ಆವಾರ್ಯೋ ವತ್ಸರಾಜಶ್ಚ ಶತಹಸ್ತಿಸಮೋ ಬಲೇ
ಆವಾರ್ಯ ಎಂಬ ವತ್ಸರಾಜನು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೂರು ಆನೆಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿದ್ದನು.
ಶತಯತ್ತಃ ಸ್ಮೃತೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಃ ಶೂರೋ ವನರಸಾಧಿಪಃ
ಶತಯತ್ತನು ವಿದೇಶಿಯನಾಗಿಯೂ, ಶೂರನಾಗಿಯೂ, ವಾನರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಾಲವೃಕ್ಷಪ್ರಮಾಣೇನ .ಚೋರ್ಧ್ವವೇಗೋ ಹಿ ತಸ್ಯ ವೈ
ಅವನ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುವ ಶಕ್ತಿ ತಾಳಮರದ ಎತ್ತರದಷ್ಟು ಇತ್ತು.
ತಾಭ್ಯಾಂ ನೃಪಾಭ್ಯಾಂ ತದ್ಯುದ್ಧಮಭವಲ್ಲೋಮಹರ್ಷಣಮ್ 3.3.4.
ಆ ಇಬ್ಬರು ರಾಜರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧ ನೋಡಿ ರೋಮಾಂಚನವಾಗಿತ್ತು.
ತದಾ ಮೈತ್ರೀ ಕೃತಾ ತಾಭ್ಯಾಂ ತಾಲನೇನ ಸಮನ್ವಿತಾ
ಆಗ ಅವರು ತಾಳಮರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಅಗ್ನಿವರ್ಣನಮ್ ಯಥಾವೇದಾನುಸಾರೇಣ ಯಥಾಗ್ರಹಣ ಯೋಜನಮ್
ಅಗ್ನಿಯ ವಿವರಣೆ: ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದು ಬಳಸಬೇಕು.
ಶತಾರ್ಧೇ ವಹ್ನಿರುದ್ದಿಷ್ಟಃ ಶತಾರ್ಧೇ ಕಾಶ್ಯಪಃ ಸ್ಮೃತಃ
ನೂರರ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ನೂರರ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಯಪನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಹಸ್ರೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಾಮ ಅಯುತೇ ಹರಿರುಚ್ಯತೇ
ಸಾವಿರದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹತ್ತು ಸಾವಿರದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹರಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವರುಣಃ ಶಾಂತಿಕೇ ಜ್ಞೇಯೋ ಮಾರಣೇ ಹ್ಯರುಣಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಶಾಂತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವರుణನನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಮಾರಣ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅರುಣನನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು.
ಲೋಹಿತಶ್ಚಾನ್ನಯಜ್ಞೇ ಯೋ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಪ್ರತ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್
ಅನ್ನಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ಕ್ರಮದಂತೆ ಲೋಹಿತನು ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ವಾಸ್ತುಯಾಗೇ ಮಂಡಪೇ ಚಾಪಿ ಪದ್ಮಕೇ
ವಾಸ್ತುಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಮಂದಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಪದ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಗೋದಾನೇ ಚ ಭವೇದ್ರುದ್ರಃ ಕನ್ಯಾದಾನೇ ತು ಗೋಽಜಕಃ
ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡುವಾಗ ರುದ್ರನು ಇದ್ದಾನೆ; ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ಕೊಡುವಾಗ ಗೋಽಜಕನು ಇದ್ದಾನೆ.
ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗೇ ಭವೇತ್ಸೂರ್ಯೋಽವಸಾನಾಂತೇ ರವಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಎಮ್ಮೆ ಬಿಡುವಾಗ ಸೂರ್ಯನು ಇದ್ದಾನೆ; ವಿಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರವಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಾಸನೇ ಚ ಭವೇತ್ಕಾಲಃ ಕ್ರವ್ಯಾದಃ ಶರದಾಹನೇ
ಭಯಪಡಿಸುವಾಗ ಕಾಲನು ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಶವವನ್ನು ಸುಡುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಕ್ರವ್ಯಾದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗರ್ಭಾಧಾನೇ ಚ ಮರುತಃ ಸೀಮಂತೇ ಪಿಂಗಲಃ ಸ್ಮೃತಃ 2.1.17.
ಗರ್ಭಧಾರಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮರುತನು; ಸೀಮಂತದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪಿಂಗಲನೆಂದು ನೆನಪಿಸಬೇಕು.
ನಾಮಸಂಸ್ಥಾಪನೇ ಚೈವಮುಪನ್ಯಸ್ತೇ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಹೆಸರಿಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ತೋರಿಸುವಾಗ ಅವನು ಪಾರ್ಥಿವನು.
ಷಡಾನನಶ್ಚ ಚೂಡಾಯಾಂ ವ್ರತಾದೇಶೇ ಸಮುದ್ಭವಃ
ಚೂಡಾಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಷಡಾನನನು ಇದ್ದಾನೆ; ವ್ರತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ಭವನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಉದರೇ ಜಠರಾಗ್ನಿಶ್ಚ ಸಮುದ್ರೇ ವಡವಾನಲಃ
ಒಡೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಜಠರಾಗ್ನಿ; ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಡವಾನಲ.
ಅಶ್ವಾಗ್ನಿರ್ಮಂಥರೋ ನಾಮ ರಥಾಗ್ನಿರ್ಜಾತವೇದಸಃ
ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಂಥರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ರಥದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜಾತವೇದಸ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತೋಯಾಗ್ನಿರ್ವರುಣೋನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಗ್ನಿರ್ಹವಿರ್ಭುಜಃ
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವರుణ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಗ್ನಿಯು ಹವಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವವನು.
ದೀಪಾಗ್ನಿಃ ಪಾವಕೋ ನಾಮ ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿರ್ಧರಣೀಪತಿಃ
ದೀಪಾಗ್ನಿ ಎಂಬುದು ಮನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಯೇ ಇದಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಮಧ್ಯಮಪರ್ವಣಿ ಪ್ರಥಮಭಾಗೇಽಗ್ನಿನಾಮವರ್ಣನಂನಾಮ ಸಪ್ತದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮಧ್ಯಮಪರ್ವದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿನಾಮಗಳ ವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ಹದಿನೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀ ಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ । । ಽ ನಮೋ ಭಗವತೇ ವಾಸುದೇವಾಯ ನಾರಾಯಣಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ನರಂ ಚೈವ ನರೋತ್ತಮಮ್ । ದೇವೀಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ಚೈವ ತತೋ ಜಯಮುದೀರಯೇತ್ । । ೧ ಜಯತಿ ಪರಾಶರಸೂನುಃ ಸತ್ಯವತೀಹೃದಯನನ್ದನೋ ವ್ಯಾಸಃ । ಯಸ್ಯಾಸ್ಯಕಮಲಗಲಿತಂ ವಾಙ್ಮಯಮಮೃತಂ ಜಗತ್ಪಿಬತಿ । । ೨ ಮೂಕಙ್ಕರೋತಿ ವಾಚಾಲಂ ಪಙ್ಗು ಲಙ್ಘಯತೇ ಗಿರಿಮ್ । ಯತ್ಕೃಪಾ ತಮಹಂ ವನ್ದೇ ಪರಮಾನನ್ದಮಾಧವಮ್ । । ೩ ಪಾರಾಶರ್ಯವಚಃ ಸರೋಜಮಮಲಂ ಗೀತಾರ್ಥಗನ್ಧೋತ್ಕಟಂ, ನಾನಾಖ್ಯಾನಕಕೇಸರಂ ಹರಿಕಥಾಸಮ್ಬೋಧನಾಬೋಧಿತಮ್ । ಲೋಕೇ ಸಜ್ಜನಷಟ್ಪದೈರಹರಹಃ ಪೇಪೀಯಮಾನಂ ಮುದಾ, ಭೂಯಾದ್ಭಾರತಪಙ್ಕಜಂ ಕಲಿಮಲಪ್ರಧ್ವಂಸಿ ನಃ ಶ್ರೇಯಸೇ । । ೪ ಯೋ ಗೋಶತಂ ಕನಕಶೃಙ್ಗಮಯಂ ದದಾತಿ, ವಿಪ್ರಾಯ ವೇದವಿದುಷೇ ಚ ಬಹುಶ್ರುತಾಯ । ಪುಣ್ಯಾಂ ಭವಿಷ್ಯಸುಕಥಾಂ ಶೃಣುಯಾತ್ಸಮಗ್ರಾಂ, ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಂ ಭವತಿ ತಸ್ಯ ಚ ತಸ್ಯ ಚೈವ । । ೫ ಕೃತ್ವಾ ಪುರಾಣಾನಿ ಪರಾಶರಾತ್ಮಜಃ ಸರ್ವಾಣ್ಯನೇಕಾನಿ ಸುಖಾವಹಾನಿ । ತತ್ರಾತ್ಮಸೌಖ್ಯಾಯ ಭವಿಷ್ಯಧರ್ಮಾನ್ ಕಲೌ ಯುಗೇ ಭಾವಿ ಲಿಲೇಖ ಸರ್ವಮ್ । । ೬ ತತ್ರಾಪಿ ಸರ್ವರ್ಷಿವರಪ್ರಮುಖ್ಯೈಃ ಪರಾಶರಾದ್ಯೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಪ್ರಣೀತಾನ್ । ಸ್ಮೃತ್ಯುಕ್ತಧರ್ಮಾಗಮಸಂಹಿತಾರ್ಥಾನ್ ವ್ಯಾಸಃ ಸಮಾಸಾದವದದ್ಭವಿಷ್ಯಮ್ । । ೭ ಅಲ್ಪಾಯುಷೋ ಲೋಕಜನಾನ್ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ವಿದ್ಯಾವಿಹೀನಾನ್ಪಶುವತ್ಸುಚೇಷ್ಟಾನ್ । ತೇಷಾಂ ಸುಖಾರ್ಥಂ ಪ್ರತಿಬೋಧನಾಯ ವ್ಯಾಸಃ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಥಿತಂ ಚಕಾರ । । ೮ ಜಯತಿ ಭುವನದೀಪೋ ಭಾಸ್ಕರೋ ಲೋಕಕರ್ತ್ತಾ, ಜಯತಿ ಚ ಶಿತಿದೇಹಃ ಶಾರ್ಙ್ಗಃಧನ್ವಾ ಮುರಾರಿಃ । । ಜಯತಿ ಚ ಶಶಿಮೌಲೀ ರುದ್ರನಾಮಾಭಿಧೇಯೋ, ಜಯತಿ ಚ ಸ ತು ದೇವೋ ಭಾನುಮಾಂಶ್ಚಿತ್ರಭಾನುಃ । । ೧ ಶ್ರಿಯಾವೃತಂ ತು ರಾಜಾನಂ ಶತಾನೀಕಂ ಮಹಾಬಲಮ್ । ಅಭಿಜಗ್ಮುರ್ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಮಹರ್ಷಯಃ । । ೨ ಭೃಗುರತ್ರಿರ್ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚ ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಪುಲಹಃ ಕ್ರತುಃ । ಪರಾಶರಸ್ತಥಾ ವ್ಯಾಸಃ ಸುಮನ್ತುರ್ಜೈಮಿನಿಸ್ತಥಾ । । ೩ ಮುನಿಃ ಪೈಲೋ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯೋ ಗೌತಮಸ್ತು ಮಹಾತಪಾಃ । ಭಾರದ್ವಾಜೋ ಮುನಿರ್ಧೀಮಾಂಸ್ತಥಾ ನಾರದಪರ್ವತೌ । । ೪ ವೈಶಮ್ಪಾಯನೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಶೌನಕಶ್ಚ ಮಹಾತಪಾಃ । ದಕ್ಷೋಽಙ್ಗಿರಾಸ್ತಥಾ ಗರ್ಗೋ ಗಾಲವಶ್ಚ ಮಹಾತಪಾಃ । । ೫ ತಾನಾಗತಾನೃಷೀನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶತಾನೀಕೋ ಮಹೀಪತಿಃ । ವಿಧಿವತ್ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾಮತಿಃ । । ೬ ಪುರೋಹಿತಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಅರ್ಧ್ಯಂ ಗಾಂ ಸ್ವಾಗತೇನ ಚ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತತಃ ಸರ್ವಾನ್ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ಭೃಶಮ್ । । ೭ ಸುಖಾಸೀನಾಂಸ್ತತೋ ರಾಜಾ ನಿರಾತಙ್ಕಾನ್ ಗತಕ್ಲಮಾನ್ । ಉವಾಚ ಪ್ರಣತೋ ಭೂತ್ವಾ ಬಾಹುಮುದ್ಧೃತ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಮ್ । । ೮ ಇದಾನೀಂ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಮನ್ಯೇಽಹಂ ಭುವಿ ಸತ್ತಮಾಃ । ಆತ್ಮನೋ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲಾ! ತಥಾ ಕೀರ್ತಿರ್ಯಶೋ ಬಲಮ್ । । ೯ ಧನ್ಯೋಽಹಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಾ ಚ ಯತೋ ಮಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಾಗತಾಃ । ಯೇಷಾಂ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಪೂಯತೇ ನರಃ । । 1.1.೧೦ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್ । ಆನೃಶಂಸ್ಯಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕಥಯಧ್ವಮ್ ಮಹಾಬಲಾಃ! । । ೧೧ ಯೇನಾಹಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ತು ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಚ್ಛೇ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ । ಯಥಾಗತೋ ಮಮ ಪಿತಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ವೈ ಭಾರತಂ ಪುರಾ । । ೧೨ ತಥೋಕ್ತಾಸ್ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತೇ ಸಮನ್ತತಃ । ಸಮಾಗಮ್ಯ ಮಿಥಸ್ತೇ ತು ವಿಮೃಶ್ಯ ಚ ೧ ಭೃಶಮ್ ತದಾ । । ೧೩ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತತೋ ವ್ಯಾಸಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರುವನ್ । ವ್ಯಾಸಂ ಪ್ರಸಾದಯ ವಿಭೋ! ಏಷ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ । । ೧೪ ತಿಷ್ಠತ್ಯಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಬಾಹೋ! ವಯಂ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನುಮಃ । ತಿಷ್ಠಮಾನೇ ಗುರೌ ಶಿಷ್ಯಃ ಕಥಂ ವಕ್ತಿ ಮಹಾಮತೇ! । । ೧೫ ೨ಅಯಂ ಗುರುಃ ಸದಾಸ್ಮಾಕಂ ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣಸ್ತಥಾ । ಕೃಪಾಲುಶ್ಚ ತಥಾ ಚಾಯಂ ತಥಾ ದಿವ್ಯವಿಧಾನವಿತ್ । । ೧೬ ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ವರ್ಣಾನಾಂ ಪಾವನಾಯ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಮನೇನೋಕ್ತಂ ಧರ್ಮಾದ್ಯೈಃ ಸುಸಮನ್ವಿತಮ್ । । ೧೭ ಬಿಭೇತಿ ಗಹನಾಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಾಲ್ಲೋಕೋ ವ್ಯಾಧಿರಿವೌಷಧಾತ್ । ಭಾರತಸ್ಯ ಚ ವಿಸ್ತಾರೋ ಮುನಿನಾ ವ್ಯಾಹೃತಃ ಸ್ವಯಮ್ । । ೧೮ ಯಥಾ ಸ್ವಾದು ಚ ಪಥ್ಯಂ ಚ ದದ್ಯಾಸ್ತ್ವಂ ಭಿಷಗೌಷಧಮ್ । ತಥಾ ರಮ್ಯಂ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಭಾರತಂ ಕೃತವಾನ್ಮುನಿಃ । । ೧೯ ಆಸ್ತಿಕ್ಯಾರೋಹಸೋಪಾನಮೇತದ್ಭಾರತಮುಚ್ಯತೇ । ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗನರಕೌ ಲೋಕಃ ಸಾಕ್ಷಾದವೇಕ್ಷತೇ । । 1.1.೨೦ ದೇವತಾತೀರ್ಥತಪಸಾಂ ಭಾರತಾದೇವ ನಿಶ್ಚಯಃ । ನ ಜನ್ಯತೇ ನಾಸ್ತಿಕತಾ ತಸ್ಯ ಮೀಮಾಂಸಕೈರಪಿ । । ೨೧ ವಿಷ್ಣೌ ೧ ದೇವೇಷು ವೇದೇಷು ಗುರುಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ । ಭಕ್ತಿರ್ಭವತಿ ಕಲ್ಯಾಣೀ ಭಾರತಾದೇವ ಧೀಮತಾಮ್ । । ೨೨ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಭರತಾತ್ಸಿದ್ಧಿರೇವ ಹಿ । ಅಜಿಹ್ಮೋ ಭಾರತಃ ಪನ್ಥಾ ನಿರ್ವಾಣಪದಗಾಮಿನಾಮ್ । । ೨೩ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾನಾಂ ಪ್ರಪಞ್ಚೋ ಭಾರತೇ ಕೃತಃ । ಅನಿತ್ಯತಾಪಸನ್ತಪ್ತಾ ಭವನ್ತಿ ತಸ್ಯ ಮುಕ್ತಯೇ । । ೨೪ ವಿಪತ್ತಿಂ ಭಾರತಾಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವೃಷ್ಣಿಪಾಣ್ಡವಸಮ್ಪದಾಮ್ । ದುಃಖಾವಸಾನಾದ್ರಾಜೇನ್ದ್ರ! ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಸಂಶ್ರಯೇದ್ಬುಧಃ । । ೨೫ ಏವಂವಿಧಂ ಭಾರತಂ ವೈ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಸೋಽಯಂ ನಾರಾಯಣಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ವ್ಯಾಸರೂಪೀ ಮಹಾಮುನಿಃ । । ೨೬ ಸ ತೇಷಾಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರತಾಪೀ ಯೋ ಮಹೀಪತಿಃ । ಪ್ರಸಾದಯಾಮಾಸ ಮುನಿಂ ವ್ಯಾಸಂ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಮ್ । । ೨೭ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಅಞ್ಜಲಿಃ ಶಿರಸಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್! ಕೃತೋಽಯಂ ಪಾದಯೋಸ್ತವ । ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ೫ ತು ಯೇನಾ ಪೂತತಾಂ ವ್ರಜೇ । । ೨೮ ಸಮುದ್ಧರ ಭವಾದಸ್ಮಾತ್ಕೀರ್ತಯಿತ್ವಾ ಕಥಾಂ ಶುಭಾಮ್ । ಯಥಾ ಮಮ ಪಿತಾ ಪೂರ್ವಂ ಕೀರ್ತಯಿತ್ವಾ ತು ಭಾರತಮ್ । । ೨೯ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಸ್ಯೈತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವ್ಯಾಸೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । ಏಷ ಶಿಷ್ಯಃ ಸುಮನ್ತುರ್ಮೇ ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ ತೇ ಪ್ರಭೋ! । । 1.1.೩೦ ಯದಿಚ್ಛಸಿ ಮಹಾಬಾಹೋ! ಪ್ರೀತಿದಂ ಚಾದ್ಭುತಂ ಶುಭಮ್ । ಶ್ರವ್ಯಂ ಭರತಶಾರ್ದೂಲ! ಸರ್ವಪಾಪಭಯಾಪಹಮ್ । । ೩೧ ಯಥಾ ವೈಶಮ್ಪಾಯನೇನ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪಿತುಸ್ತವ । ಮಹಾಭಾರತವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವ್ಯಪೋಹನಮ್ । । ೩೨ ಅಥ ತಮೃಷಯಃ ಸರ್ವೇ ರಾಜಾನಮಿದಮಬ್ರುವನ್ । ಸಾಧು ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹಾಬಾಹೋ! ವ್ಯಾಸೇನಾಮಿತಬುದ್ಧಿನಾ । । ೩೩ ಸುಮನ್ತುಂ ಪೃಚ್ಛ ರಾಜರ್ಷೇ! ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಮ್ । ಅಸ್ಮಾಕಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ! ಶ್ರವಣೇ ಜಾಯತೇ ಮತಿಃ । ಅಥ ವ್ಯಾಸೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಸುಮನ್ತುಮೃಷಿಮಬ್ರವೀತ್ । । ೩೪ ಕಥಯಾಸ್ಮೈ ಕಥಾಸ್ತಾತ! ಯಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮೋದತೇ ನೃಪಃ । ಭಾರತಾದಿಕಥಾನಾಂ ತು ಯತ್ರಾಸ್ಯ ರಮತೇ ಮನಃ । । ೩೫ ಅಸಾವಪಿ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಾವಂ ಮಹಾಮತೇಃ । ವ್ಯಾಸಸ್ಯ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ! ಋಷೀಣಾಂ ಚಾಪಿ ಸರ್ವಶಃ । । ೩೬ ಚಕಾರ ವಕ್ತುಂ ಸ ಮನಸ್ತಸ್ಮೈ ರಾಜ್ಞೇ ಮಹಾಮತಿಃ । ವ್ಯಾಸಸ್ಯ ಶಾಸನಾದ್ವಿಪ್ರ! ಋಷೀಣಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ । । ೩೭ ಅಥ ರಾಜಾ ಮಹಾತೇಜಾ ಆಜಮೀಢೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾತ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರವಕ್ತುಮುಪಚಕ್ರಮೇ । । ೩೮ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಮಮ ಬ್ರಹ್ಮನ್! ಪಾವನಾಯ ಪ್ರಕೀರ್ತಯ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಯದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ! ಮುಚ್ಯೇಽಹಂ ಸರ್ವಪಾತಕಾತ್ । । ೩೯ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ನಾನಾವಿಧಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸನ್ತಿ ಪುಷ್ಪಾನಿ ಭಾರತ । ಯಾನಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್! ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ । । 1.1.೪೦ ಕಿಮಿಚ್ಛಸಿ ಮಹಾಬಾಹೋ! ಶ್ರೋತುಂ ಯತ್ತ್ವಾಂ ಬ್ರವೀಮಿ ವೈ । ಭಾರತಾದಿಕಥಾನಾಂ ತು ಯಾಸು ಧರ್ಮಾದಯಃ ಸ್ಥಿತಾಃ । । ೪೧ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಮತಾನಿ ಕಾನಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ೧! ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸುವ್ರತ! । ಯಾನಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ನರೋ ವಿಪ್ರ! ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ । । ೪೨ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಶ್ರೂಯನ್ತಾಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮನುರ್ವಿಷ್ಣುರ್ಯಮೋಽಙ್ಗಿರಾಃ । ವಸಿಷ್ಠದಕ್ಷಸಂವರ್ತಶಾತಾತಪಪರಾಶರಾಃ । । ೪೩ ಆಪಸ್ತಮ್ಬೋಽಥ ಉಶನಾ ಕಾತ್ಯಾಯನಬೃಹಸ್ಪತೀ । ಗೌತಮಃಶಙ್ಖಲಿಖಿತೌ ಹಾರೀತೋಽತ್ರಿರಥಾಪಿ ವಾ । । ೪೪ ಏತಾನಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚ ಭಾರತ! । ವೃನ್ದಾರಕಪುರಂ ಗತ್ವಾ ಮೋದತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । । ೪೫ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಯಾನ್ಯೇತಾನಿ ತ್ವಯೋಕ್ತಾನಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸುವ್ರತ! । ನೇಚ್ಛಾಮಿ ಶ್ರೋತುಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ! ೩ ಶ್ರುತಾನ್ಯೇತಾನಿ ಹಿ ದ್ವಿಜ! । । ೪೬ ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ವರ್ಣಾನಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಾಮಪಿ ಪಣ್ಡಿತೈಃ । ಶ್ರೇಯಸೇ ನ ತು ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ತತ್ರ ಮೇ ವಚನಂ ಶೃಣು । । ೪೭ ಚತುರ್ಣಾಮಿಹ ವರ್ಣಾನಾಂ ಶ್ರೇಯಸೇ ಯಾನಿ ಸುವ್ರತ! । ಭವನ್ತಿ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ! ಶ್ರುತಾನಿ ಭುವನತ್ರಯೇ । । ೪೮ ವಿಶೇಷತಶ್ಚತುರ್ಥಸ್ಯ ವರ್ಣಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ! । । ೪೯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಿಷು ವರ್ಣೇಷು ತ್ರಿಷು ವೇದಾಃ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಾಃ । ಮನ್ವಾದೀನಿ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ತಥಾಙ್ಗಾನಿ ಸಮನ್ತತಃ । । 1.1.೫೦ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚೈವ ಭೃಶಂ ದೀನಾಃ ಪ್ರತಿಭಾನ್ತಿ ದ್ವಿಜಪ್ರಭೋ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಶಸ್ತಾಃ ಸ್ಯುರವನೇ ಕಥಮ್ । । ೫೧ ಆಗಮೇನ ವಿಹೀನಾ ಹಿ ಅಹೋ ಕಷ್ಟಂ ಮತಂ ಮಮ್ । ಕಶ್ಚೈಷಾಮಾಗಮಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುರಾ ದ್ವಿಜಮನೀಷಿಭಿಃ । । ತ್ರಿವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛ್ರೇಯಸೇ ಚ ತಥೋಭಯೋಃ । । ೫೨ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಸಾಧು ಸಾಧು ಮಹಾಬಾಹೋ! ಶೃಣು ಮೇ ಪರಮಂ ವಚಃ । ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ವರ್ಣಾನಾಂ ಯಾನಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಶ್ರೇಯಸೇ । । ೫೩ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ೧ ರಾಜೇನ್ದ್ರ! ಶೃಣು ತಾನಿ ನೃಪೋತ್ತಮ । ವಿಶೇಷತಶ್ಚ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಪಾವನಾನಿ ಮನೀಷಿಭಿಃ । । ೫೪ ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಿ ಚರಿತಂ ರಾಘವಸ್ಯ ಚ । ರಾಮಸ್ಯ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ! ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ । । ೫೫ ತಥೋಕ್ತಂ ಭಾರತಂ ವೀರ! ಪಾರಾಶರ್ಯೇಣ ಧೀಮತಾ । ವೇದಾರ್ಥಸಕಲಂ ಯೋಜ್ಯ೩ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಪ್ರಭೋ! । । ೫೬ ಕೃಪಾಲುನಾ ಕೃತಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚತುರ್ಣಾಮಿಹ ಶ್ರೇಯಸೇ । ವರ್ಣಾನಾಂ ಭವಮಗ್ನಾನಾಂ ಕೃತಂ ಪೋತೋ ಹ್ಯನುತ್ತಮಮ್ । । ೫೭ ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಿ ಅಷ್ಟೌ ವ್ಯಾಕರಣಾನಿ ಚ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸತ್ಯವತೀಸೂನುಶ್ಚಕ್ರೇ ಭಾರತಸಂಹಿತಾಮ್ । । ೫೮ ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುರುಷೋ ರಾಜನ್! ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ । ಪ್ರಥಮಂ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಚೈನ್ದ್ರಮುಚ್ಯತೇ । । ೫೯ ಯಾಮ್ಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತತೋ ರೌದ್ರಂ ವಾಯವ್ಯಂ ವಾರುಣಂ ತಥಾ । ಸಾವಿತ್ರಂ ಚ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮಷ್ಟಮಂ ವೈಷ್ಣವಂ ತಥಾ । । 1.1.೬೦ ಏತಾನಿ ವ್ಯಾಕರಣಾನಿ ಪುರಾಣಾನಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಪಾದ್ಮಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಚ ಶೈವಂ ಭಾಗವತಂ ತಥಾ । । ೬೧ ತಥಾನ್ಯನ್ನಾರದೀಯಂ ಚ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಂ ಚ ಸಪ್ತಮಮ್ । ಆಗ್ನೇಯಮಷ್ಟಮಂ ವೀರ ಭವಿಷ್ಯಂ ನವಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । । ೬೨ ದಶಮಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ್ತಂ ಲೈಙ್ಗಮೇಕಾದಶಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ವಾರಾಹಂ ದ್ವಾದಶಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ಕಾನ್ದಂ ಚೈವ ತ್ರಯೋದಶಮ್ । । ೬೩ ಚತುರ್ದಶಂ ವಾಮನಂ ಚ ಕೌರ್ಮಂ ಪಞ್ಚದಶಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಮಾತ್ಸ್ಯಂ ಚ ಗಾರುಡಂ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಚ ತತಃ ಪರಮ್ । । ೬೪ ಏತಾನಿ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪಣ್ಡಿತೈಃ । ಸಾಧಾರಣಾನಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ವರ್ಣಾನಾಂ ಶ್ರೇಯಸೇ ಸದಾ । । ೬೫ ಚತುರ್ಣಾಮಿಹ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಶ್ರೋತುಮರ್ಹಾಣಿ ಸುವ್ರತ । ಕಿಮಿಚ್ಛಸಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಶ್ರೋತುಮೇಷಾಂ ನೃಪೋತ್ತಮ । । ೬೬ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಭಾರತಂ ತು ಶ್ರುತಂ ವಿಪ್ರ ತಾತಸ್ಯಾಙ್ಕಗತೇನ ತು । ರಾಮಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಚಾಪಿ ಶ್ರುತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಮನ್ತತಃ । । ೬೭ ಪುರಾಣಾನಿ ಚ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಭವಿಷ್ಯಂ ನ ತು ಸುವ್ರತ । ಪುರಾಣಂ ವದ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ! ಭವಿಷ್ಯಂ ಕೌತುಕಂ ಹಿ ಮೇ । । ೬೮ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಸಾಧು ಸಾಧು ಮಹಾಬಾಹೋ ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ೪ ಮಾನದ । ಶೃಣು ಮೇ ವದತೋ ರಾಜನ್ ಪುರಾಣಂ ನವಮಂ ಮಹತ್ । । ೬೯ ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಮಾನವೋ ನೃಪ । ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗಚ್ಛೇದ್ ಭಾನೌ ನ ಸಂಶಯಃ । । 1.1.೭೦ ಇದಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್ । ವಿದುಷಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನೇದಮಧ್ಯೇತವ್ಯಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
೭೧ ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯಶ್ಚೈವ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯೇಭ್ಯ ಏವ ಹಿ । ಅಧ್ಯೇತವ್ಯಂ ನ ಚಾನ್ಯೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಂ ವಿನಾ । । ಶ್ರೋತವ್ಯಮೇವ ಶೂದ್ರೇಣ ನಾಧ್ಯೇತವ್ಯಂ ಕದಾಚನ
ಈ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಲ್ಲದೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಾರದು. ಶೂದ್ರನು ಕೇಳಬಹುದು ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಾರದು.
೧೦೫ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪುರುಷೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಇದಂ ಫಲಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಋದ್ಧಿರ್ವೃದ್ಧಿಸ್ತಥಾ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಭವನ್ತಿ ತಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । । ೧೦೬ ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶತಾರ್ದ್ಧಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಕಥಾಪ್ರಸ್ತಾವನೇ ಪ್ರಥಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಧನ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ದ್ವಿತೀಯೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಸೃಷ್ಟಿವರ್ಣನಂ ಪುರಾಣಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಪಞ್ಚಮಾಸ್ಯಾದುತ್ಪತ್ತಿವರ್ಣನಞ್ಚ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಶೃಣುಷ್ವೇದಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪುರಾಣಂ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಣಮ್ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ರಾಜನ್ಪುರುಷೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ । । ೧ ಪರ್ವಾಣಿ ಚಾತ್ರ ವೈ ಪಞ್ಚ ಕೀರ್ತಿತಾನಿ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ । ಪ್ರಥಮಂ ಕಥ್ಯತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । । ೨ ತೃತೀಯಂ ಶೈವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಚತುರ್ಥಂ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಪಞ್ಚಮಂ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಾಖ್ಯಂ ಸರ್ವಲೋಕೈಃ ಸುಪೂಜಿತಮ್ । । ೩ ಏತಾನಿ ತಾತ ಪರ್ವಾಣಿ ಲಕ್ಷಣಾನಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ । ಸರ್ಗಶ್ಚ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಶ್ಚ ವಂಶೋ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ಚ । । ೪ ವಂಶಾನುಚರಿತಂ ಚೈವ ಪುರಾಣಂ ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಣಮ್ । ಚತುರ್ದಶಭಿರ್ವಿದ್ಯಾಭಿರ್ಭೂಷಿತಂ ಕುರುನನ್ದನ । । ೫ ಅಙ್ಗಾನಿ ಚತುರೋ ವೇದಾ ಮೀಮಾಂಸಾ ನ್ಯಾಯವಿಸ್ತರಃ । ಪುರಾಣಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ವಿದ್ಯಾ ಹ್ಯೇತಾಶ್ಚತುರ್ದಶ । । ೬ ಆಯುರ್ವೇದೋ ಧನುರ್ವೇದೋ ಗಾನ್ಧರ್ವಶ್ಚೈವ ತೇ ತ್ರಯಃ । ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚತುರ್ಥಂ ತು ವಿದ್ಯಾ ಹ್ಯಷ್ಟಾದಶೈವ ತಾಃ । । ೭ ಪ್ರಥಮಂ ಕಥ್ಯತೇ ಸರ್ಗೋ ಭೂತಾನಾಮಿಹ ಸರ್ವಶಃ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪಾಪನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತಿ ಶಾನ್ತಿಮನುತ್ತಮಾಮ್ । । ೮ ಜಗದಾಸೀತ್ಪುರಾ ತಾತ ತಮೋಭೂತಮಲಕ್ಷಣಮ್ । ಅವಿಜ್ಞೇಯಮತರ್ಕ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಸುಪ್ತಮಿವ ಸರ್ವಶಃ । । ೯ ತತಃ ಸ ಭಗವಾನೀಶೋ ಹ್ಯವ್ಯಕ್ತೋ ವ್ಯಞ್ಜಯನ್ನಿದಮ್ । ಮಹಾಭೂತಾನಿ ವೃತ್ತೌಜಾಃ ಪ್ರೋತ್ಥಿತಸ್ತಮನಾಶನಃ
1.2.೧೦ ಯೋಽಸಾವತೀನ್ದ್ರಿಯೋಽಗ್ರಾಹ್ಯಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮೋಽವ್ಯಕ್ತಃ ಸನಾತನಃ । ಸರ್ವಭೂತಮಯೋಽಚಿನ್ತ್ಯಃ ಸ ಏಷ ಸ್ವಯಮುತ್ಥಿತಃ । । ೧೧ ಯೋಽಸೌ ಷಡ್ವಿಂಶಕೋ ಲೋಕೇ ತಥಾ ಯಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಭಾಸ್ಕರಶ್ಚ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಕಥ್ಯತೇ । । ೧೨ ಸೋಽಭಿಧ್ಯಾಯ ಶರೀರಾತ್ಸ್ವಾತ್ಸಿಸೃಕ್ಷುರ್ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರಜಾಃ । ಅತ ಏವ ಸಸರ್ಜಾದೌ ತಾಸು ವೀರ್ಯಮವಾಸೃಜತ್ । । ೧೩ ಯಸ್ಮಾದುತ್ಪದ್ಯತೇ ಸರ್ವಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಮ್ । ಬೀಜಂ ಶುಕ್ರಂ ತಥಾ ರೇತ ಉಗ್ರಂ ವೀರ್ಯಂ ಚ ಕಥ್ಯತೇ । । ೧೪ ವೀರ್ಯಸ್ಯೈತಾನಿ ನಾಮಾನಿ ಕಥಿತಾನಿ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ । ತದಣ್ಡಮಭವದ್ಧೈಮಂ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲಾಕುಲಂ ವಿಭೋ । । ೧೫ ಯಸ್ಮಿಞ್ಜಜ್ಞೇ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸರ್ವಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ । ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠಶ್ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಃ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಪಿತಾಮಹಃ । । ೧೬ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಃ ಪುರುಷೋ ವೇಧಾಃ ಶಮ್ಭುರ್ನಾರಾಯಣಸ್ತಥಾ । ಪರ್ಯಾಯವಾಚಕೈಃ ಶಬ್ದೈರೇವ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ಯತೇ । । ೧೭ ಸದಾ ಮನೀಷಿಭಿಸ್ತಾತ ವಿರಞ್ಚಿಃ ಕಞ್ಜಜಸ್ತಥಾ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾದ ಶಾಶ್ವತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಥ ತೃತೀಯೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಗರ್ಭಾಧಾನಾದಾರಭ್ಯ ಸಮಾಸಾತ್ಸರ್ವಸಂಸ್ಕಾರವರ್ಣನಮಾಚಮನಾದಿವಿಧಿವರ್ಣನಞ್ಚ ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಜಾತಕರ್ಮಾದಿಸಂಸ್ಕಾರಾನ್ವರ್ಣಾನಾಮನುಪೂರ್ವಶಃ । ಆಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಮೇ ಧರ್ಮಂ ಕಥಯಸ್ವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । । ೧ ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಗರ್ಭಾಧಾನಂ ಪುಂಸವನಂ ಸೀಮನ್ತೋನ್ನಯನಂ ತಥಾ । ಜಾತಕರ್ಮಾನ್ನಪ್ರಾಶಶ್ಚ ಚೂಡಾಮೌಞ್ಜೀನಿಬನ್ಧನಮ್ । । ೨ ಬೈಜಿಕಂ ಗಾರ್ಭಿಕಂ ಚೈನೋ ದ್ವಿಜಾನಾಮಪಮೃಜ್ಯತೇ । ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇನ ವ್ರತೈರ್ಹೋಮೈಸ್ತ್ರೈವಿದ್ಯೇನೇಜ್ಯಯಾ ಶ್ರುತೈಃ । । ೩ ಮಹಾಯಜ್ಞೈಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮೀಯಂ ಯಜ್ಞೈಶ್ಚ ಕ್ರಿಯತೇ ತನುಃ । ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ರಾಜನ್ಯಥಾ ಸಾ ಕ್ರಿಯತೇ ತನುಃ । । ೪ ಪ್ರಾಙ್ನಾಭಿಕರ್ತನಾತ್ಪುಂಸೋ ಜಾತಕರ್ಮ ವಿಧೀಯತೇ । ಮನ್ತ್ರವತ್ಪ್ರಾಶನಂ ಚಾಸ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಮಧುಸರ್ಪಿಷಾಮ್ । । ೫ ನಾಮಧೇಯಂ ದಶಮ್ಯಾಂ ತು ಕೇಚಿದಿಚ್ಛನ್ತಿ ಪಾರ್ಥಿವ । ದ್ವಾದಶ್ಯಾಮಪರೇ ರಾಜನ್ಮಾಸಿ ಪೂರ್ಣೇ ತಥಾ ಪರೇ । । ೬ ಅಷ್ಟಾದಶೇಽಹನಿ ತಥಾಽನ್ಯೇ ವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಪುಣ್ಯೇ ತಿಥೌ ಮುಹೂರ್ತೇ ಚ ನಕ್ಷತ್ರೇ ಚ ಗುಣಾನ್ವಿತೇ । । ೭ ಮಙ್ಗಲ್ಯಂ ತಾತ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಶಿವಶರ್ಮೇತಿ ಪಾರ್ಥಿವ । ರಾಜನ್ಯಸ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ೧ ತು ಇನ್ದುವರ್ಮೇತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ಧನಸಂಯುಕ್ತಂ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ಚ ಜುಗುಪ್ಸಿತಮ್ । ಧನವರ್ಧನೇತಿ ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವದಾಸೇತಿ ಹೀನಜೇ । । ೯ ಮನುನಾ ಚ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಾಮ್ನೋ ಲಕ್ಷಣಮುತ್ತಮಮ್ । ಶರ್ಮವದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಸ್ಯಾದ್ರಾಜ್ಞೋ ರಕ್ಷಾಸಮನ್ವಿತಮ್ । । 1.3.೧೦ ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ಪುಷ್ಟಿಸಂಯುಕ್ತಂ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರೇಷ್ಯಸಂಯುತಮ್ । ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸುಖೋದ್ಯಮಕ್ರೂರಂ ವಿಸ್ಪಷ್ಟಾರ್ಥಮನೋರಮಮ್ । । ೧೧ ಮಙ್ಗಲ್ಯಂ ದೀರ್ಘವರ್ಣಾನ್ತಮಾಶೀರ್ವಾದಾಭಿಧಾನವತ್ । ದ್ವಾದಶೇಽಹನಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಶಿಶೋರ್ನಿಷ್ಕಮಣಂ ಗೃಹಾತ್ । । ೧೨ ಚತುರ್ಥೇ ಮಾಸಿ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ತಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ಮತಂ ವಿಭೋ । ಷಷ್ಠೇಽನ್ನಪ್ರಾಶನಂ ಮಾಸಿ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಮಙ್ಗಲಂ ಕುಲೇ । । ೧೩ ಚೂಡಾಕರ್ಮ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮನುಪೂರ್ವಶಃ । ಪ್ರಥಮೇಽಬ್ದೇ ತೃತೀಯೇ ವಾ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕುರುನನ್ದನ । । ೧೪ ಗರ್ಭಾಷ್ಟಮೇಽಬ್ದೇ ಕುರ್ವೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯೋಪನಾಯನಮ್ । ಗರ್ಭಾದೇಕಾದಶೇ ರಾಜನ್ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । । ೧೫ ದ್ವಾದಶೇಽಬ್ದೇಽಪಿ ಗರ್ಭಾತ್ತು ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ವ್ರತಮಾದಿಶೇತ್ । ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸಕಾಮೇನ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪಞ್ಚಮೇ । । ೧೬ ಬಲಾರ್ಥಿನಾ ತಥಾ ರಾಜ್ಞಃ ಷಷ್ಠೇ ಽಬ್ದೇ ಕಾರ್ಯಮೇವ ಹಿ । ಅರ್ಥಕಾಮೇನ ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ಅಷ್ಟಮೇ ಕುರುನನ್ದನ । । ೧೭ ಆಷೋಡಶಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಸಾವಿತ್ರೀ ನಾತಿವರ್ತತೇ । ದ್ವಾವಿಂಶತೇಃ ಕ್ಷತ್ರಬನ್ಧೋರಾಚತುರ್ವಿಂಶತೇರ್ವಿಶಃ । । ೧೮ ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ತು ಯೇ ರಾಜನ್ಯಥಾಕಾಲಮಸಂಸ್ಕೃತಾಃ । ಸಾವಿತ್ರೀಪತಿತಾ ವ್ರಾತ್ಯಾ ವ್ರಾತ್ಯಸ್ತೋಮಾದೃತೇ ೩ ಕ್ರತೋಃ । । ೧೯ ನ ಚಾಪ್ಯೇಭಿರಪೂತೈಸ್ತು ಆಪದ್ಯಪಿ ಹಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಯೌನಂ ಚ ಸಮ್ಬನ್ಧಮಾಚರೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸಹ । । 1.3.೨೦ ಭವನ್ತಿ ರಾಜಂಶ್ಚರ್ಮಾಣಿ ವ್ರತಿನಾಂ ತ್ರಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಕಾರ್ಷ್ಣರೌರವವಾಸ್ತಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರವಿಶಾಂ ನೃಪ । । ೨೧ ವಶೀರಂಶ್ಚಾನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ತು । ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರವಿಶೋ ರಾಜಞ್ಛಾಣಕ್ಷೌಮಾದಿಕಾನಿ ಚ । । ೨೨ ಮೌಞ್ಜೀ ತ್ರಿವೃತ್ಸಮಾ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಾ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಮೇಖಲಾ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚ ಮೌರ್ವೀಜ್ಯಾ ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ಶಣತಾನ್ತವೀ । । ೨೩ ಮುಞ್ಜಾಲಾಭೇ ತು ಕರ್ತವ್ಯಾ ಕುಶಾಶ್ಮನ್ತಕಬಲ್ವಜೈಃ । ತ್ರಿವೃತ್ತಾ ಗ್ರನ್ಥಿನೈಕೇನ ತ್ರಿಭಿಃ ಪಞ್ಚಭಿರೇವ ಚ । । ೨೪ ಕಾರ್ಪಾಸಮುಪವೀತಂ ಸ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಸ್ಯೋರ್ಧ್ವವೃತಂ ತ್ರಿವೃತ್ । ಶಣಸೂತ್ರಮಯಂ ರಾಜ್ಞೋ ವೈಶ್ಯಸ್ಯಾವಿಕಸೌತ್ರಿಕಮ್ । । ೨೫ ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ತಥಾ ಚೈಷಾಂ ಭವನ್ತಿ ತ್ರಿವಿಧಾನಿ ತು । ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬೈಲ್ವಪಾಲಾಶೌ ತೃತೀಯಂ ಪ್ಲಕ್ಷಜಂ ನೃಪ । । ೨೬ ವಾಟಖಾದಿರೌ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ತು ತಥಾನ್ಯಂ ವೇತಸೋದ್ಭವಮ್ । ಪೈಲವೋದುಮ್ಬರೌ ವೈಶ್ಯಸ್ತಥಾಶ್ವತ್ಥಜಮೇವ ಹಿ । । ೨೭ ದಣ್ಡಾನೇತಾನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಧರ್ಮತೋಽರ್ಹನ್ತಿ ಧಾರಿತುಮ್ । ಕೇಶಾನ್ತಿಕೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ದಣ್ಡಃ ಕಾರ್ಯಃ ಪ್ರಮಾಣತಃ । । ೨೮ ಲಲಾಟಸಮ್ಮಿತೋ ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ಯಾತ್ತು ನಾಸಾನ್ತಿಕೋ ವಿಶಃ । ಋಜವಸ್ತೇ ತೂ ಸರ್ವೇ ಸ್ಯುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸೌಮ್ಯದರ್ಶನಾಃ । । ೨೯ ಅನುದ್ವೇಗಕರಾ ನೄಣಾಂ ಸತ್ವಚೋ ನಾಗ್ನಿದೂಷಿತಾಃ । ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಚೇಪ್ಸಿತಂ ದಣ್ಡಮುಪಸ್ಥಾಯ ಚ ಭಾಸ್ಕರಮ್ । । 1.3.೩೦ ಸಮ್ಯಗ್ಗುರುಂ ತಥಾ ಪೂಜ್ಯ ಚರೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಯಥಾವಿಧಿ । ಭವತ್ಪೂರ್ವಂ ಚರೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಮುಪನೀತೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । । ೩೧ ಭವನ್ಮಧ್ಯಂ ತು ರಾಜನ್ಯೋ ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ಭವದುತ್ತರಮ್ । ಮಾತರಂ ವಾ ಸ್ವಸಾರಂ ವಾ ಮಾತುರ್ವಾ ಭಗಿನೀಂ ನಿಜಾಮ್ । । ೩೨ ಭಿಕ್ಷೇತ ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಪ್ರಥಮಂ ಯಾ ಚೈನಂ ನಾವಮಾನಯೇತ್ । ಸುವರ್ಣಂ ರಜತಂ ಚಾನ್ನಂ ಸಾ ಪಾತ್ರೇಽಸ್ಯ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್ । । ೩೩ ಸಮಾಹೃತ್ಯ ತತೋ ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಯಾವದರ್ಥಮಮಾಯಯಾ । ನಿವೇದ್ಯ ಗುರವೇಽಶ್ನೀಯಾದಾಚಮ್ಯ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖಃ ಶುಚಿಃ । । ೩೪ ಆಯುಷ್ಯಂ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯಶಸ್ಯಂ ದಕ್ಷಿಣಾಮುಖಃ । ಶ್ರಿಯಂ ಪ್ರತ್ಯಙ್ಮುಖೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಋತಂ ೧ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಉದಙ್ಮುಖಃ । । ೩೫ ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ದ್ವಿಜೋ ರಾಜನ್ನನ್ನಮದ್ಯಾತ್ಸಮಾಹಿತಃ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚೋಪಸ್ಪೃಶೇತ್ಸಮ್ಯಗದ್ಭಿಃ ಖಾನಿ ಚ ಸಂಸ್ಪೃಶೇತ್ । । ೩೬ ತಥಾನ್ನಂ ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಮದ್ಯಾಚ್ಚೈತದಕುತ್ಸಯನ್ । ದರ್ಶನಾತ್ತಸ್ಯ ಹಷ್ಯೇದ್ವೈ ಪ್ರಸೀದೇಚ್ಚಾಪಿ ಭಾರತ। । ೩೭ ಅಭಿನನ್ದ್ಯ ತತೋಽಶ್ನೀಯಾದಿತ್ಯೇವಂ ಮನುರಬ್ರವೀತ್ । ಪೂಜಿತಂ ತ್ವಶನಂ ನಿತ್ಯಂ ಬಲಮೋಜಶ್ಚ ಯಚ್ಛತಿ। । ೩೮ ಅಪೂಜಿತಂ ತು ತದ್ಭುಕ್ತಮುಭಯಂ ನಾಶಯೇದಿದಮ್
ಶ್ರೀ ಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ. ಭಗವಂತ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮೊದಲಿಗೆ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತೀ ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಜಯವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
೭೨ ದೇವಾರ್ಚಾಂ ಪುರತಃ ೧ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಶ್ರೋತವ್ಯಮೇವ ಶೂದ್ರೈಶ್ಚ ತಥಾನ್ಯೈಶ್ಚ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ । । ೭೩ ಶ್ರೌತಂ ಸ್ಮಾರ್ತಂ ಹಿ ವೈ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಸ್ಮಿನ್ನೃಪೋತ್ತಮ । ತಸ್ಮಾಚ್ಛೂದ್ರೈರ್ವಿನಾ ವಿಪ್ರಾನ್ನ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಕಥಞ್ಚನ । ೭೪ ಇದಂ ಶಾಸ್ತ್ರಮಧೀಯಾನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ಮನೋವಾಗ್ದೇಹಜೈರ್ನಿತ್ಯಂ ಕರ್ಮದೋಷೈರ್ನ ಲಿಮ್ಪತೇ । । ೭೫ ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ಚಾಪಿ ಯೇ ರಾಜನ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಯಃ । ಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಪಾತಕೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಚ ದಿವಂ ಪ್ರಭೋ । । ೭೬ ಶ್ರಾವಯೇಚ್ಚಾಪಿ ಯೋ ವಿಪ್ರಃ ಸರ್ವಾನ್ವರ್ಣಾನ್ನೃಪೋತ್ತಮ । ಸ ಗುರುಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ತಾತ ವರ್ಣಾನಾಮಿಹ ಸರ್ವಶಃ । । ೭೭ ಸ ಪೂಜ್ಯಃ ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ಸರ್ವೈರ್ವರ್ಣೈರ್ನರಾಧಿಪ । ಪೃಥಿವೀಂ ಚ ತಥೈವೇಮಾಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಮೇಕೋಽಪಿ ಸೋಽರ್ಹತಿ । । ೭೮ ಇದಂ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮಿದಂ ಬುದ್ಧಿವಿವರ್ಧನಮ್ । ಇದಂ ಯಶಸ್ಯಂ ಸತತಮಿದಂ ನಿಃಶ್ರೇಯಸಂ ಪರಮ್ । । ೭೯ ಅಸ್ಮಿನ್ಧರ್ಮೋಽಖಿಲೇನೋಕ್ತೋ ಗುಣದೋಷೌ ಚ ಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ವರ್ಣಾನಾಮಾಚಾರಶ್ಚಾಪಿ ಶಾಶ್ವತಃ । । 1.1.೮೦ ಆಚಾರಃ ಪ್ರಥಮೋ ಧರ್ಮಃ ಶ್ರುತ್ಯುಕ್ತಶ್ಚ ನರೋತ್ತಮ । ತಸ್ಮಾದಸ್ಮಿನ್ಸಮಾಯುಕ್ತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ಯಾದಾತ್ಮವಾನ್ದ್ವಿಜಃ । । ೮೧ ಆಚಾರಾದ್ವಿಚ್ಯುತೋ ವಿಪ್ರೋ ನ ವೇದಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಆಚಾರೇಣ ಚ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಫಲಭಾಕ್ಸ್ಮೃತಃ । । ೮೨ ಏವಮಾಚಾರತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಮುನಯೋ ಗತಿಮ್ । ಸರ್ವಸ್ಯ ತಪಸೋ ಮೂಲಮಾಚಾರಂ ಜಗೃಹುಃ ಪರಮ್ । । ೮೩ ಅನ್ಯೇ ಚ ಮಾನವಾ ರಾಜನ್ನಾಚಾರಂ ಸಂಶ್ರಿತಾ ಸದಾ । ಏವಮಸ್ಮಿನ್ಪುರಾಣೇ ತು ಆಚಾರಸ್ಯ ತು ಕೀರ್ತನಮ್ । । ೮೪ ವೃತ್ತಾನ್ತಾನಿ ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತಥಾ ಚೋಕ್ತಾನಿ ಪಣ್ಡಿತೈಃ । ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಸ್ತು ಸಮುತ್ಪತ್ತಿಃ ಸಂಸ್ಕಾರವಿಧಿರುತ್ತಮಃ । । ಶ್ರವಣಂ ಚೇತಿಹಾಸಸ್ಯ ವಿಧಾನಂ ಕಥ್ಯತೇ ನೃಪ । । ೮೫ ತಥಾಸ್ಮಿನ್ಕಥ್ಯತೇ ರಾಜನ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಾಚಕಸ್ಯ ತು । ವ್ರತಚರ್ಯಾಶ್ರಮಾಚಾರಾಃ ಸ್ನಾತಕಸ್ಯ ಪರೋ ವಿಧಿಃ । । ೮೬ ದಾರಾದಿಗಮನಂ ಚೈವ ವಿವಾಹಾನಾಂ ಚ ಲಕ್ಷಣಮ್ । ಪುಂಸಾಂ ಚ ಲಕ್ಷಣಂ ರಾಜನ್ಯೋಷಿತಾಂ ಚಾತ್ರ ಕಥ್ಯತೇ । । ೮೭ ಮಹಾಯಜ್ಞವಿಧಾನಂ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಕಲ್ಪಂ ಚ ಶಾಶ್ವತಮ್ । ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಲಕ್ಷಣಂ ತಾತ ದೇವಾರ್ಚಾಯಾಃ ಸುಲಕ್ಷಣಮ್ । । ೮೮ ವೃತ್ತೀನಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಚೈವ ಸ್ನಾತಕಸ್ಯ ವ್ರತಾನಿ ಚ । ಭಕ್ಷ್ಯಾಭಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಶೌಚಂ ಚ ದ್ರವ್ಯಾಣಾಂ ಶುದ್ಧಿರೇವ ಚ । । ೮೯ ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮಯೋಗಸ್ತಾಪಸ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಃ ಸಂನ್ಯಾಸ ಏವ ಚ । ರಾಜ್ಞಶ್ಚ ಧರ್ಮೋ ಹ್ಯಖಿಲಃ ಕಾರ್ಯಾಣಾಂ ಚ ವಿನಿರ್ಣಯಃ । । 1.1.೯೦ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸವಿತುಶ್ಚಾತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ವಿಶಾಮ್ಪತೇ । ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತಥಾ ರುದ್ರಸ್ಯ ಕಥ್ಯತೇ । । ೯೧ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಂ ಚ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪುಸ್ತಕಸ್ಯ ಚ । ದುರ್ಗಾದೇವ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಚೋಕ್ತಂ ಸತ್ಯಸ್ಯ ಚ ಮಹಾಮತೇ । । ೯೨ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಂ ೧ ಸಂವಿಧಾನಂ ಚ ಧರ್ಮಂ ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸಯೋರಪಿ । ವಿಭಾಗಂ ಧರ್ಮದ್ಯೂತಂ ಚ ಕಥಕಾನಾಂ ಚ ಶೋಧನಮ್ । । ೯೩ ವೈಶ್ಯಶೂದ್ರೋಪಚಾರಂ ಚ ಸಂಕೀರ್ಣಾನಾಂ ಚ ಸಂಭವಮ್ । ಆಪದ್ಧರ್ಮಂ ಚ ವರ್ಣಾನಾಂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಧಿಂ ತಥಾ । । ೯೪ ಸಂಧ್ಯಾವಿಧಿಂ ಪ್ರೇತಶುದ್ಧಿಂ ಸ್ನಾನತರ್ಪಣಯೋರ್ವಿಧಿಮ್ । ವೈಶ್ವದೇವವಿಧಿಂ ಚಾಪಿ ತಥಾ ಭೋಜ್ಯವಿಧಿಂ ನೃಪ । । ೯೫ ಲಕ್ಷಣಂ ದನ್ತಕಾಷ್ಠಸ್ಯ ಚರಣವ್ಯೂಹಮುತ್ತಮಮ್ । ಸಂಸಾರಗಮನಂ ಚೈವ ತ್ರಿವಿಧಂ ಕರ್ಮಸಮ್ಭವಮ್ । । ೯೬ ನೈಃಶ್ರೇಯಸಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಚ ಗುಣದೋಷಪರೀಕ್ಷಣಮ್ । ದಾರಾಣಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತಥಾ ಪಾತ್ರಪರೀಕ್ಷಣಮ್ । । ೯೭ ಪ್ರಸೂತಿಂ ಚಾಪಿ ಗರ್ಭಸ್ಯ ತಥಾ ಕರ್ಮಫಲಂ ನೃಪ । ಜಾತಿಧರ್ಮಾನ್ಕುಲಧರ್ಮಾನ್ವೇದಧರ್ಮಾಂಶ್ಚ ೧ ಪಾರ್ಥಿವ । । ೯೮ ವೈತಾನವ್ರತಿಕಾನಾಂ ಚ ತಥಾಸೌ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನ್ವಿಭುಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕುರುಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಂಕರಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ । । ೯೯ ಶಂಕರೇಣ ತಥಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಥಿತಂ ಕುರುನನ್ದನ । ವಿಷ್ಣುನಾಪಿ ಪುನಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಾರದಾಯ ಮಹೀಪತೇ । । 1.1.೧೦೦ ನಾರದಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತವಾಞ್ಛಕ್ರಃ ಶಕ್ರಾದಪಿ ಪರಾಶರಃ । ಪರಾಶರಾತ್ತತೋ ವ್ಯಾಸೋ ವ್ಯಾಸಾದಪಿ ಮಯಾ ವಿಭೋ । । ೧೦೧ ಏವಂ ಪರಮ್ಪರಾಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪುರಾಣಮಿದಮುತ್ತಮಮ್ । ಶೃಣು ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಮತ್ಸಕಾಶಾತ್ಪರಂ ಹಿತಮ್ । । ೧೦೨ ಸರ್ವಾಣ್ಯೇವ ಪುರಾಣಾನಿ ಸಂಜ್ಞೇಯಾನಿ ನರರ್ಷಭ । ದ್ವಾದಶೈವ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನೀಹ ಮನೀಷಿಭಿಃ । । ೧೦೩ ಪುನರ್ವೃದ್ಧಿಂ ಗತಾನೀಹ ಆಖ್ಯಾನೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ವೃಷ । ಯಥಾ ಸ್ಕಾನ್ದಂ ತಥಾ ಚೇದಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ಕುರುನನ್ದನ । । ೧೦೪ ಸ್ಕಾನ್ದಂ ಶತಸಹಸ್ರಂ ತು ಲೋಕಾನಾಂ ಜ್ಞಾತಮೇವ ಹಿ । ಭವಿಷ್ಯಮೇತದೃಷಿಣಾ ಲಕ್ಷಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಖ್ಯಯಾ ಕೃತಮ್
ರಾಜನು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ವಿಜರು ಕೇಳಬಹುದು. ಶ್ರೌತ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ತ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೂದ್ರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಲ್ಲದೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಶುದ್ಧವ್ರತದಿಂದ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ದೇಹದಿಂದ ಆಗುವ ಪಾಪಗಳು ತಗುಲುವುದಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನು ಗುರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜ್ಯನು. ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವದು, ಸದಾ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಗುಣದೋಷಗಳು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಆಚರಣೆಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆಚರಣೆ ಮೊದಲ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಯಿಂದ ದೂರವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಧರ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲೇ ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಇಗೋ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಪುರಾಣಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮನ್ತುರು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನೇ, ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಹಿಳೆಯ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಸುಂದರವಾದ ಕಾಲುಗಳಿಂದ, ಸಮನಾದ ಪಾದಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ನಯವಾದ ನಖಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಇವುಳ್ಳವಳು ಸುಖ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ರುಕ್ಷವಾದ ಕೈಗಳು, ಮುರಿದ ನಖಗಳು, ಅಥವಾ ಬಿಳಿ, ನೀಲಿ, ಅಥವಾ ಒಣ ನಖಗಳು ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ವೈಶ್ಯನ ಧನವು ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಶೂದ್ರನ ಧನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಶ್ಯನಿಗೆ 'ಧನವರ್ಧನ' ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಶೂದ್ರನಿಗೆ 'ಸರ್ವದಾಸ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇರಬೇಕು.