ಅಲೋಕೇ ಪಾಪಜಾಸ್ಸರ್ವೇ ದೇವಬ್ರಹ್ಮಸಮುದ್ಭವಾಃ ಕೋಽಪಿ ಪುತ್ರಃ ಪಿತಾ ಭ್ರಾತಾ ಸ ಚ ತಸ್ಯಾಃ ಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಂತಾನಗಳು, ಅವರು ಮಗನಾಗಿರಬಹುದು, ತಂದೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅಣ್ಣನಾಗಿರಬಹುದು, ಅವನು ಆ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಗಂಡನಾಗಬಹುದು.
ಸ್ವಕೀಯಾಂ ಚ ಸುತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುದೇವಃ ಸ್ವಮಾತರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವೇದಮಯಂ ವಾಕ್ಯಂ ಚಾದಿತಿಸಂಭವಃ
ಅದಿತಿಯ ಸಂತಾನನಿಂದ ವೇದಪೂರ್ಣವಾದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಸುತಾಃ ಕನ್ಯಾಸ್ತಯೋರ್ಜಾತಾ ಮನುರ್ವೈವಸ್ವತಸ್ತಥಾ
ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಹಾಗೆಯೇ ವಿವಸ್ವಾನಿನ ಮಗನಾದ ಮನುವೂ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತದಾ ಸಂಜ್ಞಾ ಸತೀ ಸಾಕ್ಷಾತ್ತೇಜೋಭೂತಂ ಪತಿಂ ಸ್ವಕಮ್ 3.4.18.
ಆಗ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಸಂಜ್ಞೆ ತನ್ನ ಪತಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡಳು.
ಸಾವರ್ಣಿಶ್ಚ ಮನುಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಶನಿಶ್ಚ ತಪತೀ ತಥಾ
ಅವಳಿಂದ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವೂ, ಶನಿಯೂ, ತಪತಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪುತ್ರಭೇದೇನ ತಾಂ ನಾರೀಂ ಮತ್ವಾ ಮಾಯಾಂ ರುಷಾನ್ವಿತಃ
ಪುತ್ರರ ವಿಭಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಮಾಯೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ತದಾ ಶನಿಶ್ಚ ಸಾವರ್ಣಿರ್ವಿವಸ್ವತಂ ರುಷಾನ್ವಿತಮ್
ಆಗ ಶನಿ ಮತ್ತು ಸಾವರ್ಣಿ ಕೋಪದಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಕಿಯತೋ ಚೈವ ಕಾಲೇನ ಭಗ್ನಭೂತೌ ವಿವಸ್ವತಾ
ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದನು.
ತ್ರಿವರ್ಷಾನ್ತೇ ಚ ಸಾ ದೇವೀ ಮಹಾಕಾಲೀ ಸಮಾಗತಾ
ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾಳಿ ದೇವಿಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಪುನಸ್ತೌ ಚ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಯುಯುಧಾತೇ ವಿವಸ್ವತಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆ ಇಬ್ಬರು ವಿವಸ್ವಾನ್ನೊಡನೆ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು.
ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಾ ಪ್ರಿಯಾ ಸಂಜ್ಞಾ ವಡವಾರೂಪಧರಿಣೀ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸಂಜ್ಞೆ ಕುದುರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಉಳಿದಳು.
ಗತ್ವಾ ದದರ್ಶ ಭಗವಾನ್ಸಜ್ಞಾಂ ಸಂಬೋಧಕಾರಿಣೀಮ್
ಹೋಗಿ, ಭಗವಂತನು ಜಾಗೃತಿ ತಂದ ಸಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪಂಚವರ್ಷಾನ್ತರೇ ಸಂಜ್ಞಾ ಗರ್ಭಂ ತಸ್ಮಾದ್ದಧೌ ಸ್ವಯಮ್
ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಜ್ಞೆ ತನ್ನಿಂದಲೇ ಅವನಿಂದ ಗರ್ಭವತಿಯಾದಳು.
ಪಿತುರ್ದುಃಖಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಜಗ್ಮತೂ ರವಿಮಣ್ಡಲಮ್ 3.4.18.
ತಂದೆಯ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ರವಿಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಬದ್ಧ್ವಾ ತೌ ಸ್ವಪಿತುಃ ಪಾರ್ಶ್ವಮ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ವಡವಾಸುತೌ
ವಡವೆಯ ಪುತ್ರರು ಇಬ್ಬರೂ ಬಂಧಿಸಿ, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.
ಸಂಪೀಡ್ಯ ತಾಡಯಾಮಾಸ ಲೋಹದಂಡೈರ್ಭಯಾನಕೈಃ
ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಆಶ್ವಿನೇಯೌ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ವಚನಂ ಪ್ರಾಹ ತೌ ಮುದಾ ಏಕನಾಮ್ನಾ ಯುವಾಂ ಪ್ರೀತೌ ನಾಸತ್ಯೌ ಚ ಭವಿಷ್ಯಥಃ
ಅಶ್ವಿನಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗಿ, ನಾಸತ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿರಿ.'
ಸೋಮಶಕ್ತಿರಿಡಾದೇವೀ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪತ್ನೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸೋಮನ ಶಕ್ತಿ, ಇಡಾದೇವಿ, ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗುವಳು.
ಇಡಾಪತಿಸ್ಸ ವೈ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪಿಂಗಲಾಪತಿಃ ತಸ್ಯ ಶಾನ್ತಿಕರೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹೀತಲೇ
ಇಡಾಪತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವನಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯವನು ಪಿಂಗಲಾಪತಿ; ಅವನ ಹಿರಿಯನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ತರುವವನು ಆಗುವನು.
ದ್ವಿತೀಯಶ್ಚ ನೃಣಾಂ ರಾಶೇಃ ಸಾವರ್ಣಿರ್ಭ್ರಮಕಾರಕಃ
ಎರಡನೆಯವನು ಮಾನವರ ವಂಶದಿಂದ, ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭ್ರಮಣಶೀಲನಾಗಿರುವನು.
ಜನ್ಮರಾಶಿಸ್ಥಿತಾ ದೇವೀ ತಪತೀ ತಾ ಪಕಾರಿಣೀ
ಜನ್ಮರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ದೇವಿ ತಪತಿ, ಪಾಕವನ್ನು ಮಾಡುವವಳು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ಸುರವೈದ್ಯೌ ಬಭೂವತುಃ ತೇಷಾಂ ತು ಪರಿಹಾರಾರ್ಥೌ ದಸ್ರೌ ಚಾಶ್ವಿನಿಸಂಭವೌ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವವೈದ್ಯರಾದರು; ಅವರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದಸರರು ಉಂಟಾದರು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಸ್ವಾಂಶಾನ್ಮಹೀತಲೇ ಜಾತೌ ಶೂದ್ರಯೋನ್ಯಾಂ ರವೇಸ್ತುತೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಸ್ವಾಂಶಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ರವಿಯಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿ, ಶೂದ್ರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಚಾಣ್ಡಾಲಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಜಾತಶ್ಛಾಗಹಂತುರಿಡಾಪತಿಃ 3.4.18.
ಚಾಂಡಾಲನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಡು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನಾಗಿ, ಇಡಾಪತಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಶಿಲಾತುಲ್ಯಂ ಛಾಗಮಾಂಸಂ ವಿಚಿಕ್ರಿಯೇ
ಅವನು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಆಡು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಸ ತು ಸತ್ಯನಿಧಿಃ ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತಪ ಆಸ್ಥಿತಃ ರಾಜಗೇಹೇ ಕರಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸಧನಸ್ಯ ಲಯಂ ಗತಃ
ಅವನು ಸತ್ಯನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಸೇವಕನಾಗಿ, ಆಸ್ತಿಯ ಲಯವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಚರ್ಮಕಾರಗೃಹೇ ಜಾತೋ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪಿಂಗಲಾಪತಿಃ
ಎರಡನೆಯ ಪಿಂಗಲಾಪತಿ ಚರ್ಮಕಾರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಪುರೀಂ ಕಾಶೀಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಕಬೀರಂ ರಾಮತತ್ಪರಮ್
ಕಾಶಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಕಬೀರನು ರಾಮನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ತಯೋರ್ವಿವಾದೋ ಸಭವದಹೋರಾತ್ರಂ ಮತಾನ್ತರೇ ರಾಮಾನನ್ದಮುಪಾಗಮ್ಯ ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯತ್ವಮಾಗತಃ
ಅವರ ವಿವಾದವು ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯಿತು; ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ, ರಾಮಾನಂದನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನ ಶಿಷ್ಯನಾದನು.