ತ್ರ್ಯಹಸಾಧ್ಯೇ ವಿಧಾನಂ ಯತ್ಪುರೈವೋದೀರಿತಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜರೇ.
ಪೂರ್ವಸ್ಮಿನ್ದಿವಸೇಽನಿಷ್ಟೇ ಸಹಸ್ರಂ ತ್ರಿಶತೋತ್ತರಮ್ ( ೧೩೦೦) ।। ಇತರೇಷಾಂ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಚ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ತು ಶತಂ ಶತಮ್( ೧೦೦) ।। 2.3.20.
ಹಿಂದಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಪಶಕುನಕ್ಕೆ ಸಾವಿರ ಮೂರು ನೂರು ಮಾಡಬೇಕು; ಇತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ರಹಕ್ಕೂ ನೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಧಿಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವಾನಾಂ ಪಂಚಾಶದ್ಧೋಮ ಉಚ್ಯತೇ ।। ಪ್ರಥಮೇಹ್ನಿ ಪ್ರದದ್ಯಾಚ್ಚ ಮಿಲಿತ್ವಾ ತ್ರಿಸಹಸ್ರಕಮ್( ೩೦೦೦)
ಪ್ರಧಾನ ಹಾಗೂ ಉಪದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಐವತ್ತು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಿತೀಯದಿವಸೇಽನಿಷ್ಟೇ ದ್ವಿಸಹಸ್ರಮುದಾಹೃತಮ್ ( ೨೦೦೦) ।। ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹೇಭ್ಯಸ್ತ್ರಿಶತಂ ದದ್ಯಾದಷ್ಟ ಶತಾಧಿಕಮ್( ೧೦೮)
ಎರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಪಶಕುನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ರಹಕ್ಕೂ ಮೂವತ್ತು ಮತ್ತು ನೂರುಕ್ಕಿಂತ ಎಂಟು ಹೆಚ್ಚು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಉಪಗ್ರಹೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಷೋಡಶಭ್ಯೋ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಉಪಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹದಿನಾರು ಜನರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಏವಂ ದ್ವಿತೀಯದಿವಸೇ ಮಿಲಿತ್ವಾ ಷಟ್ಸಹಸ್ರಕಮ್ ( ೬೦೦೦)
ಹೀಗೆ, ಎರಡನೇ ದಿನ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಆರು ಸಾವಿರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತತ್ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಚ ದ್ವಾಚತ್ವಾರಿಂಶದುಚ್ಯತೇ
ಆ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಒಂದಕ್ಕೂ ನಲವತ್ತೆರಡು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತೃತೀಯದಿವಸೇ ದದ್ಯಾನ್ಮಿಲಿತ್ವೈಕಸಹಸ್ರಕಮ್ ( ೧೦೦೦)
ಮೂರನೇ ದಿನ ಸೇರಿಸಿ ಸಾವಿರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಧನಂಜಯಾಯ ಹೋಮೈಕಮೇಕಂ ಚಾಯುತಮುಚ್ಯತೇ
ಧನಂಜಯನಿಗೆ ಒಂದು ಹೋಮವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಹಾಣಾಂ ತ್ರಿಸಹಸ್ರಂ ತು ಪಂಚಾನಾಂ ಚ ಸಹಸ್ರಕಮ್
ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಸಾವಿರ, ಐದು ಜನರಿಗೆ ತಲಾ ಸಾವಿರ ನೀಡಬೇಕು.
ತ್ರ್ಯಂಬಕಾಯ ತಥಾ ದದ್ಯಾತ್ತಥಾ ಧನಂಜಯಾಯ ಚ ನವಶ್ಲೋಕಶತೋದ್ಭೂತಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ಸ್ಯಾದ್ಭವಿಷ್ಯಕಮ್
ತ್ರ್ಯಂಬಕನಿಗೂ ಧನಂಜಯನಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ ನೀಡಬೇಕು; ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಹತೌ ತು ದಿತಿರ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಶ್ಯಪಂ ಸಮಪೂಜಯತ್
ವಿನಾಶವಾದಾಗ ದಿತಿಯು ಇದನ್ನು ಅರಿತು ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು.
ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಾಂತರೇ ಸ್ವಾಮೀ ಕಶ್ಯಪೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ ಸಾ ತು ಶ್ರುತ್ವಾ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ವಚನಂ ಪ್ರಾಹ ಹರ್ಷಿತಾ
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಭಗವಾನ್ ಕಶ್ಯಪನು ಅವಳ ಸ್ವಾಮಿ ಆದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಆಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಅದಿತಿರ್ಮಮ ಯಾ ದೇವೀ ಸಪತ್ನೀ ಪುತ್ರಸಂಯುತಾ
ಅದಿತಿ ನನ್ನ ಸಹಪತ್ನಿ, ದೇವಿ, ಅವಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾಳೆ.
ತದವರ್ಯಸುತೇ ನೈವ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸುರಪಾಲಿನಾ
ಆದರೆ ಅವಳ ಕಡಿಮೆ ಮಗನ ಬಳಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಕನಾದ ವಿಷ್ಣು ಬಂದಿಲ್ಲ.
ದೇಹಿ ಮೇ ತನಯಂ ಸ್ವಾಮಿನ್ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯನಾಶನಮ್
ಸ್ವಾಮೀ, ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತೌ ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌ ಪರಾಪರೌ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ, ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಇವೆ.
ಅಧರ್ಮಪಕ್ಷಾಸ್ತು ನರಾ ವೈರಿಣಸ್ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಅಧರ್ಮದ ಕಡೆ ಇರುವ ಜನರು ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಶತ್ರುಗಳು.
ಅತೋ ಧರ್ಮಪ್ರಿಯೇ ಶುದ್ಧಂ ಕುರು ತಸ್ಮಾನ್ಮಹಾಬಲಃ
ಆದುದರಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವಳೇ, ನೀನು ಶುದ್ಧಳಾಗು; ಹೀಗಾದರೆ ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ದಿತಿರ್ದೇವೀ ಕಶ್ಯಪಾದ್ಗರ್ಭಮುತ್ತಮಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಿತಿದೇವಿ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಉತ್ತಮ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ತಸ್ಯಾ ಗರ್ಭಗತೇ ಪುತ್ರೇ ಮಹೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಭಯಾನ್ವಿತಃ 3.4.17.
ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಗನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಹೇಂದ್ರನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಸಪ್ತಮಾಸಿ ಸ್ಥಿತೇ ಗರ್ಭೇ ಶಕ್ರಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತಾ
ಏಳನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಭವು ಇದ್ದಾಗ ಶಕ್ರನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅಂಗುಷ್ಠಮಾತ್ರೋ ಭಗವಾನ್ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ವಜ್ರಸಂಯುತಃ
ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ ಮಹೇಂದ್ರನು, ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು.
ಜೀವಭೂತಾನತಿಬಲಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಪ್ತ ಮಹಾರಿಪೂನ್
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಜೀವಂತ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಏಳು ಮಂದಿಯನ್ನು ನೋಡಿ,
ನಮ್ರೀಭೂತಶ್ಚ ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ತೈಃ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹೇಂದ್ರನು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ಪ್ರಸನ್ನಾ ಸಾ ದಿತಿರ್ದೇವಾನ್ಮಹೇನ್ದ್ರಾಯ ಚ ತಾನ್ದದೌ
ದಿತಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಇಲೋ ನಾಮ ಸ ವೇದಜ್ಞೋ ಯಥೇಲೋ ನೃಪತಿಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದ ಇಳ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು.
ಏಕದಾ ಬಲವಾನ್ರಾಜಾ ಮನುಪುತ್ರ ಇಲಃ ಸ್ವಯಮ್
ಒಂದು ದಿನ, ಮನುವಿನ ಮಗನಾದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜ ಇಳನು ಸ್ವತಃ—
ಮೇರೋರಧಃ ಸ್ಥಿತಃ ಖಣ್ಡಃ ಸ್ವರ್ಣಗರ್ಭೋ ಹರಿಪ್ರಿಯಃ
ಮೇರುಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸ್ವರ್ಣಗರ್ಭ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಿತ್ತು.
ಇಲೇನಾವೃತಮೇವಾಪಿ ಕೃತಂ ತತ್ರ ಸ್ಥಲೇ ಸುರಾಃ
ಆ ಭೂಭಾಗವನ್ನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಳನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅದನ್ನು ಇಳಾವೃತವೆಂದು ಮಾಡಿದರು.