ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ವ್ರೀಹೀಣಾಂ ಕೋದ್ರವಾಣಾಂ ಚ ಸಾರಧರ್ಮಮುದಾರಕಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ಹೆಂಗಸಿನ ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ಧಾನ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಕ್ಷಯವೃದ್ಧ್ಯಾದಿ ಮನ್ತವ್ಯಂ ವೇತನಾನಿ ಚ । । ೨೨ ಕ್ಷೌಮಕಾರ್ಪಾಸಯೋರ್ವಿದ್ಯಾತ್ಸೂತ್ರಂ ಪಞ್ಚಮಭಾಗಕಮ್ । ದೇಶಕಾಲಾದಿಭಾಗಾತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾದೇವ ನಿರ್ಣಯಃ । । ೨೩ ಅವಘಾತೇನ ತೂಲಸ್ಯ ಕ್ಷಯೋ ವಿಂಶತಿಭಾಗಕಃ । ಛನ್ನಾಂ ವ್ಯಾಪ್ತಾಂ ತು ವಾತೇನ ತದ್ವದೂರ್ಣಾಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ । । ೨೪ ಪಞ್ಚಾಶದ್ಭಾಗಿಕೀಂ ಹಾನಿಂ ಸೂತ್ರೇ ಕುರ್ವೀತ ಲಕ್ಷಣಾತ್
ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಪ್ರಥಮಂ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯೇತ ಪ್ರವರ್ತೇತ ಸ್ವಕರ್ಮಸು । ಪಶ್ಚಾದ್ಭೃತ್ಯಜನಸ್ಯಾಪಿ ಭುಞ್ಜೀತ ಚ ಶಯೀತ ಚ । । ೧ ಭರ್ತ್ರಾ ವಿರಹಿತಾ ಸ್ತ್ರೀ ಚ ಶ್ವಶುರಾಭ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ । ದೇಹಲೀಂ ನಾತಿವರ್ತೇತ ಪ್ರತೀಕಾರೇ ೧ ಮಹತ್ಯಪಿ । । ೨ ಉತ್ಥಾಯ ಪ್ರಥಮಂ ಭರ್ತುರವಿಜ್ಞಾತಾ ನ ನಿಷ್ಕ್ರಮೇತ್ । ಕ್ಷಪಾಯಾಂ ಸಾವಶೇಷಾಯಾಂ ರಾತ್ರೌ ವಾ ವಾಸರಾದಿಷು । । ೩ ತದ್ವಾಸಭವನಸ್ಯೈವ ಶನೈರಾಹೂಯ ಕಾರ್ಮಿಕಾನ್ । ಸ್ವವ್ಯಾಪಾರೇಷು ತಾನ್ಸರ್ವಾಂಸ್ತತ್ರತತ್ರ ನಿಯೋಜಯೇತ್ । । ೪ ವಿಬುದ್ಧಸ್ಯ ತತೋ ಭರ್ತುರ್ನಿರ್ವರ್ತ್ಯಾವಶ್ಯಕಂ ವಿಧಿಮ್ । ಗೃಹಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ವಿದಧೀತಾಪ್ರಮಾದತಃ । । ೫ ಮುಕ್ತ್ವಾವಾಸಕನೇಪಥ್ಯಂ ಕರ್ಮಯೋಗ್ಯಂ ವಿಧಾಯ ಚ । ತತ್ಕಾಲೋಚಿತಕರ್ತವ್ಯಮನುತಿಷ್ಠೇದ್ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । । ೬ ಮಹಾನಸಂ ಸುಸಮ್ಮೃಷ್ಟಂ ಚುಲ್ಲ್ಯಾದಿವಿಹಿತಾರ್ಚನಮ್ । ಸರ್ವೋಪಕರಣೋಪೇತಮಸಮ್ಬಾಧಮನಾವಿಲಮ್ । । ೭ ನ ಚಾತಿಗುಹ್ಯಂ ಪ್ರಕಟಂ ಪ್ರವಿಭಕ್ತಕ್ರಿಯಾಶ್ರಯಮ್ । ಭರ್ತುರಾಪ್ತಜನಾಕೀರ್ಣಂ ಗೂಢಂ ಕಕ್ಷಾದಿವರ್ಜಿತಮ್ । । ೮ ತತ್ರ ಪಾಕಾದಿಭಾಣ್ಡಾನಿ ಬಹಿರನ್ತಶ್ಚ ಕಾರಯೇತ್ । ನಿಣಿಕ್ತಮಲಪಙ್ಕಾನಿ ಶುಕ್ತಿವಲ್ಕಾದಿಚೂರ್ಣಕೈಃ । । ೯ ನಿಶಿ ಕುರ್ವೀತ ಧೂಮಾರ್ಚಿಃ ಶೋಧಿತಾನಿ ದಿವಾತಪಃ । ದಧಿಪಾತ್ರಾಣಿ ಕುರ್ವೀತ ಸದೈವಾನ್ತರಿತಾನಿ ಚ । । 1.13.೧೦ ಸಾಧುಕಾರಿತದುಗ್ಧೇಷು ಶೋಧಿತೇಷು ದಿವಾತಪೇ । ಈಷದ್ಗೃಹ್ಯೋಕ್ತಪಾತ್ರೇಷು ಸ್ವಚ್ಛಂ ಯೇನ ಭವೇದ್ದಧಿ । । ೧೧ ಸ್ನೇಹಗೋರಸಪಾಕಾದಿ ಕೃತ್ವಾ ಸುಪ್ರತ್ಯಯೇಕ್ಷಿತಮ್ । ಕುರ್ಯಾತ್ಸ್ವಯಮಧಿಷ್ಠಾಯ ಭರ್ತುಃ ಪಾಕವಿಧಿಕ್ರಿಯಾಮ್ । । ೧೨ ಕಿಂ ಪ್ರಿಯಂ ಚ ಕಿಮಾಗ್ನೇಯಂ ಷಡ್ರಸಾಭ್ಯನ್ತರೇಷು ಚ । ಕಿಂ ಪಥ್ಯಂ ಕಿಮಪಥ್ಯಂ ಚ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಂ೨ ವಾಸ್ಯ ಕಥಂ ಭವೇತ್ । । ಇತಿ ಯತ್ನಾದ್ವಿಜಾನೀಯಾದನುಷ್ಠೇಯಂ ಚ ತತ್ತಥಾ । । । ೧೩ ನಿತ್ಯಾನುರಾಗಂ ಸತ್ಕಾರಮಾಹಾರಂ ಸುಪರೀಕ್ಷಿತಮ್ । ಮಹಾನಸಾದೌ ಕುರ್ವೀತ ಜನಮಾಪ್ತಂ ಕ್ರಮಾಗತಮ್ । । ೧೪ ಶತ್ರು ದಾಯಾದಸಮ್ಬನ್ಧಂ ಕ್ರುದ್ಧಭೀತಾವಮಾನಿತಮ್ । ಅವಾಚ್ಯೋಪಗೃಹೀತಂ ವಾ ನೈವಮಾದೀನಿ ಯೋಜಯೇತ್ । । ೧೫ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಗುಪ್ತಂ ಸ್ವಯಮಧಿಷ್ಠಿತಮ್ । ಭರ್ತುರಾಹಾರಪಾನಾದಿ ವಿದಧ್ಯಾದಪ್ರಮಾದತಃ । । ೧೬ ಪಾಕಂ ನಿರ್ವರ್ತ್ಯ ಮಾತ್ರಾಣಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವೇದಪ್ರಮಾರ್ಜನಮ್ । ಗನ್ಧತಾಮ್ಬೂಲಮಾಲ್ಯಾದಿ ಕಿಞ್ಚಿದಾದಾಯ ಮಾತ್ರಯಾ । । ೧೭ ಯಥೌಚಿತ್ಯಾದಿತತ್ಕಾಲೇ ಭರ್ತುರ್ವಿನಯಸಮ್ಭ್ರಮೈಃ । ತತ್ಕಾಲಾನುಗತಾತ್ಯರ್ಥಮಾಹಾರಮುಪಪಾದಯೇತ್ । । ೧೮ ಸ್ವಭಾವಾಮಯಕಾಲಾನಾಂ ವೈಪರೀತ್ಯೇನ ಸರ್ವದಾ । ಸರ್ವಮಾಹಾರಪಾನಾದಿ ಪ್ರಯೋಜ್ಯಂ ತದ್ವಿದೋ ಜಗುಃ । । ೧೯ ಹೀನತುಲ್ಯಾಧಿಕತ್ವೇನ ಭರ್ತಾ ಪಶ್ಯತಿ ಯಂ ಯಥಾ । ತಂ ತಥೈವಾಧಿಕಂ ಪಶ್ಯೇನ್ನ್ಯಾಯತಃ ಪ್ರತಿಪತ್ತಿಷು । । 1.13.೨೦ ಸಾಪತ್ನಕಾನ್ಯಪತ್ಯಾನಿ ಪಶ್ಯೇತ್ಸ್ವೇಭ್ಯೋ ವಿಶೇಷತಃ । ಭಗಿನೀವತ್ಸಪತ್ನೀಶ್ಚ ತದ್ವಧೂನ್ನಿಜಬನ್ಧುವತ್ । । ೨೧ ಗ್ರಾಸಾಚ್ಛಾದಶಿರೋಭ್ಯಙ್ಗಸ್ನಾನಮಣ್ಡನಕಾದಿಕಮ್ । ಸಪತ್ನೀನಾಮಕೃತ್ವಾ ತು ಆತ್ಮನೋಽಪಿ ನ ಕಾರಯೇತ್ । । ೨೨ ವ್ಯಾಧಿತಾನಾಂ ಚಿಕಿತ್ಸಾರ್ಥಮೌಷಧಾದಿಕಮಾದರಾತ್ । ವಿದಧ್ಯಾದಾತ್ಮನಸ್ತಾಸಾಂ ಸರ್ವಾಶ್ರಿತಜನಸ್ಯ ಚ । । ೨೩ ತಚ್ಛೋಕೇ ಶುಚಮಾದದ್ಯಾತ್ತತ್ತುಷ್ಟೌ ಮುದಮಾವಹೇತ್ । ಭೃತ್ಯಬನ್ಧುಸಪತ್ನೀನಾಂ ತುಲ್ಯದುಃಖಸುಖಾ ಭವೇತ್ । । ೨೪ ಲಗ್ಧಾವಕಾಶಾ ಸ್ವಪ್ಯಾಚ್ಯ ನಿಶಿ ಸುಪ್ತೋತ್ಥಿತಾ ಕ್ರಮಾತ್ । ಅನ್ಯತ್ರ ವ್ಯಯಕರ್ತಾರಂ ಪತಿಂ ರಹಸಿ ಬೋಧಯೇತ್ । । ೨೫ ಯದವದ್ಯಂ ಸಪತ್ನೀನಾಂ ಸ್ವಯಮಸ್ಮೈ ನ ತದ್ವದೇತ್ । ದೌಃಶೀಲ್ಯಾದಿ ತು ಸಾಪಾಯಂ ಗೂಢಮಸ್ಮೈ ನಿವೇದಯೇತ್ । । ೨೬ ದುರ್ಭಗಾಮನಪತ್ಯಾಂ ವಾ ಭರ್ತ್ರಾ ಚಾತಿತಿರಸ್ಕೃತಾಮ್ । ೧ ಅದುಷ್ಟಾಂ ಸಮ್ಯಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ತೇನೈತಾಮನುಕೂಲಯೇತ್ । । ೨೭ ತಥಾ ವಾಗ್ದಣ್ಡಪಾರುಷ್ಯೈರ್ಜನಂ ಭರ್ತ್ರಾ ವಿಪೀಡಿತಮ್ । ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಧೇಯಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ನ ಚೇದ್ದೋಷಾಯ ತದ್ಭವೇತ್ । । ೨೮ ಮತ್ವಾತ್ಮನೋನಪತ್ಯತ್ವಂ ಕಾಲಂ ಚಾಪಿ ಗತಂ ಬಹುಮ್ । ಸನ್ತಾನಾದಿಕಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕಾರ್ಯಮಾತ್ಮನಿವೇದನಮ್ । । ೨೯ ಯಚ್ಚಾನ್ಯದಪಿ ಜಾನೀಯಾತ್ಕಿಞ್ಚಿದಸ್ಯ ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್ । ತತ್ಕಿಲಾಜಾನತೀವಾಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಮೇವ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್ । । 1.13.೩೦ ವೈವಾಹಿಕಂ ವಿಧಿಂ ಭರ್ತುಃ ಸರ್ವಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಸಮ್ಭ್ರಮಮ್ । ಪರಿಣೀತಾ ಚ ತಾಂ ಪಶ್ಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಭಗಿನಿಕಾಮಿವ । । ೩೧ ಪೂಜಾಂ ಸಮ್ಬನ್ಧಿವರ್ಗಸ್ಯ ಮಙ್ಗಲಂ ಮಙ್ಗಲಾನಿ ಚ । ಕುರ್ಯಾದಭಿನವೋಢಾಯಾಃ ಸುಪ್ರಹಷ್ಟೇನ ಚೇತಸಾ । । ೩೨ ಮಾತೃವಚ್ಛಿಕ್ಷಯೇದೇನಾಂ ಗೃಹಕೃತ್ಯೇಷ್ವಮತ್ಸರಾ । ಪ್ರದೇಶಿಕವಿಧಿಂ ವಾಸ್ಯಾ ವಿದಧ್ಯಾದ್ಯತ್ನತಃ ಸ್ವಯಮ್ । । ೩೩ ಏವಂ ಭರ್ತುರಭಿಪ್ರಾಯ ಸರ್ವಮಿತ್ಯಾದಿಕಾರಯೇತ್ । ಸುಖಾರ್ಥಂ ವಾಪಿ ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಭರ್ತಾಧಿದೇವತಾ । । ೩೪ ಭರ್ತಾಧಿದೇವತಾ ನಾರ್ಯಾ ವರ್ಣಾ ಬ್ರಾಹ್ಮದೇವತಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಹ್ಯಗ್ನಿದೇವಾಸ್ತು ಪ್ರಜಾ ರಾಜನ್ಯದೇವತಾಃ । । ೩೫ ತಾಸಾಂ ತ್ರಿವರ್ಗಸಂಸಿದ್ಧೌ ಪ್ರದಿಷ್ಟಂ ಕಾರಣದ್ವಯಮ್ । ಭರ್ತುರ್ಯದನುಕೂಲತ್ವಂ ಯಚ್ಚ ಶೀಲಮವಿಪ್ಲುತಮ್ । । ೩೬ ನ ತಥಾ ಯೌವನಂ ಲೋಕೇ ನಾಪಿ ರೂಪಂ ನ ಭೂಷಣಮ್ । ಯಥಾ ಪ್ರಿಯಾನುಕೂಲತ್ವಂ ಸಿದ್ಧಂ ಶಶ್ವದನೌಷಧಮ್ । । ೩೭ ವಯೋರೂಪಾದಿಹಾರಿಣ್ಯೋ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ದುರ್ಭಗಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ವಲ್ಲಭಾ ಮನ್ದರೂಪಾಶ್ಚ ಬಹ್ವ್ಯೋ ಗಲಿತಯೌವನಾಃ । । ೩೮ ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಿಯತ್ವಂ ಲೋಕಾನಾಂ ನಿದಾನಂ ೧ಯೋಗ್ಯತಾಪರಮ್ । ತಾಂ ವಿನಾನ್ಯೇ ಗುಣಾ ವನ್ಧ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇಽನರ್ಥಕೃತೋಽಪಿ ವಾ । । ೩೯ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಿದಧ್ಯಾದಾತ್ಮಯೋಗ್ಯತಾಮ್ । ಪರಚಿತ್ತಜ್ಞತಾ ಚಾಸ್ಯಾ ಮೂಲಂ ಸರ್ವಕ್ರಿಯಾಸ್ವಿಹ । ।1.13.೪ ೦ ಬಹಿರಾಗಚ್ಛತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಾಲಂ ಸಂಮೃಜ್ಯ ಭೂಮಿಕಾಮ್ । ಸಜ್ಜೀಕೃತಾಸನಾ ತಿಷ್ಠೇತ್ತಸ್ಯಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರತಿತತ್ಪರಾ । । ೪೧ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯೇತ್ಪಾದಾವುತ್ಥಾಪ್ಯ ಪರಿಚಾರಿಕಾಮ್ । ತಾಲವೃನ್ತಾದಿಕೈಃ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛಮಸ್ವೇದಾಪನೋದನಮ್ । । ೪೨ ಆಹಾರಸ್ನಾನಪಾನಾದೌ ಸಸ್ಪೃಹಂ ಯತ್ರ ಲಕ್ಷಯೇತ್ । ತದಿಂಗಿತಜ್ಞಾ ತತ್ತ್ವೇನ ಸಿದ್ಧಮಸ್ಮೈ ನಿವೇದಯೇತ್ । । ೪೩ ಸಪನ್ತೀಪತಿಬನ್ಧೂನಾಂ ಭರ್ತೃಚಿತ್ತಾನುಕೂಲ್ಯತಃ । ಪ್ರತಿಪತ್ತಿಂ ಪ್ರಯುಞ್ಜೀತ ಸ್ವಬನ್ಧೂನಾಂ ನ ವೈ ತಥಾ । । ೪೪ ತೇಷು ಚಾತ್ಮನಿ ಚ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭರ್ತೃಚಿತ್ತಂ ಪ್ರಸಾದಯೇತ್ । ಪ್ರತಿಪತ್ತಿಂ ತಥಾಪ್ಯೇಷಾಂ ನಾದ್ರಿಯೇತ ಸ್ವಬನ್ಧುಷು । । ೪೫ ಅಪಿ ಭರ್ತುರಭಿಪ್ರೇತಂ ನಾರೀ ತತ್ಕುಲವಾಸಿನೀ । ಸತ್ಕಾರೈರ್ನಿಜಬನ್ಧೂನಾಂ ತೇನ ನೋಪೈತಿ ವಾಚ್ಯತಾಮ್ । ।೪೬ ಪೂಜ್ಯ ಏವ ಹಿ ಸಮ್ಬನ್ಧಃ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾಸು ಯೋಷಿತಾಮ್ । ಕಸ್ತತೋಽಪ್ಯುಪಕಾರಾಂಶಂ ಲಿಪ್ಸೇತ ಕುಲಜಃ ಪುಮಾನ್ । ।೪೭ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಸ್ವಸುತಾಂ ತಸ್ಮೈ ವಿಧಿವತ್ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯತೇ । ತತೋಽಸ್ಯಾ ಲಿಪ್ಸತೇ ನಾಮ ಕಿಮಕಾರ್ಯಮತಃ ಪರಮ್ । । ೪೮ ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರದಾಯ ಯೈರ್ವೃತ್ತಿರಾತ್ಮನಃ ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯತೇ । ದಾಸಭಣ್ಡನಟಾದೀನಾಂ ಮಾರ್ಗೋಽಯಂ ನ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ।೪೯ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ತ್ರೀಬಾಂಧವಾ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರೀತಿಮಾತ್ರೈಕಸಾಧಿನೀಮ್ । ಪ್ರತಿಪತ್ತಿಂ ಸಮಾದದ್ಯುಃ ಸಮ್ಬನ್ಧಿಭ್ಯಃ ಪ್ರಸಂಗಿನೀಮ್ । 1.13.೫೦ ತಸ್ಯಾ ಭರ್ತರಿ ರಕ್ಷೇತ ಪ್ರೀತಿಂ ಲೋಕೇ ಚ ವಾಚ್ಯತಾಮ್ । ಆತ್ಮನೋಽಸತ್ಪ್ರವಾದಂ ಚ ಚೇಷ್ಟೇರನ್ಸಾಧುವೃತ್ತಯಃ । । ೫೧ ಏವಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ಸದ್ವೃತ್ತಂ ಸ್ತ್ರೀ ವರ್ತೇತ ತಥಾ ಸದಾ । ಯೇನ ತತ್ಪರಿವರ್ಗಸ್ಯ ಭವೇದ್ಭರ್ತುಶ್ಚ ಸಮ್ಮತಾ । । ೫೨ ಪ್ರಿಯಾಪಿ ಸಾಧುವೃತ್ತಾಪಿ ವಿಖ್ಯಾತಾಭಿಜನಾಪಿ ಚ । ಜನಾಪವಾದಾತ್ಸಮ್ಪ್ರಾಪ ಸೀತಾನರ್ಥಂ ಸುದಾರುಣಮ್ । । ೫೩ ಸರ್ವಸ್ಯಾಮಿಷಭೂತತ್ವಾದ್ಗುಣದೋಷಾನಭಿಜ್ಞತಃ । ಪ್ರಾಯೇಣಾವಿನಯೌಚಿತ್ಯಾತ್ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವೃತ್ತಂ ಹಿ ದುಷ್ಕರಮ್ । । ೫೪ ಅಗೃಹ್ಯತ್ವಾನ್ಮನೋವೃತ್ತೇಃ ಪ್ರಾಯಃ ಕಪಟದರ್ಶನಾತ್ । ನಿರಙ್ಕುಶತ್ವಾಲ್ಲೋಕಸ್ಯ ನಿರ್ವಾಚ್ಯಾ ವಿರಲಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । । ೫೫ ದೈವಯೋಗಾದಯೋಗತ್ವಾದ್ವ್ಯವಹಾರಾನಭಿಜ್ಞತಃ । ವಾಚ್ಯತಾಪತ್ತಯೋ ದೃಷ್ಟಾಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಶುದ್ಧೇಽಪಿ ಚೇತಸಿ । । ೫೬ ತಾಸಾಂ ದೈವಪ್ರತೀಕಾರೋ ನೋಪಭೋಗಾದೃತೇ ಭವೇತ್ । ಚಾರಿತ್ರಂ ಲೋಕವೃತ್ತಂ ಚ ಏತಯೋರ್ವಿದುರೌಷಧಮ್ । । ೫೭ ಹಿಂದೋಲಕಾದಿಕ್ರೀಡಾಯಾಂ ಪ್ರಸಕ್ತಾಂ ತರುಣೀಂ ನಿಶಿ । ರಮಮಾಣಾಂ ವಿಟೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ವಿಧವಾಂ ಸ್ವೈರಚಾರಿಣೀಮ್ । । ೫೮ ವೃದ್ಧಾದಿಭಾರ್ಯಾಂ ೧ಸಜ್ಜಾಯಾಂ ಯಾನಗೇಯಾದಿಸಂಗಿನೀಮ್ । ಕಃ ಶ್ರದ್ದಧ್ಯಾತ್ಸತೀತ್ಯೇವಂ ಸಾಧ್ವೀಮಪಿ ಹಿ ಯೋಷಿತಮ್ । । ೫೯ ಯೌ ಚಾಸಾಮಿಙ್ಗಿತಾಕಾರೌ ಸನ್ದಿಗ್ಧಾರ್ಥಪ್ರಸಾಧಕೌ । ತಯೋಸ್ತತ್ತ್ವಪರಿಜ್ಞಾನಂ ವಿಷಯೋ ಯೋಗಿನಾಂ೨ ಯದಿ । । 1.13.೬೦ ತಸ್ಮಾದ್ಯಥೋಕ್ತಮಾಚಾರಮನುತಿಷ್ಠೇತ್ಸುಸಂಯತಾ । ಮಿಥ್ಯಾಲಗ್ನೋಪ್ಯಸದ್ವಾದಃ ಕಮ್ಪಯತ್ಯೇವ ತತ್ಕುಲಮ್ । । ೬೧ ತ್ರಿಕುಲ್ಯಾ ವಾಚ್ಯತಾ ರಕ್ಷ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯಥ ಸನ್ತತಿಃ । ಭರ್ತುಸ್ತ್ರಿವರ್ಗಸಿದ್ಧಿಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಂ ತತ್ಕುಲಯೋಷಿತಾಮ್ । । ೬೨ ಪಾತಯನ್ತ್ಯೇವ ದೌಃಶೀಲ್ಯಾದಾತ್ಮಾನಂ ಸಕುಲತ್ರಯಮ್ । ಉದ್ಧರನ್ತಿ ತದೈವೈತಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚಾರಿತ್ರಭೂಷಣಾಃ । । ೬೩ ಭರ್ತೃಚಿತ್ತಾನುಕೂಲತ್ವಂ ಯಾಸಾಂ ಶೀಲಮವಿಚ್ಯುತಮ್
ತಾಸಾಂ ರತ್ನಸುವರ್ಣಾದಿ ಭಾರ ಏವ ನ ಮಣ್ಡನಮ್ । । ೬೪ ಲೋಕಜ್ಞಾನೇ ಪರಾ ಕೋಟಿಃ ಪತ್ಯೌ ಭಕ್ತಿಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತೀ । ಶುದ್ಧಾನ್ವಯಾನಾಂ ನಾರೀಣಾಂ ವಿದ್ಯಾದೇತತ್ಕುಲವ್ರತಮ್ । । ೬೫ ತಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಶ್ಚ ಭರ್ತಾ ಚ ಸಮ್ಯಗಾರಾಧಿತೋ ಯಯಾ । ಧರ್ಮಮರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಸೈವಾಪ್ನೋತಿ ನಿರತ್ಯಯಾ । । ೬೬ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮಕಥನಂ ನಾಮ ತ್ರಯೋದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರ, ರತ್ನ ಇವು ಭಾರವೇ ಹೊರತು ಆಭರಣವಲ್ಲ. ಲೋಕಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಗಂಡನ ಮೇಲಿನ ಶಾಶ್ವತ ಭಕ್ತಿ — ಶುದ್ಧ ಕುಲದ ಹೆಂಗಸಿನ ವ್ರತ ಇದಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಗಂಡನನ್ನೂ ಲೋಕವನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪತಿಪರದೇಶವಾಸೇ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಶೃಙ್ಗಾರನಿಷೇಧಃ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಪ್ರೇಷಿತೇ ಮಣ್ಡನಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಪತ್ಯೌ ಮಙ್ಗಲಮಾತ್ರಕಮ್ । ನಿಷ್ಪಾದನಂ ಚ ಯತ್ನೇನ ತದಾರಬ್ಧಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ । । ೧ ಶಯ್ಯಾಮುಪಾರ್ಜನಮರ್ಥಾನಾಂ ವ್ಯಯಾನಾಂ ಪರಿಹಾಪಣಮ್ । । ೨ ವ್ರತೋಪವಾಸತಾತ್ಪರ್ಯಂ ತದ್ವಾರ್ತಾಪರಿಮಾರ್ಗಣಮ್ । ದೈವಜ್ಞೇಕ್ಷಣಿಕಪ್ರಶ್ನೋ ದೇವಾನಾಮುಪಯಾಚನಮ್ । । ೩ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಯಾಗಮಾಶಂಸಾ ಕ್ಷೇಮಾರ್ಥಂ ದೇವಪೂಜನಮ್ । ನ ಚಾತ್ಯುಜ್ಜ್ವಲವೇಷತ್ವಂ ನ ಸದಾ ತೈಲಧಾರಣಮ್ । ।೪ ಜ್ಞಾತಿವೇಶ್ಮ ನ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಸಕಾಮಗಮನೇನ ೧ ಚ । ಗುರೂಣಾಮಾಜ್ಞಯಾ ಯಾವದ್ಭರ್ತುರಾಪ್ತಜನೈಃ ಸಹ । । ೫ ತತ್ರಾಪಿ ನ ಚಿರಂ ತಿಷ್ಠೇತ್ಸ್ನಾನಾದೀನ್ವಾಪಿ ನಾಚರೇತ್ । ಯಾವದರ್ಥಂ ಕ್ಷಣಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತತಃ ಶೀಘ್ರಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । । ೬ ಆಗತೇ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥೈವ ಕೃತ್ವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕಂ ವಿಧಿಮ್ । ಮುಕ್ತಪ್ರವಾಸನೇ ಪಥ್ಯೇ ಸ್ನಾತೇ ಭುಕ್ತವತಿ ಪ್ರಿಯೇ । । ೭ ಆತ್ಮಾನಂ ಸಮಲಙ್ಕೃತ್ಯ ಸವಿಶೇಷಂ ಮುದಾನ್ವಿತಾ । ದೇವಪೂಜೋಪಹಾರಾದೀನ್ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಗುಪಪಾದಿತಾನ್ । । ೮ ಕನಿಷ್ಠಾಮಾತೃವಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಂ ತದಪತ್ಯಾನಿ ಚಾತ್ಮವತ್ । ಪಶ್ಯೇತ್ತತ್ಪರಿವರ್ಗಂ ತು ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಪರಿವರ್ಗವತ್ । । ೯ ತತ್ಪುರೋನಾಸನೇ ತಿಷ್ಠೇತ್ಪತಿಂ ನಾಮಂತ್ರಯೇತ ಚ । ತದಭಿಪ್ರಾಯತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು । । 1.14.೧೦ ನ ಸಂಸೃಜೇತ ತದ್ದ್ವಿಷ್ಟೈಃ ಸಖ್ಯಂ ಕುರ್ವೀತ ತತ್ಪ್ರಿಯೈಃ । ಜನಮಾಪ್ತತಮಂ ತಸ್ಯ ಸದಾಭರ್ತುಶ್ಚ ಮಾನಯೇತ್ । । ೧೧ ಪೈತೃಕಾತ್ಸಮುಪಾನೀತಂ ವಸುಸೌಗಂಧಿಕಾದಿಕಮ್ । ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದ್ಯಾತ್ಮತಯಾ ತದಾ ತದುಪಯೋಜಯೇತ್ । । ೧೨ ಸೋಪಿ ತತ್ಪ್ರೀತಯೇ ಕಿಂಚಿದಾದದ್ಯಾದಲ್ಪಮೂಲ್ಯಕಮ್ । ಸಂಗೋಪ್ಯ ಮಾತೃವತ್ಸ್ಥೇಯಂ ತತ್ತಥೈವೋಪಯೋಜಯೇತ್ । । ೧೩ ತತ್ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಗೃಹೀತಂ ಯದ್ವೈಲಕ್ಷ್ಯಾದಿನಿವೃತ್ತಯೇ । ಸವಿಶೇಷಂ ಪ್ರಸಂಗೇನ ತಸ್ಯೈತತ್ಪ್ರತಿಪಾದಯೇತ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ಗಂಡನು ದೂರವಿರುವಾಗ ಹೆಂಗಸಿನ ಶೃಂಗಾರ ಕಡಿಮೆ ಇರಬೇಕು, ಅವಳು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಅವಳ ಆಭರಣ, ಅಲಂಕಾರ—allವು ಅವಳ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು.
೧೪ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಯದೇತತ್ಸಾಪತ್ನ್ಯಂ ಪರಂ ಮಾತ್ಸರ್ಯಕಾರಣಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಪರಿಹರ್ತವ್ಯಂ ಪರಮೋದಾರಚರ್ಯಯಾ
ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಸಹಪತ್ನಿಯರಿರುವುದು ಅಸೂಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಆ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ದುರ್ಭಗಾ ಚ ಪುನರ್ನಿತ್ಯಮುಪವಾಸಾದಿತತ್ಪರಾ । ಬಾಹ್ಯೇಷು ಪತಿಕೃತ್ಯೇಷು ಸ್ಯಾದ್ವಿಶೇಷಾಭಿಯೋಗಿನೀ । । ೧ ನ ಪ್ರಶಂಸಾಂ ಸಪತ್ನೀಷು ನಿಂದಾಂ ಚಾಪಿ ತಥಾತ್ಮನಿ । ಅಸೂಯಾಂ ಭರ್ತುರೀರ್ಷ್ಯಾಂ ವಾ ಪ್ರಣಯಂ ವಾಪಿ ದರ್ಶಯೇತ್ । । ೨ ಮದ್ವಿಧಾ ಯಾ ಹಿ ಬಹ್ವೇತತ್ತಚ್ಚಾತ್ತ್ಯಂತಿಕಮಶ್ನುತೇ । ಯದಸ್ಯಾ ಯುಷ್ಮತೋ ಯಾಯಾದ್ಭಾರ್ಯಾಶಬ್ದಾಭಿಧೇಯತಾಮ್ । । ೩ ನ ಚ ನಿರ್ಭೂಷಣಾ ತಿಷ್ಠೇನ್ನ ಚಾಪ್ಯುದ್ಧತಭೂಷಣಾ । ನಾನ್ಯದಾ ಗಂಧಮಾಲ್ಯಾದಿ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಪತ್ಯುಪಚಾರತಃ । । ೪ ತನ್ನ್ಯೂನಂ ಸರ್ವಶೋ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ವಲ್ಲಭಾಯಾ ವಿಶೇಷತಃ । ಭೂಷಣಂ ಗನ್ಧಮಾಲ್ಯಂ ತು ತಾವತ್ಕಾಲಮಲಕ್ಷಿತಮ್ । । ೫ ಸಮ್ಬಾಧಾನಾಂ ಪ್ರದೇಶಾನಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವೇದಾದಿಮಾರ್ಜನಮ್ । ದನ್ತನಾಸಾದಿಪಙ್ಕಾನಾಂ ವಿಗನ್ಧಸ್ಯ ಚ ಶೋಧನಮ್ । । ೬ ನಿಮಿತ್ತಂ ಭರ್ತುರೇತಾಸಾಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿದಭಿಲಕ್ಷಯೇತ್ । ನಾನೇನ ವಾ ತಯೋರ್ಯತ್ನಂ ವಿದಧ್ಯಾದಙ್ಗಮಾರ್ಜನೇ । । ೭ ಸರ್ವಾಸಾಂ ಚ ಸಪತ್ನೀನಾಂ ಸರ್ವತ್ರಾನುಗತಾ ಭವೇತ್ । ವೈತಸೀಂ ವೃತ್ತಿಮಾಸ್ಥಾಯ ವಲ್ಲಭಾಯಾ ವಿಶೇಷತಃ । । ೮ ಅನ್ಯಸ್ಯಾ ಯದನುಷ್ಠೇಯಂ ಯನ್ನ ಸೀದೇತ್ಸಮರ್ಪಿತಮ್ । ಭರ್ತುಶ್ಚಾವಿದಿತಂ ಯತ್ನಾತ್ತತ್ಕುರ್ಯಾದವಿರೋಧಿ ಚೇತ್ । । ೯ ಕೋಶವಸ್ತ್ರಾನ್ನತಾಮ್ಬೂಲಗನ್ಧಾಪಾನೌಷಧಾದಿಕಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಮನಿಯುಕ್ತಾನಾಂ ದೋಷವತ್ವಾದ್ವಿರುಧ್ಯತೇ । । 1.15.೧೦ ಯತ್ತು ಮುಕ್ತಮನುಷ್ಠೇಯಂ ಗಹಸಮ್ಮಾರ್ಜನಾದಿಕಮ್ । ಸ್ತ್ರೀಣಾಮನಧಿಕಾರೇಽಪಿ ಪ್ರಾಯಸ್ತದ್ವಿಧಿರುಚ್ಯತೇ । । ೧೧ ಅಭ್ಯಙ್ಗೋದ್ವರ್ತನಂ ಸ್ನಾನಂ ಭೋಜನಂ ಮಣ್ಡನಾನಿ ಚ । ಕುರ್ಯಾದ್ಭರ್ತುರಪತ್ಯಾನಾಂ ಧಾತ್ರೀಕರ್ಮಾಣಿ ಸಾದರಮ್ । । ೧೨ ಆತ್ಮವತ್ತಾನ್ಯಪತ್ಯಾನಿ ಸಾಧಯತ್ಯನುಯೋಗತಃ । ಸ್ವೇನಾಪ್ಯಮೀಷಾಂ ವಿತ್ತೇನ ವಿದಧ್ಯಾನ್ಮಣ್ಡನಾದಿಕಮ್ । । ೧೩ ಭೋಗಃ ಸ್ವಯಮಪತ್ಯೈರ್ವಾ ಸ್ತ್ರೀವಿತ್ತಸ್ಯ ಪತಿರ್ವಿಧಾ । ಪೂರ್ವೇ ವಯಸ್ಯಭಿನನ್ದ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಚೋಪಯೋಜನಮ್ । । ೧೪ ಉಭಯೋಗಸ್ತು ವಾ ಮಾ ವಾ ಕರ್ಮಜಃ ಪೃಥಗೇವ ಸಃ । ಸದ್ವೃತ್ತೇ ತ್ವಧಿಕಾಂ ಖ್ಯಾತಿಂ ಕುರ್ವೀತ ಕ್ರಿಯಯಾ ಪುನಃ । । ೧೫ ನ ಕಾಪಿ ದುರ್ಭಗಾ ನಾಮ ಸುಭಗಾ ನಾಮ ಜಾತಿತಃ । ವ್ಯವಹಾರಾದ್ಭವತ್ಯೇಷ ನಿರ್ದೇಶೋ ರಿಪುಮಿತ್ರವತ್ । । ೧೬ ಭರ್ತೃಚಿತ್ತಾಪರಿಜ್ಞಾನಾದನನುಷ್ಠಾನತೋಽಪಿ ವಾ। ವೃತ್ತೈರ್ಲೋಕವಿರುದ್ಧೈಶ್ಚ ಯಾನ್ತಿ ದುರ್ಭಗತಾಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । । ೧೭ ಪ್ರಾನುಕೂಲ್ಯಾನ್ಮನೋವೃತ್ತೈಃ ಪರೋಽಪಿ ಪ್ರಿಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಪ್ರಾತಿಕೂಲ್ಯಾನ್ನಿಜೋಪ್ಯಾಶು ಪ್ರಿಯಃ ಪ್ರದ್ವೇಷತಾಮಿಯಾತ್ । । ೧೮ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾಸ್ವವಸ್ಥಾಸು ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ । ಪ್ರಿಯಂ ಸಮಾಚರೇನ್ನಿತ್ಯಂ ತಚ್ಚಿತಾನುವಿಧಾಯಿನೀ । । ೧೯ ಯಾಮನ್ಯಾಂ ಕಾಮಯೇತ್ತಾಸಾಂ ತಂ ತಯಾ ಸಂಪ್ರಯೋಜಯೇತ್ । ಕುಪಿತಾಂ ಚ ಪ್ರಿಯಾಂ ಕಾಞ್ಚಿದ್ಯತ್ನಾದಸ್ಮೈ ಪ್ರಸಾದಯೇತ್ । । 1.15.೨೦ ತತ್ಪಾದಪರಿಚರ್ಯಾಯಾಂ ಗೋತ್ರಸಂವಾಹನೇ ೧ ತಥಾ । ಪೀಡನೇ ಶಿರಸಶ್ಚೈವ ಪರಂ ಕೌಶಲಮಭ್ಯಸೇತ್ । । ೨೧ ಪೀಡನಂ ಮೃದು ಮಧ್ಯಂ ಚ ಗಾತ್ರಾವಸ್ಥಾವಿಶೇಷತಃ । ಮುಖಗಾತ್ರಾದಿಭಿರ್ಲಿಙ್ಗೈಃ ಪ್ರಯೋಜ್ಯಂ ತತ್ಸುಖಾವಹಮ್ । । ೨೨ ಬಾಹೂರುಕಟಿಪೃಷ್ಠೇಷು ಸ್ಕಂಧೇ ಶಿರಸಿ ಪಾದಯೋಃ । ಗಾಢಮರ್ದನಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಪ್ರಾಯೋನ್ಯತ್ರಾಪಿ ಮಧ್ಯಮಮ್ । । ೨೩ ನಿರ್ಮಾಂಸೇಷು ಪ್ರದೇಶೇಷು ನಾಭಿಮೂಲೇಷು ಮರ್ಮಸು । ಹೃದ್ಗಣ್ಡಕಕಪೋಲಾದಾವಿಚ್ಛನ್ತಿ ಮೃದುಮರ್ದನಮ್ । । ೨೪ ಗಾಢಂ ಜಾಗ್ರದವಸ್ಥಾಯಾಮರ್ಧಸುಪ್ತಸ್ಯ ಮಧ್ಯಮಮ್ । ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸಪರಿಘಾತಂ ಚ ಮೃದುಸುಪ್ತಸ್ಯ ನೇತಿ ವಾ । । ೨೫ ವಿರುದ್ಧಂ ಸರ್ವಗಾತ್ರೇಷು೨ ಲೋಮವಸ್ತು ವಿಶೇಷತಃ । ಉತ್ಕಣ್ಡೂಯತ್ಯು ಸೋದ್ಧರ್ಷಂ ಸ್ನೇಹಾಕ್ತೇಷು ಚ ಮರ್ದ ನಮ್ । । ೨೬ ಸ್ಪರ್ಶಾದ್ರೋಮಾಞ್ಚಜನನಂ ಸನಖಚ್ಛುರಿತಂ ಶನೈಃ । ಪುಲಕೋಲ್ಲೇಖನೋಪೇತಂ ಶಿರಃಕಂಡೂಶ್ಚ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಃ । । ೨೭ ತೇಷು ತೇಷು ಚ ಗಾತ್ರೇಷು ತತ್ಪ್ರಯೋಜ್ಯಂ ತಥಾತಥಾ । ನಿದ್ರಾಗಮಾಯ ತತ್ಕಾಲೇ ರಾಗಸಂಧುಕ್ಷಣಾಯ ಚ । । ೨೮ ತಿಷ್ಠತಶ್ಚೋಪವಿಷ್ಟಸ್ಯ ೧ ಜಾಗ್ರತಃ ಸ್ವಪತೋಽಪಿ ವಾ । ಸಂವಾಹನಂ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ಯದತ್ಯರ್ಥಂ ಸುಖಾವಹಮ್ । । ೨೯ ನೈಷ್ಪನ್ದ್ಯಂ ಪುಲಕೋದ್ಭೇದೋ ಗಾತ್ರಾಣಾಮಕ್ಷಿಮೀಲನಮ್ । ತತ್ಪ್ರದೇಶಾರ್ಪಣಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ಬೋಧೇದ್ವಿಕೃತಿದರ್ಶನಮ್ । । 1.15.೩೦ ಊರೂ ಮೂಲಾದಿದೇಶೇ ಚ ತತ್ಪಾಣಿಪ್ರತಿಪೀಡನಮ್ । ಲಕ್ಷಯೇನ್ನಿಪುಣಾ೨ ಯತ್ರ ತತ್ರೈವಾಧಿಕಮಾಚರೇತ್ । । ೩೧ ಏವಮೇವ ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಸ್ತ್ರೀವೃತ್ತಂ ಯಾನುತಿಷ್ಠತಿ । ಪತಿಮಾರಾಧ್ಯ ಸಮ್ಪೂರ್ಣ ತ್ರಿವರ್ಗಂ ಸಾಧಿಗಚ್ಛತಿ
೩೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಪಂಚದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೆಂಗಸಿನ ಧರ್ಮಗಳ ವಿವರಣೆ ಹೀಗೆ ಇದೆ.
೬೧ ಇತ್ಯೇಷಾ ಪರಮಾ ಪುಣ್ಯಾ ಶಿವಾ ಪಾಪಹರಾ ತಥಾ । ಪಠಿತೋಪಾಸಿತಾ ರಾಜಞ್ಛ್ರದ್ಧಯಾ ಚ ಶ್ರುತಾ ೧ ತಥಾ । । ೬೨ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚಾಪಿ ಯೋಪ್ಯಸ್ಯಾಃ ಶೃಣುಯಾನ್ಮಾನವೋ ನೃಪ । ಋದ್ಧಿಂ ವೃದ್ಧಿಂ ತಥಾ ಕೀರ್ತಿಂ ಶಿವಂ ಚಾಪ್ಯ ದಿವಂ ವ್ರಜೇತ್ । । ೬೩ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಪ್ರತಿಪತ್ಕಲ್ಪವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷೋಡಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವಾದುದು, ಶುಭಕರವಾದುದು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ಇದನ್ನು ಓದಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು, ಶುಭವನ್ನು, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಚ ಪೂಜನೇ ಯಚ್ಚ ವೈ ಫಲಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲಗಳು.
ಪೂರ್ವಮೇಕಾರ್ಣವೇ ಘೋರೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮೇ
ಹಿಂದೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ,
ಸ್ವಯಂಭೂರಭವದ್ದೇವಃ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠಶ್ಚತುರ್ಮುಖಃ
ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ದೇವರು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಜಂಗಮಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚ
ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ, ಚರಾಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಾದೇಷ ಸದಾ ಪೂಜ್ಯೋ ಯತೋ ಲೋಕಗುರುಃ ಪರಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಲೋಕಗುರು, ಪರಮಾತ್ಮನು.
ರುದ್ರೋಽಸ್ಯ ಮನಸೋ ಜಾತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಾತೋಽಸ್ಯ ವಕ್ಷಸಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರುದ್ರನು, ಹೃದಯದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಜನಿಸಿದರು.
ದೇವಾಪ್ಸರಸಗಂಧರ್ವಾಃ ಸಯಕ್ಷೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಂದಲೇ ಜನಿಸಿದರು.
ಸರ್ವೋ ಬ್ರಹ್ಮಮಯೋ ಲೋಕಃ ಸರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದಲೇ ಕೂಡಿದೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಯೋ ನ ಪೂಜಯತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಸುರೇಶ್ವರಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ,
ಯಸ್ತು ಪೂಜಯತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿರಿಂಚಿಂ ಭುವನೇಶ್ವರಮ್ 1.17.
ಆದರೆ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿರಿಂಚಿಯನ್ನು, ಭುವನೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತಸ್ಮಾತ್ಸೌಮ್ಯಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಯಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಮೃದುಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ವರಂ ದೇಹಪರಿತ್ಯಾಗೋ ವರಂ ನರಕಸಮ್ಭವಃ
ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ನರಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಉತ್ತಮ,
ಸದಾ ಪೂಜಯತೇ ಯಸ್ತು ವೀರ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ವೀರನೇ,
ನ ಹಿ ವೇಧೋಽರ್ಚನಾತ್ಕಿಂಚಿತ್ಪುಣ್ಯಮಭ್ಯಧಿಕಂ ಭವೇತ್
ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆಯಿಂದ ವಿಧಿಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಮೋಹಾತ್ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಮ್
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಬ್ರಹ್ಮಣೋರ್ಚಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಸರ್ವಯತ್ನೈರ್ವಿಧಾನತಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಯಜ್ಞತಪೋದಾನತೀರ್ಥವೇದೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲ—
ಕಞ್ಜಜಂ ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಯಸ್ತು ಕೃತ್ವಾ ಶಾಲಾಂ ಮನೋರಮಾಮ್
ಯಾರು ಸುಂದರವಾದ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಮಾತೃಜಾನ್ಪಿತೃಜಾಂಶ್ಚೈವ ಯಾಂ ಚೈವೋದ್ವಹತೇ ಸ್ತ್ರಿಯಮ್
ತಾಯಿಯಿಂದ, ತಂದೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಯಾರು ವಿವಾಹವಾಗುತ್ತಾರೋ—
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ಹೆಂಗಸು ಮೊದಲು ಎದ್ದು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಮನೆಯವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
೧೫ ತಥಾ ಕಲ್ಪಿತನೇಪಥ್ಯಾ ಭರ್ತುಃ ಪರ್ಯಾಯವಾಸರೇ । ಹ್ರಿಯಮಾದಯಮಾನೇವ೩ ಪತಿಂ ಗಚ್ಛೇದ್ವಿಸರ್ಜಿತಾ । । ೧೬ ಗತ್ವಾ ರಹಸಿ ಭರ್ತಾರಂ ತತ್ಕಾಲೋಚಿತಸಂಭ್ರಮೈಃ । ತದ್ಭಾವಾನುಗತೈಸ್ತೈಸ್ತೈಃ ಸವಿಶೇಷಮುಪಾಚರೇತ್ । । ೧೭ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯ ತತಃ ಕಾಲೇ ಸವಿಶೇಷಂ ತ್ರಪಾನ್ವಿತಾ । ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ವಸತಿಂ ಗಚ್ಛೇದ್ವಿಶೇಷೇಣ ತಥಾ ಪುನಃ । । ೧೮ ಅಪ್ರಾತಿಕೂಲ್ಯಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯಾ ಹಿತಮನ್ಯತ್ರ ಯೋಷಿತಃ । ತತಃ ಶನೈಸ್ತ್ವವಚ್ಛಿದ್ಯ ಪತಿಂ ಸ್ವವಶಮಾನಯೇತ್ । । ೧೯ ಬಹಿಷ್ಪಾಕಾದಿಯೋಗೇನ ಚತುಃಷಷ್ಟ್ಯಾ ರಹೋಗತಮ್ । ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಮತಿಶಯಾನೇವ ಭರ್ತಾರಮುಪರಞ್ಜಯೇತ್ । । 1.14.೨೦ ಪ್ರಾಗಲ್ಭ್ಯಂ ರಹಸಿ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಲಜ್ಜಾಧಿಕ್ಯಂ ತತೋಽನ್ಯದಾ । ಚಿತ್ತಜ್ಞಾನಾನುವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಪತ್ಯೌ ಸಂಸೇವನಂ ಪರಮ್ । । ೨೧ ಏವಮಾರಾಧ್ಯ ಭರ್ತಾರಂ ಗೃಹಮಾಕ್ರಮ್ಯ ಚ ಕ್ರಮಾತ್ । ಗೌರವಂ ಪ್ರತಿಪತ್ತಿಂ ವಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾದಿಷು ನ ಹಾಪಯೇತ್ । । ೨೨ ಗೃಹವ್ಯಾಪಾರದಾನೇಷು ಪತಿಂ ಗುಢಂ ತಧಾ ವದೇತ್ । ಅಧಿಕುರ್ಯಾದನಿಚ್ಛನ್ತೀ ಜ್ಯೇಷ್ಠೈವೇನಾಂ ಯಥಾ ಬಲಾತ್ । । ೨೩ ಸಾಪಿ ವಿಜ್ಞಾಯ ಭರ್ತಾರಂ ಕನಿಷ್ಠಾಕೃಷ್ಟಮಾನಸಮ್ । ವಿಶ್ರಾಮಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇದೇನಾಮಧಿಕುರ್ಯಾತ್ಸುತಾಮಿವ । । ೨೪ ಮತ್ವಾ ಭರ್ತುರಭಿಪ್ರೇತಂ ರಕ್ಷನ್ತೀ ನಿಜಗೌರವಮ್ । ಕೃತಂ ಭರ್ತ್ರನುಕೂಲಂ ಸ್ಯಾತ್ತದಿಷ್ಟಾಯಾನುಮೋದಯೇತ್ । । ೨೫ ಸ್ಥಾನಿನೋ ಯದಭಿಪ್ರೇತಂ ಭೃತ್ಯೈಃ ಕಿಂ ಕ್ರಿಯತೇಽನ್ಯಥಾ । ಕ್ಲಿಶ್ಯತೇ ತತ್ರ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಪರತನ್ತ್ರೋ ವೃಥಾ ಜನಃ । । ೨೬ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾಸ್ವವಸ್ಥಾಸು ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ । ಹಿತಂ ಸ್ವಾಮ್ಯನುಕೂಲತ್ವಂ ನಾರೀಣಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ । । ೨೭ ಸಾಪಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಪತಿಂ ಚೈವ ಗೃಹತನ್ತ್ರಂ ಚ ಸರ್ವದಾ । ಸಮಾವರ್ಜ್ಯ ೧ ಗುಣೈರ್ಧೀರಾ ಪ್ರಾಗವಸ್ಥಾಂ ನ ವಿಸ್ಮರೇತ್ । । ೨೮ ನ ಸೌಭಾಗ್ಯಮದಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಚೌದ್ಧತ್ಯಾದಿವಿಕ್ರಿಯಾಮ್ । ನಿತರಾಮಾನತಿಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸದಾನಾರ್ಯಭಯಾದಿವ । । ೨೯ ಯಥಾ ಯೋಗ್ಯತಯಾ ಪತ್ಯೌ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಭಿವರ್ಧತೇ । ಸ್ಪರ್ಧಯೇಚ್ಯ ಕುಲಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಪ್ರಶ್ರಯೋಪಾಧಿಕಂ ತಥಾ । । 1.14.೩೦ ಏವಮಾರಾಧ್ಯ ಭರ್ತಾರಂ ತತ್ಕಾರ್ಯೇಷ್ವಪ್ರಮಾದಿನೀ । ಪೂಜ್ಯಾನಾಂ ಪೂಜನೇ ನಿತ್ಯಂ ಭೃತ್ಯಾನಾಂ ಭರಣೇಷು ಚ । । ೩೧ ಗುಣಾನಾಮರ್ಜನೇ ನಿತ್ಯಂ ಶೀಲವತ್ಪರಿರಕ್ಷಣೇ । ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹ ಚ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವಂ ಸುಖಮಾಪ್ನೋತ್ಯನುತ್ತಮಮ್ । । ೩೨ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮೇಷು ಸಪತ್ನೀಕರ್ತವ್ಯವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಚತುರ್ದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೇ, ತಾನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಗಂಡನಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಲಾಗಿದೆಯೆಂಬಂತೆ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಗಂಡನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಗಂಡನನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆತುರದಿಂದ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಸಮಯವಾದಾಗ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ, ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ಮನೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮರಳಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಂದೂ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಬೇರೆ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೂ ಹಿತಕರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಗಂಡನನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು. ಹೊರಗಿನ ಅಡುಗೆ ಮುಂತಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕುಷಷ್ಟಿ ವಿಧದ ಗುಪ್ತ ಸೇವೆಗಳಿಂದ, ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಂಡನಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಗಳಿಸಬೇಕು. ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಗಂಡನ ಜೊತೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವರ್ತನೆ, ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಾಚಿಕೆ, ಗಂಡನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಹೀಗೆ ಗಂಡನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಮನೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಕ್ಕು ಪಡೆದು, ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗಿಂತ ಗೌರವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಮನೆ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಡನಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಅವಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಅವಳು ಕೂಡ, ಗಂಡನ ಮನಸ್ಸು ಕಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ಕಡೆ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಆಕೆಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿ, ಮಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿಯುತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು. ಗಂಡನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ತನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ, ಗಂಡನಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಮನೆಯವರು ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ದಾಸರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ದೇಹದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ಗಂಡನಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ. ಅವಳು ಕೂಡ ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೂ, ಮನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೂ ಸದಾ ಗೌರವದಿಂದ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೆಚ್ಚಿಸಿ, ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ತನ್ನ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಗರ್ವಪಡಬಾರದು, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ವ್ಯವಹಾರ ಬದಲಿಸಬಾರದು, ಸದಾ ವಿನಯದಿಂದ, ಸತ್ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹೆದರಿದಂತೆ ಇರಬೇಕು. ಗಂಡನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯತೆಯಂತೆ ಭಾಗ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಮನೆಯ ಹೆಂಗಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಯದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಗಂಡನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಅವನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಾಗ, ದಾಸರಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ನೀಡುವಾಗ ಸದಾ ಜಾಗರೂಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವಲ್ಲಿ, ಶೀಲವನ್ನು ಕಾಯುವಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವಳು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಹೆಂಗಸಿನ ಧರ್ಮಗಳ ವಿವರಣೆ ಹೀಗೆ ಇದೆ.
ಪ್ರತಿಪತ್ಕಲ್ಪವರ್ಣನಮ್ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ತ್ರೀಲಕ್ಷಣಮಶೇಷತಃ । ಸದ್ವೃತ್ತಂ ಚ ತಥಾ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಜಗಾಮ ಸ ನಿಜಾಲಯಮ್ । । ೧ ಋಷಯಶ್ಚ ತಥಾ ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಾನಿ ಧಿಷ್ಣ್ಯಾನ್ಯಶೇಷತಃ । ಸ್ತ್ರೀಲಕ್ಷಣಂ ತಥಾ ವೃತ್ತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಮಹೀಪತೇ । । ೨ ಇತ್ಥಂ ಲಕ್ಷಣಸಮ್ಪನ್ನಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹೀಪತೇ । ಕರ್ತವ್ಯಂ ಯದ್ಗೃಹಸ್ಥೇನ ತದಿದಾನೀಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ । । ೩ ಬೈವಾಹಿಕಾಗ್ನೌ ಕುರ್ವೀತ ಗೃಹ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಯಥಾವಿಧಿ । ಪಞ್ಚಯಜ್ಞವಿಧಾನಂ ತು ಪಕ್ತಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸದಾ ಗೃಹೀ । ।೪ ಪಞ್ಚ ಸೂನಾ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ತೇನ ಸ್ವರ್ಗಂ ನ ಗಚ್ಛತಿ । ಕಣ್ಡನೀ ಪೇಷಣೀ ಚುಲ್ಲೀ ಉದಕುಮ್ಭೀಃ ಪ್ರಮಾರ್ಜನೀ । । ೫ ಆಸಾಂ ಕ್ರಮೇಣ ಸರ್ವಾಸಾಂ ವಿಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ಪಞ್ಚೋದ್ದಿಷ್ಟಾ ಮಹಾಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಗೃಹಮೇಧಿನಾಮ್ । । ೬ ಅಧ್ಯಾಪನಂ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಃ ಪಿತೃಯಜ್ಞಶ್ಚ ತರ್ಪಣಮ್ । ಹೋಮೋ ದೈವೋ ಬಲಿರ್ಭೌಮಸ್ತಥಾನ್ಯೋಽತಿಥಿಪೂಜನಮ್ । ।೭ ಪಞ್ಚೈತಾನ್ಯೋ ಮಹಾಯಜ್ಞಾನ್ನ ಹಾಪಯತಿ ಶಕ್ತಿತಃ । ಸ ಗೃಹೇಽಪಿ ವಸನ್ನಿತ್ಯಂ ಸೂನೋದೋರ್ಷೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ । । ೮ ದೇವತಾತಿಥಿಭೃತ್ಯಾನಾಂ ಪಿತೄಣಾಮಾತ್ಮನಶ್ಚ ಯಃ । ನ ನಿರ್ವಪತಿ ಪಞ್ಚಾನಾಮುಚ್ಛ್ವಸನ್ನ ಚ ಜೀವತಿ । । ೯ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಯಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಗೃಹೇ ತ್ವಗ್ನಿಃ ಸ ಮೃತೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ನ ಸ ಪೂಜಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ದೇವಾದೀನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಃ । । 1.16.೧೦ ನಿರಗ್ನಿಕಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಕಥಂ ದೇವಾದಯೋ ದ್ವಿಜ. । ಪ್ರೀತಾಃ ಸ್ಯುಃ ಶಾನ್ತಯೇ ತಸ್ಯ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಮಮ । । ೧೧ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಪರಮಂ ವಚಃ। ಅನಗ್ನಯಸ್ತು ಯೇ ವಿಪ್ರಾಸ್ತೇಷಾಂ ಶ್ರೇಯೋಽಭಿಧೀಯತೇ । । ೧೨ ವ್ರತೋಪವಾಸನಿಯಮೈರ್ನಾನಾದಾನೈಸ್ತಥಾ ೧ ನೃಪ । ದೇವಾದಯೋ ಭವನ್ತ್ಯೇವ ಪ್ರೀತಾಸ್ತೇಷಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ । । ೧೩ ವಿಶೇಷಾದುಪವಾಸೇನ ತಿಥೌ ಕಿಲ ಮಹೀಪತೇ । ಪ್ರೀತಾ ದೇವಾದಯಸ್ತೇಷಾಂ ಭವನ್ತಿ ಕುರುನನ್ದನ । । ೧೪ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಭಗವಂಸ್ತ್ವಂ ತಿಥೀನ್ಬ್ರೂಹಿ ತಿಥೀನಾಂ ಚ ವಿಧಿಂ ಹಿ ಮೇ । ಪ್ರಾಶನಂ ಗೃಹ್ಯಧರ್ಮಾಂಶ್ಚ ಉಪವಾಸವಿಧೀನಪಿ । । ೧೫ ಮುಚ್ಯೇಮ ಯೇನ ಪಾಪೌಘಾತ್ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಸಂಸಾರಾಚ್ಚಾಪಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಶ್ರೇಯಸೇ ಜಗತಸ್ತಥಾ । । ೧೬ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಶೃಣು ಕೌರವ ಕರ್ಮಾಣಿ ತಿಥಿಗುಹ್ಯಾಶ್ರಿತಾನಿ ತು । ಶ್ರುತಾನಿ ಘ್ನನ್ತಿ ಪಾಪಾನಿ ಉಪೋಷಿತಫಲಾನಿ ಚ । । ೧೭ ಪ್ರತಿಪದಿ ಕ್ಷೀರಪ್ರಾಶನಂ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ಲವಣವರ್ಜನಮ್ । ತೃತೀಯಾಯಾಂ ತಿಲಾನ್ನಂ ಪ್ರಾಶ್ನೀಯಾಚ್ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಕ್ಷೀರಾಶನಶ್ಚ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಮ್ । । ಫಲಾಶನಃ ಸದಾ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಶಾಕಾಶನಃ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಬಿಲ್ವಾಹಾರೋಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ತು । । ೧೮ ಪಿಷ್ಟಾಶನೋ ನವಮ್ಯಾಮನಗ್ನಿಪಾಕಾಹಾರೋ ದಶಮ್ಯಾಮೇಕಾದಶ್ಯಾಂ ಘೃತಾಹಾರೋ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪಾಯಸಾಹಾರಃ । ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ಗೋಮೂತ್ರಾಹಾರಶ್ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಯವಾನ್ನಾಹಾರಃ । । ೧೯ ಕುಶೋದಕಪ್ರಾಶನಃ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಹವಿಷ್ಯಾಹಾರೋಽಮಾವಾಸ್ಯಾಯಾಮ್ । ಏಷ ಪ್ರಾಶನವಿಧಿಸ್ತಿಥೀನಾಮೇವ ಚಾನೇನ ವಿಧಿನಾ ಪಕ್ಷಮೇಕಂ ಯೋ ವರ್ತಯತಿ । । 1.16.೨೦ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ದಶಗುಣಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ । ಸ್ವರ್ಗೇ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ಯಾವತ್ಪ್ರತಿವಸತಿ । । ೨೧ ಉಪಗೀಯಮಾನೋಪ್ಸರೋಗನ್ಧರ್ವೈರ್ಮಾಸತ್ರಯಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ಸೋಶ್ವಮೇಧರಾಜಸೂಯಾನಾಂ ಶತಗುಣಮವಾಪ್ನೋತಿ । । ೨೨ ಸ್ವರ್ಗೇ ಉಪಗೀಯಮಾನೋಪ್ಸರೋಗನ್ಧರ್ವೈಶ್ಚತುರ್ಯುಗಾನಾಂ ದಶಶತೀರ್ಯಾವತ್ಪ್ರತಿವಸತಿ । ತಥಾಷ್ಟಮಾಸಪಾರಣೇ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಸಹಸ್ರಗುಣಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ । । ೨೩ ಸ್ವರ್ಗೇ ಚತುರ್ದಶ ಮನ್ವತರಾಣಿ ಯಾವತ್ಪ್ರತಿವಸತಿ । ಉಪಗೀಯಮಾನೋಪ್ಸರೋಗನ್ಧರ್ವೈರ್ಯ ಏವಂ ನಿಯಮಮಾಸ್ಥಾಯ ವರ್ಷಮೇಕಂ ವರ್ತಯತಿ । । ೨೪ ಸ ಸವಿತುರ್ಲೋಕೇ ಕಾಲಂ ಮನ್ವನ್ತರಂ ಪ್ರತಿವಸತಿ । । ೨೫ ಯ ಏವಂ ನಿಯಮಾನ್ರಾಜನ್ನಾಶ್ವಯುಜನವಮ್ಯಾಂ ಮಾಘಮಾಸಸ್ಯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ವೈಶಾಖತೃತೀಯಾಯಾಂ ಕಾರ್ತಿಕಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ತಿಥಿವ್ರತಾನಿ ಗೃದೃಣಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಗೃಹಸ್ಥೋ ವನಸ್ಥೋ ನಾರೀ ನರೋ ವಾ ಶೂದ್ರಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಂ ಸವಿತುಃ ಸಾಲೋಕ್ಯಂ ವ್ರಜತಿ।।೨೬ ಯೈಶ್ಚಾಪಿ ಪುರಾ ರಾಜನ್ನನೇನ ವಿಧಿನಾ ಏತಾಸು ತಿಥಿಷ್ವನ್ಯಜನ್ಮಾನ್ತರೇ ಉಪವಾಸವಿಧಿಃ ಕೃತಃ ದಾನಾನಿ ದತ್ತಾನಿ ವಿವಿಧಪ್ರಕಾರಾಣಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಪಸ್ವಿಜನೇಷು ವಾ । । ೨೭ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪವಾಸಿನಾಂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾತಪೋಗುರುಮಾತಾಪಿತೃಶುಶ್ರೂಶಾನಿರತಾನಾಂ ತೇಷಾಂ ಸ್ವರ್ಗಾದಿಭೋಗವಾಸನಾದಿಹಾಗತಾನಾಂ ಫಲನಿಷ್ಪತ್ತಿಚಿಹ್ನಾನಿ ಮನುಷ್ಯಲೋಕೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತ ಏವ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ । । ೨೮ ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಯಾನಯುಗ್ಯಧನರತ್ನಕನಕಹಿರಣ್ಯಕಟಕಕೇಯೂರಗ್ರೈವೇಯಕಕಟಿಸೂತ್ರಕರ್ಣಾಲಙ್ಕಾರಮುಕುಟವರವಸ್ತ್ರವರನಾರೀ-ವರವಿಲೇಪನಸುರೂಪಗುಣದೀರ್ಘಾಯುಷೋ ವಿಗತಾಧಿವ್ಯಾಧಯೋ ದಾನೋಪವಾಸರತಾನಾಂ ಫಲಾನ್ಯೇತಾನಿ ನೃತ್ಯಗೀತ-ವಾದಿತ್ರಮಙ್ಗಲಪಾಠಕಶಬ್ದೈರಿಹಾದ್ಯಾಪಿ ಪುಣ್ಯಕೃತೋ ಬೋಧ್ಯಮಾನಾ ದೃಶ್ಯನ್ತ ಇತಿ । । ೨೯ ತಥಾಕೃತೋಪವಾಸಾ ಅಪಿ ಹಿ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ । । 1.16.೩೦ ತಥಾ ಅದತ್ತದಾನಾ ಅಕೃತಪುಣ್ಯಾಶ್ಚ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತ ಏವ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ । । ೩೧ ತದ್ಯಥಾ ಕಾಣಕುಷ್ಠಿಬಧಿರಜಡಮೂಕವ್ಯಙ್ಗಾ ರೋಗದಾರಿದ್ರ್ಯೋಪಸರ್ಗವ್ಯಾಧಿಹತಾಯುಷಶ್ಚ ದೃಶ್ಯಂತೇಽದ್ಯಾಪಿ ಮಾನವಾಃ । । ೩೨ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರ ತಿಥಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸಮಾಸೇನ ತ್ವಯಾ ಬುಧ । ವಿಸ್ತರೇಣೈವ ಮೇ ಭೂಯಃ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । । ೩೩ ರಹಸ್ಯಂ ಯತ್ತಿಥೀನಾಂ ತು ದೇವಾನಾಂ ಚ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಯಾನೀಷ್ಟಾನಿ ಚ ದೇವಾನಾಂ ಭೋಜ್ಯಾನಿ ನಿಯಮಾಸ್ತಥಾ । । ೩೪ ತಾನಿ ಮೇ ವದ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಯೇನ ಪೂತೋ ಭವೇನ್ವಹಮ್ । ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವೋ ಹಿ ಯಥಾ ವಿಪ್ರ ಲಭೇ ಯಾಗಫಲಾನಿ ತು । । ೩೫ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ರಹಸ್ಯಂ ಯತ್ತಿಥೀನಾಂ ಚ ಭೋಜನಂ ಫಲಮೇವ ತು । ಯಾವಚ್ಚ ಯೇನ ನಿಯಮೋ ವಿಶೇಷಾತ್ಸ್ತ್ರೀಜನಸ್ಯ ಚ । । ೩೬ ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾಮೋ ರಹಸ್ಯಂ ತನ್ನಿಬೋಧ ಮೇ । ಯನ್ಮಯಾ ನೋಕ್ತಪೂರ್ವಂ ಹಿ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಸುಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಹಿ । । ೩೭ ತತ್ತೇಽಹಂ ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಯಾ ತಿಥಿಃ । ದೇವತಾನಾಂ ರಹಸ್ಯಾನಿ ವ್ರತಾನಿ ನಿಯಮಾಸ್ತಥಾ । । ೩೮ ತಾಞ್ಛೃಣುಷ್ವ ಮಹಾಬಾಹೋ ಗದತೋ ಮಮ ನಾರದ । ಸೃಷ್ಟಿಂ ಪೂರ್ವಂ ವದಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ತಿಥಿಂ ಪ್ರತಿ । । ೩೯ ತಮೋಭೂತಮಿದಂ ತ್ವಾಸೀದಲಭ್ಯಮವಿತರ್ಕಿತಮ್ । ಜಗದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಮಾಗತ್ಯಾಸೃಜದಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ । । 1.16.೪೦ ಸಂಭೂತಾತ್ಮೈವ ಆತ್ಮಾಸಾವಣ್ಡಮಧ್ಯಾದ್ವಿನಿಃಸೃತಃ । ಆತ್ಮನೈವಾತ್ಮನೋ ಹ್ಯಣ್ಡಂ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ವಿಭುರಾದಿತಃ । । ೪೧ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಾರಾಯಣಾಖ್ಯೋಽಸೌ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕರ್ತುಂ ಸಮುದ್ಯತಃ । ತಾಭ್ಯಾಂ ಸೋಣ್ಡಕಪಾಲಾಭ್ಯಾಂ ದಿವಂ ಭೂಮಿಂ ಚ ನಿರ್ಮಮೇ । । ೪೨ ದಿಶಶ್ಚೈವೋಪದಿಶಶ್ಚೈವ ದೇವಾದೀನ್ದಾನವಾಂಸ್ತಥಾ । ತಿಥಿಂ ಪೂರ್ವಾಮಿಮಾಂ ರಾಜಂಶ್ಚಕಾರಾಥ ವಿಭುಃ ಸ್ವಯಮ್ । । ೪೩ ತಿಥೀನಾಂ ಪ್ರವರಾ ಯಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮುದಾಹೃತಾ । ಪ್ರತಿಪಾದಿತಾ ಪರೇ ಪೂರ್ವೇ ಪ್ರತಿಪತ್ತೇನ ತೂಚ್ಯತೇ । । ೪೪ ಅಸ್ಮಾತ್ಪದಾತ್ತು ತಿಥಯೋ ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವನ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಅಸ್ಯಾನ್ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಉಪವಾಸವಿಧಿಂ ಪರಮ್ । । ೪೫ ಕಾರ್ತ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಮಾಘಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ವೈಶಾಖಸ್ಯ ಯುಗಾದಿಷು । ನಿಯಮೋಪವಾಸಂ ಪ್ರಥಮಂ ಗ್ರಾಹಯೇತ ವಿಧಾನವಿತ್
ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೆಂಗಸಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವರ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಋಷಿಗಳೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ರಾಜನೇ, ಹೆಂಗಸಿನ ಲಕ್ಷಣ ಹಾಗೂ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಇಂತಹ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ವಿವಾಹಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗೃಹಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಂಚಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಪಾಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಐದು ಸುನಾ (ಅರ್ಥಾತ್ ಪಾಪದ ಸ್ಥಳಗಳು) ಇವೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳುವದು, ಒಡೆಯುವುದು, ಅಡುಗೆಮಡು, ನೀರಿನ ಕುಂಭ, ಮತ್ತು ಒಗೆಯುವುದು. ಇವುಗಳ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಧ್ಯಯನ-ಪಾಠ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ, ದೇವತೆಯ ಹೋಮ, ಭೂತಬಲಿಯೂ, ಅತಿಥಿ ಪೂಜೆಯೂ, ಈ ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಕೈಬಿಡದೆ ಮಾಡುವವನು, ಮನೆದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆ, ಅತಿಥಿ, ದಾಸ, ಪಿತೃ, ಹಾಗೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೂ ಈ ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳದೆ ಬದುಕುವವನು, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವನು.