ತತಃ ಪಾಯಸಮಾದಾಯ ಉತ್ಥಾಯ ಚ ಸಮನ್ತ್ರ ಕಮ್
ಆಮೇಲೆ ಪಾಯಸವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ ಎದ್ದು ನಿಂತನು.
ಸಪವಿತ್ರಂ ದಕ್ಷಕರೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಯಕಮ್
ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ತಂತಿಯನ್ನು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಚಿಮುಕಿಸಲು ಪಾತ್ರವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಂ ಪರ್ಯುಕ್ಷಯೇತ್ಪಶ್ಚಾದ್ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತಕೇನ ಚ
ನಂತರ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಚಿಮುಕಿಸಬೇಕು.
ಸಂಯಾವಾರ್ಥಂ ಚ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ಅಗ್ನಿವತ್ತತ್ರ ದೇಶಿಕಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿ ಆ ಗುರುವು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು.
ಕಮಂಡಲುಂ ಪರೇ ಹಸ್ತೇ ತತೋ ದಕ್ಷಕರೇಣ ತು
ನೀರು ತುಂಬಿದ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ನಂತರ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಂತೇ ಚ ದೇವತೋದ್ದೇಶಂ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ಸಮೀರಯನ್
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾಯುಕೋಣಂ ಸಮಾರಭ್ಯ ವಹ್ನಿಕೋಣಾನ್ತಕೇನ ತು
ಗಾಳಿಯ ಮೂಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲೆಯವರೆಗೆ ಹೋದನು.
ಅಗ್ನೀಷೋಮಾತ್ಮಕಂ ಚೈವ ಜುಹುಯಾದ್ರಾಕ್ಷಸಾದಿತಃ
ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ದೂರಮಾಡಬೇಕು.
ಪಶ್ಚಾತ್ಸ್ವಿಷ್ಟಂ ತತೋ ದದ್ಯಾದ್ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಮತಿಭಿಸ್ತಥಾ 2.2.13.
ನಂತರ ಸ್ವಿಷ್ಟ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ವಿವೇಕದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉದ್ವಾಹ ಇತಿ ಮಂತ್ರ ಸ್ಯ ಅಥರ್ವಣ ಋಷಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
'ಉದ್ವಾಹ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಅಥರ್ವಣ ಋಷಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಕೃತೇ ಯೋಜಯೇನ್ಮನ್ತ್ರೀ ಸ್ತುತೌ ಚಾಪಿ ನಿಯೋಜಯೇತ್ ಛಂದಶ್ಚ ಬೃಹತೀ ಖ್ಯಾತಂ ತದೇವಾಗ್ನಿಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಬಳಸಬೇಕು; ಅದರ ಛಂದಸ್ಸು ಬೃಹತೀ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಡೋ ಗತಮಿತಿ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಋಷಿಃ ಕೋ ಗುಹ್ಯಸಂಜ್ಞಕಃ
'ಇಡೋ ಗತಮ್' ಎಂಬ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಗುಹ್ಯ ಎಂಬ ಋಷಿಯೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ಉದ್ವರ್ತನ ಇತಿ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ಋಷಿಃ ಕೋ ನು ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
'ಉದ್ವರ್ತನ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಯಾವ ಋಷಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?
ಮಖವಿಧಾನವರ್ಣನಮ್ ಕುಶಕಣ್ಡೀಂ ಸ್ವಗೃಹ್ಯೇನ ಕೃತ್ವಾಗ್ನಿಂ ಚಾರ್ಚಯೇತ್ತತಃ
ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಶದ ವಲಯವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆಘಾರಾಜ್ಯಭಾಗೌ ತು ಮಹಾವ್ಯಾಹೃತಯಸ್ತ್ರಯಃ
ಆಘಾರ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಎರಡು ತುಪ್ಪದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಮಹಾ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಇರಬೇಕು.
ಏತನ್ನಿತ್ಯಂ ಹಿ ಸರ್ವತ್ರ ಹೋಮೇ ಕರ್ಮಣಿ ನಿರ್ದಿಶೇತ್
ಪ್ರತಿ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸದಾ ನಿಯಮವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನಯೇ ಚೈವ ಸೋಮಾಯ ಆಜ್ಯಭಾಗೌ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತೌ
ತುಪ್ಪದ ಭಾಗಗಳು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಯಾಶ್ಚಾಗ್ನೇ ಇತಿ ತಥಾ ಯೇ ತೇ ಶತಮನುತ್ತಮಮ್
'ಅಯಾಶ್ಚಾಗ್ನೇ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಂತೆ, ಆ ಶತಮಟ್ಟದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾಹುತಿಶ್ಚೈಕಾ ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃಚ್ಚಾಪರಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಒಂದು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಹೋಮವನ್ನು, ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತ್ ಎಂಬ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕೃತ್ವಾ ಸಕೃದ್ದೇವತೋದ್ದೇಶಂ ಹೋಮಂ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಮಾಚರೇತ್
ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನಂತರದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ಯತ್ರ ವಿಪರೀತೇನ ಸ್ವಾಹಾಂತೇನ ಹುನೇದ್ಬುಧಃ
ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ವರ್ಜ್ಯಂ ಶತಾರ್ಧೇನ ವೈಶ್ವದೇವೇ ತಥೈವ ಚ
ವೈಶ್ವದೇವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶತಾರ್ಧವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏಕಾಹೇ ವಾಘಾರಾರಜ್ಯೌ ಕೃತ್ವಾ ನೈಮಿತ್ತಿಕೀಂ ಕೃತೀಃ 2.2.14.
ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಘಾರ ಮತ್ತು ಆಜ್ಯ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬಹುದು.
ವಿಶೇಷತಸ್ತ್ರ್ಯಹಾದೌ ತು ಅಘಾರಾವಾಜ್ಯಪೂರ್ವಕಮ್
ಮೂರು ದಿನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಆಜ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿ ಆಘಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಆಘಾರಾರಾಜ್ಯಪೂರ್ವೇಣ ತತೋ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಚರೇತ್
ಆಘಾರ ಮತ್ತು ಆಜ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿಜಾತಿಃ ಪತಿತೋ ಯತ್ರ ದ್ವಿತ್ರಿಕಂ ಚ ಚತುಶ್ಚತುಃ
ಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜಾತಿ ತಪ್ಪಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ವಿವಾಹೇ ತು ನೈತ್ಯಿಕಂ ಪ್ರಥಮಂ ಭವೇತ್
ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ನಿತ್ಯ ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು.
ದದ್ಯಾದೇಕಂ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಚ ಪೃಥಙ್ ನಿತ್ಯಂ ನ ಚಾಚರೇತ್
ಒಂದು ಹೋಮವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಹೋಮವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ನಿತ್ಯ ಹೋಮವನ್ನು ಪುನಃ ಮಾಡಬಾರದು.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ದಿವಸೇ ಕುರ್ಯಾತ್ತತ್ರಾಪಿ ನೈತ್ತಿಕಂ ತ್ಯಜೇತ್
ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಅಜಸ್ಯಾನಿಯಮೇ ಚೇನ್ದ್ರೋಽಧಿಶ್ರಯಣಂ ವಿವಸ್ವತಃ
ಮೇಷದ ಅನಿಯಮಿತ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ವಿವಸ್ವಾನ್ ದೇವರನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಬೇಕು.