ರುದ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ ಇದಂ ದೃಶ್ಯಂ ಯದಾ ನಾಸೀತ್ಸದಸದಾತ್ಸಕಂ ಚ ಯತ್ । ತದಾಕ್ಷರಮಯಂ ತೇಜೋ ವ್ಯಾಪ್ತರೂಪಮಚಿನ್ತ್ಯಕಮ್ । । ೧ ನ ಚ ಸ್ಥೂಲಂ ನ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಣಂ ಶೀತಂ ನೋಷ್ಣಂ ಚ ತತ್ಪರಮ್ । ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತರಹಿತಂ ಮನಾಗಾಕಾರವರ್ಜಿತಮ್ । । ೨ ಯೋಗಿದೃಶ್ಯಂ ಪರಂ ನಿತ್ಯಂ ಶೂನ್ಯಭೂತಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ಏಕಾ ವೈ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಮಾಯಾ ರೇಖಾ ಯಾ ತದಧಃ ಸ್ಮೃತಾ । । ೩ ಮಹತ್ತತ್ವಮಯೀ ಜ್ಞೇಯಾ ತದಧಶ್ಚೋರ್ಧ್ವರೇಖಿಕಾಃ । ರಾಜಸ್ಸತ್ತ್ವತಮೋಭೂತಾ ಓಮಿತ್ಯೇವಸುಲಕ್ಷಣಮ್ । । ೪ ತತ್ಸದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಯತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುನರ್ಭವಃ । ಕಿಯತಾ ಚೈವ ಕಾಲೇನ ತಸ್ಯೇಚ್ಛಾ ಸಮಪದ್ಯತ । । ೫ ಅಹಙ್ಕಾರಸ್ತತೋ ಜಾತಸ್ತತಸ್ತನ್ಮಾತ್ರಿಕಾಃ ಪರಾಃ । ಪಞ್ಚಭೂತಾನ್ಯತೋಪ್ಯಾಸಞ್ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಕಾನ್ಯತಃ । । ೬ ದ್ವಾವಿಂಶಜ್ಜಡಭೂತಾಂಶ್ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯೋ ವಿಭುಃ । ದ್ವನ್ದ್ವಭೂತಶ್ಚ ಸಗುಣೋ ಬುದ್ಧಿರ್ಜೀವಸ್ಸಮಾಗತಃ । । ೭ ಪೂರ್ವಾರ್ದ್ಧಾತ್ಸಗುಣಃ ಸೋಸೌ ನಿರ್ಗುಣಶ್ಚ ಪರಾರ್ದ್ಧತಃ । ತಾಭ್ಯಾಂ ಗೃಹೀತಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಚೈತನ್ಯಮಭವತ್ತತಃ । । ೮ ಸವಿರಾಡಿತಿಸಂಜ್ಞೋ ವೈ ಜೀವೋ ಜಾತಸ್ಸನಾತನಃ । ವಿರಾಡೋ ನಾಭಿತೋ ಜಾತಂ ಪದ್ಮಂ ತಚ್ಛತಯೋಜನಮ್ । । ೯ ಪದ್ಮಾಚ್ಚ ಕುಸುಮಂ ಜಾತಂ ಯೋಜನಾಯಾಮಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ಪದ್ಮಕುಸುಮಾಜ್ಜಾತೋ ವಿರಞ್ಚಿಃ ಕಮಲಾಸನಃ । । 3.4.14.೧೦ ದ್ವಿಭುಜಸ್ಸ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರೋ ದ್ವಿಪಾದೋ ಭಗವಾನ್ವಿಧಿಃ । ಜ್ಞೇಯಃ ಸಪ್ತವಿತತ್ಯಙ್ಗೋ ಮಹಾಚಿನ್ತಾಮವಾಪ್ತವಾನ್ । । ೧೧ ಕೋಽಹಂ ಕಸ್ಮಾತ್ಕುತ ಆಯಾತಃ ಕಾ ಮೇ ಜನನೀ ಕೋ ಮೇ ತಾತಃ । ಇತ್ಯಧಿಚಿನ್ತಯ ತಂ ಹೃದಿ ದೇವಂ ಶಬ್ದಮಹತ್ತ್ವಮಯೇನ ಸ ಆಹ । । ೧೨ ತಪಶ್ಚೈವ ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸಂಶಯಸ್ಯಾಪನುತ್ತಯೇ । ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ವಿಧಿಸ್ಸಾಕ್ಷಾತ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ಮಹತ್ತರಮ್ । । ೧೩ ಸಹಸ್ರಾಬ್ದಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಂ ಸನಾತನಮ್ । ಚತುರ್ಭುಜಂ ಯೋಗಗಮ್ಯಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಗುಣವಿಸ್ತರಮ್ । । ೧೪ ಸಮಾಧಿನಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನ್ಬಭೂವ ಕಮಲಾಸನಃ । ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ವಿಷ್ಣುರ್ಬಾಲೋ ಭೂತ್ವಾ ಚತುರ್ಭುಜಃ । । ೧೫ ಶ್ಯಾಮಾಙ್ಗೋ ಬಲವಾನಸ್ತ್ರೀ ದಿವ್ಯಭೂಷಣಭೂಷಿತಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಙ್ಕೇ ಹರಿಸ್ತಸ್ಥೌ ಯಥಾ ಬಾಲಃ ಪಿತುಃ ಸ್ವಯಮ್ । । ೧೬ ತದಾ ಪ್ರಬುದ್ಧಶ್ಚ ವಿಧಿಸ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮೋಹಮಾಗತಃ । ವತ್ಸವತ್ಸೇತಿ ವಚನಂ ವಿಧಿಃ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ । । ೧೭ ವಿಹಸ್ಯಾಹ ತದಾ ವಿಷ್ಣುರಹಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪಿತಾ ತವ । ತಯೋರ್ವಿವದತೋರೇವಂ ರುದ್ರೋ ಜಾತಸ್ತಮೋಮಯಃ । । ೧೮ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಙ್ಗಶ್ಚ ಭಯದೋ ಯೋಜನಾನನ್ತವಿಸ್ತರಃ । ಹಂಸರೂಪಂ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವರಾಹೋ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭು । । ೧೯ ಶತಾಬ್ದಂ ತೌ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಜಾತೌ ಚೋರ್ಧ್ವಮಧಃ ಕ್ರಮಾತ್ । ಲಜ್ಜಿತೌ ಪುನರಾಗತ್ಯ ತದಾ ತುಷ್ಟುವತುರ್ಮುದಾ । । 3.4.14.೨೦ ತಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ತುತೋ ಹರಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭವೋ ನಾಮ್ನಾ ಸಮಾಗತಃ । ಕೈಲಾಸನಿಲಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮಾಧಿಸ್ಥೋ ಬಭೂವ ಹ । । ೨೧ ಜಾತಂ ಪಞ್ಚಯುಗಂ ತತ್ರ ದಿವ್ಯಂ ರುದ್ರಸ್ಯ ಯೋಗಿನಃ । ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಘೋರೋ ದಾನವಸ್ತಾರಕಾಸುರಃ । । ೨೨ ಸಹಸ್ರಾಬ್ದಂ ತಪಃ ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವರಮಾಪ್ತವಾನ್ । ಭವವೀರ್ಯೋದ್ಭವಃ ಪುತ್ರಃ ಸ ತೇ ಮೃತ್ಯುಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ । । ೨೩ ಇತಿ ಮತ್ವಾ ಸುರಾಞ್ಜಿತ್ವಾ ಮಹೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ತದಾಭವತ್ । ತೇ ಸುರಾಶ್ಚೈವ ಕೈಲಾಸಂ ಗತ್ವಾ ರುದ್ರಂ ಪ್ರತುಷ್ಟುವುಃ । । ೨೪ ವರಂ ಬ್ರೂಹೀತಿ ವಚನಂ ಸುರಾನ್ಪ್ರಾಹ ತದಾ ಶಿವಃ । ತೇ ತು ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಣಮ್ಯೋಚುರ್ವಚನಂ ನಮ್ರಕನ್ಧರಾಃ । । ೨೫ ಭಗವನ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ದತ್ತೋ ವರೋ ವೈ ತಾರಕಾಯ ಚ । ಶಿವವೀರ್ಯೋದ್ಭವಃ ಪುತ್ರ ಸ ತೇ ಮೃತ್ಯುರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ । । ಅತೋಽಸ್ಮಾನ್ರಕ್ಷ ಭಗವನ್ವಿವಾಹಂ ಕುರು ಶಙ್ಕರ । । ೨೬ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೇಽನ್ತರೇ ಪೂರ್ವಂ ದಕ್ಷಶ್ಚಾಸೀತ್ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಷಷ್ಟಿಕನ್ಯಾಸ್ತತೋ ಜಾತಾಸ್ತಾಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸತೀ ವರಾ । । ೨೭ ವರ್ಷಮಾತ್ರಂ ಭವನ್ತಂ ಸಾ ಪಾರ್ಥಿವೈಃ ಸಮಪೂಜಯತ್ । ತಸ್ಯೈ ತ್ವಯಾ ವರೋ ದತ್ತಃ ಸಾ ಬಭೂವ ತವ ಪ್ರಿಯಾ । । ೨೮ ತತ್ಪಿತ್ರಾ ಯಾ ಕೃತಾ ನಿನ್ದಾ ಭವತೋಽಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಷಾ । ತಸ್ಯ ದೋಷಾತ್ಸತೀ ದೇವೀ ತತ್ಯಾಜ ಸ್ವಂ ಕಲೇವರಮ್ । । ೨೯ ಸತೀತೇಜಸ್ತದಾ ದಿವ್ಯಂ ಹಿಮಾದ್ರೌ ಘೋರಮಾಗಮತ್ । ಪೀಡಿತಸ್ತೇನ ಗಿರಿರಾಡ್ ಬಭೂವ ಸ್ಮರವಿಹ್ವಲಃ । । 3.4.14.೩೦ ಪಿತ್ರೀಶ್ವರಂ ಸ ತುಷ್ಟಾವ ಕಾಮವ್ಯಾಕುಲಚೇತನಃ । ಅರ್ಯಮಾ ತು ತದಾ ತುಷ್ಟೋ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಸುತಾ ನಿಜಾಮ್ । । ಮೇನಾಂ ಮನೋಹರಾಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಸ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಿತೋಽಭವತ್ । । ೩೧ ನರರೂಪಂ ಶುಭಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವತುಲ್ಯಂ ಚ ತತ್ಪ್ರಿಯಮ್ । ಸ ರೇಮೇ ಚ ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಮಹಾವನೇ । । ೩೨ ಗರ್ಭೋ ಜಾತಸ್ತದಾ ರಮ್ಯೋ ನವವರ್ಷಾನ್ತಮುತ್ತಮಃ । ಕನ್ಯಾ ಜಾತಾ ತದಾ ಸುಭ್ರೂರ್ಗೌರೀ ಗೌರಮಯೀ ಸತೀ । । ೩೩ ಜಾತಮಾತ್ರಾ ಚ ಸಾ ಕನ್ಯಾ ಬಭೂವ ನವಹಾಯಿನೀ । ತುಷ್ಟಾವ ಶಙ್ಕರಂ ದೇವಂ ಭವನ್ತಂ ತಪಸಾ ಚಿರಮ್ । । ೩೪ ಶತಾಬ್ದಂ ಚ ಜಲೇ ಮಗ್ನಾ ಶತಾಬ್ದವಹ್ನಿಸಂಸ್ಥಿತಾ । ಶತಾಬ್ದೇ ಚ ಸ್ಥಿತಾ ವಾಯೌ ಶತಾಬ್ದಂ ನಭಸಿ ಸ್ಥಿತಾ । । ೩೫ ಶತಾಬ್ದಂ ಚ ಸ್ಥಿತಾ ಚನ್ದ್ರೇ ಶತಾಬ್ದಂ ರವಿಮಣ್ಡಲೇ । ಶತಾಬ್ದಂ ಗರ್ಭಭೂಮ್ಯಾಂ ಚ ಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ಗಿರಿಜಾ ಸತೀ । । ೩೬ ಶತಾಬ್ದಂ ಚ ಮಹತ್ತತ್ವೇ ಗತ್ವಾ ಯೋಗಬಲೇನ ಸಾ । ಭವನ್ತಂ ಶಙ್ಕರಂ ಶುದ್ಧಂ ತತ್ರ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ಥಿತಾದ್ಯ ವೈ । । ೩೭ ತ್ರಿಶತಾಬ್ದಮತೋ ಜಾತಂ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಪಾರ್ವತೀಂ ಶಿವಾಮ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಸತ್ತೂ ಅಲ್ಲ, ಅಸತ್ತೂ ಅಲ್ಲದಂತಹ ಒಂದು ಅನಂತ ಪ್ರಕಾಶ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತ್ತು. ಅದು ಊಹೆಗೆ ಅತೀತವಾದ ರೂಪವಿತ್ತು. ಅದು ದಪ್ಪವೂ ಅಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಅಲ್ಲ, ಚಳಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಬಿಸಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯ ಇಲ್ಲದ, ಯಾವ ರೂಪವೂ ಇಲ್ಲದಂತಹದು. ಯೋಗಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಕಾಣಬಲ್ಲರು, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶೂನ್ಯರೂಪ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ಪರಮಾತ್ಮ. ಆ ಒಂದೇ ಪ್ರಕೃತಿ, ಮಾಯೆ, ಕೆಳಗಿನ ರೇಖೆಯಂತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗೆ ಮಹತ್ತತ್ವವಿದೆ, ಮತ್ತೆ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗಿನ ರೇಖೆಗಳು. ರಾಜಸ್ಸು, ಸತ್ತ್ವ, ತಮಸ್ಸು ಎಂಬ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಓಂ ಎಂಬುದು ಅದರ ಲಕ್ಷಣ. ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮವೇ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದು, ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಹಂಕಾರ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದರಿಂದ ತನುಮಾತ್ರಗಳು, ಮತ್ತೆ ಐದು ಭೂತಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಜಡಭೂತಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜೀವ ಕೂಡ ಬಂದವು. ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಗುಣಸಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಗುಣರಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಆ ಜೀವನು ವಿರಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನು ನಾಭಿಯಿಂದ ಶತಯೋಜನದ ದೊಡ್ಡ ಪದ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಪದ್ಮದಿಂದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಹೂವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಹೂವಿನಿಂದ ವಿರಿಂಚಿ ಎಂಬ ಕಮಲಾಸನ ಬ್ರಹ್ಮ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಎರಡು ಕೈ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖ, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ದೇವತೆ. ಅವನಿಗೆ ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಅಂಗಗಳಿವೆ, ಅವನು ಮಹಾ ಚಿಂತಾಮಣಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ನಾನು ಯಾರು? ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ನನ್ನ ತಾಯಿ ಯಾರು? ತಂದೆ ಯಾರು? ಎಂದು ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಸಂಶಯ ನಿವಾರಣೆಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದರು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತಪಸ್ಸು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸನಾತನ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಅರಿಯಬಹುದಾದ, ಗುಣರಹಿತ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಅವನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಬಾಲಕನಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ, ಬಲಿಷ್ಠ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹರಿ ಬಾಲಕನಂತೆ ಕುಳಿತನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಆ ಬಾಲಕನನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. 'ಮಗನೇ' ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ನಗುತ್ತಾ, 'ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ರುದ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅನಂತ ಯೋಜನದ ಅಗಲವಿರುವ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗವು ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವು ವರಾಹರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹುಡುಕಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮರಳಿ ಬಂದು ಆ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅವರಿಬ್ಬರ ಸ್ತುತಿಯ ಫಲವಾಗಿ ಭವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹರನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ಐದು ಯುಗಗಳು ರುದ್ರನ ಯೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರನಾದ ತಾರಕಾಸುರ ಎಂಬ ದಾನವನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಭವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಪುತ್ರನೇ ಅವನಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ತರಬೇಕೆಂದು ವರ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಅರಿತು ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನನ್ನು ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. 'ಓ ದೇವಾ, ತಾರಕಾಸುರನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರ ದೊರೆತಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗನೇ ಅವನಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ತರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಅರವತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಸತೀ ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಒಂದು ವರ್ಷ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು. ಭಗವಂತನು ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದಳು. ಆದರೆ ಅವಳ ತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು. ಆ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಸತೀ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ತೇಜಸ್ಸು ಹಿಮಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಹೋದಿತು. ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರ್ವತರಾಜನು ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಪಿತೃದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಆರ್ಯಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿ ಮೆನಾಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅವಳು ಮನೋಹರಳೂ ಶುದ್ಧಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಪರ್ವತರಾಜನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅವನು ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಿಯಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಗರ್ಭವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸುಂದರವಾದ ಕನ್ನೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಅವಳು ಸುಭ್ರುವಳೂ, ಗೌರಿಯೂ, ಸತೀ ಕೂಡ ಹೌದು. ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ ಅವಳು ಒಂಬತ್ತು ದಿನದವಳಾಗಿ, ಭಗವಂತ ಶಂಕರನನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದಳು. ನೂರು ವರ್ಷ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ನೂರು ವರ್ಷ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ನೂರು ವರ್ಷ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ನೂರು ವರ್ಷ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನೂರು ವರ್ಷ ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ, ನೂರು ವರ್ಷ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ನೂರು ವರ್ಷ ಗರ್ಭಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನೂರು ವರ್ಷ ಮಹತ್ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಶಂಕರನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡಳು. ಮೂರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನೀನು ಪಾರ್ವತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ಯಾನ್ತರ್ಹಿತಾ ದೇವೀ ಸ ವಿಪ್ರೋ ವರುಣೋಽಭವತ್ । । ೪೮ ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗುರೋರ್ವಾಕ್ಯಂ ಭಗವಾನ್ದ್ವಿತಿಯೋ೨ ವಸುಃ । ವರುಣಃ ಸ್ವಮುಖಾತ್ತೇಜೋ ಜನಯಾಮಾಸ ಭೂತಲೇ । । ೪೯ ದೇಹಲ್ಯಾಂ ಸ ತು ವೈ ಜಾತೋ ಧರ್ಮಭಕ್ತಸ್ಯ ವೈ ಗೃಹೇ । ವಿಧವಾ ತಸ್ಯ ಯಾ ಕನ್ಯಾ ಗರ್ಭಂ ಧತ್ತೇ ಹರೇಃ ಸ್ವಯಮ್ । । 3.4.16.೫೦ ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಧರ್ಮಭಕ್ತೋ ಮುಮುದೇ ಸುತಜನ್ಮನಿ । ನಾಮದೇವ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಸಾಙ್ಖ್ಯಯೋಗಪರಾಯಣಃ । । ೫೧ ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ಸರ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಮಯಂ ಜಗತ್ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗತಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ರಾಮಾನನ್ದಂ ಹರಿಪ್ರಿಯಮ್ । । ೫೨ ನತ್ವಾ ತಚ್ಛಿಷ್ಯತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತತ್ರ ವಾಸಮಕಾರಯತ್ । ಸಿಕನ್ದರೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಪತಿರ್ದೇಹಲೀರಾಜ್ಯಮಾಸ್ಥಿತಃ । । ೫೩ ನಾಮದೇವಂ ಸಮಾಹೂಯ ಸಮ್ಪರೀಕ್ಷ್ಯ ತದಾ ಸುಖೀ । ಅರ್ಧಕೋಟಿಮಿತಂ ದ್ರವ್ಯಂ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಕಲಿಪ್ರಿಯಃ । । ೫೪ ನಾಮದೇವಸ್ತು ತದ್ದ್ರವ್ಯೈರ್ಗಙ್ಗಾರೋಹಣಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಾರಯಾಮಾಸ ವೈ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಶುಭ್ರಂ ಸರ್ವಂ ಶಿಲಾಮಯಮ್ । । ೫೫ ದಶವಿಪ್ರಾನ್ಪಞ್ಚ ನೃಪಾನ್ಪಞ್ಚ ವೈಶ್ಯಾಞ್ಛತಂ ಗವಾಮ್ । ಪುನರುಜ್ಜೀವಯಾಮಾಸ ಶವಭೂತಾನ್ಸ ಯೋಗವಾನ್ । । ೫೬ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ ವಿಶ್ವಾನರಃ ಪುರಾ ಚಾಸೀದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಕೋವಿದಃ । ಅನಪತ್ಯೋ ವಿಧಾತಾರಂ ತುಷ್ಟಾವ ಬಹುಪೂಜನೈಃ । । ೫೭ ವರ್ಷಮಾತ್ರೇಣ ಭಗವಾನ್ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಸಮಾಗತ್ಯ ವಚಃ ಪ್ರಾಹ ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । । ೫೮ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ಹೋವಾಚ ಭಗವಁಸ್ತೇ ನಮೋ ನಮಃ । ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ಪರಃ ಪುತ್ರೋ ಭೂಯಾನ್ಮಮ ವರಾತ್ತವ । । ೫೯ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಸ್ಮಿತಃ ಪ್ರಾಹ ತಂ ದ್ವಿಜಮ್ । ಏಕಾ ವೈ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಮಾಯಾ ತ್ರಿಲಿಙ್ಗಜನನೀ ಸ್ವಯಮ್ । । 3.4.16.೬೦ ತಯಾ ದೃಶ್ಯಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಸಮುತ್ಪಾದಿತಮಾತ್ಮನಾ । ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ಪರೋ ಯೋ ವೈ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸ ಚಾವ್ಯಯಃ । । ೬೧ ಅಬುದ್ಧಿರ್ಬೋಧನಿರತೋ ಹ್ಯಶ್ರುತಿಶ್ಚ ಶೃಣೋತಿ ವೈ । ಅದೇಹಃ ಸ ಸ್ಪೃಶತ್ಯೇತದಚಕ್ಷುಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸ್ವಯಮ್ । । ೬೨ ಅಜಿಹ್ವೋನ್ನಂ ಸ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಸ ಜಿಘ್ರತಿ ನ ಸಾ ವಿನಾ । ಅಮುಖೋ ವೇದವಕ್ತಾ ಚ ಕರ್ಮಕಾರಃ ಕರಂ ವಿನಾ । । ೬೩ ಅಪದೋ ಗಚ್ಛತಿ ಹ್ಯೇತದಲಿಙ್ಗೋ ನಾರಿಭೋಗವಾನ್ । ಅಗುಹ್ಯೋ ಹಿ ಕರೋತ್ಯೇತಾಂ ಸತತ್ತ್ವಾಂ ಗುಹ್ಯಭೂತಿನೀಮ್ । । ೬೪ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಪರ್ಶಮಯಂ ರೂಪಬ್ರಹ್ಮ ರಸಾತ್ಮಕಮ್ । ಗನ್ಧಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಜ್ಞೇಯ ತಸ್ಮೈ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮಃ । । ೬೫ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಪುರುಷಂ ಚೈವ ವಿದ್ಧ್ಯನಾದಿ ಉಭಾವಪಿ । ವಿಕಾರಾಂಶ್ಚ ಗುಣಾಂಶ್ಚೈವ ವಿದ್ಧಿ ಪ್ರಕೃತಿಸಮ್ಭವಾನ್ । । ೬೬ ಏಕಾರ್ಥೌ ತೌ ಚ ಶಬ್ದೈಕೌ ರೂಪೈಕೌ ನಿತ್ಯವಿಗ್ರಹೌ । ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತರಹಿತೌ ನಿತ್ಯಶುದ್ಧೌ ಸನಾತನೌ । । ೬೭ ಪುಂಸ್ತ್ರೀನಪುಂಸ್ಕಜನನೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಸಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪರಾ । ಪುರುಷಶ್ಚ ಕವಿಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಃ ಕೂಟಸ್ಥೋ ಜ್ಞಾನವಾನ್ಪರಃ
ಅಜನ್ಮಾ ಜನ್ಮ ಚಾಪ್ನೋತಿ ಮಯಾ ಜಾತಃ ಸ ಜನ್ಮವಾನ್
ಜನನವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ ಅವನು ಜನನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನನ್ನಿಂದ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅತೋ ವಿಶ್ವಾನರ ಮುನೇ ಮಾಯಾಭೂತೋ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ 3.4.16.
ಆದುದರಿಂದ, ವಿಶ್ವಾನರ ಮುನಿಯೇ, ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ದೇವಃ ಪಾವಕಸ್ತದ್ವರಾದಭೂತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವರು ಅಂತರಧಾನವಾದನು; ಆ ವರದಿಂದ ಪಾವಕನು ಜನಿಸಿದನು.
ವೈಶ್ವಾನರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋಽಭವತ್ಸ್ವಾಹಾಪತಿಃ ಪ್ರಭುಃ
ಸ್ವಾಹಾಪತಿಯಾದ ವೈಶ್ವಾನರನು ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ನೈಷಧೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಧೀಮಾನ್ಯಥಾ ರಾಜಾ ನಲಸ್ತಥಾ
ನಿಷಧ ದೇಶದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತು ರಾಜನಲನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಸ್ವಪಿತುರ್ಗೇಹಮಾಸಾದ್ಯಾನ್ವೇಷಯಾಮಾಸ ಭೂಪತಿಮ್
ಅವಳು ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಜನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ಮೋಹಮಾಪನ್ನಾ ದಮಯಂತೀ ಶುಭಾನನಾ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯಾದ ದಮಯಂತಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು.
ನಾಯಂ ನಲಸ್ತವ ಪತಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಯಂ ಸುಮೋಹಿತಃ
ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿನ್ನ ಗಂಡನಾದ ನಳನು ಅಲ್ಲ; ಇವನು ಬಹಳ ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು.
ಮಹಾಸರಸ್ವತೀಂ ದೇವೀಂ ತುಷ್ಟಾವ ಸ ತು ಮೋಹಿತಃ
ಆ ಗೊಂದಲಗೊಂಡವನಾದ ಅವನು ಮಹಾಸರಸ್ವತೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಸ್ವಮುಖಾತ್ಸ್ವಾಂಶಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಸಂಜಾತಸ್ತು ತತೋ ವಸುಃ
ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರತಂದು, ವಸು ಎಂಬವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ರಂಕಣೋ ನಾಮ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀದತ್ತಸ್ಯ ವೈ ಸುತಃ
ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮೀದತ್ತನ ಮಗನಾಗಿ ರಂಕಣ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಯಂಕಣಾ ನಾಮ ತತ್ಪತ್ನೀ ಬಭೂವ ಚ ಪತಿವ್ರತಾ 3.4.16.
ಅವನ ಪತ್ನಿಗೆ ಯಂಕಣಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದ್ದಿತು, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಕಾಷ್ಠಮಾನೀಯ ವಿಕ್ರೀಯ ಬುಭುಜಾತೇ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವರು ಮರಕಟ್ಟೆ ತಂದು, ಅದನ್ನು ಮಾರಿದು, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹಾಯಮಾಡಿಕೊಂಡು ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಪರ್ವಣಿ ಚತುರ್ಯುಗಖಂಡಾಪರಪರ್ಯಾಯೇ ಕಲಿಯುಗೀಯೇತಿಹಾಸಸಮುಚ್ಚಯೇ ವಸುಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ರಂಕಣ ವೈಶ್ಯೋತ್ಪತ್ತಿವರ್ಣನೋ ನಾಮ ಷೋಡಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪ್ರತಿಸರ್ಗಪರ್ವದಲ್ಲಿ, ಚತುರ್ಯುಗ ವಿಭಾಗದೊಳಗಿನ ಕಲಿಯುಗದ ಇತಿಹಾಸಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, vasumā ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಂಕಣ ವೈಶ್ಯರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಥೆಯ ಹೆಸರಿನ ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು.
ಸಂಹತೌ ತು ದಿತಿರ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಶ್ಯಪಂ ಸಮಪೂಜಯತ್
ಸಂಹಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿತಿಯವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದು, ಕಶ್ಯಪರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಾಂತರೇ ಸ್ವಾಮೀ ಕಶ್ಯಪೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ ಸಾ ತು ಶ್ರುತ್ವಾ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ವಚನಂ ಪ್ರಾಹ ಹರ್ಷಿತಾ
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಭಗವಂತನಾದ ಕಶ್ಯಪ ಋಷಿಯವರು ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿದರು. ಆಕೆಯು ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಅದಿತಿರ್ಮಮ ಯಾ ದೇವೀ ಸಪತ್ನೀ ಪುತ್ರಸಂಯುತಾ
ಅದಿತಿ ನನ್ನ ಸಹಪತ್ನಿ, ಅವಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸವಿದೆ.
ತದವರ್ಯಸುತೇ ನೈವ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸುರಪಾಲಿನಾ
ಅವಳ ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಕನಾದ ವಿಷ್ಣು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇಹಿ ಮೇ ತನಯಂ ಸ್ವಾಮಿನ್ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯನಾಶನಮ್
ಸ್ವಾಮಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತಹ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ದಯಮಾಡಿ ಕೊಡಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತೌ ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌ ಪರಾಪರೌ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೂ ಅಧರ್ಮವೂ, ಉತ್ತಮವೂ ಕೆಟ್ಟದೂ ಇದ್ದವೆ.
ಅಧರ್ಮಪಕ್ಷಾಸ್ತು ನರಾ ವೈರಿಣಸ್ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಅಧರ್ಮದ ಕಡೆ ಇರುವ ಜನರು ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಶತ್ರುಗಳು.
ಅತೋ ಧರ್ಮಪ್ರಿಯೇ ಶುದ್ಧಂ ಕುರು ತಸ್ಮಾನ್ಮಹಾಬಲಃ
ಆದುದರಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವಳೇ, ನೀನು ಶುದ್ಧಳಾಗು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯನು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ದಿತಿರ್ದೇವೀ ಕಶ್ಯಪಾದ್ಗರ್ಭಮುತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯಾದ ದಿತಿಯವರು ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತಸ್ಯಾ ಗರ್ಭಗತೇ ಪುತ್ರೇ ಮಹೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಭಯಾನ್ವಿತಃ 3.4.17.
ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಗನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಹೇಂದ್ರನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಸಪ್ತಮಾಸಿ ಸ್ಥಿತೇ ಗರ್ಭೇ ಶಕ್ರಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತಾ
ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಭವು ಇದ್ದಾಗ ಶಕ್ರನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅಂಗುಷ್ಠಮಾತ್ರೋ ಭಗವಾನ್ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ವಜ್ರಸಂಯುತಃ
ಮಹೇಂದ್ರನು ವಜ್ರಧಾರಿಯಾಗಿ, ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣನಾದನು.
ಜೀವಭೂತಾನತಿಬಲಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಪ್ತ ಮಹಾರಿಪೂನ್
ಬಲವಂತರು ಅಲ್ಲದ ಏಳು ಜೀವಂತ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ,
ರಙ್ಕಣವೈಶ್ಯೋತ್ಪತ್ತಿವರ್ಣನಮ್ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೇಽನ್ತರೇ ಪೂರ್ವಂ ಧ್ರುವವಂಶಸಮುದ್ಭವಃ । ರಾಜಾ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಶ್ಚ ಬಭೂವ ಮಖಕಾರಕಃ । । ೧ ನಾರದಸ್ಯೋಪದೇಶೇನ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಹಿಂಸಾಮಯಂ ಮಖಮ್ । ಜ್ಞಾನವಾನ್ ವೈಷ್ಣವೋ ಭೂತ್ವಾ ದಶಪುತ್ರಾನಜೀಜನತ್ । । ೨ ಪ್ರಚೇತಾನಾಮ ತೇಷಾಂ ವೈ ಜಾತಂ ತೇ ಚೈಕರೂಪಿಣಃ । ಪಿತುರಾಜ್ಞಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಜಲಮಧ್ಯೇ ತಪೋಽರ್ಥಿನಃ । । ರತ್ನಾಕರಸ್ಯ ಸಿನ್ಧೋಶ್ಚ ಮಗ್ನಭೂತಾ ಬಭೂವಿರೇ । । ೩ ತೇಷಾಂ ತು ತಪಸಾ ತುಷ್ಟಃ ಸ್ವಯಮ್ಭೂಶ್ಚತುರಾನನಃ । ಸಪ್ತಾಬ್ಧಿಷು ಸ ತಾನ್ಸಪ್ತ ಸುತಾನ್ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಲೋಕರಾಟ್ । । ೪ ರತ್ನಾಕರೇಽಷ್ಟಮಂ ಪುತ್ರಂ ನವಮಂ ಮಾನಸೋತ್ತರೇ । ದಶಮಂ ಮೇರುಶಾಖಾಯಾಂ ಸುತಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುಮೋದ ಹ । । ೫ ಆಪೋ ವಹತಿ ಯೋ ಲೋಕೇ ಸ ಆಪವ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । ದ್ವಿತೀಯೋ ವರುಣೋ ನಾಮ ಯಾದಸಾಂ ಪತಿರಪ್ಪತಿಃ । । ೬ ದದೌ ಪಾಶಂ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೈತ್ಯಬನ್ಧನಹೇತವೇ । ಪಾಶೀ ನಾಮ ತತೋ ಜಾತಂ ವರುಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । । ೭ ಸ ತು ಪೂರ್ವಭವೇ ಚಾಸೀದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶಕ್ತಿಪೂಜಕಃ. । ಆಪವೋ ನಾಮ ವಿಖ್ಯಾತೋ ವಾರುಣೀಪಾನತತ್ಪರಃ । । ೮ ಭದ್ರಕಾಲ್ಯಾಃ ಪ್ರಿಯೋ ಭಕ್ತೋ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜನತತ್ಪರಃ । ನಾನಾರಕ್ತಮಯೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ಗುಣ್ಠಿತಾಂ ರಕ್ತಮಾಲಿಕಾಮ್ । । ೯ ರಕ್ತಚನ್ದನಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಸಂಯುತಃ । ಭದ್ರಕಾಲ್ಯೈ ನಿವೇದ್ಯಾಶು ನವಾರ್ಣವಪರೋಽಭವತ್ । । 3.4.16.೧೦ ಧೂಪೈರ್ದೀಪೈಶ್ಚ ನೈವೇದ್ಯೈಸ್ತಾಮ್ಬೂಲೈರ್ಋತುಜೈಃ ಫಲೈಃ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಭದ್ರಕಾಲೀಂ ಸನಾತನೀಮ್ । । ೧೧ ತಿಲೈಃ ಶರ್ಕರಯಾ ಯುಕ್ತಂ ಮಧುನಾ ಚ ಹವಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ವಹ್ನಿದ್ವಾರೇಣ ಸಂಹೃತ್ಯ ತುಷ್ಟಾವ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್ । । ೧೨ ಚರಿತ್ರಂ ಮಧ್ಯಮಂ ದೇವ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುದೇವೇನ ನಿರ್ಮಿತಮ್ । ನವಾರ್ಣವೇನ ತೇನೈವ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಜಾಪ್ಯತತ್ಪರಃ । । ೧೩ ಏವಂ ವರ್ಷತ್ರಯಂ ಜಾತಂ ತಸ್ಯ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಃ । ಪ್ರಸನ್ನಾಭೂತ್ತದಾ ದೇವೀ ವರದಾ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಾ । । ವರಂ ಬ್ರೂಹೀತಿ ವಚನಂ ತಮಾಹ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಮ್ । । ೧೪ ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದ್ವಿಜ ಆಪವ ನಮ್ರಧೀಃ । ತುಷ್ಟಾವ ದಣ್ಡವದ್ ಭೂತ್ವಾ ಭದ್ರಕಾಲೀಂ ಸನಾತನೀಮ್ । । ೧೫ ಆಪವ ಉವಾಚ ವಿಷ್ಣುಕಲ್ಪೇ ಪುರಾ ಚಾಸೀದ್ದಾನವೋ ಮಹಿಷಾಸುರಃ । ಕೋಟಿಕೋಟಿಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ರಥೈರ್ವಾಜಿಗಜೈರ್ಯುತಃ । । ೧೬ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸ್ವವಶೇ ಕೃತ್ವಾ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ಸ ತದಾಭವತ್ । ಸ್ವಾರೋಚಿಷಾನ್ತರಃ ಕಾಲೋ ಗತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಃ । । ೧೭ ತತಸ್ಸ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಸ್ಸರ್ವದೇವಸಮನ್ವಿತಃ । ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಮುಖಾತ್ತೇಜೋ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೀ ಬಭೂವ ಹ । । ೧೮ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಙ್ಗಾತ್ತದಾ ದೇವೀ ಭವತೀ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಭುವಿ । ಸಮ್ಭೂಯ ಮಹಿಷಂ ಹನ್ತ್ರೀ ತಸ್ಯೈ ದೇವ್ಯೈ ನಮೋನಮಃ । । ೧೯ ರೂದ್ರಕಲ್ಪೇ ಪುರಾ ಚಾಸೀದ್ರುದಚ್ಛಮ್ಭುಮುಖಾದ್ದಿವಿ । ರಾವಣಶ್ಚ ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯೋ ಜಾತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡರಾವಣಃ । । 3.4.16.೨೦ ರಾಕ್ಷಸೋ ಬಲವಾನ್ಘೋರೋ ಲೋಕಾಲೋಕಗಿರೇರಧಃ । ನ್ಯವಸದ್ದೇವದೈತ್ಯಾನಾಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಚ ಭಕ್ಷಕಃ । । ಷಷ್ಠೇ ಮನ್ವನ್ತರೇ ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ರಾಜ್ಯಸಾತ್ಕೃತಮ್ । । ೨೧ ತತೋ ವೈವಸ್ವತೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತ್ರೇತಾಷ್ಟಾವಿಂಶಕೇ ಪ್ರಭುಃ । ಸ ಜಾತೋ ರಾಘವಗೃಹೇ ರಾಮಸ್ಸಙ್ಕರ್ಷಣಃ ಸ್ವಯಮ್ । । ೨೨ ಷೋಡಶಾಬ್ದವಪುರ್ಭೂತ್ವಾ ಸ ಗತೋ ಜನಕಾಲಯೇ । ಧನುಶ್ಚಾಜಗವಂ ಘೋರಂ ಪ್ರಭಗ್ನಂ ತೇನ ಧೀಮತಾ । । ೨೩ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರಾಮಂ ಸನಾತನಮ್ । ಸಹಸ್ರವದನಸ್ಯೈವ ವರ್ಣಯಾಮಾಸ ಕಾರಣಮ್ । । ೨೪ ತಚ್ಛುತ್ವಾ ಹಂಸಯಾನಂ ಚ ಸಮಾರುಹ್ಯ ಸ ಸೀತಯಾ । ಲೋಕಾಲೋಕಗಿರೌ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಘೋರಯುದ್ಧಮಚೀಕರತ್ । । ೨೫ ಹಂಸಯಾನಪತಾಕಾಯಾಂ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಹನುಮಾನ್ಕಪಿಃ । ವೇದಾಶ್ಚ ವಾಜಿನಸ್ತತ್ರ ನೇತಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸನಾತನಃ । । ೨೬ ದಿವ್ಯವರ್ಷಮಭೂದ್ಘೋರಃ ಸಙ್ಗ್ರಾಮಸ್ತೇನ ರಕ್ಷಸಾ । ರಾವಣಸ್ಸ ತದಾ ಕ್ರುದ್ಧೋ ದ್ವಿಸಹಸ್ರೈಶ್ಚ ಬಾಹುಭಿಃ । । ೨೭ ಅಪರೌ ಮೂರ್ಛಯಿತ್ವಾ ತೌ ಭ್ರಾತರೌ ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣೌ । ಜಗರ್ಜ ಬಲವಾನ್ಘೋರಸ್ಸ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡರಾವಣಃ । । ೨೮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸಂಸ್ತುತಾ ಮಾತಾ ಭವತೀ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೀ । ಸೀತಾ ಶಾನ್ತಿಮಯೀ ನಿತ್ಯಾ ತಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡರಾವಣಃ । । ವಿನಾಶಿತೋ ನಮಸ್ತಸ್ಯೈ ನಮಸ್ತಸ್ಯೈ ನಮೋ ನಮಃ । । ೨೯ ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪೇ ಪುರಾ ಚಾಸೀತ್ತಾಲಜಂಘಾನ್ವಯೋದ್ಭವಃ । ಮುರೋ ನಾಮ ಮಹಾದೈತ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬಲದರ್ಪಿತಃ । । 3.4.16.೩೦ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇಶಂ ಮಹಾರುದ್ರಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಾದಿಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಸ ಬಭೂವ ಪರಾಜಿತ್ಯಾಧಿಕಾರೀ ರೌದ್ರ ಆಸನೇ । । ೩೧ ದೇವೈಸ್ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮಹಾದೇವೋ ಮಾಧವಂ ಕ್ಷೀರಶಾಯಿನಮ್ । ಗತ್ವಾ ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ಸ ವಿಷ್ಣುಃ ಕ್ರೋಧಸಂಯುತಃ । । ೩೨ ಜಗಾಮ ಗರುಡಾರೂಢೋ ಯತ್ರ ದೈತ್ಯೋ ಮುರಃ ಸ್ಥಿತಃ । ತೇನ ಸಾರ್ದ್ಧಮಭೂದ್ಯುದ್ಧಂ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ದಾರುಣಮ್ । ೩೩ ಸಹಸ್ರಾಬ್ದಮತೋ ಜಾತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭಯಾನ್ವಿತಃ । ಪರಾಂ ತು ಪ್ರಕೃತಿಂ ನಿತ್ಯಾಂ ತುಷ್ಟಾವ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಯಾ ಗಿರಾ । । ೩೪ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಸಾ ತದಾ ದೇವೀ ಕುಮಾರೀ ಸಪ್ತಹಾಯಿನೀ । ಚತುರ್ಭುಜಾಸ್ತ್ರಸಹಿತಾ ಭೂತ್ವಾ ದೈತ್ಯಮುವಾಚ ಹ । । ೩೫ ಪರಾಜಿತೋಽಯಂ ಭಗವಾನ್ದೈತ್ಯರಾಜೇನ ವೈ ತ್ವಯಾ । ವಿಜಯಾ ನಾಮ ಮೇ ರಮ್ಯಾ ಕೈಶ್ಚಿನ್ನಾಹಂ ಪರಾಜಿತಾ । । ೩೬ ಉನ್ಮೀಲಿನೀ ವಿಞ್ಚುಲೀ ಚ ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ಪಕ್ಷವರ್ದ್ಧಿನೀ । ಜಯಾ ಜಯನ್ತೀ ವಿಜಯಾ ವರ್ಷೇವರ್ಷೇ ಕ್ರಮಾದಹಮ್ । । ೩೭ ಏಕಾದಶಶುಭಾಚಾರಾ ವಿಷ್ಣವಸ್ತನಯಾ ಮಮ । ಏಕಾದಶೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ವೇದಮಧ್ಯೇ ಸದಾ ಹ್ಯಹಮ್ । । ೩೮ ಅತೋ ಮಾಂ ಬಲವಾಞ್ಜಿತ್ವಾ ವಿಜಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಮಾತರಮ್ । ಪಾಣಿಂ ಗ್ರಹಾಣ ಮೇ ರಮ್ಯಂ ಸರ್ವಪೂಜ್ಯೋ ಭವಾನ್ಭವೇತ್ । । ೩೯ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುರೋ ದೈತ್ಯಸ್ತಸ್ಯಾ ರೂಪೇಣ ಮೋಹಿತಃ । ಯುಯುಧೇ ಸ ತಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಕ್ಷಣಾರ್ದ್ಧೇನ ಲಯಙ್ಗತಃ । । 3.4.16.೪೦ ತಂ ಮುರಂ ನಿಹತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾನುಜಸ್ತನ್ನರಕಾಸುರಃ । ದೈತ್ಯಮಾಯಾಂ ಮಹಾಘೋರಾಂ ಚಕಾರ ಸುರನಾಶಿನೀಮ್ । । ೪೧ ಏಕಾದಶೀ ಸ್ವಯಂ ಮಾಯಾ ಹುಙ್ಕಾರೇಣೈವ ತಂ ತದಾ । ನರಕೇಣ ಸಮಂ ಹತ್ವಾ ಜಗರ್ಜ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾ । । ೪೨ ತಯೋಸ್ತೇಜೋ ಮಹಾಘೋರಮನ್ನಮಧ್ಯೇಷು ಚಾಗಮತ್ । ದುಷ್ಟಭೂತಮಮೂದನ್ನಂ ನೃಣಾಂ ರೋಗಭಯಪ್ರದಮ್ । । ೪೩ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚೈಕಾದಶೀ ನಾಮ್ನಾ ರವಿಶುಕ್ರಾವುವಾಚ ಹ । ಕುರುತಾಂ ಶುದ್ಧಮೇವಾನ್ತರ್ಭವನ್ತೌ ಲೋಕವಿಶ್ರುತೌ । । ೪೪ ತದಾಜ್ಞಯಾ ತಥಾ ಕೃತ್ವಾ ದೇವ ಪೂಜ್ಯೌ ಬಭೂವತುಃ । ಏವಂ ಮಾತಸ್ತ್ವಯಾ ಸರ್ವಂ ಕೃತಂ ತಸ್ಯೈ ನಮೋ ನಮಃ । । ೪೫ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭದ್ರಕಾಲೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ ದಿವ್ಯಂ ಕಥಾಮಯಮ್ । ಆಪವಂ ಪ್ರಾಹ ಸಾ ದೇವೀ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವೇದಕೋವಿದಮ್ । । ೪೬ ಪ್ರಲಯೇ ಚ ತದಾ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ । ಏಕಾರ್ಣವೇ ಪುರಾ ತ್ವಂ ವೈ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸುಖೀ ಭವ । । ೪೭ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಸುಪ್ರೀತಾ ವರದಾಹಂ ಸದಾ ನರಾನ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದರು: ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿ ಎಂಬ ರಾಜನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಾರದನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಹಿಂಸೆಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ ವೈಷ್ಣವನಾಗಿಯೂ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೇತನರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸಿ ಜಲಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಂತಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಲೋಕಪಾಲಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಮಗ, ಮಾನಸೋತ್ತರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಮಗ, ಮೆರುಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹೊರುವವನು ಆಪವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಎರಡನೇಯವನು ವರुणನು, ಯಾದಸಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಪಾಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು. ಪಾಶೀ ಎಂಬ ಹೆಸರು ವರुणನಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಪೂಜಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದನು. ಆಪವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ವಾರುಣೀ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ಪ್ರಿಯ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ನಾನಾ ಕೆಂಪು ಹೂಗಳಿಂದ ಗುಣ್ಠಿತವಾದ ರಕ್ತಮಾಲೆಯನ್ನು, ರಕ್ತಚಂದನದಿಂದ ಕೂಡಿಸಿದ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಭದ್ರಕಾಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವನು ನವರ್ನಮಂತ್ರ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ತಾಂಬೂಲ, ಋತುಫಲಗಳಿಂದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಭದ್ರಕಾಳಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಎಳ್ಳು, ಸಕ್ಕರೆ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಹವನ ಮಾಡಿ ಅಗ್ನಿದ್ವಾರದಿಂದ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ದೇವಿಯ ಮಧ್ಯಮ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ರಚಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ನವರ್ನಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಾಗ ದೇವಿ ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಿ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು. 'ಏನು ವರ ಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಆಪವ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭದ್ರಕಾಳಿಗೆ ದಂಡವಿಟ್ಟು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಆಪವನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಷ್ಣುಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರ ಎಂಬ ದಾನವನು ಕೋಟಿಕೋಟಿ ರಥ, ಕುದುರೆ, ಆನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತ್ರಿಲೋಕವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮಹೇಂದ್ರನಾದನು. ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮುಖದಿಂದ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಯಂತೆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗದಿಂದ ದೇವಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ಆ ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ರುದ್ರಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಶಂಭುವಿನ ಮುಖದಿಂದ ರಾವಣ ಎಂಬ ಸಾವಿರ ತಲೆಯ ದಾನವನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಭಯಂಕರ ರಾಕ್ಷಸ, ಲೋಕಾಲೋಕಗಿರಿಗಿಂತ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುವವನು, ದೇವತೆ, ದೈತ್ಯ, ಮಾನವರನ್ನೆಲ್ಲ ಭಕ್ಷಿಸುವವನು. ಆರನೆಯ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆಳಿದನು. ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಸ್ವಯಂ ಶಂಕರಷಣನಾಗಿ ರಾಘವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜನಕನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಭಯಂಕರವಾದ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ರಾಮನು ಸನಾತನನು ಎಂದು ಅರಿತು, ಸಾವಿರ ತಲೆಯ ರಾವಣನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಹಂಸಯಾನದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೋಕಾಲೋಕಗಿರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಭಯಂಕರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು. ಹಂಸಯಾನದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ಇದ್ದನು, ವೇದಗಳು ಕುದುರೆಗಳಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾಯಕನಾಗಿ ಇದ್ದನು. ಆ ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯವಾದ ಭಯಂಕರ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ರಾವಣನು ತನ್ನ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿಂದ ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣರನ್ನು ಮೂರ್ಚ್ಚೆಗೊಳಿಸಿ, ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಸೀತೆಯು ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡರಾವಣನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಳು. ಆ ದೇವಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ತಾಳಜಂಘ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮುರ ಎಂಬ ಮಹಾದೈತ್ಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗರ್ವಿತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೇಶ, ಮಹಾರುದ್ರ, ಮಹೇಂದ್ರಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ರೌದ್ರಾಸನದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದನು. ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾದೇವನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರಶಯನ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ವಿಷ್ಣು ಕೋಪದಿಂದ ಗರುಡಾರೂಢನಾಗಿ ಮುರ ದೈತ್ಯನಿರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಭಯಂಕರ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಯದಿಂದ ಪರಾಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ದೇವಿ ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಿ ಸಪ್ತಹಾಯಿನಿಯಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಜಯಿಸಿದರೂ, ನನ್ನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯಿಸಲಾರೆ. ನಾನು ವಿಜಯ, ಜಯಂತಿ, ಉನ್ಮಿಲಿನಿ, ವಿಞ್ಚುಲಿ, ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ, ಪಕ್ಷವರ್ಧಿನಿ ಎಂಬ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಏಕಾದಶ ಪುತ್ರಿಯೆಂದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ. ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಾದರೆ, ವಿಜಯ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗು.' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಮುರ ದೈತ್ಯನು ಆ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನ ಸಹೋದರ ನರಕಾಸುರನು ಮಹಾ ಘೋರ ದೈತ್ಯಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸ್ವಯಂ ಏಕಾದಶಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಹೂಂಕಾರದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿ, ಜಗದಂಬೆಯು ಗರ್ಜಿಸಿದಳು. ಅವರ ತೇಜಸ್ಸು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಅನ್ನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು. ಆ ಅನ್ನ ದುಷ್ಟಭೂತಮಯವಾಗಿ, ಮಾನವರಿಗೆ ರೋಗಭಯವನ್ನು ತಂದಿತು. ಏಕಾದಶಿಯು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರನಿಗೆ, 'ನೀವು ಒಳಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವರು ಶುದ್ಧರಾದರು, ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹೀಗೆ ದೇವಿಯೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದಳು, ಆಕೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭದ್ರಕಾಳಿ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆಪವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ನಾಶವಾದಾಗ, ನೀನು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಏಕಾರ್ಣವದಲ್ಲಿ ಸುಖಿಯಾಗು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ನಾನು ಸದಾ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಆ ಪರಮ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಲ್ಲ ಪುರುಷ, ಸ್ತ್ರೀ, ಮತ್ತು ನಪುಂಸಕ ಜನ್ಮಗಳ ತಾಯಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪುರುಷನು ಜ್ಞಾನವಂತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅಚಲ ಮತ್ತು ಪರಮ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.