ಸಂಪೀಡ್ಯ ತಾಡಯಾಮಾಸ ಲೋಹದಂಡೈರ್ಭಯಾನಕೈಃ
ಅವನು ಭಯಂಕರವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೊಡೆದನು.
ಆಶ್ವಿನೇಯೌ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ವಚನಂ ಪ್ರಾಹ ತೌ ಮುದಾ ಏಕನಾಮ್ನಾ ಯುವಾಂ ಪ್ರೀತೌ ನಾಸತ್ಯೌ ಚ ಭವಿಷ್ಯಥಃ
ಆಶ್ವಿನೀ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾಸತ್ಯರು ಆಗುವಿರಿ.'
ಸೋಮಶಕ್ತಿರಿಡಾದೇವೀ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪತ್ನೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸೋಮಶಕ್ತಿ ಎಂಬ ಇಡಾ ದೇವಿ ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗುವಳು.
ಇಡಾಪತಿಸ್ಸ ವೈ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪಿಂಗಲಾಪತಿಃ ತಸ್ಯ ಶಾನ್ತಿಕರೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹೀತಲೇ
ಅವಳ ಗಂಡನು ಇಡಾಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು, ಎರಡನೇಯವನು ಪಿಂಗಲಾಪತಿ; ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವನು.
ದ್ವಿತೀಯಶ್ಚ ನೃಣಾಂ ರಾಶೇಃ ಸಾವರ್ಣಿರ್ಭ್ರಮಕಾರಕಃ
ಎರಡನೇಯವನು ಸಾವರ್ಣಿ, ಮನುಷ್ಯರ ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುವನು.
ಜನ್ಮರಾಶಿಸ್ಥಿತಾ ದೇವೀ ತಪತೀ ತಾ ಪಕಾರಿಣೀ
ಜನ್ಮರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ತಪತಿ ದೇವಿ ಫಲವನ್ನು ತರುವವಳಾಗಿರುವಳು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ಸುರವೈದ್ಯೌ ಬಭೂವತುಃ ತೇಷಾಂ ತು ಪರಿಹಾರಾರ್ಥೌ ದಸ್ರೌ ಚಾಶ್ವಿನಿಸಂಭವೌ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ದೇವವೈದ್ಯರಾಗಿದರು; ಅವರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ದಸರರು ಎಂಬ ಆಶ್ವಿನೀ ದೇವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಸ್ವಾಂಶಾನ್ಮಹೀತಲೇ ಜಾತೌ ಶೂದ್ರಯೋನ್ಯಾಂ ರವೇಸ್ತುತೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಸ್ವಾಂಶಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ, ರವಿಯಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಚಾಣ್ಡಾಲಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಜಾತಶ್ಛಾಗಹಂತುರಿಡಾಪತಿಃ 3.4.18.
ಚಾಂಡಾಲನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ, ಆಡುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನಾದ ಇಡಾಪತಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಶಿಲಾತುಲ್ಯಂ ಛಾಗಮಾಂಸಂ ವಿಚಿಕ್ರಿಯೇ
ಅವನು ಆಡು ಮಾಂಸವನ್ನು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಸ ತು ಸತ್ಯನಿಧಿಃ ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತಪ ಆಸ್ಥಿತಃ ರಾಜಗೇಹೇ ಕರಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸಧನಸ್ಯ ಲಯಂ ಗತಃ
ಆತನು ಹಿಂದೆ ಸತ್ಯಭಂಡಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಸೇವಕನಾಗಿ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಚರ್ಮಕಾರಗೃಹೇ ಜಾತೋ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪಿಂಗಲಾಪತಿಃ
ಎರಡನೆಯ ಪಿಂಗಲಾಪತಿ ಚರ್ಮಕಾರನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಜನಿಸಿದನು.
ಪುರೀಂ ಕಾಶೀಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಕಬೀರಂ ರಾಮತತ್ಪರಮ್
ಕಾಶಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕಬೀರನು ರಾಮನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನಾದನು.
ತಯೋರ್ವಿವಾದೋ ಸಭವದಹೋರಾತ್ರಂ ಮತಾನ್ತರೇ ರಾಮಾನನ್ದಮುಪಾಗಮ್ಯ ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯತ್ವಮಾಗತಃ
ಆ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ವಾದವಿವಾದ ನಡೆಯಿತು; ನಂತರ ರಾಮಾನಂದರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವನು ಅವರ ಶಿಷ್ಯನಾದನು.
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರ ಸುರಾಂಶಾಶ್ಚ ಯಥಾಭವನ್
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಂಶಗಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನಿನ್ನು ಹೇಳಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಸ್ವಾಯಂಭುವಾಂತರೇ ಯದ್ವೈ ಜಾಂತಂಜಾತಂ ಚತುರ್ಯುಗಮ್
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚತುರ್ಯುಗವೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ಲಕ್ಷಾಬ್ದಂ ವೈ ಸತ್ಯಯುಗೇ ತ್ರೇತಾಯಾಮಯುತಾಬ್ದಕಮ್
ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಆಯುಷ್ಯ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು.
ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇಽನ್ತರೇ ಐವ ಜಾತಂಜಾತಂ ಚತುರ್ಯುಗಮ್
ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚತುರ್ಯುಗವೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಚ ತದರ್ದ್ಧಾಬ್ದಂ ದ್ವಾಪರೇ ತು ತದರ್ದ್ಧಕಮ್
ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಯುಷ್ಯವು ಅದರ ಅರ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅದರ ಅರ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
ಔತ್ತಮಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಚೈವ ಸತ್ಯೇ ಷಷ್ಟಿಸಹಸ್ರಕಮ್ 3.4.25.
ಔತ್ತಮಸ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಯುಷ್ಯವು ಅರುವಾಯಿರ ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು.
ಕಲೌ ಸಾರ್ದ್ಧಸಹಸ್ರಾಬ್ದಂ ನೃಣಾಮಾಯುಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಸಾವಿರದ ಐನೂರ ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನೃಣಾಮಾಯುಃ ಸತ್ಯಯುಗೇ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಚ ತದರ್ದ್ಧಕಮ್
ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಆಯುಷ್ಯವು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಇದ್ದಿತು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
ರೈವತಾನ್ತರಕೇ ಚೈವ ಸತ್ಯೇ ತ್ರಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಕಮ್
ರೈವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಯುಷ್ಯವು ಮೂವತ್ತಾಯಿರ ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು.
ಕಲೌ ಚಾಷ್ಟಶತಾಬ್ದಾಯುರ್ನೃಣಾಂ ವೇದೈಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರೇತಾಯಾಂ ತ್ರಿಸಹಸ್ರಾಬ್ದಂ ದ್ವಾಪರೇ ದ್ವಿಸಹಸ್ರಕಮ್
ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಯುಷ್ಯವು ಮೂವಾಯಿರ ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು.
ವೈವಸ್ವತೇನ್ತರೇ ಚೈವ ಸತ್ಯೇ ತುರ್ಯಸಹಸ್ರಕಮ್
ವೈವಸ್ವತ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆಯಸ್ಸು ಇತ್ತು.
ಕಲೌ ಶತಾಬ್ದಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಾಯುರ್ವೇದೈಸ್ತಥಾ ನೃಣಾಮ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಆಯುರ್ವೇದದ ಪ್ರಕಾರ ನೂರು ವರ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆಯುಃ ಸತ್ಯೇ ತದರ್ದ್ಧಂ ತು ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಆಯಸ್ಸು ಇರುತ್ತದೆ; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಧ ಆಯಸ್ಸು ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಸಾವರ್ಣಿಕೇ ಚೈವ ಸತ್ಯೇ ದಶಸಹಸ್ರಕಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಸಾವರ್ಣಿ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆಯಸ್ಸು ಇತ್ತು.
ಕಲಿಯುಗೀಯೇತಿಹಾಸಸಮುಚ್ಚಯವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಚತುರ್ಥಚರಣೇ ಜಾತೈರ್ಮನುಜೈರೇಕವಿಂಶತಿಃ । ಅಜೀರ್ಣಭೂತಾ ನರಕಾ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಚ ಯಮಾಲಯಮ್ । । ೧ ನಮಸ್ತೇ ಧರ್ಮರಾಜಾಯ ನಶ್ಚ ತೃಪ್ತಿಕರಾಯ ಚ । ವಚನಂ ಶೃಣು ಸರ್ವಜ್ಞ ನಶ್ಚ ಜಾತಮಜೀರ್ಣಕಮ್ । । ೨ ಯಥಾ ಭಜಾಮ ಪ್ರಕೃತಿಂ ತಥಾ ಕುರು ಸುರೋತ್ತಮ । ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮರಾಜಶ್ಚಿತ್ರಗುಪ್ತೇನ ಸಂಯುತಃ । । ೩ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಂ ಚ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ಚತುರಶ್ಚ ಯಮಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಪಿತಾಮಹಃ । । ೪ ತದೀರಿತಂ ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಂ ಪ್ರತಿ ಯಾಸ್ಯತಿ । ಪೂಜಯಿತ್ಯಾ ಜಗನ್ನಾಥಂ ದೇವದೇವಂ ವೃಷಾಕಪಿಮ್ । । ೫ ಸಾಙ್ಖ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಮಯೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಸಂಸ್ತೋಷ್ಯತಿ ಪರಮ್ ಪ್ರಭುಮ್ । । ೬ ಜಯ ಜಯ ಜಯ ನಿರ್ಗುಣ ಗುಣಧಾರಿನ್ರಗಜಗಜೀವತತ್ತ್ವಶುಭಕಾರಿನ್ । ಸಾರಭೂತಸದ್ಗುಣಮಯ ತತ್ತ್ವೈರ್ದೇವಾನ್ರಚಯತಿ ಪಾತಿ ಗುಣಸತ್ತ್ವೈಃ । । ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ನಮೋ ಗುಣರಾಶೇ ದೇವವೃನ್ದಹೃದಿ ಕೃಷ್ಣವಿಕಾಶೇ । । ೭ ರಜೋಭೂತತತ್ತ್ವೇಭ್ಯ ಉತಾಶು ವಿರಚತಿ ಭುವಿ ಚ ನರಾನ್ಸ್ವಯಮಾಶು । ಪಾತಿ ಹನ್ತಿ ಯೋ ದೇವ ಉದಾರಸ್ತಸ್ಯ ಶಿರಸಿ ಸಂಸ್ಥಿತಜಗಭಾರಃ । । ಪಾಹಿ ನಾಥ ನೋ ದೈತ್ಯವಿನಾಶಿನ್ಕಾಲಜನಿತಲೀಲಾಗುಣಭಾಸಿನ್ । । ೮ ತೇಷಾಮಿತಿ ವಚನಂ ಪ್ರಭುಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹ್ಯವನಿಮಿವಾಶು । ಯಥಾ ಜನಿಷ್ಯತಿ ಸ ಪ್ರಭುಸ್ತಚ್ಛೃಣು ವೈ ಮನ ಆಶು । । ೯ ? ನಮ್ರೀಭೂತಾನ್ತುರಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ನಮೋವಾಕ್ಯೇನ ತಾನ್ಪ್ರತಿ । ವದಿಷ್ಯತಿ ವಚೋ ರಮ್ಯಂ ಲೋಕಮಙ್ಗಲಹೇತವೇ । । 3.4.25.೧೦ ಭೋಃ ಸುರಾಃ ಸಮ್ಭಲಗ್ರಾಮೇ ಕಶ್ಯಪೋಽಯಂ ಜನಿಷ್ಯತಿ । ನಾಮ್ನಾ ವಿಷ್ಣುಯಶಾಃ ಖ್ಯಾತೋ ವಿಷ್ಣುಕೀರ್ತಿಸ್ತು ತತ್ಪ್ರಿಯಾ । । ೧೧ ಕೃಷ್ಣಲೀಲಾಮಯಂ ಗ್ರನ್ಥಂ ನರಾಂಸ್ತಾಞ್ಛ್ರಾವಯಿಷ್ಯತಿ । ತದಾ ತೇ ನನ್ದಿನೋ ಭೂತ್ವಾ ಚೈಕೀಭೂಯ ಸಮನ್ತತಃ । । ೧೨ ತಂ ದ್ವಿಜಂ ವಿಷ್ಣುಯಶಸಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ನಿಗಡೈರ್ದೃಢೈಃ । ಬದ್ಧ್ವಾ ಸರ್ವೇ ಸಪತ್ನೀಕಂ ಕಾರಾಗಾರೇ ದೃಢಾಯಸೇ । । ೧೩ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಹಾಧೂರ್ತಾ ನಾರಕಾ ಇವ ದಾರುಣಾಃ । ವಿಷ್ಣುಕೀರ್ತ್ಯಾ ಸ ಭಗವಾನ್ಪೂರ್ಣೋ ನಾರಾಯಣೋ ಹರಿಃ । । ೧೪ ಜನಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವಲೋಕಶಿವಙ್ಕರಃ । ನಿಶೀಥೇ ತಮಸೋದ್ಭೂತೇ ಮಾರ್ಗಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮೀದಿನೇ । । ೧೫ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಮಙ್ಗಲಂ ಕುರ್ವನ್ಸುರಾಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣುರ್ಹರಶ್ಚೈವ ಗಣೇಶೋ ವಾಸವೋ ಗುರುಃ । । ೧೬ ವಹ್ನಿಃ ಪಿತೃಪತಿಃ ಪಕ್ಷೋ ವರುಣಃ ಸವಿಭೀಷಣಃ । ಚಿತ್ರೋ ವಾಯು್ರ್ಧ್ರುವೋ ವಿಶ್ವೇ ರವಿಃ ಸೋಮಃ ಕುಜೋ ಬುಧಃ । । ೧೭ ಗುರುಃ ಶುಕ್ರಃ ಶನಿಃ ರಾಹುಃ ಕೇತುಸ್ತತ್ರ ಗಮಿಷ್ಯತಿ । ಪದ್ಯೈಕೈಕೇನ ತೇ ದೇವಾಃ ಸ್ತೋಷ್ಯನ್ತಿ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । । ೧೮ ಮಹತ್ತಮಾ ಮೂರ್ತಿಮಯೀ ತವಾಜಾ ತದಾಸ್ಯ ಪೂರ್ವಾಜ್ಜನಿತೋಹಽಮಾದೌ । ಮಯಾ ತತಂ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ಸದೈವ ಯತೋ ನಮಸ್ತತ್ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಯ । । ೧೯ ಅಜಸ್ಯ ಯಾಮ್ಯಾಜ್ಜನಿತೋಽಹಮಾದೌ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹಾಕಲ್ಪಕರೋಽಧಿಕಾರೀ । ಸ್ವಕೀಯನಾಮ್ನಾ ತು ಮಯಾ ತತಂ ತದ್ವಿಶ್ವೇ ಸದೈವಂ ಚ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ । । 3.4.25.೨೦ ಅವ್ಯಕ್ತಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಮುಖಾತ್ಸುಜನ್ಮಾ ಶಿವೋಽಹಮಾದೌ ಸುರತತ್ತ್ವಕಾರೀ । ಮಯಾ ಮಹಾಕಲ್ಪಕರಸ್ತೃತೀಯಾ ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ದೇವ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ । । ೨೧ ಪ್ರಧಾನವಕ್ತ್ರೋತ್ತರತೋಽಹಮಾದೌ ಜಾತೋ ಗಣೇಶಃ ಕಿಲ ಕಲ್ಪಕರ್ತಾ । ಮಯಾ ತತಂ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ಸದೈವ ತಸ್ಮೈ ನಮಃ ಕಾರುಣಿಕೋತ್ತಮಾಯ । । ೨೨ ಅಜಾರ್ದ್ಧವಕ್ತ್ರಾಜ್ಜನಿತೋಽಹಮಾದೌ ಮರುನ್ಮಹಾಕಲ್ಪಕರೋ ಮಹೇನ್ದ್ರಃ । ಮಯಾ ತತಂ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ಸ್ವಕಲ್ಪೇ ಯದಾಜ್ಞಯಾ ದೇವ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ । । ೨೩ ಪ್ರಥಾನಭಾಲಾಕ್ಷಿಸಮುದ್ಭವೋಽಹಂ ವಹ್ನೇರ್ಮಹಾಕಲ್ಪಕರೋ ಗುಹಾಖ್ಯಃ । ವಿನಿರ್ಮಿತಂ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ಮಯಾ ತದ್ಯದಾಜ್ಞಯಾ ನಾಥ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ । । ೨೪ ಅಜಾಮುಖಾತ್ಪೂರ್ವಗತಾಚ್ಚ ಜಾತಶ್ಚಾದೌ ಮಹಾಕಲ್ಪಕರೋಽಹಮಗ್ನಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮೇತಚ್ಚ ಮಯಾ ತತಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಕಲ್ಪಾಯ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ । । ೨೫ ಅಜಾಭುಜಾದ್ದಕ್ಷಿಣತೋಽಹಮಾದೌ ಜಾತೋ ಮಹಾಕಲ್ಪಕಕರಃ ಸಧರ್ಮಃ । ಮಯಾ ಸದೇವೈ ರಚಿತಂ ಸಮಗ್ರಂ ಲಿಙ್ಗಾಖ್ಯಕಲ್ಪಾಯ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ । । ೨೬ ಅಜಾಭುಜಾತ್ಪಶ್ಚಿಮತೋಽಹಮಾದೌ ಜಾತೋ ಮಹಾಕಲ್ಪಕರಃ ಸ ಯಜ್ಞಃ । ಮಯಾ ತತಂ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ಸಮಗ್ರಂ ಮತ್ಸ್ಯಾಖ್ಯಕಲ್ಪಾಯ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ । । ೨೭ ಪ್ರಧಾನಬಾಹೂತ್ತರತೋಽಹಮಾದೌ ಜಾತೋ ಮಹಾಕಲ್ಪಕರಃ ಪ್ರಚೇತಾಃ । ಮಯಾ ತತಂ ನಾಥ ತವಾಜ್ಞಯೇದಂ ಕರ್ಮಾಖ್ಯಕಲ್ಪಾಯ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ । । ೨೮ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡತಮಸೋ ಜಾತಸ್ತ್ವದ್ದಾಸೋಽಹಂ ವಿಭೀಷಣಃ । ಮಯಾ ತತಂ ತ್ರಿಲೋಕಂ ಚ ನಮಸ್ತೇ ಮನುರೂಪಿಣೇ । । ೨೯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಸದ್ಗುಣಾಜ್ಜಾತಶ್ಚಿತ್ತೋಽಹಂ ಮನುಕಾರಕಃ । ಮಯಾ ತತಂ ಚ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ । । 3.4.25.೩೦ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡರಜಸೋ ಜಾತೋ ವಾಯುರ್ಮನ್ವನ್ತರಂ ತತಮ್ । ಮಯಾ ಸ್ವಾರೋಚಿಷಂ ಸ್ವಾಮಿನ್ನಮಸ್ತೇ ಮನುರೂಪಿಣೇ । । ೩೧ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮನಸೋ ಜಾತೋ ಧ್ರುವೋಽಹಂ ಮನುಕಾರಕಃ । ಮಯೋತ್ತಮಂ ಚ ರಚಿತಂ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ತವಾಜ್ಞಯಾ । । ೩೨ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಶ್ರವಣಾಜ್ಜಾತೋ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾಹಮೀಶ್ವರಃ । ಮಯಾ ತತಂ ರೈವತಂ ಚ ನಮೋ ದೇವ ತವಾಜ್ಞಯಾ । । ೩೩ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡದೇಹತೋ ಜಾತಸ್ಸೂರ್ಯೋಽಹಂ ಚಾಕ್ಷುಷಪ್ರದಃ । ತವಾಜ್ಞಯಾ ತತಂ ವಿಶ್ವಂ ಮನುರೂಪಾಯ ತೇ ನಮಃ । । ೩೪ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡನೇತ್ರತೋ ಜಾತಃ ಸೋಮೋಽಹಂ ತು ಮಯಾ ತತಮ್ । ವೈವಸ್ವತಾನ್ತರಂ ರಮ್ಯಂ ನಮಸ್ತೇ ಮನುರೂಪಿಣೇ । । ೩೫ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡರಸನಾಜ್ಜಾತೋ ಮೋಹೋಽಹಂ ಮನುಕಾರಕಃ । ನಮಸ್ತೇ ಮನುರೂಪಾಯ ಮಯಾ ಸಾವರ್ಣಿಕಂ ತತಮ್ । । ೩೬ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಘ್ರಾಣತೋ ಜಾತೋ ಬುಧೋಽಹಂ ನಾಥ ಕಿಙ್ಕರಃ । ನಿರ್ಮಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಾವರ್ಣಂ ಮಯಾ ತಾತ ನಮೋ ನಮಃ । । ೩೭ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡವಕ್ತ್ರತೋ ಜಾತೋ ಜೀವೋಽಹಂ ಮನುಕಾರಕಃ । ಮಯಾ ವೈ ದಕ್ಷಸಾವರ್ಣಂ ತತಂ ತತ್ತೇ ನಮೋ ನಮಃ । । ೩೮ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಕರತೋ ಜಾತಃ ಶುಕ್ರೋಹಂ ತವ ಕಿಙ್ಕರಃ । ನಿರ್ಮಿತಂ ರುದ್ರಸಾವರ್ಣಂ ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ನಮೋ ನಮಃ । । ೩೯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಪದತೋ ಜಾತೋಮನ್ದೋಽಹಂ ನಾಥ ತೇಽನುಗಃ । ತತಂ ವೈ ಧರ್ಮಸಾವರ್ಣಂ ಪ್ರಭಾತೇಸ್ಮೈ ನಮೋ ನಮಃ । । 3.4.25.೪೦ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಲಿಙ್ಗತೋ ಜಾತೋ ರಾಹುಶ್ಚಾಹಂ ತವ ಪ್ರಿಯಃ । ಮಯಾ ಭೌಮಂ ಕೃತಂ ನಾಥ ನಮಸ್ತೇ ಮನುರೂಪಿಣೇ । । ೪೧ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಗುಹ್ಯತೋ ಜಾತಃ ಕೇತುಶ್ಚಾಹಂ ತವಾನುಗಃ । ಭೌತಂ ಮನ್ವತರಂ ಸೃಷ್ಟಂ ತಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ತೇ ನಮಃ । । ೪೨ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ತೇಷಾಂ ಸ್ತವಾನ್ಸ್ವಾಮೀ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವಾನ್ವದಿಷ್ಯತಿ । ವರಂ ಬ್ರೂಹೀತಿ ವಚನಂ ತತಂ ಪ್ರತಿ ಮನುಃ ಕ್ರಮಾತ್ । ।೪ ೩ ಇತಿ ಕೃತ್ವಾ ತು ತೇ ದೇವಾ ಬಾಲರೂಪಂ ಹರಿಂ ಸ್ವಯಮ್ । ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ವದಿಷ್ಯನ್ತಿ ವಾಞ್ಛಿತಂ ಲೋಕಹೇತವೇ । । ಕೇಯಂ ಭವಾನ್ಬ್ರೂಹಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕಲ್ಪೇ ಕಲ್ಪೇ ತಮುದ್ಭವಮ್ । ತಥಾ ಮನ್ವನ್ತರೇ ಚೈವ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ವಯಮ್ । ।೪೫ ಕಲ್ಕ್ಯುವಾಚ ಅಷ್ಟಾದಶ ಮಹಾಕಲ್ಪಾಃ ಪ್ರಕೃತೇಶ್ಚ ತನೌ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಆದ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಮಹಾಕಲ್ಪಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪರಃ ಪುಮಾನ್ । ।೪೬ ತತ್ಪೂರ್ವಾರ್ದ್ಧಾತ್ಸಮುದ್ಭೂತಾಸ್ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ದೇವತಾಃ । ಪರಾರ್ದ್ಧಾದ್ಭಗವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯೋಗಿಧ್ಯೇಯೋ ನಿರಞ್ಜನಃ । ।೪೭ ತಸ್ಮಿನ್ಕಲ್ಪೇ ತು ಯಾ ಲೀಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಪೌರಾಣಿಕೈಃ ಸ್ಮೃತಾ । ಶತಕೋಟಿಪ್ರವಿಸ್ತಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮಪೌರಾಣಿಕಸ್ಯ ವೈ । ।೪೮ ಪುರಾಣಪುರುಷಸ್ಯಾನ್ತೇ ಮಹಾಕಲ್ಪಃ ಸ್ಮೃತೋ ಬುಧೈಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಪ್ರಲಯೇ ಕಲ್ಪೋ ಯುಗದೈವಸಹಸ್ರಕಃ । ।೪ ೯ ಕಲ್ಪಾಶ್ಚಾಷ್ಟಾದಶ ಖ್ಯಾತಾಸ್ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಮೇ ಶೃಣು । ಕೂರ್ಮಕಲ್ಪೋ ಮತ್ಸ್ಯ ಕಲ್ಪಃ ಶ್ವೇತವಾರಾಹಕಲ್ಪಕಃ । । 3.4.25.೫೦ ನೃಸಿಂಹಕಲ್ಪಶ್ಚ ತಥಾ ತಥಾ ವಾಮನಕಲ್ಪಕಃ । ಸ್ಕನ್ದಕಲ್ಪೋ ರಾಮಕಲ್ಪಃ ಕಲ್ಪೋ ಭಾಗವತಸ್ತಥಾ । । ೫೧ ತಥಾ ಮಾರ್ಕಣ್ಡಕಲ್ಪಶ್ಚ ತಥಾ ಭವಿಷ್ಯಕಲ್ಪಕಃ । ಲಿಙ್ಗಕಲ್ಪಸ್ತಥಾ ಜ್ಞೇಯಸ್ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಕಲ್ಪಕಃ । । ೫೨ ಅಗ್ನಿಕಲ್ಪೋ ವಾಯುಕಲ್ಪಃ ಪದ್ಮಕಲ್ಪಸ್ತಥೈವ ಚ । ಶಿವಕಲ್ಪೋ ವಿಷ್ಣುಕಲ್ಪೋ ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪಸ್ತಥಾ ಕ್ರಮಾತ್ । । ೫೩ ದ್ವಿಸಹಸ್ರಮಿತಾವರ್ತೈರೇಷಾಂ ಕಲ್ಪೋ ಮಹಾನ್ಸ್ಮೃತಃ । ಸಹಸ್ರಯುಗಪರ್ಯನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾಯುಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । । ೫೪ ಯನ್ನಾಮ್ನಾ ಚ ಸ್ಮೃತಃ ಕಲ್ಪಸ್ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾತೋ ವಿರಾಡಯಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಜನರು, ಪಾಚಕಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಮ್ಮ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣನಾದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ನಮ್ಮ ಅಜೀರ್ಣವಾದ ಜನ್ಮವನ್ನು ಕೇಳು. ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸೋಣೋ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ಮಾಡು, ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಧರ್ಮರಾಜನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಕಾಲಿಯುಗದ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ಯಮರನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಪಿತಾಮಹನು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದು, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದತ್ತ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಜಗನ್ನಾಥನಾದ ದೇವದೇವನನ್ನು, ವೃಷಾಕಪಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸಾಂಖ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಪರಮಪ್ರಭುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ಜಯ ಜಯ ಜಯ ನಿರ್ಗುಣ ಗುಣಧಾರಿ, ನರಗಜಜೀವತತ್ವಶುಭಕಾರಿಯೆ, ಸಾರ್ಥಕವಾದ ಸತ್ಪುರುಷ ಗುಣಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಗುಣಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಪೋಷಿಸುವವನು, ಆ ಗುಣರಾಶಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ದೇವತೆಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಕಾಶವಾಗಿರುವವನು. ರಾಜೋಗುಣದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರಚಿಸುವವನು, ಪೋಷಿಸುವವನು, ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಉದಾರಸ್ವಭಾವಿಯು, ಜಗತ್ತಿನ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತವನು, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ದೈತ್ಯನಾಶಕ, ಕಾಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಲೀಲಾ ಗುಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು.' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರಭು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೂಮಿಯಂತೆ ತಕ್ಷಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜನಿಸುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಕೇಳು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸು. ವಿನಯದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸುಂದರವಾದ ಮಾತನ್ನು ಲೋಕಮಂಗಳಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 'ಓ ದೇವತೆಗಳೆ, ಸಂಭಲ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪನು ಜನಿಸುವನು, ಅವನ ಹೆಸರು ವಿಷ್ಣುಯಶಸ್ಸು, ಅವನ ಪತ್ನಿ ವಿಷ್ಣುಕೀರ್ತಿ. ಅವನು ಕೃಷ್ಣಲೀಲೆಯ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಓದುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಂದಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಆ ವಿಷ್ಣುಯಶಸ್ಸು ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ牢ಕೆಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ದುಷ್ಟರು, ನರಕದಂತೆ ಕ್ರೂರರು, ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುಕೀರ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನಾದ ಪೂರ್ಣನಾರಾಯಣನು ಹರಿಯು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲು, ಅಂಧಕಾರದ ರಾತ್ರಿ, ಮಾರ್ಗಕೃಷ್ಣ ಅಷ್ಟಮಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡಲು ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಹರ, ಗಣೇಶ, ಇಂದ್ರ, ಗುರು, ಅಗ್ನಿ, ಪಿತೃಪತಿ, ಪಾಕ್ಷ, ವರుణ, ವibhೀಷಣ, ಚಿತ್ರ, ವಾಯು, ಧ್ರುವ, ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು, ರವಿ, ಚಂದ್ರ, ಕುಜ, ಬುಧ, ಗುರು, ಶುಕ್ರ, ಶನಿ, ರಾಹು, ಕೆತು, ಎಲ್ಲರೂ ಪಾದ್ಯದಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಮಹತ್ತರವಾದ ರೂಪವುಳ್ಳ ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀನಿಂದಲೇ ಈ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಸದಾ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪರಮಾತ್ಮನೆ. ಯಮದ್ವಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಲ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಸದಾ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪಶ್ಚಿಮಮುಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಶುಭಜನಕನಾದ ಶಿವನು, ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದವನು, ಮಹಾಕಲ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ದೇವಾ, ನಮಸ್ಕಾರ. ಮುಖ್ಯಮುಖದಿಂದ ಉತ್ತರದತ್ತ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಗಣೇಶನು, ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಕರ್ತನು, ನನ್ನಿಂದ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಸದಾ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ದಯಾಳುವೆ. ಅರ್ಧಮುಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹೇಂದ್ರನು, ಮಹಾಕಲ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ನನ್ನಿಂದ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ದೇವಾ, ನಮಸ್ಕಾರ. ಭಾಲಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಅಗ್ನಿಯು, ಮಹಾಕಲ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಗುಹಾ, ನನ್ನಿಂದ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಭು, ನಮಸ್ಕಾರ. ಪೂರ್ವಮುಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಅಗ್ನಿಯು, ಮಹಾಕಲ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದಕ್ಷಿಣಭುಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಮಹಾಕಲ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಧರ್ಮನು, ನನ್ನಿಂದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಗಾಕ್ಷಕಲ್ಪವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಮಸ್ಕಾರ. ಪಶ್ಚಿಮಭುಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಮಹಾಕಲ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಯಜ್ಞನು, ನನ್ನಿಂದ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ಸ್ಯಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮುಖ್ಯಬಾಹುವಿನಿಂದ ಉತ್ತರದತ್ತ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಮಹಾಕಲ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಚೇತನ, ನನ್ನಿಂದ ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಕರ್ಮಕಲ್ಪವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತಮಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ನಿನ್ನ ದಾಸನಾದ ವibhೀಷಣನು, ನನ್ನಿಂದ ತ್ರಿಲೋಕವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮನುರೂಪಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸತ್ಪುರುಷ ಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಚಿತ್ತನು, ಮನುಕಾರಕನು, ನನ್ನಿಂದ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ವಾಯಂಭುವಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ವಾಯು, ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ವಾರೋಚಿಷಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಧ್ರುವನು, ಮನುಕಾರಕನು, ನನ್ನಿಂದ ಉತ್ತಮವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಿವಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು, ನನ್ನಿಂದ ರೈವತವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಸೂರ್ಯನು, ಚಾಕ್ಷುಷಪ್ರದನು, ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ವಿಶ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮನುರೂಪಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನೇತ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಚಂದ್ರನು, ನನ್ನಿಂದ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮನುರೂಪಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಸನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಮೋಹನು, ಮನುಕಾರಕನು, ಮನುರೂಪಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನನ್ನಿಂದ ಸಾವರ್ಣಿಕವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಘ್ರಾಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಬುಧನು, ನಾಥಾ, ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು, ನನ್ನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಸಾವರ್ಣಿಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ, ತಂದೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಾಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಜೀವನು, ಮನುಕಾರಕನು, ನನ್ನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಸಾವರ್ಣಿಕವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಶುಕ್ರನು, ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು, ನನ್ನಿಂದ ರುದ್ರಸಾವರ್ಣಿಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪಾದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಮಂದನು, ನಾಥಾ, ನಿನ್ನ ಅನುಯಾಯಿ, ನನ್ನಿಂದ ಧರ್ಮಸಾವರ್ಣಿಕವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಲಿಂಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ರಾಹು, ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯನು, ನನ್ನಿಂದ ಭೌಮ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮನುರೂಪಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗುಹ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾನು ಕೆತು, ನಿನ್ನ ಅನುಯಾಯಿ, ನನ್ನಿಂದ ಭೌತ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆ ದೇವತೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಮಿ ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ 'ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಬಾಲರೂಪದ ಹರಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಲೋಕಮಂಗಳಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 'ನೀನು ಯಾರು, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತೀಯೆ, ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೀಯೆ, ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಕಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಹದಿನೆಂಟು ಮಹಾಕಲ್ಪಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮ ಮಹಾಕಲ್ಪ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಪರಪುರುಷನು. ಆ ಮೊದಲಾರ್ಧದಿಂದ ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪರಾರ್ಧದಿಂದ ಭಗವಂತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಯೋಗಿಗಳ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದ ನಿರಂಜನನು. ಆ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಪೌರಾಣಿಕರು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶತಕೋಟಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಪೌರಾಣಿಕ ಮಹಾಕಲ್ಪ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪ್ರಳಯವಾಗುವಾಗ, ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಕಾಲಪರ್ಯಂತ ಮಹಾಕಲ್ಪ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿನೆಂಟು ಕಲ್ಪಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಕೂರ್ಮಕಲ್ಪ, ಮತ್ಸ್ಯಕಲ್ಪ, ಶ್ವೇತವಾರಾಹಕಲ್ಪ, ನರಸಿಂಹಕಲ್ಪ, ವಾಮನಕಲ್ಪ, ಸ್ಕಂದಕಲ್ಪ, ರಾಮಕಲ್ಪ, ಭಾಗವತಕಲ್ಪ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಕಲ್ಪ, ಭವಿಷ್ಯಕಲ್ಪ, ಲಿಂಗಕಲ್ಪ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕಲ್ಪ, ಅಗ್ನಿಕಲ್ಪ, ವಾಯುಕಲ್ಪ, ಪದ್ಮಕಲ್ಪ, ಶಿವಕಲ್ಪ, ವಿಷ್ಣುಕಲ್ಪ, ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪ. ಇವು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಅವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಯುಷ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕಲ್ಪವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದರಿಂದ ವಿರಾಟ್ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.'