ಯದಿಚ್ಛಸಿ ಮಹಾಬಾಹೋ! ಪ್ರೀತಿದಂ ಚಾದ್ಭುತಂ ಶುಭಮ್ । ಶ್ರವ್ಯಂ ಭರತಶಾರ್ದೂಲ! ಸರ್ವಪಾಪಭಯಾಪಹಮ್
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಲೇವು, ಓ ಮಹಾಬಾಹು, ಈ ಆನಂದಕರ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಂಶವಿರುವ ಶುಭವು — ಕೇಳು, ಓ ಭಾರತರಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯೇ ಹೋಲುವವರೆ! — ಇದು ಪಾಪದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ವೈಶಮ್ಪಾಯನೇನ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪಿತುಸ್ತವ । ಮಹಾಭಾರತವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವ್ಯಪೋಹನಮ್
ವೈಶಂಪಾಯನನು ನಿನ್ನ ಪಿತೃತಟಕೆಗೆ ಬಹಳ ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ: ಮಹಾಭಾರತದ ವೀರ್ತನೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಭೀಕರ ಪಾಪದಿಂದ್ವರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಥ ತಮೃಷಯಃ ಸರ್ವೇ ರಾಜಾನಮಿದಮಬ್ರುವನ್ । ಸಾಧು ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹಾಬಾಹೋ! ವ್ಯಾಸೇನಾಮಿತಬುದ್ಧಿನಾ
ಅದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಆ ವೈದ್ರೂಣರು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಹರಿವೀರನೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದೀರಿ! ಇಂತಹ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ವ್ಯಾಸರವರು ಸರಿ ಸದಾ ಹೇಳಿದ್ದೇ ಇದು.”
ಸುಮನ್ತುಂ ಪೃಚ್ಛ ರಾಜರ್ಷೇ! ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಮ್ । ಅಸ್ಮಾಕಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ! ಶ್ರವಣೇ ಜಾಯತೇ ಮತಿಃ । ಅಥ ವ್ಯಾಸೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಸುಮನ್ತುಮೃಷಿಮಬ್ರವೀತ್
ರಾಜಸಾಧು ಸುಮಂತು ಆ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಋಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೇಳುವಿಕೆಯೂ ನಮಗೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ತದನಂತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಸನು ಸುಮಂತ ಋಷಿಗೆ ಸಂಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಕಥಯಾಸ್ಮೈ ಕಥಾಸ್ತಾತ! ಯಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮೋದತೇ ನೃಪಃ । ಭಾರತಾದಿಕಥಾನಾಂ ತು ಯತ್ರಾಸ್ಯ ರಮತೇ ಮನಃ
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಕ್ಕೆ ಹೇಳು, ಪಾರಂಪರ್ಯವಂತನೆ, ಯಾವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಜನು ಆನಂದಿಸಬೇಕು — ಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕಥಾಸಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.”
ಅಸಾವಪಿ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಾವಂ ಮಹಾಮತೇಃ । ವ್ಯಾಸಸ್ಯ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ! ಋಷೀಣಾಂ ಚಾಪಿ ಸರ್ವಶಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾಮನೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಋಷಿ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಸ್ನಾತಕ ದ್ವಿಜೋತ್ತರ ವ್ಯಾಸನು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳ ಹೃದಯಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಹಾಗೇ ... (ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು) ಪ್ರೇರಿತ ಮಾಡಿದನು.
ಚಕಾರ ವಕ್ತುಂ ಸ ಮನಸ್ತಸ್ಮೈ ರಾಜ್ಞೇ ಮಹಾಮತಿಃ । ವ್ಯಾಸಸ್ಯ ಶಾಸನಾದ್ವಿಪ್ರ! ಋಷೀಣಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ
ಆತನ ಆ ಮನೆಯನ್ನು ರಾಜನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿಸಿದನು, ಓ ದ್ವಿಜೋದಯನ ವ್ಯಾಸ; ವ್ಯಾಸನ today ಆದೇಶದಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಅಥ ರಾಜಾ ಮಹಾತೇಜಾ ಆಜಮೀಢೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾತ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರವಕ್ತುಮುಪಚಕ್ರಮೇ
ಅಮೂಲ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಚೇತನನಾದ ಮಹರಾಜನು ಮರುಳಿನಿಂದ ತಲೆಯೊಡ್ಡಿಕೊಂಡು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿ ನಿಂತು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಲು ತಯಾರನಾಗಿ ಏಳಿದನು.
ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಮಮ ಬ್ರಹ್ಮನ್! ಪಾವನಾಯ ಪ್ರಕೀರ್ತಯ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಯದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ! ಮುಚ್ಯೇಽಹಂ ಸರ್ವಪಾತಕಾತ್
ಸುಮಂತರAntwort: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವ ಹಾಗೂ ಸ್ತುತಿಗಾರಿಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಾಚಗೊಲಾಡು; ನಿನಗೆ ಕೇಳಿ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿನಿಮುಖನಾಗುವೆನೋ.”
ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ನಾನಾವಿಧಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸನ್ತಿ ಪುಷ್ಪಾನಿ ಭಾರತ । ಯಾನಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್! ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ
ಸುಮಂತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ: “ಹೂವಿನ ಹಾಗೆ ಹಲವು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿವೆ, ಓ ಭಾರತ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ಆಗಲೇ ಅವರು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮೋಕ್ಷಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.”
ಕಿಮಿಚ್ಛಸಿ ಮಹಾಬಾಹೋ! ಶ್ರೋತುಂ ಯತ್ತ್ವಾಂ ಬ್ರವೀಮಿ ವೈ । ಭಾರತಾದಿಕಥಾನಾಂ ತು ಯಾಸು ಧರ್ಮಾದಯಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಏನು ಬೇಕು ನೀನೆಂದು, ಓ ಮಹಾಬಾಹು? ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳು ನಾನು ನಿನ್ನಿಗೆ ಹೇಳಲಿರುವುದು: ಭಾರತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿಯು ಕೆಲವು ಇವೆ ಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವುವವು.
ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಮತಾನಿ ಕಾನಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ! ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸುವ್ರತ! । ಯಾನಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ನರೋ ವಿಪ್ರ! ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ
ಶಾತಾನಿಕನು ಇತರೆ ಅವರಿಗೆ: ನನಗೆ ಹೇಳು, ಓ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಯಾವ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ arbitrament, ಅಚಲವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸತಕ್ಕವೆಯೆಂದು ನೀನು ಸತ್ಯವೆಂದಾಗಿ ಕೈಗಾರಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವರು, ಓ ದ್ವಿಜ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.”
ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಶ್ರೂಯನ್ತಾಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮನುರ್ವಿಷ್ಣುರ್ಯಮೋಽಙ್ಗಿರಾಃ । ವಸಿಷ್ಠದಕ್ಷಸಂವರ್ತಶಾತಾತಪಪರಾಶರಾಃ
ಸುಮಂತು ಹೇಳಿದರು: “ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವಾಚಿಸಲಿ—ಮಾನು, ವಿಷ್ಣು, ಯಮ, ಅಂಗಿರಸ್; ಜೊತೆಗೆ ವಾಸಿಷ್ಠ, ದಕ್ಷ, ಸನ್ವರ್ತ, ಸತತ, ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಪರಾಶರ.”
ಆಪಸ್ತಮ್ಬೋಽಥ ಉಶನಾ ಕಾತ್ಯಾಯನಬೃಹಸ್ಪತೀ । ಗೌತಮಃಶಙ್ಖಲಿಖಿತೌ ಹಾರೀತೋಽತ್ರಿರಥಾಪಿ ವಾ
ಅಪಸ್ತಂಬ ಮತ್ತು ಉಶಾನ, ಕಾಟ್ಯಾಯನ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ; ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಲಿ, ಹರಿತ,ಾತ್ರಿಯ ಹಾಗೂ ರಥ ಇವರುಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಏತಾನಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚ ಭಾರತ! । ವೃನ್ದಾರಕಪುರಂ ಗತ್ವಾ ಮೋದತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಈ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಓ ಭಾರತ, ವೃಂದಾರಕನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿರು—ಇದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಶತಾನೀಕ ಉವಾಚ ಯಾನ್ಯೇತಾನಿ ತ್ವಯೋಕ್ತಾನಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸುವ್ರತ! । ನೇಚ್ಛಾಮಿ ಶ್ರೋತುಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ! ಶ್ರುತಾನ್ಯೇತಾನಿ ಹಿ ದ್ವಿಜ!
ಸತಾನಿಕನು ಹೇಳಲಾರಂಭಿಸಿದ: ನೀನು ಹೆಸರಿಸಿದ ಆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಧಿಕಾರಶಾಂತನೆ; ಹೌದು, ದ್ವಿಜನೇ, ಈ ಕೇಳಿದ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನಾನು ಆಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ವರ್ಣಾನಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಾಮಪಿ ಪಣ್ಡಿತೈಃ । ಶ್ರೇಯಸೇ ನ ತು ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ತತ್ರ ಮೇ ವಚನಂ ಶೃಣು
ಮುಗ್ಧಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ತ್ರಿಭಾಗಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ-ಶಿಕ್ಷಕರ ದ್ವಾರಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಅವು ಒಳ್ಳೆಯವಷ್ಟೇ; ಆದರೆ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಇದು ಬಳಸಕೂಡದೆ — ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಚತುರ್ಣಾಮಿಹ ವರ್ಣಾನಾಂ ಶ್ರೇಯಸೇ ಯಾನಿ ಸುವ್ರತ! । ಭವನ್ತಿ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ! ಶ್ರುತಾನಿ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಚತುರ್ವರ್ಣಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸಮ್ಮತಿ ವ್ರತಿಯಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೋಪದೇಶ ಕೋರ್ಪೊಡುತವೆ; ದ್ವಿಜಾಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತೆ ಧೀರತೆಗೆ, ಈ ಶ್ರುತ ವಿಧಿಗಳು ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ.
ವಿಶೇಷತಶ್ಚತುರ್ಥಸ್ಯ ವರ್ಣಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ!
ಇವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಥ ವರ್ಣನಿಗೆ ಮಹತ್ವವುಂಟು, ದ್ವಿಜಾಧ್ಯಕ್ಷನಲ್ಲೆಯೇ ಮೊದಲನೆವರೆ!
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಿಷು ವರ್ಣೇಷು ತ್ರಿಷು ವೇದಾಃ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಾಃ । ಮನ್ವಾದೀನಿ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ತಥಾಙ್ಗಾನಿ ಸಮನ್ತತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂವರು ವೇದಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಮನುವಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಧರ್ಮಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳೂ.
ಶೂದ್ರಾಶ್ಚೈವ ಭೃಶಂ ದೀನಾಃ ಪ್ರತಿಭಾನ್ತಿ ದ್ವಿಜಪ್ರಭೋ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಶಸ್ತಾಃ ಸ್ಯುರವನೇ ಕಥಮ್
ಶ್ಲೋಕವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಶೂದ್ರರು ತೀವ್ರವಾಗಿಯೇ ದುರ್ದೈನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೂ ದ್ವಿಜಾಧಿಪತಿಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮ,ಾರ್ಥ,ಕಾಮ,ಮೋಕ್ಷ ಇವುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಸಾಧನರಾಗಲಿ?
ಆಗಮೇನ ವಿಹೀನಾ ಹಿ ಅಹೋ ಕಷ್ಟಂ ಮತಂ ಮಮ್ । ಕಶ್ಚೈಷಾಮಾಗಮಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುರಾ ದ್ವಿಜಮನೀಷಿಭಿಃ । ತ್ರಿವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಛ್ರೇಯಸೇ ಚ ತಥೋಭಯೋಃ
ಐ ಕಷ್ಟ — ನನಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರಿಗೆ ಆಗಮ ಪಾರಂಪರ್ಯದಿಂದ ವಂಚನೆಂಟಾಗಿದೆ; ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ದ್ವಿಜ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಶ್ರುತಿಮಾಡಿ ಮೂರು ಫಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿತರು?
ಸುಮನ್ತುರುವಾಚ ಸಾಧು ಸಾಧು ಮಹಾಬಾಹೋ! ಶೃಣು ಮೇ ಪರಮಂ ವಚಃ । ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ವರ್ಣಾನಾಂ ಯಾನಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಶ್ರೇಯಸೇ
ಸುಮಂತು ಹೇಳಿದ: ಸುಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಧನುರ್ಧರ! ನನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿದ upstream ಮಾತಿsಶ್ರವಣಮಾಡಿ: ಚತುರ್ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವ ಆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಈಗ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ! ಶೃಣು ತಾನಿ ನೃಪೋತ್ತಮ । ವಿಶೇಷತಶ್ಚ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಪಾವನಾನಿ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಓ ಪ್ರಧಾನರಾಜಾ, ಆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳು; ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಿ ಇರುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.
ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಿ ಚರಿತಂ ರಾಘವಸ್ಯ ಚ । ರಾಮಸ್ಯ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ! ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ದಶೂಬಾಲು ರಾಘವನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ; ಓ ಕುರುಗಳ ಬೀದಿರಾಜ, ಇವು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತುಾರ್ಥ ಸಾಧನೆಗಾಗಿಂಟು.
ತಥೋಕ್ತಂ ಭಾರತಂ ವೀರ! ಪಾರಾಶರ್ಯೇಣ ಧೀಮತಾ । ವೇದಾರ್ಥಸಕಲಂ ಯೋಜ್ಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಪ್ರಭೋ!
ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು, ಓ ಭರತಾ! ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ ಪರಾಶರರಿಂದ: ವೇದಗಳ ಎಲ್ಲಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸತಕ್ಕದೆಂದು, ಓ ಪ್ರಭು.
ಕೃಪಾಲುನಾ ಕೃತಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚತುರ್ಣಾಮಿಹ ಶ್ರೇಯಸೇ । ವರ್ಣಾನಾಂ ಭವಮಗ್ನಾನಾಂ ಕೃತಂ ಪೋತೋ ಹ್ಯನುತ್ತಮಮ್
ಈ жерде ಚತುರ್ವರ್ಣ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕರುಣಾಮಯ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ.
ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಿ ಅಷ್ಟೌ ವ್ಯಾಕರಣಾನಿ ಚ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸತ್ಯವತೀಸೂನುಶ್ಚಕ್ರೇ ಭಾರತಸಂಹಿತಾಮ್
ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಗಳಿದ್ದು, ವ್ಯಾಕರಣದ ಎಂಟು ಗ್ರಂಥಗಳೂ ಇವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ ಸತ್ಯವತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಗನು ಭರತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ.
ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುರುಷೋ ರಾಜನ್! ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ । ಪ್ರಥಮಂ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಚೈನ್ದ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಇವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಓ ರಾಜಾ, ಏನು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ: ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮಮಂತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು, ದ್ವಿತೀಯವಾಗಿ ಇಂದ್ರಮಂತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾಮ್ಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತತೋ ರೌದ್ರಂ ವಾಯವ್ಯಂ ವಾರುಣಂ ತಥಾ । ಸಾವಿತ್ರಂ ಚ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮಷ್ಟಮಂ ವೈಷ್ಣವಂ ತಥಾ
ತದಂತರ ರಾತ್ರಿ-ಭಯಂಕರ ಮಂತ್ರ, ಉತ್ತರ ವಾಯು ಮಂತ್ರ, ವರುಣ ಮಂತ್ರ, ಸವಿತ್ರಿ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಎಂಟನೆಯದು ವೈಷ್ಣವ ಮಂತ್ರ ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.