ಊನವಿಂಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಲಕ್ಷೈಕೋ ಮಾನುಷಾಬ್ದಕೈಃ 3.4.6.
ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಒಂಬತ್ತು ನೂರು ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ.
ನಿರ್ಗುಣೋಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮಾ ಚ ಕಾಲಾತ್ಸರ್ವೇಶ್ವರಃ ಪರಃ
ಅವನು ಗುಣರಹಿತನು, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಕಾಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನು.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಮನೋ ಬುದ್ಧಿರವ್ಯಕ್ತಸ್ಯ ಸ್ಮೃತಾನಿ ವೈ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಅವ್ಯಕ್ತಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯದಾ ವ್ಯಕ್ತೇ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮಾ ಹಿ ಸಂಸ್ಮೃತಃ
ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವಾಗ, ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸೂಕ್ಷ್ಮೋ ಮನೋನಿಲೋ ಭೂತ್ವಾ ಗಚ್ಛೇದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್
ಅವನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಾಯುವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಸ್ಥಾನೇ ತು ಮುನಯೋ ಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾಧಿನಾ
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ.
ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಘನಕಂ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಕಲೇವರೇ
ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಘನವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
ದದೃಶುರ್ಮನುಜಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪಶುತುಲ್ಯಾನ್ಹಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಕಾನ್
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರನ್ನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೋಡಿದರು.
ಕ್ವಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್ಸ್ಥಿತಾ ವರ್ಣಾ ವರ್ಣಸಂಕರಸನ್ನಿಭಾಃ
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ವರ್ಣಸಂಕರದಂತಿದ್ದವು.
ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಕಲಾ ವೇದಾಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಭೂಮಂಡಲಂ ತದಾ ।। ಗೋಪ್ಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಚ ಹರಿಣಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಚಕ್ರುರ್ಮಹೋತ್ಸವಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಡಗಿಹೋಗಿ, ಹರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವು.
ಪಾಷಂಡಾ ಬಹುಜಾತೀಯಾ ನಾನಾಮಾರ್ಗಪ್ರದರ್ಶಕಾಃ 3.4.6.
ಬಹು ವಿಧದ ಮತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅನೇಕ ಪಾಶಂಡರು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಇತಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಮುನಯೋ ರೋಮಹರ್ಷಣಮಂತಿಕೇ
ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಮುನಿಗಳು ರೋಮಹರ್ಷಣನ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು.
ತೈಶ್ಚ ತತ್ರ ಸ್ತುತಃ ಸೂತೋ ಯೋಗನಿದ್ರಾಂ ಸನಾತನೀಮ್ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಥಾ ಸೂತೇನ ವರ್ಣಿತಮ್
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸೂತನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದನು; ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸೂರ್ಯನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳು.
ತಚ್ಛೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಲಕ್ಷಾಬ್ದಾಂತೇ ಯಥಾಭವತ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತೋ ಅದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿರಿ.
ಮುಕುಲಾನ್ವಯಸಂಭೂತೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಭೂಪಃ ಪಿಶಾಚಕಃ
ಮುಕುಲ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ರಾಜನು, ಪಿಶಾಚ ಸ್ವಭಾವದವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಆರ್ಯಾನ್ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಂಸ್ತದಾ ಭೂಪಾಞ್ಜಿತ್ವಾ ಕಾಲಸ್ವರೂಪಕಃ
ಆಗ ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಾದ ಅವನು ಆರ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮ್ಲೇಚ್ಛರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಆಹೂಯ ಸಕಲಾನ್ವಿಪ್ರಾನಾರ್ಯದೇಶನಿವಾಸಿನಃ
ಆನು ಆರ್ಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಂಡನು.
ನಿರ್ಮಿತಾ ಯೇನ ವಾ ಮೂರ್ತಿಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೀಸಮಾ ಸ್ಮೃತಾ ವಿಷ್ಣುದೇವಶ್ಚ ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸ ತು ನ ವೈ ಹರಿಃ
ಅವನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಪುತ್ರಿಯಂತೆ ಎಣಿಸಲಾಯಿತು; ನೀವು ಹೇಳುವ ವಿಷ್ಣುದೇವನು ನಿಜವಾಗಿ ಹರಿಯಲ್ಲ.
ಅತೋ ವಃ ಸಕಲಾ ವೇದಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾನ್ಬಲಾದ್ಗೃಹ್ಯ ಜ್ವಲದಗ್ನೌ ಸಮಾಕ್ಷಿಪತ್
ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಃ ಸರ್ವಾ ಬಲಾತ್ತೇಷಾಂ ಸುಪೂಜ್ಯಕಾಃ
ಅವನು ಬಲದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಅತಿ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿಸಿದನು.
ತೈತ್ತಿರಂ ದೇಶಮಾಗಮ್ಯ ದುರ್ಗಂ ತತ್ರ ಚಕಾರ ಸಃ 3.4.6.
ತೈತ್ತಿರೀಯರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ತದಾ ತು ಸಕಲಾ ದೇವಾ ದುಃಖಿತಾ ವಾಸವಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ವಾಸವ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ವಯಂ ತು ಭಗವನ್ಸರ್ವೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಸ್ಥಿತಾಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಮಧ್ಯೇ ವಸಾಮೋ ಮುದಿತಾ ವಯಮ್
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವೆವು.
ಶಿಲಾಸ್ಸರ್ವಾಶ್ಚ ನೋ ದೇವ ಶಾಲದೇಶಸಮುದ್ಭವಾಃ
ದೇವರೇ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಲೆಗಳು ಶಾಲ ದೇಶದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ವಚನಂ ದೇವಾನಾಂ ಭಗವಾನ್ಸ್ವರಾಟ್
ದೇವತೆಗಳ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಗವಾನ್ ಸ್ವರಾಜನು—
ಚುಕೋಪ ಭಗವಾನಿನ್ದ್ರೋ ದೈತ್ಯಾನ್ಪ್ರತ್ಯಭ್ರವಾಹನಃ ತೈತ್ತಿರೇ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ದೇಶೇ ಮ್ಲೇಚ್ಛನಿವಾಸಕೇ
ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು; ಅವನು ಅವರನ್ನು ತೈತ್ತಿರೀಯರ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮ್ಲೇಚ್ಛರು ವಾಸಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಶಬ್ದೇನ ಸಕಲಾ ದೇಶಾಶ್ಚ ಬಹುಭಿನ್ನಕಾಃ
ಅವನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದವು.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಃ ಸರ್ವಾ ಗೃಹೀತ್ವಾ ವಿಬುಧಾಸ್ತದಾ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ತು ಸುರೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ದೇವಪೂಜ್ಯಮುವಾಚ ಹ
ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿ, ದೇವರುಗಳು ಪೂಜಿಸುವಂತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ವೇದಧರ್ಮಂ ಸಮುಲ್ಲಂಘ್ಯ ಮಮ ನಾಶನತತ್ಪರಾಃ
ವೇದಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವರೆಲ್ಲರು ನನ್ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ.