ನಾರಾಯಣಸ್ವರೂಪೇಣ ಯಜ್ಞಂ ಮೇ ಸಫಲಂ ಕುರು
ನಾರಾಯಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸು.
ಋಗ್ವೇದಾರ್ಥಸ್ಯ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಇನ್ದ್ರರೂಪ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ಋಗ್ವೇದದ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಇಂದ್ರನ ರೂಪದವನೆ, ನಿನಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಜುರ್ವೇದಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ 2.2.17.
ಯಜುರ್ವೇದದ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದವನೆ, ನಿನಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಾಂಗಲ್ಯಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಜ್ಞಾನರೂಪಿ ಣಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಮಂಗಳ, ಸದಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ.
ಪಾಲಯ ತ್ವಂ ದಿಶಃ ಸರ್ವಾ ವಿದಿಶಶ್ಚ ತಥಾ ಇಮಮ್ ನ ಸಂಕಲ್ಪಂ ಚರೇದ್ಯಾಗಂ ವ್ರತಂ ದೇವಾರ್ಚನಂ ತಥಾ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಉಪದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸು. ಸಂಕಲ್ಪ, ಯಾಗ, ವ್ರತ ಅಥವಾ ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಡ.
ಸಂಕಲ್ಪಮೂಲಃ ಕಾಮೋ ವೈ ಯಜ್ಞಾಃ ಸಂಕಲ್ಪಸಂಭವಾಃ
ಕಾಮನೆಗೆ ಮೂಲ ಸಂಕಲ್ಪ; ಯಜ್ಞಗಳು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಫಲಂ ಚಾಲ್ಪಾಲ್ಪಕಂ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಅಂತಹ ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ ಬಹಳ ಸ್ವಲ್ಪ, ಅದೂ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾತ್ಪರೋ ನೈವ ಭವೇನ್ನಿಷ್ಕಾಮೋಽಪಿ ನ ಶೋಭನಃ
ಕಾಮದಿಂದ ಮಾಡುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಲ್ಲ, ಕಾಮವಿಲ್ಲದವನು ಕೂಡ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ.
ಸಂಕಲ್ಪೇನ ವಿನಾ ಯಸ್ತು ಧರ್ಮಂ ಚರತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ನ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ್ಥಾಪನೇ ಚೈವ ಕುರ್ಯಾದ್ವೈ ಮಂಡಲಾಂತರೇ
ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಬದಲಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಜಲಾಶಯಾರಾಮಕೂಪ ಸಂಕಲ್ಪೇ ಪೂರ್ವದಿಙ್ಮುಖಃ
ಜಲಾಶಯ, ತೋಟ ಅಥವಾ ಬಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶವಿದ್ದರೆ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಬೇಕು.
ಯಜ್ಞೀಯಪಾತ್ರಪುಟಕಂ ಹಸ್ತಸ್ಥಾನೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ 2.2.17.
ಯಜ್ಞದ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಆಕಾಶೇ ನಿಕ್ಷಿಪೇದ್ಯಾಗೇ ವ್ರತೇ ಈಶೇಪಿ ನಿತ್ಯಕೇ
ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ ಅಥವಾ ನಿತ್ಯಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಶುಕ್ತಿಕಾಂಸ್ಯಾದಿಹಸ್ತೈಶ್ಚ ತಾಮ್ರರೌಪ್ಯಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಚಿಪ್ಪು, ಕಂಚು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ತಾಮ್ರ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮುಂತಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಬಹುದು.
ಪ್ರಣವಂ ಪೂರ್ವಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಯಜೇದ್ಯಜ್ಞೇಶ್ವರಂ ಸ್ಮರೇತ್
ಮೊದಲು ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಯಜ್ಞದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ಸೂರ್ಯಃ ಸೋಮೋ ಯಮಃ ಕಾಲೋ ಮಹಾಭೂತಾನಿ ಪಂಚ ಚ
ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಯಮ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳು—
ಇತ್ಯುಚ್ಚಾರ್ಯ ನ್ಯಸೇದ್ಧರ್ಮಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿಂ ಸೃಜೇತ್
ಇವುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ಹೂವಿನ ಅಂಜಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಧರ್ಮಃ ಶುಭ್ರವಪುಃ ಸಿತಾಂಬರಧರಃ ಕಾರ್ಯೋರ್ಧ್ವದೇಶೇ ವೃಷೋ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಮಭಯಂ ವರಂ ಚ ಸತತಂ ರೂಪಂ ಪರಂ ಯೋ ದಧತ್
ಧರ್ಮವು ಶುಭ್ರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ವೇದಿಕೆಗೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಮ್ಮೆ ಇಟ್ಟು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಅಭಯ ಮತ್ತು ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಸದಾ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಜ್ಞಸಂಬಂಧಿವಿಪ್ರಾಂಶ್ಚ ಏಕಾಹೇನೈವ ಯೋಜಯೇತ್
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ಮಾತ್ರ ನೇಮಿಸಬೇಕು.
ಪುನಃಪುನರ್ನಿಯೋಜ್ಯಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಹವಿರಗ್ನಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಹವಿರಾಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೇಮಿಸಬೇಕು.
ಯೋಗಸ್ಥಾಪನದೇವಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನವರ್ಣನಮ್ ದೇವಾದಿಸಂಸ್ಥಾಪನಮಾ ಹುರತ್ರ ಯಾವನ್ನ ಸುಪ್ತೋ ಮಧುಸೂದನಶ್ಚ
ಯೋಗ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು, ಮಧುಸೂದನನು ನಿದ್ರಿಸದವರೆಗೆ, ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಾರೇ ಭೃಗೋರ್ದೇವಗುರೋರ್ಬುಧಸ್ಯ ಸೋಮಸ್ಯ ಸರ್ವಾಃ ಶುಭದಾ ಭವಂತಿ
ಭೃಗು, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಬುಧ ಮತ್ತು ಸೋಮನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಶುದ್ಧಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಚ ತಥಾ ತೃತೀಯಾ ತ್ರಯೋದಶೀ ಚಾಪಿ ತಥೈವ ವಿಪ್ರಾಃ
ಎರಡನೇ, ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ಚಂದ್ರ ದಿನಗಳು ಕೂಡ ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ಜಲಾಶಯಾದೇರೇತಾಃ ಪ್ರಶಸ್ತಾಸ್ತಿಥಯೋ ಭವಂತಿ
ಜೀವಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ಜಲಾಶಯ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗೆ ಈ ದಿನಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ.
ಷಡಶೀತಿಲೋಕಾಪ್ಯಯನದ್ವಯೇನ ಯುಗಾದಿಕೇ ಪುಣ್ಯಾದಿನೇ ಶುಭೇ ಚ
ಎಪ್ಪತ್ತಾರುನೇ ದಿನ, ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸುಚಾರು ಈಷತ್ಪ್ರವಣೇ ಚ ದೇಶೇ ಸುವರ್ತುಲಃ ಷೋಡಶಹಸ್ತಮಂಡಪಃ
ಸುಂದರವಾದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಇಳಿಜಾರಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಹದಿನಾರು ಕೈ ಉದ್ದದ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವಾದಿದ್ವಾರೇಷು ಚತುಷ್ಟಯೇಷು ಪ್ಲಕ್ಷಾದಿಭಿಸ್ತೋರಣಕೈಃ ಸುರೇಶಃ
ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನು ಪ್ಲಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಮರಗಳಿಂದ ತೋರಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಸಬೇಕು.
ಊರ್ಧ್ವೇ ಚ ಹಸ್ತಾನಮಿತಾನಿ ಯಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಮಾಲ್ಯಾಂಬರಭೂಷಿತಾನಿ
ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹೂಮಾಲೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕೈಗಳು ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು.
ಸರ್ವತ್ರ ಯಾಗೇಪಿ ಹಿ ಮಂಡಪಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಾ ಧ್ವಜಾ ದಿಕ್ಷು ವಿದಿಕ್ಷು ಶುಭ್ರಾಃ
ಪ್ರತಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿಯೂ ಮಂಡಪದ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಳೆಯುವ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.
ಧ್ವಜಾಶ್ಚ ಯಸ್ಮಿನ್ದಶಹಸ್ತಸಮ್ಮಿತಾಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪತಾಕಾ ಅಪಿ ಪಞ್ಚಹಸ್ತಾಃ 2.2.18.
ಆ ಧ್ವಜಗಳು ಹತ್ತು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಪಟ್ಟಾಕಿಗಳು ಐದು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು.