ಅನ್ಯತ್ರ ವಿಪರೀತೇನ ಸ್ವಾಹಾಂತೇನ ಹುನೇದ್ಬುಧಃ
ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ವರ್ಜ್ಯಂ ಶತಾರ್ಧೇನ ವೈಶ್ವದೇವೇ ತಥೈವ ಚ
ವೈಶ್ವದೇವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶತಾರ್ಧವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏಕಾಹೇ ವಾಘಾರಾರಜ್ಯೌ ಕೃತ್ವಾ ನೈಮಿತ್ತಿಕೀಂ ಕೃತೀಃ 2.2.14.
ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಘಾರ ಮತ್ತು ಆಜ್ಯ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬಹುದು.
ವಿಶೇಷತಸ್ತ್ರ್ಯಹಾದೌ ತು ಅಘಾರಾವಾಜ್ಯಪೂರ್ವಕಮ್
ಮೂರು ದಿನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಆಜ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿ ಆಘಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಆಘಾರಾರಾಜ್ಯಪೂರ್ವೇಣ ತತೋ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಚರೇತ್
ಆಘಾರ ಮತ್ತು ಆಜ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿಜಾತಿಃ ಪತಿತೋ ಯತ್ರ ದ್ವಿತ್ರಿಕಂ ಚ ಚತುಶ್ಚತುಃ
ಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜಾತಿ ತಪ್ಪಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ವಿವಾಹೇ ತು ನೈತ್ಯಿಕಂ ಪ್ರಥಮಂ ಭವೇತ್
ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ನಿತ್ಯ ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು.
ದದ್ಯಾದೇಕಂ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಚ ಪೃಥಙ್ ನಿತ್ಯಂ ನ ಚಾಚರೇತ್
ಒಂದು ಹೋಮವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಹೋಮವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ನಿತ್ಯ ಹೋಮವನ್ನು ಪುನಃ ಮಾಡಬಾರದು.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ದಿವಸೇ ಕುರ್ಯಾತ್ತತ್ರಾಪಿ ನೈತ್ತಿಕಂ ತ್ಯಜೇತ್
ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಅಜಸ್ಯಾನಿಯಮೇ ಚೇನ್ದ್ರೋಽಧಿಶ್ರಯಣಂ ವಿವಸ್ವತಃ
ಮೇಷದ ಅನಿಯಮಿತ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ವಿವಸ್ವಾನ್ ದೇವರನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಚನ್ದ್ರಾದಿತ್ಯೌ ಚೋತ್ಪವನೇ ವೀಕ್ಷಣೇ ಚ ದಿಶಸ್ತಥಾ
ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರನ್ನು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವಾಗ ಹಾಗೂ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹೋಮಂ ಕುರ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಧಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಮಾಹಿತಃ
ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಹೋಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಯಜೇತ್ಸುಪಶುಬದ್ಧೇಷು ಸಂಸ್ಕಾರೇ ಚೈವ ಪರ್ವಣಿ 2.2.14.
ಪಶುವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ವೇಳೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಧಿದೈವೇನ ಜಾನೀಯಾತ್ಕರವಲ್ಯಾಂ ಪಂಚಫಲಂ ಯತಃ
ಕರವಲ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಫಲಗಳನ್ನು ಅಧಿದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ದೇವಧ್ಯಾನವರ್ಣನಮ್ ಅಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇ ಪರಿಜ್ಞಾನಾಜ್ಜಿಹ್ವಾ ಸಮ್ಯಕ್ಫಲಪ್ರದಾ
ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನಾಲಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣಾಂ ಪ್ರಥಮಾಂ ವಹ್ನಿಜಿಹ್ವಾಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್
ಮೊದಲ ಅಗ್ನಿಯ ನಾಲಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಕನಕಾಂ ದ್ವಿಭುಜಾಂ ಶುಕ್ಲಾಂ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ದರ್ಭಸಂಯುತಾಮ್
ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವ, ಹತ್ತಿರದ ಇಬ್ಬು ಕೈಯಲ್ಲೂ ದರ್ಭ ಹಿಡಿದಿರುವ ಶ್ವೇತವರ್ಣೆಯವಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಉದ್ಯದಿನ್ದುನಿಭಾಂ ರಕ್ತಾಂ ಚತುರ್ಭಿರ್ಭುಜಪ ಲ್ಲವೈಃ
ಮುಗಿಯುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಂತಿಯುತಳಾಗಿ, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ, ನಾಲ್ಕು কোমಲವಾದ ಕೈಗಳಿರುವವಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಭಿನ್ನಾಂಜನಚಯಪ್ರಖ್ಯಾಂ ಸ್ವರ್ಣಕುಂಭಂ ತು ವಾಮತಃ
ಬಿಚ್ಚಿದ ಅಂಜನದ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುವ, ಬಂಗಾರದ ಕುಂಭವನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.
ಸುಪ್ರಭಾಮಣ್ಡಲಾಭಾ ಚ ಕರಾಭ್ಯಾಂ ತತ್ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ
ಪ್ರಭೆಯ ವಲಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಜಪಾಕುಸುಮಸಂಕಾಶಾ ಬಹುರೂಪಾ ಸಖೇ ಮಮ
ಜಪಾಕುಸುಮದ ವರ್ಣದಂತೆ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವವಳಾಗಿ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನೀಲೋತ್ಪಲನಿಭೇ ದೇವಿ ವಹ್ನಿವರ್ಣಪರಾಭವೇ
ನೀಲಿ ತಾವರೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಗಾಢನೀಲಿ ವರ್ಣದ ದೇವಿಯೇ, ಅಗ್ನಿಯ ವರ್ಣವನ್ನು ಮೀರಿದವಳಾಗಿ ನೀನು ತೋರುತ್ತೀಯೆ.
ದೇವಧ್ಯಾನವಿಧಾನವರ್ಣನಮ್ ಧಾನ್ಯಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ತಸ್ಯೈವ ಯೂಪಂ ಚಾಪಿ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಯೂಪವನ್ನು ಕೂಡ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಮಾಡಬೇಕು.
ರಾತ್ರೌ ಮೂಲಾಗ್ರೇ ಚ ಘಟೇ ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಗಣನಾಯಕಮ್
ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂಲದ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ತಡಾಗೇಷು ವರುಣಂ ಶಾನ್ತಿಯಾಗಕೇ
ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಶಾಂತಿಯಾಗದಲ್ಲಿ ವರుణನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಶೈವೇ ಶೈವಂ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಪಾಯಾಮಥ ವಾರುಣಮ್
ಶೈವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಶೈವ ದೇವರನ್ನು, ನೀರಿನ ಮನೆಗೆ ವರुण ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದ್ರುಪದಾದೀತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಸ್ನಾಪಯೇತ್ಪ್ರಥಮಂ ಬುಧಃ
ದ್ರುಪದಾದಿತಿ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಮೊದಲು ಜ್ಞಾನಿಯು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಸುನಾಭೇತಿ ಚ ಮಂತ್ರೇಣ ದ್ವಾಭ್ಯಾಮೇವ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಸುನಾಭ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ಕಾಂಡಾದಿತಿ ಚ ಮಂತ್ರೇಣ ದದ್ಯಾದ್ದೂರ್ವಾಶತಂ ತತಃ
ಕಾಂಡಾದಿತಿ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ನೂರು ದರ್ಭಾಗಿಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸಮಿಚ್ಛೇತ್ಯಞ್ಜನಂ ದದ್ಯಾದ್ದುಃಸ್ಥಂ ಸುರಾಸುರಾ ಜಪನ್
ಸಮಿಚ್ಛೇತ್ಯಂಜನ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಜಪಿಸುವಂತೆ ಅಂಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.