ಜಪಾಕುಸುಮಸಂಕಾಶಾ ಬಹುರೂಪಾ ಸಖೇ ಮಮ
ಜಪಾಕುಸುಮದ ವರ್ಣದಂತೆ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವವಳಾಗಿ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನೀಲೋತ್ಪಲನಿಭೇ ದೇವಿ ವಹ್ನಿವರ್ಣಪರಾಭವೇ
ನೀಲಿ ತಾವರೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಗಾಢನೀಲಿ ವರ್ಣದ ದೇವಿಯೇ, ಅಗ್ನಿಯ ವರ್ಣವನ್ನು ಮೀರಿದವಳಾಗಿ ನೀನು ತೋರುತ್ತೀಯೆ.
ದೇವಧ್ಯಾನವಿಧಾನವರ್ಣನಮ್ ಧಾನ್ಯಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ತಸ್ಯೈವ ಯೂಪಂ ಚಾಪಿ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಯೂಪವನ್ನು ಕೂಡ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಮಾಡಬೇಕು.
ರಾತ್ರೌ ಮೂಲಾಗ್ರೇ ಚ ಘಟೇ ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಗಣನಾಯಕಮ್
ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂಲದ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ತಡಾಗೇಷು ವರುಣಂ ಶಾನ್ತಿಯಾಗಕೇ
ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಶಾಂತಿಯಾಗದಲ್ಲಿ ವರుణನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಶೈವೇ ಶೈವಂ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಪಾಯಾಮಥ ವಾರುಣಮ್
ಶೈವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಶೈವ ದೇವರನ್ನು, ನೀರಿನ ಮನೆಗೆ ವರुण ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದ್ರುಪದಾದೀತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಸ್ನಾಪಯೇತ್ಪ್ರಥಮಂ ಬುಧಃ
ದ್ರುಪದಾದಿತಿ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಮೊದಲು ಜ್ಞಾನಿಯು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಸುನಾಭೇತಿ ಚ ಮಂತ್ರೇಣ ದ್ವಾಭ್ಯಾಮೇವ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಸುನಾಭ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ಕಾಂಡಾದಿತಿ ಚ ಮಂತ್ರೇಣ ದದ್ಯಾದ್ದೂರ್ವಾಶತಂ ತತಃ
ಕಾಂಡಾದಿತಿ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ನೂರು ದರ್ಭಾಗಿಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸಮಿಚ್ಛೇತ್ಯಞ್ಜನಂ ದದ್ಯಾದ್ದುಃಸ್ಥಂ ಸುರಾಸುರಾ ಜಪನ್
ಸಮಿಚ್ಛೇತ್ಯಂಜನ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಜಪಿಸುವಂತೆ ಅಂಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯೂಪೇ ಚೈವ ವಿಶೇಷೋಯಮುತ್ತರಾಗ್ರಂ ಪ್ರವಿನ್ಯಸೇತ್
ಯಜ್ಞದ ಯೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮ ಇದೆ: ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಪ್ರಥಮಂ ಚೈವ ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠೇತಿ ವೈ ಜಪನ್ 2.2.16.
ಮೊದಲು ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ನಂತರ ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠ ಎಂಬುದನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಅಭಿಮನ್ತ್ರ್ಯಾಥ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಮಂತ್ರಮೀರಯನ್
ಅಭಿಮಾನ್ತ್ರಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ವಂ ಗನ್ಧರ್ವೇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ತಥಾ ಸುಭಾಭ ಇತ್ಯಪಿ
ನೀನು ಗಂಧರ್ವನೆಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಭಾಭ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಕೂಡ ಹೇಳಬೇಕು.
ಧೂರಸೀತಿ ಚ ತಥಾ ಧೂಪಮಾಸ್ರಜ್ಯೋತಿರ್ಭಿರ್ದೀಪಕಮ್
ಮನುಷ್ಯನು ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವಿಶ್ವಾಮೀತಿ ಚ ನಿಮ್ನ್ಯಂತಕಾಂಡಾದಿತಿ ತಥಾಕ್ಷತಮ್
ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆ, ಇಂಧನ ಮತ್ತು ಮುರಿಯದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪಾದೋಽಸ್ಯೇತ್ಯಥ ಭುಕ್ತಂ ಸ್ಯಾದ್ಯಾಃ ಫಲಿನೀತಿ ಪುನಃ ಫಲಮ್
'ಇದು ಅವನ ಪಾದ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ 'ಫಲ ನೀಡಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯುವಾ ಸುವಾಸೇತಿ ವಸ್ತ್ರಂ ನಾಗಗನ್ಧೇತಿ ಚನ್ದನಮ್
'ಅವನು ಯುವಕನು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; 'ನಾಗಗಂಧವಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಚಂದನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸುನಾತೀತಿ ವಚೋ ದದ್ಯಾತ್ತತಶ್ಚಾವಾಹಯೇತ್ಪ್ರಭುಮ್
'ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಗಳಲಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ವಚನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಆಚಾರ್ಯೋ ಯಜಮಾನಶ್ಚ ಋತ್ವಿಗ್ಭೋಜನಮಾಚರೇತ್
ಆಚಾರ್ಯರು, ಯಜಮಾನರು ಮತ್ತು ಋತ್ವಿಜರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಆಧಾರಣಂ ಚಾಧಿವಾಸಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ತತ್ರಾನುಸಾರತಃ
ಈಗ ನಾನು ಆಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪಞ್ಚಭಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಗನ್ಧರ್ವಾ ಇತಿ ವಿಸ್ಮರನ್ 2.2.16.
ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಮರೆತು, ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಾಃ ಫಲಿನೀತಿ ಚ ಫಲಂ ಪೂಗತಾನಾಮವರ್ಜನಮ್
'ಫಲ ನೀಡಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ತುಂಬಾ ಹಳಸಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ರೂಪೇನ ವೇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಮುದ್ಗರಂ ಚ ನಿವೇದಯೇತ್
'ರೂಪದಿಂದ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮುಗ್ಗರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ನಿರ್ಮಥನಂ ತತಃ ಕಾರ್ಯಮಿತಿ ಸಾಧಾರಣೋ ವಿಧಿಃ
ನಂತರ ಮಥನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಿ.
ವಿನಾಧಿವಾಸನಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಅಭಿಷೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ಕಾರ್ಯಂ ಪೂರ್ವಾಹ್ನೇ ರಾತ್ರಿಯೋಗತಃ
ನಂತರ, ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ಮುಂಜಾನೆ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಸ್ಥಂಡಿಲೇ ಹಸ್ತ ಮಾತ್ರೇಣ ವಾಲುಕಾನಿರ್ಮಿತೇಽಪಿ ಚ
ಒಂದು ಕೈ ಅಳತೆಯ ಮಣ್ಣು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಕೈಕಾಂಗುಲಕೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪೀಠೇ ನಾಸ್ತಿ ವಿಚಾರಣಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ವೇದಿಕೆ ಒಂದು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಗಲವಾದರೂ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲ.
ತತೋ ದಶಾಂಗುಲೇ ಪಕ್ಷೇ ದಶಾಂಗಂ ಶೃಣುತ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈಗ, ದಶಾಂಗ ಅಳತೆಯ ವೇದಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಿ, ದ್ವಿಜರೆ.