ತ್ವಯಾ ಜಿತಾಹಂ ಭಗವನ್ಬಲೇರ್ವಿಪ್ರಿಯಕಾರಿಣಃ
ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆನೆ; ನೀನು ಬಲಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆದು ನನ್ನನ್ನು ಗೆದ್ದೆ.
ವೀರಭುಕ್ತಾ ಸದಾ ನಾರೀ ಸ್ತ್ರೀರತ್ನಂ ಮುನಿಭಿಃ ಸ್ಮೃತಮ್ ಏಕಾ ಸಾ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಮಾತಾ ಗುಣಸಾಮ್ಯಾತ್ಸನಾತನೀ
ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಸದಾ ವೀರರಿಂದ ಆನಂದಿಸಲ್ಪಡುವಳೋ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಸ್ತ್ರೀರತ್ನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳೇ ಮೂಲಭೂತ ತಾಯಿ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತಳು.
ಸತ್ತ್ವಭೂತಾ ಚ ಭಗಿ ನೀ ರಜೋಭೂತಾ ಚ ಗೇಹಿನೀ
ಅವಳು ಸತ್ವಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಭಗಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ರಜೋಗುಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಗೃಹಿಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬಹವಃ ಪುರುಷಾ ಯೇ ವೈ ನಿರ್ಗುಣಾಶ್ಚೈಕರೂಪಿಣಃ
ಬಹಳಷ್ಟು ಪುರುಷರು ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅಲೋಕೇ ಪಾಪಜಾಸ್ಸರ್ವೇ ದೇವಬ್ರಹ್ಮಸಮುದ್ಭವಾಃ ಕೋಽಪಿ ಪುತ್ರಃ ಪಿತಾ ಭ್ರಾತಾ ಸ ಚ ತಸ್ಯಾಃ ಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವರು — ಯಾರಾದರೂ ಮಗನಾಗಬಹುದು, ತಂದೆಯಾಗಬಹುದು, ಸಹೋದರನಾಗಬಹುದು, ಅವನು ಅವಳ ಪತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಸ್ವಕೀಯಾಂ ಚ ಸುತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುದೇವಃ ಸ್ವಮಾತರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವೇದಮಯಂ ವಾಕ್ಯಂ ಚಾದಿತಿಸಂಭವಃ
ಈ ವೇದಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆದಿತಿಯ ಪುತ್ರನು—
ಸುತಾಃ ಕನ್ಯಾಸ್ತಯೋರ್ಜಾತಾ ಮನುರ್ವೈವಸ್ವತಸ್ತಥಾ
ಅವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ವಿವಸ್ವಾನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಮನುವೂ ಜನಿಸಿದರು.
ತದಾ ಸಂಜ್ಞಾ ಸತೀ ಸಾಕ್ಷಾತ್ತೇಜೋಭೂತಂ ಪತಿಂ ಸ್ವಕಮ್ 3.4.18.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಸಂಜ್ಞೆ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು.
ಸಾವರ್ಣಿಶ್ಚ ಮನುಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಶನಿಶ್ಚ ತಪತೀ ತಥಾ
ಅವಳಿಂದ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನು, ಶನಿ ಮತ್ತು ತಪತೀ ಜನಿಸಿದರು.
ಪುತ್ರಭೇದೇನ ತಾಂ ನಾರೀಂ ಮತ್ವಾ ಮಾಯಾಂ ರುಷಾನ್ವಿತಃ
ಮಗನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮಾಯೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ತದಾ ಶನಿಶ್ಚ ಸಾವರ್ಣಿರ್ವಿವಸ್ವತಂ ರುಷಾನ್ವಿತಮ್
ಆಗ ಶನಿ ಮತ್ತು ಸಾವರ್ಣಿ ಇಬ್ಬರೂ ಕೋಪದಿಂದ ವಿವಸ್ವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು.
ಕಿಯತೋ ಚೈವ ಕಾಲೇನ ಭಗ್ನಭೂತೌ ವಿವಸ್ವತಾ
ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ವಿವಸ್ವಂತನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದನು.
ತ್ರಿವರ್ಷಾನ್ತೇ ಚ ಸಾ ದೇವೀ ಮಹಾಕಾಲೀ ಸಮಾಗತಾ
ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾಳಿ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಪುನಸ್ತೌ ಚ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಯುಯುಧಾತೇ ವಿವಸ್ವತಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ವಿವಸ್ವಂತನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು.
ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಾ ಪ್ರಿಯಾ ಸಂಜ್ಞಾ ವಡವಾರೂಪಧರಿಣೀ
ಅಲ್ಲೇ ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಸಂಗ್ಞಾ, ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ಗತ್ವಾ ದದರ್ಶ ಭಗವಾನ್ಸಜ್ಞಾಂ ಸಂಬೋಧಕಾರಿಣೀಮ್
ಅವನೊಬ್ಬನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಗ್ಞಾವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪಂಚವರ್ಷಾನ್ತರೇ ಸಂಜ್ಞಾ ಗರ್ಭಂ ತಸ್ಮಾದ್ದಧೌ ಸ್ವಯಮ್
ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಂಗ್ಞಾ ಅವನಿಂದ ತಾನೇ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.
ಪಿತುರ್ದುಃಖಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಜಗ್ಮತೂ ರವಿಮಣ್ಡಲಮ್ 3.4.18.
ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ಬದ್ಧ್ವಾ ತೌ ಸ್ವಪಿತುಃ ಪಾರ್ಶ್ವಮ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ವಡವಾಸುತೌ
ಆ ಕುದುರೆಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಉಳಿದರು.
ಸಂಪೀಡ್ಯ ತಾಡಯಾಮಾಸ ಲೋಹದಂಡೈರ್ಭಯಾನಕೈಃ
ಅವನು ಭಯಂಕರವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೊಡೆದನು.
ಆಶ್ವಿನೇಯೌ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ವಚನಂ ಪ್ರಾಹ ತೌ ಮುದಾ ಏಕನಾಮ್ನಾ ಯುವಾಂ ಪ್ರೀತೌ ನಾಸತ್ಯೌ ಚ ಭವಿಷ್ಯಥಃ
ಆಶ್ವಿನೀ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾಸತ್ಯರು ಆಗುವಿರಿ.'
ಸೋಮಶಕ್ತಿರಿಡಾದೇವೀ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪತ್ನೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸೋಮಶಕ್ತಿ ಎಂಬ ಇಡಾ ದೇವಿ ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗುವಳು.
ಇಡಾಪತಿಸ್ಸ ವೈ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಃ ಪಿಂಗಲಾಪತಿಃ ತಸ್ಯ ಶಾನ್ತಿಕರೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹೀತಲೇ
ಅವಳ ಗಂಡನು ಇಡಾಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು, ಎರಡನೇಯವನು ಪಿಂಗಲಾಪತಿ; ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವನು.
ದ್ವಿತೀಯಶ್ಚ ನೃಣಾಂ ರಾಶೇಃ ಸಾವರ್ಣಿರ್ಭ್ರಮಕಾರಕಃ
ಎರಡನೇಯವನು ಸಾವರ್ಣಿ, ಮನುಷ್ಯರ ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುವನು.
ಜನ್ಮರಾಶಿಸ್ಥಿತಾ ದೇವೀ ತಪತೀ ತಾ ಪಕಾರಿಣೀ
ಜನ್ಮರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ತಪತಿ ದೇವಿ ಫಲವನ್ನು ತರುವವಳಾಗಿರುವಳು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ಸುರವೈದ್ಯೌ ಬಭೂವತುಃ ತೇಷಾಂ ತು ಪರಿಹಾರಾರ್ಥೌ ದಸ್ರೌ ಚಾಶ್ವಿನಿಸಂಭವೌ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ದೇವವೈದ್ಯರಾಗಿದರು; ಅವರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ದಸರರು ಎಂಬ ಆಶ್ವಿನೀ ದೇವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಸ್ವಾಂಶಾನ್ಮಹೀತಲೇ ಜಾತೌ ಶೂದ್ರಯೋನ್ಯಾಂ ರವೇಸ್ತುತೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಸ್ವಾಂಶಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ, ರವಿಯಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಚಾಣ್ಡಾಲಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಜಾತಶ್ಛಾಗಹಂತುರಿಡಾಪತಿಃ 3.4.18.
ಚಾಂಡಾಲನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ, ಆಡುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನಾದ ಇಡಾಪತಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಶಿಲಾತುಲ್ಯಂ ಛಾಗಮಾಂಸಂ ವಿಚಿಕ್ರಿಯೇ
ಅವನು ಆಡು ಮಾಂಸವನ್ನು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.