ಏಕಾದಶೀ ದ್ವಾದಶೀ ಚ ಪರೇಽಹನಿ ನ ಲಭ್ಯತೇ
ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನವೂ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನವೂ ಮುಂದಿನ ದಿನ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಕಾದಶೀ ದಶಾವಿದ್ಧಾ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಲಿಪ್ತಿಕಾ ಯದಾ ತದಾ ದಿನದ್ವಯೇ ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಪಾರಣಂ ಚ ನಿಯೋಗತಃ
ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನವನ್ನು ತೊಡೆದು ಹೋದರೆ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಆ ಎರಡು ದಿನಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಾಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಷೋಡಶೀಗ್ರಹಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಾದಶೀ ಲುಪ್ತಪಾರಣಾ
ಹದಿನಾರನೇ ದಿನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪರಾಣೆಯು ಇಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ಯದ್ವಿಹಿತಂ ಪಾರಣಂ ನ ತು ಪುಣ್ಯದಮ್
ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪರಾಣೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೂ, ಅದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡದು.
ಯದಿ ರುದ್ರಾ ದಶಮಿತ್ರಾ ಪರೇಽಹ್ನಿರವಿಸಂಕ್ರಮಃ
ಮುಂದಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಉಳಿದಿದ್ದರೆ,
ವಜ್ರಾಲೋಕನಮಾತ್ರಂ ತು ದಶಮೀ ಸಂವಿಶೇದ್ಯದಿ
ಹತ್ತನೇ ದಿನವು ಕೇವಲ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಬಂದರೆ,
ತದಾ ಚೇದ್ದಶಮೀವಿದ್ಧಾ ಸಮುಪೋಷ್ಯಾ ನ ದೂಷಣಮ್
ಆಗ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ತೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು; ದೋಷವಿಲ್ಲ.
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಮುಪವಾಸಂ ತು ಯಃ ಕರೋತಿ ನರೋತ್ತಮಃ
ಯಾರು ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಉಪೋಷ್ಯ ದಶಮೀಮಿತ್ರಾಂ ಮೋಹಾದೇಕಾದಶೀಂ ನರಃ 2.2.8.
ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಮೋಹದಿಂದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ,
ರವಿವಾರೇ ಶುಕ್ರವಾರೇ ಸಂಕ್ರಾನ್ತ್ಯಾಂ ತು ದಿನಕ್ಷಯೇ
ಭಾನುವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ ಅಥವಾ ಸಂಕ್ರಮಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಿನ ಮುಗಿಯುವಾಗ,
ಶುಕ್ಲಾಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಪೂರ್ವಸಂಕಲ್ಪಿತಾಮಪಿ
ಹದಿನೈದನೇ ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಾದರೂ, ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೂ ಸಹ,
ನಕ್ತೇನ ವರ್ತಯೇತ್ಕೃಷ್ಣಾಮಿತಿ ಶಾಸ್ತ್ರವಿನಿಶ್ಚಯಃ ತತ್ರ ಕುರ್ಯಾತ್ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಪರಾ ತಿಥಿರ್ನ ಗೃಹ್ಯತೇ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ತೀರ್ಮಾನ; ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರಾವಣೀ ದ್ವಾದಶೀ ಶುಕ್ಲಾ ಚಾಂದ್ರಭದ್ರೇ ಯದಾ ಹರೌ
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನವು, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಚಂದ್ರನ ದಿನದಂದು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿರುವಾಗ,
ಶ್ರಾವಣೇ ಚಾಶ್ವಿನೇ ಚೈವ ಲಭ್ಯತೇ ದ್ವಾದಶೀದಿನೇ
ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿಯೂ ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿಯೂ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪುಷ್ಯೇಣ ದ್ರಾದಶೀಯುಕ್ತಾ ಫಾಲ್ಗುನೇ ವಿಜಯಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಬಂದು ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿಜಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಾ ಭಾದ್ರೇ ವಿಜಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಶ್ರವಣೇನ ಸಮಾಯುತಾ
ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಮುತ್ತರತೋ ದ್ವಾದಶೀ ಚ ದಿವಾನ್ವಿತಾ
ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದ ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಬೆಳಗಿನ ಜತೆಗೆ ಬಂದಾಗ,
ಸಫಲಾ ದ್ವಾದಶೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಉಪೋಷ್ಯೈಷಾ ಮಹಾಫಲಾ
ಆ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಫಲವತ್ತಾದ ದಿನವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುವಿದ್ಧಾಯಾಂ ವಾಸುದೇವಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ 2.2.8.
ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಪರ್ಶವಿರುವಾಗ, ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಾದಶೀ ಕಾಮವಿದ್ಧಾ ಚೇನ್ಮನ್ಯತೇ ನಾಪ್ಯುಪೋಷಣಮ್
ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಕಾಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ಆ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪ್ರಹರೇಪ್ರಹರೇ ಸ್ನಾನಂ ಶರ್ವರ್ಯಾಂ ಚ ವಿಧೀಯತೇ
ರಾತ್ರಿ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಹರದಲ್ಲೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏಕಾದಶೀಂ ದ್ವಾದಶೀಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರವಣೇ ಯದಿ
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗಿದರೆ—
ಪಾರಣಂ ತು ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ದ್ವಾದಶೀ ಚೇನ್ನ ಲಭ್ಯತೇ
ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವದು ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯದಾ ತು ಪಾರಣಾಯೋಗ್ಯಾ ಲಭ್ಯತೇ ದ್ವಾದಶೀ ತದಾ
ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಮಯ ಸಿಕ್ಕಾಗ,
ಏಕಾದಶೀ ದ್ವಾದಶೀ ಚ ಶ್ರವಣರ್ಕ್ಷೇಣ ಸಂಯುತಾ
ಹನ್ನೊಂದನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಎರಡೂ ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದಾಗ,
ದಶಮ್ಯಾಂ ಸಂಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಾತರೇಕಾದಶೀದಿನೇ
ಹತ್ತನೇ ದಿನ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಉಪವಾಸ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಕೃತ್ವಾ ವಿಜಯಾಯಾಂ ವ್ರತೋತ್ತಮಮ್
ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ವಿಜಯಾ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ,
ಚತುರ್ಯುಗಾನಾಂ ದಿವ್ಯಾನಾಂ ಯಾವತ್ಸ್ಯಾದ್ವಿಷ್ಣುರೂಪಧೃಕ
ವಿಷ್ಣು ರೂಪಧಾರಿ ಆಗಿರುವ ಕಾಲವರೆಗೂ, ಆ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ದೇವಮಾನ್ಯ ಸಮಯವನ್ನೂ—
ತ್ರೇತಾಯಾಂ ದಶಜನ್ಮಾನಿ ಮಧ್ಯದೇಶೇಷು ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಧನೈರ್ಯುಕ್ತೋ ಲಕ್ಷದೋ ನೃಪಸನ್ನಿಭಃ ।। 2.2.8.
ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಭಾರತದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪುತ್ರ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೂ ಧನಸಂಪತ್ತುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಲಕ್ಷಾಧಿಪತಿ ರಾಜನಂತೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜಾಯತೇ ದಶ ಜನ್ಮಾನಿ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಃ
ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.