ತಾಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಬಲವಾನ್ಬಲಿಃ ಕಾಮವಿಮೋಹಿತಃ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಬಲವಂತನಾದ ಬಲಿ ಕಾಮದಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದನು.
ತದಾ ಕ್ರೋಧಾತುರಾ ದೇವಾ ರುರುಧುರ್ದೈತ್ಯಸತ್ತಮಮ್
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬಲಿಗೆ ಅಳಿದರು.
ದಾನವಾಶ್ಚ ತದಾ ದೈತ್ಯಾ ನಾನಾವಾಹನಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾನವರು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ವಿಭಿನ್ನ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ದಾನವೈಶ್ಚ ಹತಾ ದೇವಾಃ ಸುರೈರ್ದೈತ್ಯಾ ವಿನಾಶಿತಾಃ
ಆ ದಾನವರು ದೇವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರು; ದೇವರುಗಳು ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು.
ಪಕ್ಷಮಾತ್ರ ಮಭೂದ್ಯುದ್ಧಂ ದಿವ್ಯಂ ದಾನವದೇವಯೋಃ
ದಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಆ ದಿವ್ಯ ಯುದ್ಧವು ಕೇವಲ ಒಂದು ರೆಕ್ಕೆಯ ಅಲೆಯಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯಿತು.
ಅಘಾಸುರೋಽರ್ಯಮಾ ಚೈವ ಬಲಃ ಶಕ್ರಸ್ತಥೈವ ಚ
ಅಘಾಸುರನು, ಅರ್ಯಮನು, ಬಲನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ವತ್ಸಾಸುರೋ ಭಗಶ್ಚೈವ ವಿವಸ್ವಾಂಶ್ಚ ಬಲಿಃ ಸ್ವಯಮ್
ವತ್ಸಾಸುರನು, ಭಗನು, ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಬಲಿ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದರು.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಮಯಶ್ಚೈವ ಕಾಲನೇಮಿರ್ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ ಪರಾಜಿತಾಶ್ಚ ತೇ ದೈತ್ಯಾ ಯುದ್ಧಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರದುದ್ರುವುಃ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಮಯ, ಕಾಲನೇಮಿ ಮತ್ತು ಹರಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ದೈತ್ಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋದರು.
ವಿವಸ್ವಾಁಶ್ಚ ತದಾ ಸಂಜ್ಞಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ರಥಸಂಸ್ಥಿತಾಮ್ 3.4.18.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ವಾನ್ ರಥದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು ತನ್ನೊಡನೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ವಿವಸ್ವಂತಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಜ್ಞಾ ವಚೋಽಬ್ರವೀತ್
ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿವಸ್ವಾನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂಜ್ಞೆ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ತ್ವಯಾ ಜಿತಾಹಂ ಭಗವನ್ಬಲೇರ್ವಿಪ್ರಿಯಕಾರಿಣಃ
ಪ್ರಭು, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆನೆ; ನೀನು ಬಲಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆದು ನನ್ನನ್ನು ಗೆದ್ದೆ.
ವೀರಭುಕ್ತಾ ಸದಾ ನಾರೀ ಸ್ತ್ರೀರತ್ನಂ ಮುನಿಭಿಃ ಸ್ಮೃತಮ್ ಏಕಾ ಸಾ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಮಾತಾ ಗುಣಸಾಮ್ಯಾತ್ಸನಾತನೀ
ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಸದಾ ವೀರರಿಂದ ಆನಂದಿಸಲ್ಪಡುವಳೋ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಸ್ತ್ರೀರತ್ನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳೇ ಮೂಲಭೂತ ತಾಯಿ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತಳು.
ಸತ್ತ್ವಭೂತಾ ಚ ಭಗಿ ನೀ ರಜೋಭೂತಾ ಚ ಗೇಹಿನೀ
ಅವಳು ಸತ್ವಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಭಗಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ರಜೋಗುಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಗೃಹಿಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬಹವಃ ಪುರುಷಾ ಯೇ ವೈ ನಿರ್ಗುಣಾಶ್ಚೈಕರೂಪಿಣಃ
ಬಹಳಷ್ಟು ಪುರುಷರು ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅಲೋಕೇ ಪಾಪಜಾಸ್ಸರ್ವೇ ದೇವಬ್ರಹ್ಮಸಮುದ್ಭವಾಃ ಕೋಽಪಿ ಪುತ್ರಃ ಪಿತಾ ಭ್ರಾತಾ ಸ ಚ ತಸ್ಯಾಃ ಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವರು — ಯಾರಾದರೂ ಮಗನಾಗಬಹುದು, ತಂದೆಯಾಗಬಹುದು, ಸಹೋದರನಾಗಬಹುದು, ಅವನು ಅವಳ ಪತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಸ್ವಕೀಯಾಂ ಚ ಸುತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುದೇವಃ ಸ್ವಮಾತರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವೇದಮಯಂ ವಾಕ್ಯಂ ಚಾದಿತಿಸಂಭವಃ
ಈ ವೇದಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆದಿತಿಯ ಪುತ್ರನು—
ಸುತಾಃ ಕನ್ಯಾಸ್ತಯೋರ್ಜಾತಾ ಮನುರ್ವೈವಸ್ವತಸ್ತಥಾ
ಅವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ವಿವಸ್ವಾನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಮನುವೂ ಜನಿಸಿದರು.
ತದಾ ಸಂಜ್ಞಾ ಸತೀ ಸಾಕ್ಷಾತ್ತೇಜೋಭೂತಂ ಪತಿಂ ಸ್ವಕಮ್ 3.4.18.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಸಂಜ್ಞೆ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು.
ಸಾವರ್ಣಿಶ್ಚ ಮನುಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಶನಿಶ್ಚ ತಪತೀ ತಥಾ
ಅವಳಿಂದ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನು, ಶನಿ ಮತ್ತು ತಪತೀ ಜನಿಸಿದರು.
ಪುತ್ರಭೇದೇನ ತಾಂ ನಾರೀಂ ಮತ್ವಾ ಮಾಯಾಂ ರುಷಾನ್ವಿತಃ
ಮಗನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮಾಯೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ತದಾ ಶನಿಶ್ಚ ಸಾವರ್ಣಿರ್ವಿವಸ್ವತಂ ರುಷಾನ್ವಿತಮ್
ಆಗ ಶನಿ ಮತ್ತು ಸಾವರ್ಣಿ ಇಬ್ಬರೂ ಕೋಪದಿಂದ ವಿವಸ್ವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು.
ಕಿಯತೋ ಚೈವ ಕಾಲೇನ ಭಗ್ನಭೂತೌ ವಿವಸ್ವತಾ
ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ವಿವಸ್ವಂತನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದನು.
ತ್ರಿವರ್ಷಾನ್ತೇ ಚ ಸಾ ದೇವೀ ಮಹಾಕಾಲೀ ಸಮಾಗತಾ
ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾಳಿ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಪುನಸ್ತೌ ಚ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಯುಯುಧಾತೇ ವಿವಸ್ವತಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ವಿವಸ್ವಂತನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು.
ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಾ ಪ್ರಿಯಾ ಸಂಜ್ಞಾ ವಡವಾರೂಪಧರಿಣೀ
ಅಲ್ಲೇ ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಸಂಗ್ಞಾ, ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ಗತ್ವಾ ದದರ್ಶ ಭಗವಾನ್ಸಜ್ಞಾಂ ಸಂಬೋಧಕಾರಿಣೀಮ್
ಅವನೊಬ್ಬನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಗ್ಞಾವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪಂಚವರ್ಷಾನ್ತರೇ ಸಂಜ್ಞಾ ಗರ್ಭಂ ತಸ್ಮಾದ್ದಧೌ ಸ್ವಯಮ್
ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಂಗ್ಞಾ ಅವನಿಂದ ತಾನೇ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.
ಪಿತುರ್ದುಃಖಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಜಗ್ಮತೂ ರವಿಮಣ್ಡಲಮ್ 3.4.18.
ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ಬದ್ಧ್ವಾ ತೌ ಸ್ವಪಿತುಃ ಪಾರ್ಶ್ವಮ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ವಡವಾಸುತೌ
ಆ ಕುದುರೆಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಉಳಿದರು.