಗಸಂರುದ್ಧಂ ಜ್ಯೋತಿರಾಕ್ಷಿಪ್ತನಿಷ್ಕ್ರಿಯಮ್ । । ಭ್ರಮನ್ತಂ ತತ್ರತತ್ರೈವ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಸ ಬಲಂ ನೃಪಃ । । ೬ ಉವಾಚ೩ ದುರ್ಮನಾ ರಾಜಾ ಅಮಾತ್ಯಾನ್ಸ್ವಾನ್ಪುರೋಗಮಾನ್ । ಚ್ಯವನಸ್ಯಾಶ್ರಮೋಽಯಂ ಹಿ ನಾಪರಾದ್ಧಂ ತು ಕೇನಚಿತ್ । । ೭ ನ ಚೋವಾಚ ಯದಾ ಕಶ್ಚಿತ್ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಸ್ತು ಪೃಚ್ಛತಃ । ತದಾ ಸುತಾ ಸುಕನ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚ ಪಿತರಂ ವಚಃ । । ೮ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ತು ಯತ್ತಾತ ಸಖಿಭಿಃ ಸಹ ಕೌತುಕಮ್ । ತತ್ತೇ ವಚ್ಮಿ ನಿಬೋಧ ತ್ವಂ ಶೃಣು ತಾತ ಮಹಾದ್ಭುತಮ್ । । ೯ ಶಿಞ್ಜಿತಾರಾವಬಹುಲಾಃ ಕಾಞ್ಚೀನೂಪುರಮೇಖಲಾಃ । ಗಾಯನ್ತ್ಯೋ ವಿಲಪನ್ತ್ಯಶ್ಚ ಕೀಡನ್ತ್ಯಶ್ಚಾತ್ರ ಕಾನನೇ । । 1.19.೧೦ ಕೋಕಿಲಧ್ವನಿಮಶ್ರೌಷಂ ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಾಕ್ಷರಂ ಕೃಶಮ್ । ಸುಕನ್ಯೇ ಹ್ಯೇಹಿಹ್ಯೇಹೀತಿ ವಲ್ಮೀಕಾದ್ವಚಮುದ್ಗಿರನ್ । । ೧೧ ತತ್ರ ಗತ್ವಾದ್ಭುತಂ ತಾತ ಪಶ್ಯಾಮಃ ಕಿಲ ಪಾವಕೌ । ದೀಪಾವಿವಾಚಲಶಿಖೌ ಭೂಯಃ ಕನ್ಯಾ ಉವಾಚ ಹ । । ೧೨ ಮಯಾ ಚ ಕೌತುಕಾತ್ತಾತ ಕಿಮೇತದಿತ್ಯಬುದ್ಧಿತಃ । ಸೂದಿತೌ ದರ್ಭಸೂಚ್ಯಗ್ರೈಸ್ತತ್ತೇಜಃ ಸಮುಪಾರಮತ್ । । ೧೩ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ನೃಪತಿಸ್ತ್ರಸ್ತಸ್ತೂರ್ಣಂ ತದ್ವನಮಾಗಮತ್ । ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಭಾರ್ಗವಃ ಕಷ್ಟಂ ವಲ್ಮೀಕಾನ್ತರ್ಗತೋ ಮುನಿಃ । । ೧೪ ಗತ್ವಾ ಸ ತತ್ರ ಪ್ರೋವಾಚ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್ । ಅಪರಾದ್ಧಂ ಮಯಾ ೧ ದೇವ ತತ್ಕ್ಷಮಸ್ವ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ । । ೧೫ ಸ ತಂ ಪ್ರೋವಾಚ ನೃಪತಿಂ ಮಯಾ ಜ್ಞಾತಂ ನರಾಧಿಪ । ಸುಕನ್ಯಾಂ ಮೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಸ್ವ ನಿವೇಶಾರ್ಥೀ೨ ಹ್ಯಹಂ ನೃಪ । । ಅನುಕ್ರಮನ್ಸುಕನ್ಯಾಂ ತು ದತ್ತ್ವಾ ರಾಜನ್ಸುಖೀ ಭವ । । ೧೬ ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರದದೌ ರಾಜಾ ಸುಕನ್ಯಾಮವಿಚಾರಯನ್ । ತತಃ ಸ್ವಪುರಮಾಗಮ್ಯ ಅವಸತ್ಸುಚಿರಂ ಸುಖೀ । । ೧೭ ಸುಕನ್ಯಾಪಿ ಪತಿಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸುಪ್ರೀತಾರಾಧಯತ್ತದಾ । ರಾಜ್ಯಶ್ರಿಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವಲ್ಕಲಾಜಿನಧಾರಿಣೀ । । ೧೮ ಗತೇ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ವಸನ್ತೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ । ತಪೋದ್ಯೋತಿತಸರ್ವಾಙ್ಗೀಂ ರೂಪೋದಾರ್ಯಗುಣಾನ್ವಿತಾಮ್ । । ಸ್ನಾತಾಂ ಸ್ವಭಾರ್ಯಾಂ ಚ್ಯವನ ಉವಾಚ ಮಧುರಾಕ್ಷರಮ್ । । ೧೯ ಏಹ್ಯೇಹಿ ಭದ್ರೇ ಭದ್ರಂ ತೇ ಶಯನೀಯಂ ಸಮಾಶ್ರಯ । ಅಪತ್ಯಂ ಜನಯಸ್ಯಾದ್ಯ ಕುಲದ್ವಯವಿವರ್ಧನಮ್ । । 1.19.೨೦ ಏವಮುಕ್ತಾ ತು ಸಾ ಕನ್ಯಾ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಃ ಪತಿಮಬ್ರವೀತ್ । ೩ನಾರ್ಹಸ್ಯದ್ಯ ಸುಕಲ್ಯಾಣ ಸಙ್ಗಮಂ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲೇಽಸಮೇ । । ೨೧ ಮಮ ಪ್ರಿಯಂ ಕುರುಷ್ವಾದ್ಯ ತತೋ ಮಾಮಾಹ್ವಯಸ್ವ ಚ । ಪಿತೃಗೇಹೇ ಯಥಾತಿಷ್ಠಂ ಶಯನೀಯೇ ಸುಸಂಸ್ಕೃತೇ । । ೨೨ ಬಹುಗೈರಿಕವರ್ಣಾದ್ಯೈಃ ಶ್ವೇತಪೀತಾರುಣಾಕುಲೇ । ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಗನ್ಧಾದ್ಯೈಸ್ತಥಾ ತ್ವಮಪಿ ತತ್ಕುರು । । ೨೩ ಆತ್ಮಾನಂ ವಯಸೋಪೇತಂ ರೂಪವನ್ತಂ ಸುವರ್ಚಸಮ್ । ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಗನ್ಧಾಢ್ಯಂ ಪಶ್ಯೇಯಂ ಯೇನ ಸಾದರಮ್ । । ೨೪ ಸುಕನ್ಯಾಯಾ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ್ಯವನಃ ಪ್ರಾಹ ದುರ್ಮನಾಃ । ನ ಮೇಽಸ್ತಿ ವಿತ್ತಂ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಪಿತುಸ್ತೇಽಸ್ತಿ ಯಥಾ ವನೇ । । ೨೫ ಸ ಕಥಂ ಭೂಷಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಸುರೂಪಶ್ಚ ಕಥಂ ವದ । ಪ್ರೋವಾಚ ಸಾ ಪತಿಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರಹಸನ್ತೀ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ । । ವಿತ್ತಂ ದದಾವೈಲವಿಲೋ ರೂಪಂ ವೈರೋಚನೋಽದದತ್ । । ೨೬ ಚ್ಯವನಃ ಪ್ರಾಹ ಭಾರ್ಯಾಂ ತಾಂ ನ ಕರಿಷ್ಯೇ ತಪೋವ್ಯಯಮ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತಪಶ್ಚೋಗ್ರಂ ತತಾಪ ಸುಚಿರಂ ತದಾ । । ೨೭ ಅಥ ತತ್ರಾಗತೌ ವೀರಾವಶ್ವಿನೌ ಕಾಲಪರ್ಯಯಾತ್ । ದೃಷ್ಟವನ್ತೌ ಸುಕನ್ಯಾಂ ತೌ ದೀಪ್ತ್ಯಾ ವೈ ದೇವತಾಮಿವ । । ೨೮ ಉಪಗಮ್ಯೋಚತುಸ್ತಾಂ ತೌ ಕಾ ತ್ವಂ ಸುನ್ದರಿ ರೂಪಿಣೀ । ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಏಕಾ ತ್ವಂ ತಿಷ್ಠಸೇ ಕಸ್ತವಾಶ್ರಯಃ । । ೨೯ ಸಾ ತಾವುವಾಚ ತನ್ವಙ್ಗೀ ಶರ್ಯಾತಿದುಹಿತಾ ಹ್ಯಹಮ್ । ಭರ್ತಾ ಚ ಚ್ಯವನೋ ಮಹ್ಯಂ ಕೌ ಚ ವಾಂ ಮೇ ತಥೋಚ್ಯತಾಮ್ । । 1.19.೩೦ ಊಚತುಶ್ಚಾಶ್ವಿನೌ ದೇವಾವಾವಾಂ ವಿದ್ಧಿ ನೃಪಾತ್ಮಜೇ । ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ತೇನ ತ್ವಂ ಜೀರ್ಣೇನ ಚ ಕೃಶೇನ ಚ । । ಆವಯೋರ್ವೃಣು ಭರ್ತಾರಮೇಕಮೇವ ಯಮಿಚ್ಛಸಿ । । ೩೧ ಸಾ ತ್ವಬ್ರವೀಚ್ಚ ಮಾ ಮೈವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹೌ ದಿವೌಕಸೌ । ಭರ್ತಾರಮನುರಕ್ತಾಙ್ಗೀ ಯಥಾ ಸ್ವಾಹಾ ವಿಭಾವಸೋಃ । । ೩೨ ಅಶ್ವಿನಾವೂಚತುಃ ಆಯಾತು ಚ ವಿಶತ್ವದ್ಯ ಚ್ಯವನೋ ವೈಷ್ಣವೀಜಲಮ್ । ತತೋ ನೌ ಮಧ್ಯಗಂ ಹ್ಯೇಕಂ ವೃಣೀಷ್ವಾನ್ಯಂ ಯಮಿಚ್ಛತಿ । । ೩೩ ತಾವಬ್ರೂತಾಂ ಸುಕನ್ಯಾಂ ತು ಗತ್ವಾ ಪೃಚ್ಛ ಸ್ವಕಂ ಪತಿಮ್ । ತಂ ಚ ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುನಶ್ಚಾತ್ರಾಗಚ್ಛ ನೌ ಸನ್ನಿಧೌ ಪುನಃ । । ೩೪. ಆವಾಮತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠಾವೋ ಯಾವದಾಗಮನಂ ತವ । ಸಾ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಾಹ ಭರ್ತಾರಮಶ್ವಿನಾವೇವಸೂಚತುಃ
ಸುಮಂತು ಹೇಳಿದರು: ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ರಾಜನೇ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಿದ ಕಥೆ ಇದೆ. ಚ್ಯವನನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಂದ್ರನ ಮುಂದೆ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಿದರು. ಚ್ಯವನಮಹರ್ಷಿಯ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪುರಾತನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಚ್ಯವನನು ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಶರ್ಯಾತಿರಾಜನು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಜನಪದವನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಚಲವಾಗಿ, ಬೆಳಕು ಕಳೆದು, ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಅಮಾತ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಯಾರೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ರಾಜನ ಮಗಳು ಸುಕನ್ಯಾ, ತಂದೆಗೆ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಳು. ಕಂಚಿನೂಪುರಗಳ ಶಬ್ದ, ಗಾನ, ಆಟ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೋಯಿಲಗಳ ಧ್ವನಿ, ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕದಿಂದ 'ಸುಕನ್ಯೆ ಬಾ' ಎಂಬ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಬಂದವು. ವಾಲ್ಮೀಕದೊಳಗೆ ಎರಡು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಚ್ಯವನಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಸುಕನ್ಯಾ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ದರ್ಭದ ಚೂಚಿನಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದಳು. ರಾಜನು ಭಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಚ್ಯವನಮಹರ್ಷಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಿದನು. ಚ್ಯವನನು ಸುಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು; ರಾಜನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಹರ್ಷದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಸುಕನ್ಯೆಯೂ ಪತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇವಿಸತೊಡಗಿದಳು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ವಸಂತದಲ್ಲಿ, ಚ್ಯವನನು ಸುಕನ್ಯೆಗೆ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸಮೀಪವಾಗಲು ಹೇಳಿದನು. ಸುಕನ್ಯೆ, ಪತಿಯ ಮಾತಿಗೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ತಾನು ಹೇಗೆ ತಂದೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಸಜ್ಜನಾಗಿ, ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಚ್ಯವನನು ತನ್ನ ಬಳಿ ಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲವೆಂದನು. ಸುಕನ್ಯೆ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ, 'ವೈವಿಲೋ ರೂಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ವೈರೋಚನನು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು' ಎಂದಳು. ಚ್ಯವನನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಬಂದು ಸುಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾರು ನೀನು, ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀಯೆಂದು ಕೇಳಿದರು. ಸುಕನ್ಯೆ ತನ್ನ ಪತಿ ಚ್ಯವನನೆಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು, 'ನೀನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು' ಎಂದರು. ಸುಕನ್ಯೆ, 'ನಾನು ಪತಿವ್ರತೆ, ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆರಿಸಲ್ಲ' ಎಂದಳು. ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು, 'ನಾವು ನಿನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಸುಂದರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ನಂತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಆರಿಸು' ಎಂದರು. ಸುಕನ್ಯೆ ಪತಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು, ಚ್ಯವನನನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ, ಮೂವರನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರತೆಗೆಯಿದರು. ಸುಕನ್ಯೆ ಮೂವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾರು ಪತಿಯೋ ಗುರುತಿಸದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, 'ನಾನು ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆರಿಸಲಾರೆ' ಎಂದಳು. ಅವಳು ಪತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿದಾಗ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ, ದಿವ್ಯಧ್ವನಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಚ್ಯವನನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರಿಗೆ ಯಜ್ಞಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಇಂದ್ರನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೂ, ಚ್ಯವನನು ಯಜ್ಞಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಇಂದ್ರನು ಕೋಪದಿಂದ ವಜ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ಚ್ಯವನನು ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಂಭಿಸಿದನು. ನಂತರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಇಂದ್ರನು ಚ್ಯವನನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರಿಗೆ ಯಜ್ಞಭಾಗವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಓದಿದವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಪುಷ್ಪವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಸುಂದರರೂ, ಧನಿಕರೂ, ವಿದ್ಯಾವಂತರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾವು ನಿನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಸುಂದರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ನಂತರ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವವನನ್ನು ನೀನು ಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬಹುದು.