ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ದುಃಖಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಪ್ತರ್ಷೀನ್ಪ್ರಾಹ ಲೋಕಗಾನ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ದುಃಖದಿಂದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮರೀಚಿಸ್ತು ವಶಿಷ್ಠಾದಿಭಿರನ್ವಿತಃ ೪೩ ಮೃಗವ್ಯಾಧಸ್ತು ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಧನುರ್ಬಾಣಧರೋ ಬಲೀ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಮರೀಚಿ, ವಸಿಷ್ಠಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು; ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮೃಗವ್ಯಾಧನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣ ಹಿಡಿದು ನಿಂತನು.
ಮರೀಚಾದ್ಯಾ ವಿಹಸ್ಯಾಹುಃ ಕಿಮರ್ಥಂ ಹಂತುಮುದ್ಯತಃ
ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಗುತ್ತಾ ಕೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಯಾಕೆ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಹೊರಟೆ?'
ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತಾನ್ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಹ ಕುಲಾರ್ಥಂ ಚಾತ್ಮನೋ ಹಿತೇ
ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಆ ದ್ವಿಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ.'
ಶ್ರುತ್ವಾ ತಮಾಹುಸ್ತೇ ವಿಪ್ರಾ ಗಚ್ಛ ಶೀಘ್ರಂ ಧನುರ್ಧರ
ಅದು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: 'ಅಯ್ಯಾ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಬೇಗ ಹೋಗು!'
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಘೋರಾತ್ಮಾ ತೇಷಾಂ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಸುನಿರ್ಮಲಃ
ಅದು ಕೇಳಿದ ಆ ಭಯಂಕರ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧನಾದನು.
ತತ್ಪಾಪಕಂ ಭವದ್ಭಿಶ್ಚ ಗ್ರಹಣೀಯಂ ಧನಂ ಯಥಾ
ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಬಂದ ಹಣವನ್ನು ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸಾಕ್ಷೀಯಂ ಭೂಮಿರಚಲಾ ಸಾಕ್ಷೀ ಸೂರ್ಯೋಽಯಮುತ್ತಮಃ 3.4.10.
ಈ ಭೂಮಿ ಅಚಲವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಉತ್ತಮ ಸೂರ್ಯನೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಯಥಾ ಪಾಪಂ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ತಥಾ ಮಾಜ್ಞಾತುಮರ್ಹಥ
ಹೇಗೇ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ರಾಮ ನಾಮ ಹಿ ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ಸರ್ವಾಘೌಘವಿನಾಶನಮ್
'ರಾಮ' ಎಂಬ ಹೆಸರೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತೇ ಗತಾ ವಿಪ್ರಾಸ್ತೀರ್ಥಾತ್ತೀರ್ಥಾನ್ತರಂ ಪ್ರತಿ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಂದು ತೀರ್ಥದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಜಪಪ್ರಭಾವಾದಭವದ್ವನಮುತ್ಪಲಸಂಕುಲಮ್
ಜಪದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಅರಣ್ಯವು ಕಮಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಯಿತು.
ತತಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಲ್ಮೀಕಾತ್ತಂ ನಿರಾಕೃತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಬಂದು, ಆತನನ್ನು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು.
ವಲ್ಮೀಕಾನ್ನಿಸ್ಸೃತೋ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾದ್ವಾಲ್ಮೀಕಿರುತ್ತಮಮ್
ಅವನು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ಉತ್ತಮ ವಾಲ್ಮೀಕಿ' ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂತು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಯಯುರ್ಲೋಕಂ ಸ ತು ರಾಮಾಯಣಂ ಮುನಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಆ ಮುನಿಯು ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಚಕಾರ ನಿರ್ಮಲಂ ಪದ್ಯೈಃ ಸರ್ವಾಘೌಘವಿನಾಶನಮ್
ಅವನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಅದ್ಯಾಪಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಸ್ವಾಮೀ ಮೃಗವ್ಯಾಧಃ ಸನಾತನಃ
ಇಂದಿಗೂ ಆ ಸ್ವಾಮಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮೃಗವ್ಯಾಧನಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ.
ವೈವಸ್ವತೇಽನ್ತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಚಾದ್ಯೇ ಸತ್ಯಯುಗೇ ಶುಭೇ 3.4.10.
ವೈವಸ್ವತ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ಶುಭ ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ,
ತದಾ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವೀ ನದೀ ಭೂತ್ವಾ ಸಮಾಗತಾ
ಆಗ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ ನದಿಯಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದುಹೋದಳು.
ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಂ ಚೈವ ಚೋರುಭ್ಯಾಂ ವೈಶ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಉತ್ತಮ ವೈಶ್ಯನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು.
ದ್ವಿಜರಾಜಸ್ತಥಾ ಸೋಮಶ್ಚಂದ್ರಮಾ ನಾಮತೋ ದ್ವಿಜಃ
ದ್ವಿಜರಾಜನಾದ ಸೋಮನು, ಚಂದ್ರಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದನು.
ಕಶ್ಯಪೋ ಹಿ ದ್ವಿತೀಯೋಽಸೌ ಮರೀಚಿಸ್ತು ತತೋಽಭವತ್
ಅವನ ನಂತರ ಕಶ್ಯಪನು ಎರಡನೆಯವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಆ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಮರೀಚಿಯು ಜನಿಸಿದನು.
ಲೋಕಾನ್ಧರತಿ ಯೋ ದ್ರವ್ಯೈಃ ಸ ತು ಧರ್ಮೋ ಹಿ ನಾಮತಃ
ಯಾರು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ಧರ್ಮನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಕಾನ್ದಕ್ಷತಿ ಯಃ ಕೃತ್ಯೈಃ ಸ ತು ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಯಾರು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನೇ ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿ.
ವರ್ಣಧರ್ಮೇಣ ತೇ ಸರ್ವೇ ವರ್ಣಾತ್ಮಾನಶ್ಚ ವೈ ಕ್ರಮಾತ್ ವಿಷ್ಣು ಮಾಯಾಪ್ರಭಾವೇನ ಕಲಾಭೂತಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ಭುವಿ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ವರ್ಣಧರ್ಮದಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವರ್ಣಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಅವತರಿಸಿದರು.
ತದಾ ತು ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೋಮಾಯಾಶ್ವಿನಿಮಣ್ಡಲಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೋಮನ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಿಗಳ ವಲಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಕಶ್ಯಪಾಯಾದಿತಿಗಣಂ ಕ್ಷತ್ರರೂಪಂ ತ್ರಯೋದಶಮ್
ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಆದಿತ್ಯರ ಗುಂಪನ್ನು ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ನಾನಾವಿಧಾನಿ ಸೃಷ್ಟಾನಿ ಚಾಸನ್ವೈವಸ್ವತೇಽನ್ತರೇ 3.4.10.
ವೈವಸ್ವತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ತತ್ರ ವಾಸಂ ಸ್ವಯಂ ದಕ್ಷಃ ಕೃತವಾನ್ಯಜ್ಞತತ್ಪರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ದಕ್ಷನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಭೂತನಾಥೋ ಮಹಾದೇವೋ ನ ನನಾಮ ಕದಾಚನ
ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನು ಎಂದಿಗೂ ಯಾರಿಗೂ ತಲೆಬಾಗಲಿಲ್ಲ.