ಯೋಜಯೇಲ್ಲೇಪಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಘಟಮಾಬದ್ಧ್ಯ ಸತ್ತಮಾಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಲೇಪಿಸಿ, ಕಟ್ಟಬೇಕು, ಓ ಉತ್ತಮರೇ.
ಚತುರಸ್ತ್ರೀಕೃತೇ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಹಸ್ತಮಾನಂ ತಥಾನನಮ್
ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದರ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಮುಖದಿಂದ ಅಳೆಯಬೇಕು.
ದಕ್ಷೇ ಸಾರ್ಧಾಂಗುಲಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪಶ್ಚಿಮೇನ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಬೆರಳಷ್ಟು ಬಿಡಬೇಕು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲೂ ಬಿಡಬೇಕು.
ಆಪ್ಯಾಯಸ್ವೇತಿ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಧನ್ವತರಿ ಋಷಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
'ಆಪ್ಯಾಯಸ್ವ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಧನ್ವಂತರಿ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಲ್ಲಗ್ನಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚೈಕಂ ಪೂರ್ವಾರ್ದ್ಧದ್ವಾದಶಾಙ್ಗುಲಮ್
ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದದ್ದು ಒಂದು, ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದೆ.
ಕುಶಮೂಲೇನ ಸ್ವರ್ಣೇನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಯಾಂ ಚ ರಾಜತೇ
ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಕುಶದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಸಂಸ್ಮರೇನ್ಮಿತ್ರಾ ವರುಣೌ ಋಷಿರೌತಥ್ಯಸಂಜ್ಞಕಃ
ಅವನು ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರుణರನ್ನು, ಹಾಗೂ ಔತಥ್ಯ ಎಂಬ ಋಷಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ತೇನೈವೋರ್ದ್ಧ್ವಕರೌ ಕುರ್ಯಾದ್ದಕ್ಷವಾಮೇ ಸಕೃತ್ಸಕೃತ್
ಆತನಿಬ್ಬರೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸದಸಂಪದೃಷಿಃ ಕರ್ಣೋ ವಿರಾಡಿತಿ ಉದಾಹೃತಃ 2.2.13.
ಸದಸಂಪದ್ ಎಂಬ ಋಷಿ, ಕಾರ್ಣ ಎಂಬ ಛಂದಸ್ಸು, ವಿರಾಟ್ ಎಂಬ ದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕುಶಪುಷ್ಪೋದಕೇನಾಪಿ ದೇವತೀರ್ಥೇನ ಸತ್ತಮಾಃ ಪಞ್ಚಪಲ್ಲವತೋಯೇನ ಮಹಾಯೋಗೇ ವಿಶೇಷತಃ
ಉತ್ತಮರು ಕುಶದ ಹಸುರು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು, ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ತೀರ್ಥದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾಯೋಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐದು ವಿಧದ ಎಲೆಗಳ ನೀರನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಥೋನಸ್ಯ ಚ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ವರಿಷ್ಠಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಈ ಮಂತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಕೀಶಾದಗ್ನಿಂ ಸಮಾದಾಯ ಮೇ ಗೃಹ್ಣಾಮೀತಿ ಸಂಪಠನ್ ಛನ್ದೋನುಷ್ಟುಪ್ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ವಾಮದೇವೋಽಥ ದೇವತಾ
'ನಾನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಪಠಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್, ಋಷಿ ವಾಮದೇವ, ದೇವತೆ ಕೂಡ ವಾಮದೇವ.
ಕ್ರವ್ಯಾದಗ್ನಿಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕ್ರವ್ಯಾದಮಗ್ನಿಮೀರಯನ್
ಮಾಂಸದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಅಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಹಾರೀತ ಋಷಿಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛನ್ದ ಇಷ್ಯತೇ
ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಹಾರೀತ ಎಂಬ ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇರಬಹುದು.
ಆವಾಹನಂ ತತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂಸರಕ್ಷೇತಿ ಸಂಜಪನ್ ವಿರಾಟ್ ಛನ್ದೋಽಥ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ದೇವತಾ ಚ ಶತಕ್ರತುಃ
ನಂತರ ಅವನು 'ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸು' ಎಂದು ಜಪಿಸಿ ಆವಾಹನ ಮಾಡಬೇಕು; ಛಂದಸ್ಸು ವಿರಾಟ್, ದೇವತೆ ಶತಕ್ರತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವೈಶ್ವಾನರ ಇತಿ ಋಚಾ ಅಗ್ನಿಸ್ಥಾಪನಮೀರಿತಮ್ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಚ ಭವೇಚ್ಛನ್ದೋ ದೇವತಾ ಹವ್ಯವಾಹನಃ
'ವೈಶ್ವಾನರ' ಎಂಬ ಋಚೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್, ದೇವತೆ ಹವ್ಯವಾಹನ.
ಬಧ್ನಾಸೀತಿ ಚ ಮಂತ್ರೇಣ ಅಗ್ನಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ ದೇವತಾ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ನಮಸ್ಕಾರೇಣ ಯೋಜಯೇತ್
'ಬಧ್ನಾಸಿ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ದೇವತೆ ಪರಮಾತ್ಮ, ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ತತೋಗ್ನಿದಕ್ಷಿಣೇ ಭಾಗೇ ಪ್ರಾಗಗ್ರಕುಶಕುಬ್ಜಕೇ
ನಂತರ ಅಗ್ನಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕುಶದ ತುದಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ವಾಲಿಸಿ—
ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಿಹೋಪವೇಶ್ಯತಾಮಿತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವಿನಿವೇಶಯೇತ್ 2.2.13.
'ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಆಸನಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಾಭ್ಯಾಮಿತಿ ಚ ಮನ್ತ್ರಾಭ್ಯಾಮಿತಿ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರವೇಶನಮ್
'ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ' ಎಂಬ ಎರಡು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಋಷಿಶ್ಛನ್ದಸ್ತ್ರಿಷ್ಟುಬ್ದೇವೋಽಥ ಶಂಕರಃ
ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂಬ ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ದೇವತೆ ಶಂಕರ.
ಅಗ್ನೇರುತ್ತರಭಾಗೇ ಚ ಹಸ್ತಮಾನಾಂತರೇಪಿ ಚ
ಅಗ್ನಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಕೈಗಳ ನಡುವೆ ಕೂಡ—
ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಚ ಋಷಿಶ್ಛನ್ದೋ ವಾಮದೇವಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಋಷಿಯೂ ಛಂದಸ್ಸೂ ವಾಮದೇವ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀಪರ್ಣೀಸಹಕಾರೋತ್ಥಂ ವರುಣಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರుణನಿಗೆ ಶ್ರೀಪರ್ಣಿ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರ ಮರಗಳ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ದೈರ್ಘ್ಯೇಣ ಚ ಚತುಃಖ್ಯಾತಕಾಂಗುಲಂ ಚ ಪ್ರಮಾಣತಃ
ಅದರ ಉದ್ದವು ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಆಗಿರಬೇಕು.
ಅಭಿಚಾರೇ ಭವೇತ್ಕಾಂಸ್ಯಂ ತಾಮ್ರಂ ಸ್ಯಾಚ್ಛಾಂತಿಕರ್ಮಣಿ
ಮಾಯಾ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಚನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸೂಕ್ತ.
ದ್ವಾದಶಾಂಗುಲಪ್ರಸ್ತಾರಂ ತೈಜಸಂ ಮಾನವರ್ಜಿತಮ್
ಹದಿನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದದ ಬಂಗಾರದ ವಸ್ತು, ಮಾನವರಿಗೆ ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿಸಿಲ್ಲ.
ಸಾಗರಾ ಅಥ ಪ್ರೀಯಂತಾಮಿತ್ಥಮಾಧ್ಯಾನಮಾಚರೇತ್
ನಂತರ, ಸಮುದ್ರಗಳ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ನೈರ್ಋತೇ ದಿಕ್ಷು ಸೀತಃ ಸ್ಯಾದ್ವೈಶ್ವದೇವೇ ತಥೈವ ಚ 2.2.13.
ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಸ್ಯ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ಚ ಋಷಿರ್ಭರದ್ವಾಜ ಉದಾಹೃತಃ
ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಭರದ್ವಾಜರು ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.